LA MUJER: CRNICA DE UNA

REBELIN HISTRICA

AUTOR:
JUAN MARA ALPONTE
1
CAPTULO I
LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y LA
CIUDADANA: OLYMPIA DE GOUGES A LA GUILLOTINA
Cerraron sus bocas con san!re
ca" # can$o con "a %&e'ra
ms piedra de las piedras.Fue intil.
El sol lleg dorado y eterno.
Nadie sabe cmo.
Juan Mar(a A"%on$e
El 3 de noviembre de 1793, al alba, una mujer, conocida como Olympia de
Gouges, escriba, en su celda de la prisin de Conciergerie, en Pars, el l!imo
!e"!o de su e"is!encia# Es muc$o decir respec!o a ella# %ena la &uria de la pluma y
el papel# Ese da era cier!a y v'lida su palabra( era el ltimo de ! e"rito#
deme!rado $ a%&ela%te'
Olympia de Gouges no olvidaba, despu)s de das miserables, su viejo verbo
pan&le!ario( (M!ero# )!erido &i*o# +,"tima de mi idolatr,a -or la Patria $ -or el
-!e.lo' S! e%emi/o# .a*o la m0"ara del re-!.li"a%imo# me "o%d!"e%#
i% remordimie%to# al "adalo1' *a pluma descans, +ui,', un momen!o#
%erminaba( (M!ero# &i*o m,o# i%o"e%te1' -us bigra&os, como -op$ia .ousse!,
cierran el cap!ulo de la car!a con un epi!a&io +ue $ubiera sido id)n!ico para los
campos de e"!erminio na,is o los gulags s!alinianos del siglo //, el siglo de los
!o!ali!arismos# En e&ec!o, el $ijo de Olympia de Gouges no recibira nunca la car!a#
0ue con&iscada por 1n!oine23uen!in 0ou+uier2%inville#
2
0ou+uier2%inville !ena, en 1793, 45 a6os# 7aba sido procurador y pasaba
por ser un $ombre insigni&ican!e# De &om.re i%i/%i2i"a%te# "ar/ado de
a%ti/!a 2r!tra"io%e# e "o%tr!$e%# a +e"e# lo +erd!/o' -u nica
nombrada le llegaba, per accidens, de ser parien!e de Camile 8esmoulins +ue
cobr &ama, en la 9evolucin, por sus escri!os y, en la 9evolucin, los escri!os son
muy peligrosos y 8esmoulins, amigo de 8an!on y los radicales se arrepen!ira de
sus palabras# -upo +ue las palabras, a veces, ma!an# -obremanera cuando
.a"imiliano :.arie, ;sidore< de 9obespierre, lder de la Convencin
9evolucionaria, asumi el papel de I%"orr!-ti.le e ins!i!uy el Tri.!%al
Re+ol!"io%ario'
8esmoulins :Camille< &ue ejecu!ado, pese a ser un an!iguo camarada de
9obespierre, el = de abril de 1794# -u mujer, (L!"ile1# as la conocan :de
verdadero nombre 1nne *ouise< pro!es!, con valor y dignidad, por el arres!o de
su marido, periodis!a, de genio# 0ue ejecu!ada el da 13#
El $is!oriador 8onald es!ima +ue alrededor de =>>,>>> personas &ueron
arres!adas en el &lujo y re&lujo de la de&ensa de la 9evolucin y desde la inercia
$is!rica de la nueva violencia de Es!ado# E% el Di""io%ario de Laro!e e
di"e# i% m0# )!e e%tre 34#555 $ 65#555 -ere"iero% $# e%tre ella 75#555 8
79#555 m!riero% de la ltima -e%a# i% *!i"io $# al/!%o otro millare# de
de.ilidad e% la -riio%e'
En!re esos millares de personas sin nombre es!aba, con nombre, Olympia de
Gouges# ?o &ue annimo, !ampoco, 0ou+uier2%inville +ue, !rans&ormado en
1cusador del %ribunal 9evolucionario, $a pasado a la $is!oria de los crmenes
masivos, en nombre de las ideas, como la prueba, !emeraria, de +ue la guillo!ina,
3
no puede +uedar al margen de una jus!icia independien!e# El momen!o solemne y
&ascinan!e de 0ou+uier2%inville se cen!r en la cada de 9obespierre duran!e el
%$ermidor#
.a"imiliano de 9obespierre, $)roe p'lido de grandes ojos abier!os, &ijos e
in+uie!an!es, $aba es!ablecido, pro&)!ico, un a"ioma slo ap!o para el poder
absolu!o( (%adie a mi i:)!ierda# %adie a mi dere"&a1'
El %$ermidor :jornada $is!rica del @7 de junio de 1794< de&raud la vibran!e
odisea de la &rase robespiriana# En e&ec!o, en ese da, el !emor crecien!e en la
1samblea de!ermin una reaccin con!ra la *ey Prairial :vo!ada el 1> de junio de
1794< para acelerar los procesos del %ribunal 9evolucionario i% %e"eidad de la
