Filosofia y Etica de Las Org

FILOSOFÍA Y ÉTICA
DE LAS
ORGANIZACIONES
PROFESOR: RAFAEL LEAL PALOMO
Las corrientes éticas según el método o
el valor
 SEGÚN EL MÉTODO:
Descriptivas o Científicas:
-Se limitan a describir fenómenos sin pretender orientar las conductas del
hombre.
 Descubren el valor ético como un objeto empírico, la ética es solo una
manifestación del ser humano
 Se trata de reflexiones más propias de las ciencias sociales: psicoética,
sociología de la ética, antropología.
 Estudian las conductas.
Filosóficas o Normativas:
-No se conforman con describir los fenómenos. Entienden que el hombre
descubre el valor moral usando como método la razón, en el estudio de la
interacción humana. Dan razón de las conductas. Ej. : ética kantiana, el
utilitarismo, ética de los valores
 Vivencialistas: el hombre descubre el valor moral mediante las sensaciones y
las emociones. No son consideradas como estrictamente filosóficas.
Libertarias individualistas
 Subjetivismo Simple o Emotivismo (Hume D.1711-1776) Se fundamenta en el

empirismo, la moralidad es cuestión de sentimiento y no de razón, por lo
tanto podemos decir que no existe ninguna referencia que trascienda al
propio individuo. Cada individuo opta según lo que siente, la razón le puede
aclarar acerca de las consecuencias de una acción pero finalmente serán los
sentimientos los que darán la respuesta final y orientaran sus actos.
 Espontaneismo (Nietzsche F. 1844-1900) Las normas morales no son otra
cosa que la expresión de la voluntad de poder de los hombres. No existe una
guía impersonal para la acción del hombre, cada uno decide quien quiere ser.
El principal hincapié se basa en las motivaciones psicológicas, estas son las
que mueven a las personas a postular los valores morales, así entonces las
bases reales de la moral eran para Nietzsche fabricadas por el instinto de
poder que tiene el hombre y su tendencia a ejercer el dominio, todo lo que
hace tiene ese fin, dominar, incluso plantea que los postulados racionales son
en realidad una fachada tras la cual no hay nada más que voluntad de poder.
Federico Nietzsche (1844-1900)
 Fue un notable y polémico filólogo y filósofo alemán autor de las obras Así
habló Zaratustra, La voluntad de poder, El origen de la tragedia, Gaya
Ciencia, Verdad y mentira en sentido extramoral, entre otras.
Epicureísmo y Hedonismo
 (Epicuro 341-270 a. C.) ética del placer. Es un valor aquello que da placer a
los sentidos. “El principio y la raíz de todo bien es el placer del vientre... No
sé que idea me haría del bien si suprimiese los placeres del beber, comer, del
oído y la vista y los de Venus”. Epicuro.
 El hedonismo asocia el placer con la satisfacción de los deseos inmediatos,
mientras que el epicureísmo, lo identifica con la ausencia de dolor. Pero la
finalidad es la misma: la búsqueda del placer.
ESTOICISMO
 Como estoicismo se denomina la doctrina filosófica que practicaba el dominio de
las pasiones que perturban la vida valiéndose de la virtud y la razón. Como tal, su
objeto era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de las comodidades,
los bienes materiales y la fortuna.
El decisionismo
 El decisionismo es una doctrina política, ética y jurisprudencial que establece que

los preceptos morales o jurídicos son producto de decisiones tomadas por órganos
políticos o jurídicos.
Éticas de la convivencia social armónica
 También son llamadas: libertarias de orientación social, las corrientes que se

presentan tienen en común que hacen hincapié en la importancia del valor ético
como aquello que acrecienta la convivencia social mutuamente satisfactoria, que
sea la menos conflictiva o la que más acuerdo social genere.
Pragmatismo
 Pragmatismo: (James W. 1842-1910) Para estos autores es bueno lo que

históricamente da resultados positivos por que mejora las relaciones sociales, ej. :
reduce el delito. Es bueno lo que sirve a los intereses de individuos, grupos o
sociedades.
 El pragmatismo es una corriente de pensamiento clásico en el que se establece la
validez y pertinencia de determinados conceptos e ideas en relación con su
utilidad práctica. Se trata, por tanto, de una filosofía orientada hacia una
experiencia utilitaria de la realidad.
Altruismo
 (Adam Smith1723 -1790) La simpatía por los
semejantes es la base de la moral. El hombre
acepta algunas acciones y rechaza otras, de
este modo las reglas morales son el resultado
de llegar al consenso luego de la generalización
de esos sentimientos por ciertas acciones que se
encuentran en la interacción social. Postulan:
“El bien que quieres para ti, hazlo para otros”.
Dentro de este grupo surge el altruismo
conservacionista uno de sus autores es Spencer
Herbert 1820-1903. (darwinismo social), se
considera bueno aquello que favorece la
preservación de la especie.
Marxismo
 (Marx K. 1818-1883) Se considera como
valor aquello que permite construir la
sociedad sin clases o lo que respeta la
estabilidad de la sociedad sin diferencias
socioeconómicas.
Positivismo
 (Moore G.E. 1903) Lo bueno es lo que está mandado por leyes instituidas por
los poderes legítimamente establecidos. Lo que importa es que la valides de
las leyes esta dado por quienes las instituyen, ya que para el positivismo no es
posible acceder por un camino empírico a la verdad sobre los enunciados
morales como sí puedo para el caso de otras ciencias. Esta corriente también
es llamada legalismo.
Teoría de la excelencia
 Tiene en común la concepción de la existencia de un ideal especifico del

