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Lenguaje y Comunicacion 01
Lenguaje y Comunicacion 01
Lenguaje y Comunicacion 01
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN 01
PRIMERA SECCIÓN
INSTRUCCIONES
A) I y II.
B) II y III.
C) III y IV.
D) II y IV.
E) II, III y IV.
3) “Y la batalla comenzó entonces. Con un enorme salto los tigres se lanzaron al agua. Y cayeron
todos sobre un enorme piso de rayas. Las rayas les acribillaron las patas a aguijonazos, y a
cada herida los tigres lanzaban un rugido de dolor. Pero ellos se defendían a zarpazos,
manoteando como locos en el agua. Y las rayas volaban por el aire con el vientre abierto por
las uñas de los tigres.” (Horacio Quiroga: El paso del Yabebirí)
A) personaje.
B) omnisciente.
C) de focalización cero.
D) protagonista.
E) de conocimiento limitado.
1
Lea atentamente el texto y responda las dos preguntas siguientes.
“Un hombre ilustre agoniza. Su mujer está junto al lecho. Un médico cuenta las pulsaciones del
moribundo. En el fondo de la habitación hay otras dos personas: un periodista, que asiste a la
escena obitual por razón de su oficio, y un pintor que el azar ha conducido allí. Esposa, médico,
periodista y pintor presencian un mismo hecho. Sin embargo, este único y mismo hecho —la
agonía de un hombre— se ofrece a cada uno de ellos con aspecto distinto. Tan distintos son estos
aspectos, que apenas si tienen un núcleo común. La diferencia entre lo que es para la mujer
transida de dolor y para el pintor que, impasible, mira la escena, es tanta, que casi fuera más
exacto decir: la esposa y el pintor presencian dos hechos completamente distintos.”
A) de carácter prosopopéyica.
B) propia del retrato.
C) de carácter pictórica.
D) prosopográfica.
E) topográfica.
A) expositivo – descriptivo.
B) informativo – narrativo.
C) informativo – descriptivo.
D) expositivo – narrativo.
E) narrativo – descriptivo.
(Antonio Machado)
A) Poética.
B) De la canción.
C) Enunciativa.
D) Apostrófica.
E) Metalingüística.
2
7) La función principal de la prensa periodística es
8) Señale en cuál de las siguientes opciones se encuentra la figura literaria llamada metáfora:
9) “Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey
de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un
laberinto tan complejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los
que entraban se perdían.”
A) descriptivo.
B) narrativo.
C) informativo.
D) argumentativo.
E) expositivo.
10) “La primitiva ciudad de La Serena era mucho más hermosa que la actual. Vivía en ella un
joven bien parecido, pero pobre, a quien llamaban Juan Soldado, nombre que, en recuerdo
suyo, se puso después al cerro cerca del cual aquella ciudad estaba edificada. Juan Soldado se
enamoró de la hija única de un cacique riquísimo, que habitaba a tres leguas de la ciudad.
Como el cacique era ambicioso, se opuso a que se casara con un pobre. Los enamorados
resolvieron huir, para casarse en la iglesia de La Serena, pues la joven era cristiana. Así lo
hicieron, y en el momento en que el sacerdote bendecía el matrimonio, gente del pueblo llegó
a la iglesia con grande alboroto, diciendo que el cacique, a la cabeza de sus mocetones, se
aproximaba a la ciudad, jurando destruirla, después de matar a los enamorados. Nadie sabe lo
que pasó, pero lo cierto es que en el momento en que el cacique con sus guerreros pisó los
suburbios, la ciudad se desvaneció. Recorrieron el campo donde estaba situada, pero no la
encontraron aunque la andaban pisando. En ciertas noches, singularmente los sábados, los
que pasan cerca del sitio en que estuvo edificada, oyen músicas y canciones, y el Viernes
Santo la ciudad se hace visible a los que la contemplan desde lejos, pero se borra poco a poco
ante los ojos de los que pretenden llegar a ella.” (Julio Vicuña Cifuentes)
3
El texto anterior corresponde a un(a)
A) novela.