de2e%a le/al' %odo el mundo !emi es!ar en la nueva (lita1 de la represin# El
miedo crea alian,as imprevisibles# ?o se juegue nunca, desde el Poder, con el
miedo de los o!ros#
*a revuel!a con!ra la *ey Prairial de!ermin el %$ermidor( 9; de *!lio de
7;<6' =te mo+imie%to a-are"e $a "omo !%a -ie:a "la+e de la
"o%trarre+ol!"i8%' ;mplic el inmedia!o !r'nsi!o de 9obespierre mismo, y de sus
aliados del Prairial, a la guillo!ina# Poco an!es el $)rcules ldico, 8an!on, el
9ebelde, camino del cadalso, como 8esmoulins, $aba pronunciado, al pasar
&ren!e a la casa de 9obespierre, su l!ima pro&eca( (T me e/!ir0#
Ro.e-ierre1' 1s &ue#
1 la muer!e de 9obespierre, en la guillo!ina, 0ou+uier2%inville in!en! salvarse
con una nueva me!amor&osis( el (a%ti>ro.e-iria%imo1' No le ir+i8 de %ada'
?!e e*e"!tado# a ! +e:# e% 7;<4' Ma@ Gallo -ro-or"io%a !%a ltima l,%ea a
4
! .io/ra2,a: (Etre"&8 la ma%o# e% el "adalo# al +erd!/o' Le "o%o",a .ie%1'
?o es una lnea# Es un epi!a&io, de piedra, en la memoria colec!iva#
?i una sola palabra, en esa enorme e"plosin de las ideas, +ue permi!a
en!ender +ue la cul!ura &'lica, dominan!e en el Aiejo 9)gimen y !ambi)n en el
?uevo, se sobresal!e, y nos sobresal!e, con la aparicin del nombre de Olympia de
Gouges# 7an !enido +ue pasar, en el &ondo, dos siglos para +ue, len!a y
progresivamen!e, su &igura de mujer emerja, en!re proposiciones $ipcri!as, seudo2
morales, de la gran bola# Casi siempre, adem's, con revelaciones insidiosas,
me,+uinas y, obviamen!e, e@!ali:ada' 8e la misma manera +ue la 9evolucin
9usa sell, con el silencio, la presencia, al lado de *enin, el admirable ras!ro
amoroso By libre2 de una mujer +ue, sin duda, proporcion a *enin un desci&rable
la!ido $umano( I%ea Arma%d' 1 su en!ierro asis!i *enin, sobrecogido,
!raspasado# 0ue, su muer!e, un gran suspiro de alivio para la ca!erva &'lica +ue
!ambi)n dise6aba, para *enin, como para 9obespierre, el !!ulo del I%"orr!-ti.le'
16ado, como ra,n signi&ican!e para la disidencia, dos nombres de mujeres +ue
se en&ren!aron al puri!anismo revolucionario ruso :arma del poder +ue no omi!ira
la c$eCa, la violacin, la cas!racin y la impo!encia< con una se"ualidad libre(
A%/Ali"a Bala.a%o+ $ Ale*a%dra Collo%tai' D3u) miedo pasaron los
(re+ol!"io%ario1 an!e ellasE *a 9evolucin, sin la liber!ad de la mujer, F+u) esG
Olympia de Gouges Bbau!i,ada .arie y, !erminando como .arie Gou,e en
casos2 naci el 7 de mayo de 1745# El mismo a6o en +ue el barn de .on!es+uieu
publicaba un libro +ue !endra, $as!a nues!ros das, una repercusin incalculable(
(El E-,rit! de la Le$e1' Es el !e"!o m's cercano a noso!ros sobre la
(e-ara"i8% o di+ii8% de -odere1' Con&lic!o, pues, e ineludible, para el
5
1n!iguo 9)gimen# 9espec!o a la madre de Olympia no parece $aber dudas# -, y
de &orma pblica, respec!o al padre#
1nna Olympia, su madre, se $aba casado, en 1737, con Pierre Gou,e,
carnicero de pro&esin# 1nna Olympia per!eneca a una pe+ue6a &amilia burguesa,
los .ouisse!!# El ma!rimonio rindi sus &ru!os Bun $ijo y dos $ijas2 $# 2i%alme%te#
la "!arta# la 2!t!ra (Ol$m-ia1# /e%er8 !% r!mor de 0.a%a )!e &a reitido
el tiem-o' Se di*o# i% m0# )!e el -adre real de Ol$m-ia 2!e !% arit8"rata:
Jea%>Ja")!e Le2ra%" de Pom-i/%a% De% ! e"!do !% mar)!eadoE )!e
ma%te%,a +ie*a rela"io%e "o% la 2amilia Mo!iett' Nada %!e+o .a*o el ol#
-ero el ol %o iem-re da la "ara'
- sabemos +ue su padre na!ural se preocup de la ni6a# -e !ienen no!icias y
e"is!en indicios de +ue, inclusive, el padre +uiso !ener a la ni6a en su casa, cosa a
la +ue se neg la madre# ?o +uiso separarse de ella# De !%a 2orma ! otra e%tre
madre e &i*a )!ed8# -ara iem-re# !%a "om-li"idad d!l"e# e+ai+a $
e@-a%i+a )!e e re2le*8 e% ! rela"io%e -oteriore $ e% el
"om-ortamie%to# am.i/!o $ de"o%"erta%te de Ol$m-ia# %a"ida Mar,a'