hombre al que se puede llegar a conocer por la razón, este ideal será diferente
según las corrientes: “El que nos indica la razón”, “Una ley universalmente
valida”, “el ideal de perfección creado por Dios” En las corrientes de la
excelencia o de la perfección el ideal o valor me permite juzgar las a
consecuencias.
 La excelencia es el resultado del deseo de ser mejor
Actuar con excelencia no depende de nadie, de nada. Es necesario hacer

mejor en el ahora, de la forma que sea, como sea. Y eso va a tirar otra y otra
mejora. Así como todo en la vida, la excelencia sólo será verdadera si es un
deseo intrínseco.
 Aristóteles afirmaba que el alma del ser humano posee las funciones más
complejas entre todos los seres vivos del mundo. Ésta tiene, entre otras cosas,
la función intelectiva, que nos permite poseer la capacidad de entender,
discernir, apasionarnos... Recordemos que Aristóteles entendía al alma no
como una entidad espiritual, sino como un mero motor, una chispa de vida,
imposible de entender sin su cuerpo correspondiente.
“La excelencia es el arte
que se alcanza a través
del entrenamiento y el
habito, somos lo que
hacemos repetidamente,
la excelencia entonces
no es un acto, si no un
habito”. Aristóteles.
Éticas formales:
 (Kant 1724-1804) Postulan que mientras hasta ese momento las diversas
corrientes trataban de dar Materia, (de ahí que las llamen materiales) es
decir se preocupan del contenido; ¿qué es lo moral?, Kant plantea el interés
por las formas, busca establecer qué forma deben tener las normas para que
sean reconocidas como morales Hay ciertas características formales de los
actos humanos que los hacen correctos o incorrectos. Debemos hacer lo que
establece autónomamente la razón humana (ya que podemos abordar a los
valores por la razón) siguiendo aquella norma universalmente aceptada. “...
actúa de tal manera que lo que te propones hacer pueda ser considerada ley
universal para la especie humana”
Material de los Valores
 (Scheler M.1875-1928) Existe una capacidad en el hombre de captar el
contenido de los valores sin necesidad de la experiencia, asi como tenemos
razón y sensibilidad podemos discriminar intuitivamente las buenas acciones
de las malas en la practica ética. Para Scheler el valor máximo es la persona
humana.
Aristotélica o tomista
 (S Tomas 1225-1274) Abarca una un periodo de la historia muy amplio S. Tomás

vinculo la el pensamiento clásico con el cristianismo de su época generando una
síntesis entre ética y la teología moral. Plantea una ley natural que es parte del
orden general de las cosas y se encarna en las tendencias naturales del ser
humano ej. : criar hijos, formar pareja, la cooperación, la auto conservación. –“
lo que es contrario al orden de la razón es contrario a la naturaleza de los seres
humanos como tales; y lo que es razonable está de acuerdo con la naturaleza
humana como tal. El bien del ser humano es ser de acuerdo con la razón y el mal
humano esta fuera del orden de lo razonable. Así pues la virtud humana que
hace buenas a las personas como a sus obras, esta de acuerdo con la naturaleza
humana en tanto y cuanto está de acuerdo con la razón; y el vicio es contrario a
la naturaleza humana en tanto y cuanto es contrario con el orden de la razón”.
La ley natural se descubre mediante el ejercicio de la recta razón. El bien del
hombre es buscar realizar su esencia tal como se puede percibir en su naturaleza.

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FILOSOFÍA Y ÉTICA

 Subjetivismo Simple o Emotivismo (Hume D.1711-1776) Se fundamenta en el

 El decisionismo es una doctrina política, ética y jurisprudencial que establece que

 También son llamadas: libertarias de orientación social, las corrientes que se

 Pragmatismo: (James W. 1842-1910) Para estos autores es bueno lo que

 Tiene en común la concepción de la existencia de un ideal especifico del

Actuar con excelencia no depende de nadie, de nada. Es necesario hacer

 (S Tomas 1225-1274) Abarca una un periodo de la historia muy amplio S. Tomás

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