B) cuento.
C) leyenda.
D) parábola.
E) fábula.
11) "Háblame, Musa, de aquel varón de multiforme ingenio que, después de destruir la ciudad de
Troya, anduvo peregrinando larguísimo tiempo, vio las poblaciones y conoció las costumbres
de muchos hombres y padeció en su ánimo gran número de trabajos en su navegación por el
mar, en cuanto procuraba salvar su vida y la vuelta de sus compañeros a la patria.” (Homero:
La Odisea)
A) la paciencia.
B) el viaje.
C) el ingenio.
D) el sufrimiento.
E) el esfuerzo.
12) “… Vosotros llamais América a “mishee mackinakong”, nuestra isla de la tortuga. Para
nosotros, los hijos de los aztecas, siempre ha sido “ijakchilán”, lo inmenso, donde mucha
gente vivía al mismo tiempo y en paz…
El que os cuenta se llama Xokonoschtetl. Vuestros eruditos blancos traducirán el nombre con
exactitud: fruto ácido del nopal…”
En la situación comunicativa descrita, la relación factor-función del lenguaje, de acuerdo al
contenido del texto es
A) código – fática.
B) mensaje – metalingüística.
C) canal – fática.
D) código – metalingüística.
E) contexto – metalingüística.
13) “Fox trae una programación de lujo con los nuevos capítulos de sus mejores series en el
Domingo Animado. El primer turno es para ‘Oliver Beene’, con la segunda temporada del chico
obeso que vive en el más delirante caos durante 1962. Inmediatamente después, es el turno
de la octava temporada de ‘Los Reyes de la Colina’, la serie animada que realiza un muy buen
retrato de la vida cotidiana. Como es costumbre, también tiene su turno uno de los clásicos
con todas sus letras: ‘Los Simpson’, que van ya en la temporada decimoquinta. Finalmente, el
ciclo se cierra cuando se corra el telón de la esperada quinta temporada de ‘Malcolm’.”
Si en el fragmento anterior la tesis es “Fox trae una programación de lujo”, ¿qué elemento(s)
presente(s) en el texto sería(n) su respaldo?
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14) En la frase publicitaria “Limonada casera, para una sed monstruosa”, se utiliza la figura
retórica denominada
A) comparación.
B) hipérbole.
C) sinestesia.
D) metáfora.
E) ambigüedad.
15) ¿En cuál de los siguientes ejemplos se observa una relación comunicativa simétrica entre los
interlocutores?
5
SEGUNDA SECCIÓN
INSTRUCCIONES
16) …….……………a la materia prima, al tono intangible y sutil, que ……………….reside en perspectivas
ni teorías del espíritu creador, éste ……………….….existiría en América.
17) Su poesía es tan impura ………………..….un traje usado, ……………………….…….un cuerpo con
manchas de nutrición y actitudes vergonzosas.
A) como o como
B) como menos que
C) como es el caso de o
D) más sino
E) así como o
18) "Viendo visiones", el último libro del mexicano Carlos Fuentes, es un lujo cultural
……………………. la calidad de la edición, ………………… por su contenido.
A) solamente por y no
B) no sólo por sino también
C) no por sino sólo
D) no tanto por como
E) debido a y, por lo tanto,
A) ya que por
B) en con el fin de
C) dado que hasta
D) puesto que y
E) por para
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20) La importancia de Miguel de Cervantes y Saavedra radica ………………… en la extensión de su
obra (cultiva todos los géneros literarios), ………………... en la visión que presenta acerca del
hombre y la sociedad de su tiempo.
A) no tanto como
B) no sólo por el contrario,
C) cuanto como
D) sin duda y también
E) no sólo más aún
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B. PLAN DE REDACCIÓN (21 a 30).
INSTRUCCIONES
Las preguntas de este ítem van encabezadas por una frase que puede servir de título para un
texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas
constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la
secuencia de las ideas para lograr una ordenación coherente del texto.
A) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
B) 5 – 1 – 3 – 2 – 4
C) 5 – 2 – 1 – 3 – 4
D) 3 – 1 – 2 – 4 – 5
E) 5 – 3 – 1 – 2 – 4
A) 1 – 3 – 4 – 2 – 5
B) 2 – 5 – 3 – 4 – 1
C) 4 – 2 – 3 – 5 – 1
D) 2 – 3 – 1 – 5 – 4
E) 5 – 3 – 4 – 1 – 2
8
24) “Rosabetty Muñoz”
A) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
B) 3 – 4 – 5 – 1 – 2
C) 5 – 4 – 3 – 1 – 2
D) 3 – 1 – 4 – 5 – 2
E) 5 – 4 – 3 – 2 – 1
A) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
B) 3 – 5 – 4 – 1 – 2
C) 3 – 5 – 1 – 2 – 4
D) 3 – 4 – 1 – 2 – 5
E) 5 – 1 – 2 – 3 – 4
A) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
B) 1 – 3 – 2 – 4 – 6
C) 2 – 1 – 3 – 5 – 4
D) 3 – 1 – 4 – 5 – 2
E) 1 – 3 – 4 – 5 – 2
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27) “Henri de Toulouse – Lautrec”
1. Ejerció con maestría la técnica de la litografía en colores y revolucionó el arte del cartel y
de la ilustración periodística.
2. Asimetría compositiva, atrevidos encuadres, cromatismo en su producción.
3. Entre sus carteles más famosos, destacan Moulin Rouge, La Goulue, y los del cabaretista
Aristide Bruant.
4. Logró plasmar como ningún otro artista de su época, el ambiente mundano de París.
5. Fue un apasionado seguidor del teatro y muchas de sus pinturas y grabados están
animados por actores y actrices de los escenarios y cafés parisinos.
A) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
B) 1 – 2 – 4 – 5 – 3
C) 4 – 5 – 1 – 2 – 3
D) 4 – 5 – 2 – 1 – 3
E) 4 – 5 – 3 – 1 – 2
1. Surge de dos hechos fundamentales ocurridos a fines del siglo XIX: los avances científicos
y el impacto de las teorías socialistas, que mostraron la sociedad sujeta a cambios.
2. Dos tipos de relatos de ciencia– ficción: el que le otorga protagonismo a la tecnología y el
que utiliza los avances tecnológicos para plantear problemas psicosociales y éticos.
3. Forma de narrativa fantástica que explota las perspectivas imaginativas de la ciencia y los
avances de la tecnología.
4. “1984”, George Orwell.
5. “De la tierra a la luna”, Julio Verne.
A) 3 – 1 – 2 – 5 – 4
B) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
C) 1 – 3 – 2 – 5 – 4
D) 3 – 1 – 2 – 4 – 5
E) 3 – 2 – 1 – 4 – 5
A) 2 – 1 – 3 – 4 – 5
B) 1 – 2 – 3 – 4 – 5
C) 3 – 2 – 1 – 5 – 4
D) 1 – 3 – 2 – 4 – 5
E) 2 – 3 – 1 – 4 – 5
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30) “El término Romántico”
1. A fines del siglo XVIII, el alemán Federico Schlegel dio a la palabra un sentido histórico –
literario.
2. Durante el XVIII la palabra romántico también se relaciona con romance, aludiendo a la
edad Media.
3. El sustantivo Roman fue usado por primera vez para referirse a los relatos de aventura en
prosa o en verso.
4. Hoy por hoy, se cataloga de romántico a todas las canciones, teleseries y películas, en
donde el tema principal es el amor.
5. Con igual valor pasó al inglés y generó en esta lengua el adjetivo Romantic, referido al
mundo caballeresco.