El !iempo no era propicio para $ablar de la vida se"ual con la verdad# Pero la
rup!ura moral y pol!ica era inocul!able# En 1747 nada menos +ue 8idero! y
1lember! Blas cabe,as rebeldes del !iempo inicial de la ;lus!racin y las *uces2 se
$acan cargo del proyec!o de la *ibrera *e Hre!!on para poner en marc$a !%a
(E%"i"lo-edia1 )!e re"o/iee lo "o%o"imie%to# orde%ado# de ! tiem-o'
J!tame%te e% 7;6F Le Bretto% o.te%,a el -ri+ile/io del re$ -ara editar la
E%"i"lo-edia' El A%ti/!o RA/ime% %o a.,a# -ero $a %o -od,a o-o%ere a
todo# e% )!A e met,a' A% a,# "!a%do Diderot -!.li"a ! 2amoa (Carta a
6
lo Cie/o1 2!e a la "0r"el' *os enciclopedis!as, como le ocurri a Aol!aire,
encerrado duran!e 11 meses :en 1717< en *a Has!illa, saban +ue el espacio de
liber!ad era mnimo# Es!aban dispues!os a luc$ar por )l# En su l!ima ins!ancia el
enciclopedismo $ara de las mujeres nada menos +ue es!o( er teti/o G%o lo
&ar,a% e% el ile%"io> del "am.io'
En ese clima de !ensin y con&ron!acin se inicia la educacin de Olympia de
Gouges# Educacin pobre, no muy in&erior, por o!ra par!e, a la +ue reciban las
mujeres de su !iempo, pero, en el caso de ella, su paso por las Irsulinas de
.on!auban, donde aprendi a leer y escribir, no le permi!ira, duran!e muc$o
!iempo y +ui,' $as!a el &inal de su vida, disponer de las armas li!erarias y los
conocimien!os debidos para en&ren!arse a su gran pasin( la e"rit!ra# el de.ate#
la -roteta' *e debemos esa clemencia jus!a# Por lo dem's, las ni6as, sus
condiscpulas, no &ueron clemen!es# La (.atarda1# tal le de",a%# e /a%8# e%tre
el a-re%di:a*e del a.e"edario $ la -rimera le"t!ra# "e%trada e% la
-rimera ora"io%e ala.a%do al SeHor# la d!ra &!milla"io%e de a)!ella
)!e &a.,a% a-re%dido a /o:ar de la /loria de ! a-ellido im-e"a.le'
Olympia de Gouges vivir', por ello, en!re el +uiero y no puedo# 1s, aun+ue el
padre biolgico &ue, siempre, muy a&ec!uoso con ella, el suplicio de la ilegi!imidad
la persigui# %odo es!o en una )poca en la cual lo +ue es!aba en duda, y
crecien!e, era la duda sobre la legi!imidad del 9)gimen mon'r+uico y la legi!imidad
de las ins!i!uciones# Como siempre# Como $oy#
7elve!ius :7elvecio<, Aol!aire, 9ousseau repicaban en !odas las puer!as de
0rancia y Europa# El primero, 7elve!ius, :171=21771<, proclamaba, sin e+uvocos,
la igualdad absolu!a, incluida la igualdad en!re $ombre y mujer# .'s an( eHal8#
7
/ra+e a2irma"i8% -ara lo mo*i/ato# )!e la i/!aldad "ome%:a.a "o% la
ed!"a"i8%' El Papa Clemen!e /;;;, en 17=9, cuando la &u!ura Olympia de Gouges
!ena 11 a6os, orden +ue el libro de 7elve!ius, (Del E-,rit!1# &uera arrojado al
&uego# El Parlamen!o de Pars y la 0acul!ad de %eologa de la -orbona aprobaron,
sin es&uer,o, el lenguaje de las llamas# Obedecer no es amar# *o con!rario de lo
+ue se dice#
0ue una )poca +ue en&ren!ara al Papado con las nuevas ideas# El !e"!o de
.on!es+uieu BEl E-,rit! de la Le$e aparecido, como se sabe, en 1745 y
universali,ado en 17492 piedra de la democracia moderna y la divisin de poderes,
&ue colocado en el Jndice de los libros pro$ibidos# La E%"i"lo-edia
7
# la
$erramien!a admirable de la ;lus!racin, &ue condenada en 17=9# El movimien!o de
la ;lus!racin, salvo par)n!esis reducidos, &ue conducido al Jndice de lo $er)!ico y
lo peligroso#
Aol!aire, su&ri, pese al enorme papel +ue juega en su !iempo, numerosas
condenas# El Papa Clemen!e /;A B17K9217942, en 177>, con!inu el proceso y
orden la pro$ibicin de las obras de *a .e!!rie y, paralelamen!e, censur el
Sitema de la Nat!rale:a de 7olbac$ :en 177><# En 1774 le !oc el !urno a La
Hitoria ?ilo82i"a de la Idea del aba!e 9aynol y Del Hom.re de 7elve!ius#
Para e%to%"e# eto e# e% 7;I3# Joltaire &a.,a editado D-ro&i.ida !
