Movimiento literario El

barroco

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zFPnA
 https://www.youtube
.com/watch?v=eJW
cqzP1SEM

1651-1695
• Juana Inés de la Cruz, nació en
un pueblito del valle de México,
San Miguel Nepantla.

• Hija ilegítima de Isabel

Ramírez de Santillana y Pedro
Manuel de Asbaje y Vargas
Machuca.

• Aprendió náhuatl con sus

vecinos.

• Juana podía leer cuando tenía

3 años y escribir poesía a los 8
años de edad; su abuelo la
enseñó estas habilidades.

• Descubrió la biblioteca de su
abuelo y así se aficionó a los
libros. Aprendió todo cuanto era
 Ella era famosa por su habilidades intelectuales, y siempre tenía una
curiosidad para información.

 Porque era una mujer, no podía entrar la Universidad de México; entonces

ella se disfrazó de un hombre para poder asistir.

 Ella entró a un convento en 1669

 La Iglesia no le permitía a estudiar cosas seculares mientras que estaba

una monja, y por eso ella desechó su búsqueda de conocimientos.

 Fue dama de la esposa del virrey Mancera.

 Aprendió latín de autodidacta en veinte lecciones,

escuchando las clases que eran impartidas a su hermana,
a escondidas.

 Hubo una época muy dura para México, de hambre y

epidemias. Sor Juana fue muy querida en México por
su estilo y sus obras, pero también ganó el cariño de la
gente cuando decidió vender su biblioteca para poder
ayudar a los necesitados en momentos de crisis en México

 Murió en 1695.
Es la figura más importante del barroco hispanoamericano.

• Toda la corte de México tuvo la seguridad de su genio. También la

Iglesia, que llegó a sobresaltarse por su fama.

• En 1650 el jesuita portugués Antonio de Vieyra había pronunciado

un sermón impugnando a San Agustín y Santo Tomás en el tema de
cuál era la mayor de las finezas de amor de Cristo en el fin de su
vida.

• Cuarenta años después Sor Juana lo comentó en una carta ("Crisis

de un sermón") que el obispo de Puebla decidió publicar con el
título de Carta athenagórica (1690), es decir, carta digna de la
sabiduría de Atenea.
• El obispo la precedió con una carta a Sor Juana que llevaba el
seudónimo de "Filotea de la Cruz". Allí el obispo aconsejaba a Sor
Juana que eligiera mejor sus asuntos, leyendo más los evangelios y
empleando su ingenio en materias religiosas.

• Sor Juana escribió su Respuesta a Sor Filotea de la Cruz (1691),

uno de los más admirables ensayos en lengua española.

• Cuenta allí su temprana vocación para el estudio, su ilimitada

curiosidad intelectual, las desventajas de su condición de mujer, sus
esfuerzos por librarse de las impertinencias, prejuicios e
incomprensiones con que los no dotados juzgan a los dotados.
• Además de eso en 1689 se
publicó el primer tomo de sus
obras completas, titulado
Inundación castálida de la
única poetisa.

• Logró obtener el máximo

reconocimiento de las letras de
España y América y al mismo
tiempo se consagró como uno
de los más grandes ingenios
del mundo.
• Sor Juana explica que como mujer, sólo tenía dos alternativas: el
matrimonio o el convento.

• A una edad muy temprana y después de un breve periodo de

servicio en la corte virreinal de México, entró en el convento porque
era lo "menos desproporcionado y lo más decente que podía
elegir".

• El convento ofrecía el tipo de protección y de justificación que Sor

Juana necesitaba para su vida solitaria e intelectual.

• Además del género epistolar, Sor Juana expresó sus conflictos

valiéndose de toda clase de formas literarias.
• Una mezcla del conceptismo y
gongorismo (culteranismo).
• Culteranismo- la dificultad del
lenguaje
• Conceptismo- la dificultad del
concepto
• El barroco
– oraciones muy largas
– el uso constante de los
adjetivos
– el gusto por las imágenes
opuestas
– las metáforas exageradas
– "en tal época hablar claro
era un pecado"
• Ella sostiene la libertad de ideas
– “Pues si ella, con su santísima autoridad, no me lo
prohibe, ¿por qué me lo han de prohibir otros?”
– “Pues como yo fui libre para disentir de Vieyra, lo
será cualquiera para disentir de mi dictamen”
• Que las mujeres deben usar su inteligencia y
poder estudiar como los hombres
– Arce— “no sólo es lícito, pero utilísimo y necesario a
las mujeres el estudio de las sagradas letras”
 Dentro de la obra de Sor Juana existen tres géneros
distintos: la poesía, el teatro y la prosa.

 La poesía lírica comprende de más de doscientas piezas

que pueden ser clasificadas según la rima y la métrica
en sonetos, romances, décimas, redondillas, villancicos,
liras y otras.

 Su obra, como el teatro se le señalan notables

influencias del dramaturgo Calderón de la Barca, y de
Moreto.