A) 3 – 5 – 2 – 1 – 4
B) 2 – 3 – 1 – 5 – 4
C) 5 – 4 – 1 – 2 – 3
D) 3 – 2 – 1 – 5 – 4
E) 4 – 5 – 3 – 2 – 1
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TERCERA SECCIÓN
COMPRENSIÓN DE LECTURA
INSTRUCCIONES
Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan
dos tipos de preguntas:
TEXTO 1
“El hombre que no quiere cerrarse al porvenir tiene que leer mucho. A pesar de la abundancia de
los mass – media (radio, televisión, cine) que nos proporcionan informaciones, el libro no ha
perdido su actualidad. Sigue siendo el más seguro, el más asequible y el más personalizado de los
instrumentos de información. Obliga a un esfuerzo de concentración auténtica que estimula el
campo de conciencia, en lugar de anularlo en una aceptación pasiva de los mensajes percibidos.
Con demasiada frecuencia, en efecto, no llegamos a conceder a la lectura más que jirones de
tiempo, tomados de entre otras actividades que absorben nuestro espíritu más que los textos
leídos. Esta falta de disponibilidad intelectual nos hace elegir temas de lectura muchas veces
superficiales, revistas que contienen más ilustraciones que textos informativos, novelas
policíacas leídas distraídamente y cuya trama olvidamos, apenas hemos vuelto la última página. El
tiempo consagrado a tales lecturas es tiempo consagrado a la relajación más que al cultivo del
espíritu. Pero, ¿cómo leer lecturas útiles cuando se dispone de tan poco tiempo para cultivarse?
Cuando se examina seriamente la cuestión, se cae en la cuenta de que está mal planteada. Piense
en las personas que le rodean: no son siempre las más cultivadas las que disponen del mayor
número de horas de ocio. Estar al corriente, informarse útilmente en todos los campos, no es
privilegio de las personas desocupadas, sino que, por el contrario, es patrimonio de las personas
dinámicas, de espíritu siempre despierto para coger al vuelo las nuevas ideas que circulan. No es
la abundancia de tiempo libre la que permite cultivarse, sino cierta agudeza de espíritu.”
(Francoise Gauquelin: Saber comunicarse)
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31) ESTIMULA 32) SUPERFICIALES 33) CULTIVARSE
TEXTO 2
“La aparición de este libro viene a llenar un vacío importante del mensaje ecologista en Chile.
Diríase que al convertir en verbo poético a las aves y animales que pueblan nuestra tierra, Manuel
Silva Acevedo ha instituido un rito de recreación por la palabra, un rito de amor cósmico que
ciertamente ha de extender su poder sobre la obnubilada conciencia de los chilenos.”
(Gastón Soublette)
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TEXTO 3
“El Romanticismo es una rebelión contra la ciencia y el capitalismo: opone el individuo a la masa,
el pasado al futuro, el campo a la ciudad, la naturaleza a la máquina. En su culto del individuo es
un retorno a los ideales del Renacimiento. Pero en su alzamiento contra la ciencia y el capitalismo,
se vincula con el imaginario medieval”
A) criticar al Romanticismo.
B) relacionar el Romanticismo con el aspecto teocéntrico del medioevo.
C) caracterizar el Romanticismo.
D) establecer una paradoja entre el Romanticismo y el Renacimiento.
E) comparar el Romanticismo con el capitalismo.
38) De acuerdo con lo expresado en el texto, ¿cuál de las siguientes aseveraciones es CORRECTA?
TEXTO 4
“De los tres géneros literarios: lírico, épico y dramático, tal vez el más difícil de tratar en forma
clara y sistemática sea la poesía. No todo el que sabe leer puede acercarse a ella. No sólo el poeta
necesita vocación y experiencia. En cierto modo, también el lector. Pues no se trata de
emocionarse en forma pasajera, ni sólo de entender lo escrito como en cualquier otro texto que
comunica directamente algo.
Vivimos en un mundo que llamamos ‘real’, pero no entendemos todo lo que es y lo que sucede.