"ir"!la"i8%E ! (Tratado o.re la Tolera%"ia1' (Pro&i.ido -ro&i.ir1 dir,a%# e%
Par,# e% 7<IF# lo et!dia%te de la Sor.o%a' In con&lic!o, lamen!able, en!re la
;glesia y la marc$a de la $is!oria# El Papa Po A; B177=217992 $aba condenado ya
la De"lara"i8% de lo Dere"&o del Hom.re $ el Ci!dada%o# an!e el solemne
1
Encyclopedie ou Dictionnaire Raisonne des Sciences, des Arts et des Metiers.
8
Consis!orio de los Cardenales, el @9 de mar,o de 179># Cada par!e deber' asumir
esa gran crisis# -olamen!e as podr' servirnos como iluminacin y memoria#
Ese inmenso volc'n en movimien!o &ue el espacio, !errenal, en el +ue .arie
de Gou,e, la &u!ura Olympia, desarrollar' su e"is!encia# -e cas en 17K=, el @4 de
oc!ubre, con *ouis Lve, 1ubry# Ella ya !ena &ama de bella y desen&adada# *e
poblaba la memoria el resonan!e apellido y la noble,a de su padre na!ural y
por!aba, con la necesaria sumisin de la mujer casada, la rebelin de un siglo +ue,
an, no era el suyo, pero +ue la colocara en!re la gloria y la miseria del e"is!ir#
Es innecesario decir +ue su ma!rimonio Bno slo ocurre en el mundo
musulm'n $oy en conmocin2 &ue un ma!rimonio (arre/lado1 como era la norma,
m's o menos es!ablecida, para las &amilias cris!ianas +ue $ablaban, sin m's, del
(matrimo%io de "o%+e%ie%"ia1 y +ue, para los pobres, era un modelo social
irremediable# En suma, Olympia era demasiado bella y libre para la ciudad de
.on!auban +ue a$ondaba y $urgaba en los e!ernos rumores sobre su origen#
%odo ello la !rans&ormaba, dados los $'bi!os de su !iempo, en presun!a presa para
los ("a:adore 2!rti+o1' Es!os no !enan +ue dar cuen!as a las leyes si el
apellido era poderoso e impona, pues, su ley, es decir, la l!ima palabra# ;nclusive
en el caso, como &ue el suyo, de +ue &uese ella la +ue &ue al al!ar con una do!e
personal +ue !raspas a su marido#
Parece +ue su esposo &ue, por ese !iempo, de o&icio res!aurador y, dic$o sea
de paso, emancipado econmicamen!e con la do!e +ue recibi al casarse# Ello
cuando .ara de Gou,e evoluciona $acia la liber!ad de e"presin# ;ncluyendo, en
esa liber!ad, el cuerpo y con el cuerpo Bno sin )l2 !odo lo dem's# C$o+ue violen!o#
*o pagara# %odava se paga#

*a cul!ura &'lica reproc$ara a .arie, !rans&ormada en Olympia :recuerden a

su madre 1nne Olympia< de Gouges, 2o!ra de&ormacin de los apellidos2 en una
personalidad +ue !oma el pulso de Pars, y al asal!o, con un compa6ero de viaje(
!% tal Ja")!e BiAtri@ de Ro:iere' Ea r!-t!ra radi"al o"!rre e% 7;I;' AHo
e% el )!e Joltaire# %a"ido ?ra%"oi>Marie Aro!et D7I<6>7;;FE# e .at,a -or
de+ol+er ! &o%or $ di/%idad al "a.allero De La Barre e*e"!tado e% 7;II#
-ee al e2!er:o del e"ritor $a 2amoo' E2!er:o aom.roo e% ! A-o"a'
De La Barre m!ri8# -or !%a a"!a"i8%# %!%"a -ro.ada# de &a.er )!e.rado
!%a "r!:# $ "o% i%te%"i8% de &a"erlo# e% !% -!e%te' Como en el caso de Muan
Calas, cuyo nombre liber Aol!aire de la ignominia, pero no de la ejecucin#
Ejecucin &abricada, pie,a por pie,a, por los !ribunales, Aol!aire ac!uaba como lo
+ue, andando el !iempo, se llamara un (i%tele"t!al "om-rometido1' Muan Calas,
$ugono!e, pro!es!an!e, pag, con su descuar!i,amien!o, la e"is!encia de una
Mus!icia +ue vinculaba el Es!ado a la 9eligin y al rev)s# Ina jus!icia +ue $ua de
ser jus!a, -ero )!er,a er e*em-lar# "omo e*em-lo# "omo a+io# "omo
ame%a:a'
Olympia, ya en Pars &ue subyugada por el !ea!ro# *a Comedie ?ra%"aie
era una va de inspiracin y de audacias sociales y cul!urales# El !ea!ro es!aba,
como el pas, en ebullicin# *as mujeres pasaban del silencio sin vo, a la vida
animada por la palabra# Aol!aire y 9ousseau ilus!raban, con mujeres 'vidas de
en!rarle a por uvas, el conocimien!o y el placer :el problema del 'rbol de la ciencia
y la serpien!e<, es decir, ese doble espacio de liber!ad !odava en!re barro!es#
.ujeres mecenas, desde lo al!o de la pir'mide social, saludaban y &es!ejaban a los
viajeros +ue aparecan en el ;nde" de los libros pro$ibidos# En o!ras palabras, lo
1!