 Algunos de sus temas suelen ser el amor, filosofía,

religión, y muchas más.
• Romances, redondillas, liras, silvas, villancicos y obras filosóficas, como
El sueño.

• Como poeta, era más intelectual que lírica

• Forma: Sus poemas suelen ser de tipo discursivo

• Temas: Limitaciones del conocimiento intelectual vs. amor por la ciencia,

razón vs. irracionalismo:
En dos partes dividida
Tengo el alma en confusión
una esclava a la pasión
y otra a la razón medida

• Su visión racional se extiende a sus emociones.

En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?
¿En qué te ofendo, cuando sólo intento
poner bellezas en mi entendimiento
y no mi entendimiento en las bellezas?
Yo no estimo tesoros ni riquezas;
y así, siempre me causa más contento
poner riquezas en mi pensamiento
que no mi pensamiento en las riquezas.
Y no estimo hermosura que, vencida,
es despojo civil de las edades,
ni riqueza me agrada fementida,
teniendo por mejor, en mis verdades,
consumir vanidades de la vida
que consumir la vida en vanidades.
Métrica
– Soneto
• Endecasílabo
– Rima consonante
– Arte Mayor
• ABBA ABBA CDC DCD
– Culteranista
• Fue perseguida por la iglesia por ser vanidosa
• Cuartetos: se defiende de las acusaciones
• Tercetos: Explica por qué no le interesan esas cosas
• Tema: fugacidad de la vida.
– Desdén hacia el materialismo; condena a aquellos que ponen
sus pensamientos en las riquezas y vanidades de la vida
• Primera Estrofa
– El yo poético se dirige a algo (apóstrofe al mundo)
Segunda persona
– Da impacto personal
– Verso 1
• “mundo”= metonimia
– Versos 3 y 4- juego de palabras
• “Poner bellezas en mi entendimiento y no mi entendimiento
en las bellezas”
– “Poner”: elipsis (omisión de palabras)
– Retruécano: repetición de palabras invertidas (un cruce)
• ¿Por qué el mundo me persigue si solo quiero saber más?
• No quiere preocuparse por la belleza física
• Segunda Estrofa
– Ella no apreciaba las cosas materiales
– Retruécano Versos 3 y 4 (poner riquezas en mi
pensamiento que no mi pensamiento en riquezas)
• Repetición de la forma invertida
• “Poner”: elipsis
– Ella valora más lo que piensa
• Tercera Estrofa
– “yo no estimo hermosura” = belleza
– no le interesa la belleza porque ésta se acaba cuando
llega la vejez
– la riqueza es mentirosa- no es eterna ya que se va,
– los tesoros materiales los dejamos atrás una vez que
morimos
– fugacidad de la vida
• Cuarta Estrofa
– Primer Verso: quiere deshacer el mundo de
las cosas materiales
– Pero no quiere rodearse de una vida llena de
lo material
– No quiere gastar la vida en vanidades
• Versos 3 y 4: Retruécano (consumir
vanidades de la vida que consumir la vida
en vanidades)
 Hombres necios que acusáis Con el favor y el desdén ¿Cuál mayor culpa ha tenido
a la mujer, sin razón, tenéis condición igual, en una pasión errada:
sin ver que sois la ocasión quejándoos, si os tratan mal, la que cae de rogada,
de lo mismo que culpáis;
burlándoos, si os quieren bien. o el que ruega de caído?
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén, Opinión, ninguna gana, ¿O cuál es de más culpar,
por qué queréis que obren bien pues la que más se recata, aunque cualquiera mal haga;
si las incitáis al mal? si no os admite, es ingrata, la que peca por la paga
y si os admite, es liviana. o el que paga por pecar?
Combatís su resistencia Siempre tan necios andáis
y luego, con gravedad, que, con desigual nivel, ¿Pues, para qué os espantáis
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia. a una culpáis por cruel de la culpa que tenéis?
y a otra por fácil culpáis. Queredlas cual las hacéis
Parecer quiere el denuedo o hacedlas cual las buscáis.
de vuestro parecer loco, ¿Pues como ha de estar templada
al niño que pone el coco la que vuestro amor pretende?, Dejad de solicitar,
y luego le tiene miedo. ¿si la que es ingrata ofende, y después, con más razón,
y la que es fácil enfada? acusaréis la afición
Queréis, con presunción necia, de la que os fuere a rogar.
hallar a la que buscáis
para pretendida, Thais, Mas, entre el enfado y la pena
y en la posesión, Lucrecia. que vuestro gusto refiere, Bien con muchas armas fundo
bien haya la que no os quiere que lidia vuestra arrogancia,
¿Qué humor puede ser más raro y quejaos en hora buena. pues en promesa e instancia
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo Dan vuestras amantes penas juntáis diablo, carne y mundo.