Un poeta, vidente y sabio, dijo una vez que pretender conocerlo todo era una insensatez. Hay, sin
embargo, modos de ‘conocer’ sin tener que usar todas las facultades mentales. La sensibilidad, la
intuición, el interés, el amor sobre todo, también ayudan a conocer y a averiguar. A la poesía nos
acercamos así, participando con el autor, esto es, recreando el poema en nosotros. Más que
entender, nos vivificamos, compartimos, a nuestro modo, la experiencia poética. Por eso, el mejor
camino: leer, leer, releer. El poema, ‘poquito a poquito irá abriendo el alma’, como decía Santa
Teresa de Ávila. La experiencia será siempre nueva, inefable y enriquecedora.”
39) Para el emisor del texto anterior, la lírica requiere, por parte del lector,
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TEXTO 5
“Las fuerzas que actúan en el grupo constituyen la dinámica de éste: movimiento, acción,
reacción, transformación, etc., que padecen los individuos que pertenecen a un grupo. La
dinámica de grupos, estudia estas reacciones, el porqué de los comportamientos, la conducta
como un todo, las variaciones que sufren los seres y la interacción que existe entre ellos. Para
orientar la comunicación e interacción de los grupos, formula leyes y técnicas que facilitan la
resolución de problemas que el grupo se plantea.”
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) I y III
E) I, II, III
TEXTO 6
“Hace mucho tiempo que tenía ganas de escribir cualquier cosa con este título. Hoy, que se me ha
presentado ocasión, lo he puesto con letras grandes en la primera cuartilla de papel, y luego he
dejado, a capricho, volar la pluma.
Yo creo que he visto unos ojos como los que he pintado en esta leyenda. De seguro no los podré
describir tales cuales ellos eran, luminosos, transparentes como las gotas de la lluvia que se
resbalan sobre las hojas de los árboles después de una tempestad de verano. De todos modos,
cuento con la imaginación de mis lectores para hacerme comprender en este, que pudiéramos
llamar, boceto de un cuadro que pintaré algún día.”
A) hace tiempo que tenía ganas de escribir algo con ese título.
B) ya tiene el título de su obra.
C) no puede describirlo tal cual se recuerda.
D) espera que sus lectores comprendan este boceto.
E) describe su obra como un poema.
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43) De la lectura del texto anterior, se infiere que el emisor
TEXTO 7
“San Petersburgo es la ciudad más grande –con más de cuatro millones de habitantes– de esas
latitudes, con un invierno que llega a ser grosero, mientras que el verano irrumpe acompañado de
unos ansiados veinte grados en promedio, y de hordas de turistas rusos y extranjeros.
Es precisamente esa combinación de verano y alta latitud la que hace que, entre mayo y julio, el
sol no alcance a esconderse bien bajo el horizonte, fundiendo prácticamente en uno solo el
crepúsculo y el amanecer. El fenómeno, llamado "noches blancas" o "sol de medianoche", es
celebrado en grande en la hermosa San Petersburgo. Y no sólo porque les permite ahorrarse una
buena cantidad de plata en iluminación pública. Hace doce años que, a través del festival
"Estrellas de las noches blancas", dedican más de siete semanas exclusivamente a actividades
culturales que, de paso, les permiten lucir aún más sus espléndidos palacios, museos, catedrales e
iglesias. Este año, la fiesta durará hasta el 18 de julio. A partir de entonces, San Petersburgo
volverá a ser la misma; una ciudad majestuosamente bella, y con las luces encendidas.”
A) el corto invierno de San Petersburgo hace que la llegada del largo verano sea celebrada
con un festival.
B) invierno y verano en San Petersburgo se celebran con largos festivales culturales.
C) el festival "Estrellas de las noches blancas" tiene como finalidad mostrar la espléndida
arquitectura de la ciudad.
D) el festival "Estrellas de las noches blancas" representa una gran atracción turística.
E) el fenómeno de "las noches blancas" en San Petersburgo, siempre se ha celebrado con
festivales culturales.