pro$ibido, en !odas sus &ormas, llamaba, con los sen!idos, a la puer!a de los seres
$umanos +ue, por ve, primera, se liberaban de la au!o&agia de la censura
morali,an!e# Censura +ue pasaba, sin es&uer,o, de las cau!elas morali,an!es a la
represin pol!ica#
Olympia de Gouges, sin m's, en!ra en los salones, cambia de pareja, asume
con pasin y sorpresa, el espec!'culo de una mu!acin social eviden!e# Escribe
muc$o, imi!a a .adame ENpinay +ue rompe la $ip!esis del su&rimien!o, como
camino $acia la divinidad, por la idea de la &elicidad, la educacin, el di'logo con el
saber Bejemplo es, su !e"!o, olvidado y lcido (La Co%+era"io%e "o%
Emilio12 +ue devolva a 9ousseau, y su libro (Emilio1# a la co!idianidad dialgica#
KC8mo ed!"ar a lo %iHo $# -or ta%to# a lo ere &!ma%o -ara la
re-o%a.ilidad# e de"ir# -ara la li.ertadL =e era# e%tre otro# el /ra% tema'
KHa de*ado de erloL
*a educacin de Olympia era pobre, pero escuc$a, a!iende y reclama
ausencias y audi!orios no some!idos al poder# 9ara avis en su !iempo, pero el aire
se poblaba de nuevos elemen!os de an'lisis# Empe, a es!ar cercada, dada su
impe!uosidad, por el cieno# Se le re-ro"&a.a# e% Par,# do%de la "lae
diri/e%te "re,a% )!e el a/!a era %e2ata -ara la -iel $ e amo%to%a.a%
lie%:o# e% la "aa de lo %ota.le# -ara lim-iare# e% e"o# )!e ella# la
airada mo:a de -ro+i%"ia# e .aHae todo lo d,a' Eo de .aHare
diariame%te era al/o -e"ami%oo $ o"!ro' A ola# el er &!ma%o# "o% el
"!er-o de%!do' La le$e%da de la m!*er e%&ieta $ el -e%e# e% rie/o# a%te la
li.ertad# d!ra $ ae)!i.le# de !%a m!*er )!e -la%ta.a "ara a !% +ia*e &a"ia lo
de"o%o"ido'
11
O!ra mujer, Meanne2.arie P$ilipon $ija de un ar!esano, grabador, dara de
+ue $ablar# 8esde la Pla,a del 8aup$ine de Pars, Meanne2.arie P$ilipon reali,
un enorme sal!o, en la especie social, al casarse con Mean2.arie 9oland,
;nspec!or General de .anu&ac!uras# Era au!or de un 8iccionario in!eresan!e +ue
des!acaba sus preocupaciones pro&esionales# La -are*a# di-are*a# !-o
"o%"iliar# i% -ai8%# la +ida ordi%aria' Ella# tale%toa# le a$!da.a' La
Re+ol!"i8% &i:o de Madame Rola%d !% /ra% -ero%a*e' *a mujer en!raba,
!odava, con pies de plomo, en un mundo nuevo de piso volc'nico y paredes de
cris!al#
El saln de .adame 9oland, saln +ue se en!enda y sobreen!enda
(re-!.li"a%o1# cau!iv a muc$as personas mien!ras el marido de .adame
9oland llegaba a un cargo minis!erial, !odava con el rey *uis /A; en &unciones# El
mundo de los &ormales y los solemnes anunciaba, sin remedio, su +uiebra#
Madame Rola%d et!+o "o% lo /iro%di%o# el "e%tro>dere"&a de la
Re+ol!"i8%# 2re%te a la Mo%taHa radi"al' Ni a ella %i a Ol$m-ia de Go!/e le
al"a%:ar,a# -ara al+ar ! +ida# el T&ermidor de 7;<6 )!e e*e"!t8 a lo
e*e"!tore $ e%"a.e:8# mala &ier.a de la .ar.arie# el (terror .la%"o1 2re%te al
a%terior (terror ro*o1' *o impor!an!e no es slo saber +ui)n comien,a, sino +ui)n
es capa, de !erminar con las barbaries de un lado y o!ro# -lo el Oris!os se a!revi(
()!e lo m!erto e%tierre% a ! m!erto1'
La do# Madame Rola%d $ Ol$m-ia# 2!ero% "o%d!"ida a la /!illoti%a#
"o% "i%"o d,a de di2ere%"ia' La admira.le Rola%d# a%2itrio%a del al8%
re-!.li"a%o# e de2e%di8# "o% /ra% di/%idad# a%te el Tri.!%al
Re+ol!"io%ario' Trai/o a)!, ! %om.re# a la +era del de Ol$m-ia de Go!/e#
12
-or)!e el a"e%o de la m!*ere# )!e l!"&aro% -or la Re+ol!"i8% $ )!e
a.omi%aro% la maa"re# 2orma -arte de la i%me%a# memora.le $ ardoroa
-ai8% de la m!*ere -or !% m!%do %!e+o $ *!to' Ca.e re"ordar )!e Jea%>
Marie Rola%d# ello me o.re"o/e# e !i"id8 tre d,a de-!A de )!e !
