Interacion Social

SUJETO COMUNIDAD E INTERACCIÓN SOCIAL
FASE 2: REFLEXIÓN
Janer astolfo baños
GRUPO:
40005_7
TUTOR
CAMILA TORRES
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
MARZO, 2018
LINKS ENTREVISTAS
Nombre estudiante Link
Janer astolfo baños

SÍNTESIS RESPUESTAS ENTREVISTA
1. Usted ¿qué entiende por sujeto,

subjetividad e identidad?.
2. El sujeto es aquella persona que

representa una misión. Subjetividad es lo
que pienso y digo. Identidad es con lo que
me identifico
2. Para Usted, ¿Cómo se construyen los procesos de
subjetividad? Y ¿Cómo estos aportan en la
consolidación de la comunidad?
Los procesos de subjetividad se construyen desde la

convicción de mi pensamiento en función de los
propósitos de mi entorno. Y ese pensamiento aporta a la
consolidación de la comunidad cuando me fijo metas en
beneficio de ella.
3. Para Usted ¿En su comunidad existen lugares que
permitan construir y afianzar estos procesos de
subjetividad y de consolidación de identidad?, ¿Cuáles
son? y ¿Porqué considera que se llevan a cabo estos
procesos en ellos?
Las universidades son ideales para construir y afianzar los

procesos de subjetividad, valorando el pensamiento de cada quien
y respetando las opiniones de los demás. Me identifico con mi
carrera de derecho porque en ella he construido un futuro
4. Qué lugares le permiten a Usted, construir
procesos de subjetividad y de identidad con su
familia y en el trabajo? ¿Porqué?
Tomar decisiones que se ajustan a mi perfil profesional me

permiten construir procesos de subjetividad ya que
enaltecen mis conocimientos y experiencias lo cual le da
identidad a mi vida.
5. Porqué los lugares tienen incidencia en los
procesos de afianzamiento de los procesos de
construcción de sujeto, subjetividad e identidades?
Por qué significan el principio de los propósitos que me he

fijado y sobre ellos se crea una atmosfera de identidad.
6. Para Usted ¿existe relación entre territorio,
subjetividad y procesos de generación de
identidad? ¿Porqué?
Siempre ha existido esta relación ya que el territorio

forma parte de la identidad que identifica a cada
persona. Desde se forman relaciones muy estrechas
entre el territorio y la identidad que le precede
7.Para Usted, ¿Cuáles son las prácticas que se
realizan en su comunidad y que permiten
generar procesos de identidad? Explique porqué
Siempre ha existido esta relación ya que el territorio

forma parte de la identidad que identifica a cada
persona. Desde se forman relaciones muy estrechas
entre el territorio y la identidad que le precede
8. Cree Usted, que los procesos de construcción de
sujeto, subjetividad e identidad son producto también
de los medios masivos de comunicación y de consumo?
¿Porqué?
Las costumbres folclóricas, religiosas y costumbristas

generan una identidad precisa y clara del ser humano. Que
permiten generar procesos de identidad.
9. Considera que los procesos de identidad están
relacionados con el contexto social que nos
rodea? Explique porqué.
Hoy en día el consumismo hacia el sujeto es inducido y

muchas veces las personas adquieren cosas que no son
de prioridad y, esto es en parte por los medios masivos
de comunicación
10. Considera Usted, que el reconocimiento de la
heterogeneidad de grupos minoritarios aporta a la
comprensión del grupo social y de ser así ¿Cómo estos
reconocimientos generan procesos de identidad?
Las culturas sociales por muy pequeñas que sean o grandes si

son el caso, siempre aportan a que los grupos sociales
comprendan la identidad de los demás y de ellos mismos. La
identidad inicialmente nace de uno mismo y cobra su estatus en
las relaciones sociales y el respeto por las costumbres y culturas
de los demás.
SÍNTESIS PREGUNTAS GRUPALES
Para Usted, ¿El concepto "Comunidad" ha cambiado