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TEXTO 8
“De los numerosos poemas épicos existentes, los de Homero son, seguramente, algunos de los
más famosos. Se trata, en efecto, de las obras con las que se inicia la literatura griega y, con ella,
las letras europeas. No es extraño, por lo mismo, que ya en la época de Platón, y mucho antes,
Homero fuera visto como un clásico, cuya lectura formaba parte de toda genuina educación. Claro
que junto a esta visión tradicional – en la que se valora ante todo su dimensión poética y
formativa– también se ha debatido ampliamente, casi desde el momento mismo de su aparición,
acerca de la realidad del relato homérico, su trasfondo histórico; en especial en los últimos años,
cuando, a raíz de las nuevas metodologías y ciencias aplicadas a su estudio, se ha llegado a
importantes novedades en este terreno.”
47) El autor del texto atribuye la fama de los poemas homéricos a que
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) I y II
E) I, II y III
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TEXTO 9
MUCHO RUIDO
(Joaquín Sabina)
A) la incomprensión de la amada.
B) la intervención del medio en la relación de pareja.
C) el destino de las parejas mal constituidas.
D) la insatisfacción de la vida matrimonial.
E) el quiebre de la comunicación de la pareja.
50) Los versos “Ella le pidió que la llevara al fin de mundo, / él puso a su nombre todas las olas
del mar” presentan, dentro del poema,
A) Las cinco primeras cuentan la historia del amor fracasado; las restantes describen y
califican la causa del quiebre.
B) Las dos primeras estrofas presentan la historia; el resto describe el fracaso del amor.
C) Las estrofas iniciales presentan y desarrollan la historia; el resto de ellas sólo se limitan a
reforzar lo anterior.
D) Las iniciales describen el proceso de ruptura; de la sexta en adelante, se desarrolla la
historia que justifica el quiebre.
E) Primero (1 a 5), se cuenta un historia de amor; segundo se narra el quiebre de la pareja (6
a 15).
TEXTO 10
A) interpreta el pensamiento.
B) excede al pensamiento.
C) no enriquece al pensamiento.
D) no satisface al pensamiento.
E) es el mejor medio para el pensamiento.
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53) ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior?
A) El literato y el pensamiento.
B) El lenguaje humano.
C) Lo impresentable en el arte.
D) Las dificultades del lingüista.
E) Insuficiencia esencial del lenguaje.
TEXTO 11
1. “Decía Luis Buñuel que el surrealismo fue un movimiento "poético, revolucionario y moral".
Todas esas cosas fue su principal artífice, André Breton. Acaso más considerado como el
defensor de la ortodoxia surrealista que como escritor, aunque Breton sólo hubiera sido el
guardián de aquella pureza hubiera bastado para que mereciese la admiración de cualquier
amante de la literatura heterodoxa, pues el surrealismo, además de poesía, revolución y ética,
también fue una de las grandes subversiones culturales –si no la más– que conociera el siglo
XX.
2. Nacido en Tinchebray (Orne) en 1896, acaso ya intuyendo que la verdad del hombre se
encuentra en su subconsciente, que habría de ser la principal regla de su postulado, Breton
se trasladó a París para estudiar psiquiatría. Movilizado en 1915, un año después conoce a
Freud a través de sus obras y a Apollinaire a través de una sincera amistad que le unirá a él
hasta la prematura muerte del poeta. Finalizada la Gran Guerra Europea, Breton regresa a
París contagiado por la fiebre de las vanguardias: se adhiere al movimiento dadaísta.
3. Junto a dos compañeros de entonces –Louis Aragon y Philipe Soupault– fundará la revista
"Littérature", en cuyas páginas comienza a gestarse el surrealismo como una escisión del
dadaísmo. Allí empieza a referirse Breton a la escritura automática –la que brota del
pensamiento sin ningún control de la razón ni de la moral– y allí publicó, en colaboración con
Soupault, "Los campos magnéticos" (1920), que pasa por ser el primer texto de la corriente.