m!*er# er/!ida# lle/ara a la /!illoti%a e% tierra %orma%da do%de# e% 7<66#
!%a "oali"i8%# e% !% t!m!lto de a%/re# derrot8 a la tro-a de Hitler $ el
%a:imo'
Por lo dem's, la e"is!encia, en su discurso imp'vido e irrepe!ible, $aba
deparado, el @K de agos!o de 1759, un $ec$o nuevo +ue cambi el mundo y
revel, a su ve,, las graves carencias +ue su&ra y su&rira, an, ese mismo mundo#
E% e2e"to# el 9I de a/oto de 7;F< la Aam.lea de la Re+ol!"i8% a-ro.8# e%
ei8% )!e %o e -oi.le ol+idar# la De"lara"i8% de lo Dere"&o del Hom.re
$ el Ci!dada%o' 0ue precedida, la 8eclaracin, por dos decisiones paralelas +ue
proporcionaban al !e"!o universal, su pleno signi&icado( la -ro"lama"i8%# el 93 de
a/oto# de la li.ertad de o-i%io%e reli/ioa $ la a-ro.a"i8%# el 96# de la
Li.ertad de Pre%a' Por "o%i/!ie%te# "o% la li.ertad de o-i%io%e reli/ioa
e termi%a.a el im-reio%a%te (di"!ro %i"o1 de !% rA/ime% *!r,di"o>
-ol,ti"o )!e re/!la.a la +ida o"ial# "o% la +i%"!la"i8% del Etado# a !%a
reli/i8% %i"a $# e% ee e%tido# ea do de"iio%e le/ale# -re+ia a la
De"lara"i8% de lo Dere"&o del Hom.re $ el Ci!dada%o# -are",a% "errar !%
lar/o -eriodo# o"!ro $ dram0ti"o# de la memoria &!ma%a o"l!ida e%tre el
ile%"io $ el miedo'
*as mujeres, una ve, m's, salieron a la calle# Olympia de Gouges, libelis!a
&amosa, au!ora !ea!ral en crisis, de&ensora, en escri!os !emerarios, de liber!ades
13
+ue es!aban, an, &uera de la m's clemen!e rbi!a &'lica, revel, muy pron!o, +ue
la De"lara"i8% de lo Dere"&o del Hom.re $ el Ci!dada%o e@"l!,a# "oa )!e
toda+,a e )!iere i/%orar# "omo i el te@to del 9I de a/oto de 7;F< e
di"tara# tam.iA%# i% e)!,+o"o# -ara la m!*ere' Ca.e %e/arlo i% d!da'
La De"lara"i8% de 7;F< e la De"lara"i8%# toda+,a# d!ro e a.erlo# de !%a
"!lt!ra 20li"a' La m!*ere )!edaro% al mar/e% de lo dere"&o $# e%
"o%e"!e%"ia# de la "i!dada%,a'
Olympia de Gouges, cuya vida libre permi!e decir, an, en el discurso de una
$ipocresa pa!en!e, +ue no es!aba lejos de la pros!i!ucin, emprender' una
campa6a para desvelar lo os!ensible( )!e la De"lara"i8% de lo Dere"&o del
Hom.re $ el Ci!dada%o de*a.a a la m!*er# otra +e:# 2!era de lo dere"&o
&!ma%o' La m!*er# -!e# %o era !%a -ero%a ad!lta'
En un libro, bien es!imulan!e, (Ca&ier de DolAa%"e de ?emme et
a!tre te@te# 7;F<1# se recuperan las +uejas y dolores de la mitad de ?ra%"ia'
-on +uejas, an dirigidas, en casos, a la reina# ?o $ay +ue olvidar +ue la
9evolucin, con la cabe,a en la memoria de la 9evolucin ;nglesa, no eliminara,
en sus primeros a6os, como se piensa arbi!rariamen!e, a la .onar+ua, sino +ue
aspiraba, leg!imamen!e, 2como en la 9evolucin Parlamen!aria de ;ngla!erra de
1K552 a !rans&ormarla, sin m's, en .onar+ua cons!i!ucional, es decir, ometida a
la le$e $ %o -or e%"ima del Im-erio de la Le$'
Gravi!a, esa e"!raordinaria re+uisi!oria de DolAa%"e# sobre la realidad
e"is!encial +ue las mujeres &rancesas :cris!ianas, es!o es, no musulmanas< vivan