y siente que no esté claro? a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
• Pertenece a Redondillas
– Estrofas de 4 versos. Riman el primero con el cuarto y el
segundo con el tercero. (rima abrazada)
• 8ª 8b 8b 8ª
• horror vacui (tema)
– miedo de lo vacío, adornos para cubrir la realidad (figuras
retóricas)
– dice la misma cosa en cada estrofa pero en diferentes palabras
– el poema trata sobre como el trato que los hombres le dan a las
mujeres, y consecuentemente la forma como las mujeres se
dejan tratar por los hombres
– Relata las injusticias y ante todo la situación subordinada en la
cual se encuentran las mujeres ante el rol dominante del
hombre.
• Estrofa 1
• Se dirige a los hombres estúpidos y tontos
– Apostrofe (hombres necios que acusaís)
• Plantea su tesis (los hombres son estúpidos
porque acusan a las mujeres sin darse cuenta de
que ellos mismos han causado los pecados de la
mujer)
• Estrofa 2
• hipérbole (sí con ansia sin igual)
• los hombres con un deseo intenso piden el amor
de la mujer y ella lo rechaza; amor carnal
– (antitesis)- pedir y rechazar
– quieren que sean puras y les llevan a la impureza
• Estrofa 3
• Ellos insisten y luego se comportan como santos
• Culpan a la mujer (ligera y deshonesta)
• Estrofa 4
• Compara la actitud de los hombres con el
comportamiento de los niños cuando ven al “coco”
– Insiste pero después se cansa
• Estrofa 5
• Para pasar buen tiempo, los hombres buscan a
“Thais”
– Prostituta famosa
• Para casarse buscan a “Lucrecia”
– Mujer honesta y virtuosa
• Lucrecia v. Thais = antitesis
• Estrofa 6
• Espejo = metáfora (el espejo se compara a la
virtud y virginidad de la mujer)
– El hombre ensucia la virginidad o espejo cuando la hace
pecar
• Estrofa 7
• Antítesis = favor y desdén de los hombres
• Si la mujer lo rechaza, se queja el hombre; si tiene
relaciones con el también se burla
• Estrofa 8
• Antitesis y paralelismo
• (Sino os admite es ingrata, y si os admite es
liviana)
– Las mujeres no pueden ganar
• Estrofa 9
• Culpan a las mujeres
• A una culpáis por cruel
– Las que rechazan a los hombres
• A otra por fácil culpáis
– Las que se dan a los hombres
• Estrofa 10
• La que rechaza ofende al hombre
• La que lo acepta es fácil
– Se ponen enfadados, pero son los que hacen que la mujer sea
liviana
• Estrofa 11
• Las livianas causan enfado
• Las que rechazan causan pena
• Quejense todo lo que quieran porque es preferible que la
mujer rechace al hombre
– Las que no los admiten son mejores porque es mejor ser pura
• Estrofa 12
• Insistencia del hombre provoca que la mujer caiga en el
pecado
– Alas a la libertad
» Sexo
» Incitan a salir de la virtud
– Después de tener sexo con las mujeres los hombres se quejan
de que ellas y dicen que no son buenas
• Estrofa 13
• La que cae de rogada (mujer)
• El que ruega de caído (hombre que insiste)
• Cuál tiene mayor culpa?
– (retruecano)
• Estrofa 14
• Quien tiene mayor culpa aunque los dos tienen culpa?
• La que peca por la paga
• El que paga por la pecar
– Retruécano
– Aliteración
• Estrofa 15
• “Queredlas como las hacéis, o hacedlas como las
buscáis.”
– Paralelismo
» Si la haces pecar, tienes que quedarte con ella; pero
si quieres una mujer pura, mantenla pura
• Estrofa 16
• Si los hombres dejan de insistir, entonces pueden
hablar mal de las mujeres porque tienen razón.
• Estrofa 17
• Existen 3 enemigos del alma:
– Diablo, carne y mundo
– Los hombres han estado juntando estos 3 peores
pecados desde siempre
Ella se defendió en…

La Respuesta a Sor Filotea de la Cruz

• 1 de marzo, 1661
• Defiende su gusto por el conocimiento y
también su posición de mujer
• Es una larga pieza autobiográfica, en la cual
abogó por las derechos culturales de la mujer y
afirmó su derecho a criticar el sermón.
• Defiende su pasión fuerte
– “…desde que me rayó la primera luz de la razón, fue
tan vehemente y poderosa la inclinación a las letras”
• No es su culpa que tiene tan grande amor para
aprender
– “este natural impulso que Dios puso en mí”
• Pide que no tenga esa inclinación
– “he pedido que apague la luz de mi entendimiento
dejando sólo lo que baste para guardar su Ley”
La imagen de Sor Juana se puede encontrar el los billetes de 1000 pesos
mexicanos.

En la parte delantera del billete se puede apreciar su foto, mientras en el

reverso se puede apreciar el convento de San Jerónimo, el cual fue el lugar
donde ella vivió la mayor parte de su vida y compuso muchas de sus obras.