4. La ruptura con la negación absoluta de los dadaístas se impone. Así, en 1924 Breton publica
"Manifiesto del surrealismo", al que no tardan en unirse Antonin Artaud, Paul Éluard y el resto
de la plana mayor del movimiento. La nueva revista que impulsa Breton es "La revolución
surrealista". La vida de la publicación se prolongará durante cinco años en los que tienen
tiempo de arremeter contra toda la cultura oficial, además, claro está, de contra el sistema.
5. Como no podía ser de otra manera, Breton no tarda en pasar de las formulaciones estéticas
a las políticas. Al igual que algunos de sus compañeros surrealistas, ingresa en el Partido
Comunista en 1927, seis años después será expulsado. Entre tanto, ha tenido tiempo de
publicar dos de sus textos más importantes: "El surrealismo al servicio de la revolución" y "El
surrealismo y la pintura", ambos datan de 1928. Fue aquel un año de gran actividad, pues
también es entonces cuando Breton escribe "Nadja", su obra maestra. Viene a ser esta novela
el retrato de una mujer mediante distintos fragmentos e impresiones que combinan lo mágico
con lo cotidiano.
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6. El "Segundo manifiesto del surrealismo", que data de 1929, no aporta nada nuevo. Los años
que siguen, Breton preside las exposiciones surrealistas que se inauguran en distintas
ciudades. El haberse convertido en una suerte de comisario de la pureza del movimiento no le
impide publicar textos del interés de "La inmaculada concepción" (1929), un intento de
acercamiento a las patologías del lenguaje, "Los vasos comunicantes" (1932) o "El amor loco"
(1937). Este último es una interpretación de las teorías de Freud basándose en un sueño
propio. Ya en 1938 viaja a México, donde conoce a Trotsky y Diego Rivera. El patriarca de los
surrealistas, todavía alberga algunas inquietudes revolucionarias. Ni qué decir que cuando
aparece su "Antología del humor negro" (1940) es prohibida por la censura.
7. Breton vivió la guerra en los Estados Unidos, exiliado en compañía de algunos artistas
surrealistas como Marcel Duchamp y Max Ernst. De regreso a Francia se interesa por el
ocultismo. De ello viene a dar prueba su "Arcano 17" (1945). Tres años después, todos sus
versos aparecen recopilados en "Poemas". Hasta el final de sus vidas, el patriarca de los
surrealistas siguió publicando con regularidad artículos y ensayos. Pero, como él mismo
recordaría con tristeza y asombro a Buñuel en el umbral de la muerte, ya no había nada
capaz de escandalizar a la burguesía. André Breton, uno de los principales impulsores de la
nueva literatura en las vanguardias, murió en París, el 28 de septiembre de 1966.” (Javier
Memba)
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61) De lo expresado en el texto, se puede deducir que
A) el primer manifiesto surrealista plantea las ideas que serán desarrolladas en el segundo.
B) el autor minimiza la importancia del segundo manifiesto surrealista.
C) el segundo manifiesto plantea ideas tomadas de Freud.
D) en el primer manifiesto se plantea el tema del surrealismo al servicio de la revolución
social.
E) Breton se transformó en un comunista ortodoxo.
65) De acuerdo con el texto, ¿cuál de las siguientes aseveraciones acerca de Breton es FALSA?
El primero El segundo
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TEXTO 12
1. “Hay una antigua escuela tradicional de pensamiento que nuestra cultura predominantemente
racionalista ha relegado casi definitivamente al olvido, aunque nos legó la huella indeleble de
su nombre para indicar algo que trata de profundizar en el conocimiento desde parámetros
misteriosos en los que la mentalidad lógica se ha negado persistentemente a penetrar. El
"hermetismo" y lo "hermético" son términos que forman parte de nuestro lenguaje habitual,
sin que sus orígenes hayan quedado prendidos de nuestra memoria ni sus enseñanzas hayan
entrado a formar parte de los planes vigentes de educación.