en esos momen!os( de-e%de%"ia $ !mii8%# e% todo lo e%tido# a la
14
domi%a"i8% -atriar"al $ 20li"a' La regresar) Bm's adelan!e2 a la e"plicacin,
m's comple!a, de la conno!acin (-atriar"al1'
Prueba de ello, en 179>, la proporciona la se6ori!a Modin cuando se dirige a
la 1samblea de la 9evolucin# ?o duda en decir, a sus miembros, es!as palabras,
an sobresal!an!es( (C!a%do lo 2ra%"ee eHala% ! "elo -or re/e%erar el
Etado $ 2!%dar ! .o%dad $ ! /loria o.re la .ae eter%a de la
+irt!de $ la le$e# $o -ie%o )!e mi e@o "om-o%e la mitad de ete .ello
Im-erio'''$ )!e %ootra# tam.iA% %ootra# omo MCito$e%%eN# tam.iA%
%ootra omo "i!dada%a1' La De"lara"i8% del 9I de a/oto %i lo
a"e-ta.a %i lo -rete%d,a eta.le"er'
*as pe!iciones para legi!imar los $ijos na!urales :F+ui)nes no lo son en un
sen!ido pro&undo y globalG< y para !erminar con la a&ren!osa realidad de +ue las
mujeres casadas no podan decidir sobre sus bienes y deban obediencia, en !odo,
a sus maridos, cons!i!uyeron un a!es!ado impresionan!e# *legara, en !orren!es,
$as!a los esca6os de la 1samblea ?acional de la 9evolucin donde girondinos y
jacobinos se preparaban, como posicin &ra!ricida de !odos los puros, como
a"ioma de !odos los c'!aros e"cluyen!es, para su respec!iva ani+uilacin en la
guillo!ina# Inos y o!ros !enan ya, an!e s, no obs!an!e, la ola de escri!os de las
mujeres en pro!es!a# (La mitad de la e-e"ie &!ma%a# de",a !%o de lo te@to
diri/ido a la Aam.lea# et0 -ri+ada de lo dere"&o %at!rale1' AHad,a%:
(la m!*ere et0% e% !% etado )!e e a"er"a a la e"la+it!d $ )!e# e%
realidad# e la er+id!m.re1' Por etame%to# "omo la 2lorita $ la
modita e# i%"l!i+e# la reli/ioa de lo "o%+e%to# la m!*ere a!m,a%
la re-o%a.ilidad de e@-li"ar ! it!a"i8% dede di+ero /remio
15
2eme%i%o' Al/!%o -a%2leto re"o/,a% idea $ 2rae# d!ra# de Sor J!a%a
I%A de la Cr!:' El MA@i"o +irrei%al# le*a%o $ "olo%ial# lle/a.a# "o% %om.re de
m!*er# a la Re+ol!"i8%' 8e sus poemas y an'lisis $ablaban para en&ren!arse,
e"igen!es, a la 1samblea, an, &'lica#
Olympia de Gouges, en esos a6os, no descansa# Pan&le!o !ras pan&le!o#
Cier!amen!e, a veces, e"agerada y a !ien!as en!re la duda y la ra,n# *a verdad es
+ue los $ombres abran, !omando la calle, "l!.e re+ol!"io%ario -ara dialo/ar
$ de.atir la idea' *os jacobinos, por ejemplo, se adue6aron del plpi!o de la
iglesia de los jacobinos# Olympia de Gouges inaugur, !ambi)n, clubes de mujeres
y redac!, &inalmen!e, la De"lara"i8% de lo Dere"&o de la M!*er $ la
Ci!dada%a' En su pre'mbulo dice, imp'vida, cosas +ue el @K de agos!o se
pensaron, solamen!e, en !)rminos masculinos(
OOO1Co%idera%do )!e la i/%ora%"ia# el ol+ido o el de-re"io de lo
Dere"&o de la M!*er# o% la "a!a de la de/ra"ia -.li"a $ de la
"orr!-"i8% de lo /o.ier%o# &emo re!elto e@-o%er e% !%a de"lara"i8%
olem%e# lo Dere"&o %at!rale# i%alie%a.le $ a/rado de la M!*er "o% el
2i% de )!e eta de"lara"i8%'''re"!erde# i% "ear# ! dere"&o $ !