profundamente entre la modernidad y el mundo actual
a tal punto que las realidades comunitarias son casi
inexistentes o quizás se trata de una re-
estructuración del concepto que ahora se construye a
partir de la importancia del individuo particular,
singular, etc.?.
En mi punto de vista veo que la modernidad ha cambiado el
concepto de la comunidad, debido a las actividades surgidas
en los momento de ocio u aquellas actividades realizadas en
el tiempo libre, así mismo actividades de consumo, y
todas aquellas actividades privadas por la cual el ser humano
se ha refugiado, convirtiéndolo en un ser individual que no
interactúa humanamente con los que está a su alrededor, en
esa medida, el concepto de comunidad día a día es
cambiante e inestable, y es el mismo ser humano quien con
sus actividades cotidianas construye y define la buena o mala
comunidad
¿Considera que en la actualidad la familia y las
relaciones primarias del Sujeto (barrio, casa, amistades
cercanas), constituyen un refugio para sentimientos de
inseguridad e incertidumbre muy hondos que hacen de
las relaciones comunitarias más amplias un asunto
defensivo y no tanto solidario y de compromisos
sólidos?.
Se puede hablar de muchas cosas una de esas es que en la

actualidad y en todos los tiempos las relaciones primarias
constituyen un refugio de sentimientos, ya que, a través de las
relaciones humanas construimos el concepto de comunidad y
es precisamente, en estos espacios primario donde el hombre
establece vínculos y relaciones con otros seres semejantes a
partir de necesidades específicas que pueden ir desde la
necesidad de formar una familia a la necesidad de ser
gobernados. sí, la vida en comunidad se compone de un
completo sistema de relaciones humanas que nacen por
necesidad o instinto pero que se van desarrollando de maneras
muy diversas
¿La intimidad a pesar de su centralidad no
puede ser tejida sino a partir de relaciones
comunitarias y sociales en la comunidad?
¿Por qué?
Pienso que se debe ser más relacionada en las

comunidades porque se permite interactuar dar a
conocer esa parte que uno piensa, siente y ahí se
van conociendo ideas y emociones propias de
diferentes personas, el cual se pueden poner en
prácticas y mejorar la vida diaria
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
- Gurrutxaga A. (1993). El sentido moderno de la

comunidad. Centro de Investigaciones Sociológicas. Núm. 64.
Pp. 201-219 Recuperado dehttp://hdl.handle.net/10596/5956
-Díaz, Á. González, F. (2005). Subjetividad: una perspectiva

histórico – cultural. Conversación con el psicólogo cubano
Fernando González. Revista Universidad Psycool. Núm. 4. Pp.
373 – 383. Recuperado dehttp://hdl.handle.net/10596/5960
-González, F. (2008). Subjetividad social, sujeto y

representaciones sociales. Revista Diversitas – perspectivas
en psicología. Vol.4, núm. 2 . Pp. 225 -243. Recuperado de
http://hdl.handle.net/10596/5961
-Vásquez, A. (2011). El ensayo fotográfico, otra manera de

narrar. Quorum Académico. Vol. 8, núm. 2, Julio – diciembre.
Pp. 301 -314. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=199020215008

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2. El sujeto es aquella persona que

Los procesos de subjetividad se construyen desde la

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Tomar decisiones que se ajustan a mi perfil profesional me

Por qué significan el principio de los propósitos que me he

Siempre ha existido esta relación ya que el territorio

Siempre ha existido esta relación ya que el territorio

Las costumbres folclóricas, religiosas y costumbristas

Hoy en día el consumismo hacia el sujeto es inducido y

Las culturas sociales por muy pequeñas que sean o grandes si

Para Usted, ¿El concepto "Comunidad" ha cambiado

Se puede hablar de muchas cosas una de esas es que en la

Pienso que se debe ser más relacionada en las

- Gurrutxaga A. (1993). El sentido moderno de la

-Díaz, Á. González, F. (2005). Subjetividad: una perspectiva

-González, F. (2008). Subjetividad social, sujeto y

-Vásquez, A. (2011). El ensayo fotográfico, otra manera de

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