2. Sin embargo, en un día ya remoto, estas palabras sirvieron para designar una doctrina
profunda, entre religiosa y filosófica, que prendió profundamente en muchos sabios
preocupados por los misterios de la trascendencia. Su teórico fundador fue un personaje
incierto que unos integraron en el panteón de los dioses olímpicos, otros en el conjunto de las
divinidades milóticas y otros en el mundo de la pura sabiduría. Su nombre se utilizó para
nombrar una escuela que se desarrolló a lo largo de varios siglos anteriores y posteriores al
cristianismo, designando a toda una escuela de pensadores que trabajó sobre principios que
intentaban fijar, en clave sagrada, la glosa de una realidad superior que delimitaría los
términos de lo sagrado, la naturaleza del principio divino creador del universo y hasta los
caminos por donde debe discurrir el pensamiento y hasta la existencia misma de la
humanidad.
3. Aquel personaje dicen que fue el maestro Hermes Trismegisto, a quien sus adeptos
personalizaron como el mayor pensador de todos los tiempos o como un personaje sagrado
inspirado directamente por la sabiduría de los egipcios, con cuyo dios Toth llegó a
identificarse. Su doctrina fue llamada hermetismo. Y, entre los pocos investigadores de
nuestros días que han dedicado sus esfuerzos a desentrañarla y a profundizar en los pocos
libros que se le atribuyeron –conocidos como el Corpus Hermeticum y redactados a lo largo de
varios siglos– destaca un sabio fraile de la Orden de Predicadores, cuya obra es, hoy por hoy,
imprescindible para todo aquel que quiera penetrar lúcidamente en la doctrina del
conocimiento que fue desarrollada en aquellos tratados y que se resume en un texto muy
breve, tan breve que recibe el nombre de Tabla Esmeraldina, porque persiste la tradición de
que fue escrita sobre la superficie de una esmeralda.
4. Este brevísimo opúsculo es mundialmente conocido por su inicio, que dice: – Es verdad, sin
mentira, cierto y muy verdadero. Que lo que está abajo es como lo que está arriba y lo que
está arriba es como lo que está abajo, para que se cumpla el milagro de una sola cosa.
5. Su texto es considerado como la síntesis sagrada de todos los conocimientos que revelan el
principio divino del equilibrio universal. Y, a partir de su primera traducción latina en el siglo
XIII, llegó a ejercer una enorme influencia en todos los pensadores inclinados al estudio de las
doctrinas esotéricas: espiritualistas, cabalistas cristianos y estudiosos de las doctrinas de la
filosofía clásica, recuperadas a partir de los pensadores musulmanes que conservaron sus
textos mientras la iglesia los defenestraba tildándolos de heréticos e infernales.
6. La sabiduría hermética parte de un principio: el de lo uno –la unidad esencial– que, para
adquirir conciencia de sí mismo, se desdobla primero una vez sobre su propia infinitud y luego
tantas veces como ha sido necesario hasta constituir la infinita variedad que constituye la
naturaleza de todo lo existente. Así se ha formado la realidad que conocemos y se han
establecido, a partir de sucesivas parcelaciones de su primitiva identidad, los factores
necesarios para que la misma evolución creadora se desarrolle y tienda a completarse,
mediando un paulatino retorno, a la perfección primigenia, que habrá de propiciar al fin de
los tiempos la vuelta definitiva a la unidad originaria.
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67) INDELEBLE 68) VIGENTES 69) REMOTO
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) I y III
E) I, II y III
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76) La escuela de pensadores llamada "Hermética" se preocupó fundamentalmente de
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) I y II
E) I, II y III
80) De acuerdo al principio rector del pensamiento hermético, podemos inferir que
A) tenemos modos diferentes de enfrentar la realidad pero en todos está el afán de dominio
sobre lo que no controlamos.
B) un estado de desequilibrio permanente forma parte de nuestro paradigma existencial.
C) la vida tal como la vivimos es consecuencia natural de la inestabilidad originaria.
D) desde los orígenes la inestabilidad ha sido la característica de todo tipo de vida.
E) la humanidad, desde sus orígenes se ha preocupado por la perfección sagrada y espiritual.
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