de.ere'''1'
En el 1r!culo ; de su 8eclaracin Olympia de Gouges escribi, como en la
8eclaracin masculina, lo mismo, pero $ablando del o!ro universo( (La M!*er
%a"e li.re $ -erma%e"e i/!al al &om.re e% dere"&o' La diti%"io%e
o"iale %o -!ede% 2!%dare %ada m0 )!e e% la !tilidad "om%1' El 1r!culo
;; deca( (El o.*eto de toda Ao"ia"i8% Pol,ti"a e la "o%er+a"i8% de lo
dere"&o %at!rale e im-re"ri-ti.le de la M!*er $ el Hom.re: eo
16
dere"&o o% la li.ertad# la -ro-iedad# la e/!ridad $# o.re todo# la
reite%"ia a la o-rei8%'''1' En la 8eclaracin de los 8erec$os del 7ombre y el
Ciudadano ese l!imo p'rra&o apelaba a lo $eroicoP en el de Olympia, a lo
crudamen!e co!idiano#
El 3> de oc!ubre de 1793 2el rey *uis /A; $aba sido ejecu!ado el @12;21793
por 35> vo!os con!ra @1> y la .onar+ua, por !an!o, $aba dejado de e"is!ir2 la
Convencin ?acional 9evolucionaria decre!, por unanimidad, ()!e lo "l!.e $
!%io%e de la m!*ere )!eda.a% -ro&i.ido1' *a revolucin no !ena nada
m's +ue un se"o( el del varn#
El @5 de sep!iembre de 1793 Olympia de Gouges &ue !rasladada, en secre!o,
a la prisin de la Conciergerie# El @ de noviembre compareci, a las @(>> de la
madrugada, ago!ada, dolorida y !emerosa, an!e el %ribunal 9evolucionario de
0ou+uier2%inville donde con&es menos edad de la +ue !ena# F*a condenamos
por ello !ambi)nG El da 3 &ue ejecu!ada# -e dice +ue sus l!imas palabras,
adem's de subrayar, su inocencia, &ueron es!as( (Si la m!*er et0 "a-a"itada
-ara !.ir a la /!illoti%a tam.iA% de.er,a etar "a-a"itada -ara !.ir a la
tri.!%a -.li"a1'
In mes an!es la Convencin $aba adop!ado el calendario republicano, con
una nueva denominacin de los meses con lo cual se cambiaba los !radicionales y
el calendario gregoriano# -e comple!aba esa decisin B+ue la $is!oria olvid2 con
un 8ecre!o previo +ue proclamaba (al /o.ier%o re+ol!"io%ario "omo la %i"a
a!toridad le/al &ata )!e e eta.le"iera la -a:1' *a nica vo,# D3u) caro se
pagaE
17
*a serenidad y la mesura permi!en comprender, cier!amen!e, a+uel
momen!o# 0rancia $aca &ren!e a los ej)rci!os realis!as de Europa +ue circundaban
la 9evolucin y el pas viva, a la par, una verdadera guerra civil# En sn!esis, la
idea de la U%a%imidad Re+ol!"io%aria era un mi!o, casi obsceno, +ue eliminaba
de la 9evolucin y de !odas las revoluciones +ue asumen ese signi&icado, el
sen!ido b'sico de su origen, nacimien!o y con!radicciones#
Cabe a6adir +ue Olympia de Gouges &ue, !ambi)n, una valerosa vo, en
de&ensa de *uis /A; cuando &ue abolida la monar+ua y se proclam la 9epblica#
Con gran en!ere,a y clemencia se iden!i&ic republicana y revolucionaria, pero
se6alando +ue *uis /A;, conver!ido en *uis Cape!o, %o era !% -eli/ro -ara la
%a"i8% $# -or ta%to# )!e ! e*e"!"i8% %o te%,a e%tido' Jo@ "lama%ti i%
deerto' *uis /A; &ue, &inalmen!e, ejecu!ado# Con su muer!e comen,ara el
periodo del %error# En &ranc)s es (La terre!r1' En &emenino, la !erreur#
Mie%tra ta%to# e% 7;<7 la Aam.lea de la Re+ol!"i8% reda"t8 $ a-ro.8
! -rimera Co%tit!"i8%' Te%,a# "omo -re2a"io# la De"lara"i8% de lo
Dere"&o del Hom.re $ el Ci!dada%o' Si% em.ar/o# e% ! Se""i8% II# e% lo
Art,"!lo 9 al ;# e -ro"lama.a )!e lo 2ra%"ee e di+id,a%# "o%trariame%te
al Art,"!lo I de la De"lara"i8% de lo Dere"&o del Hom.re $ el Ci!dada%o
D(todo lo &om.re %a"e% $ -erma%e"e% li.re e i/!ale e% dere"&o' La
diti%"io%e o"iale %o -!ede% er 2!%dada %ada m0 )!e o.re la
!tilidad "om%1E e% ("i!dada%o a"ti+o1 $ ("i!dada%o -ai+o1'
Lo (-ai+o1 2!ero% lo "i!dada%o de em-leo er+ile $ )!e %o
-a/a.a% im-!eto' Lo ("i!dada%o a"ti+o1 lo )!e -a/a.a% im-!eto
18
$# -ara er ele/i.le# e% !% e/!%do /rado ele"toral# de.,a% -a/ar im-!eto
m!$ !-eriore'
El -ri%"i-io de la i/!aldad e de"o%o"i8' Se/% el li.ro (LNEtat de la
?ra%"e -e%da%t la Re+ol!tio% D7;F<>7;<<E1# Editio% La DA"o!+erte# ea
di-oi"i8% de la Co%tit!"i8% de 7;<7# )!e -o"a +e"e e e@-li"ita e% el
di"!ro /e%erali:ador# e el di-oiti+o# i% d!da# de la a-ari"i8% -.li"a
del +oto "e%itario' E% el li.ro a%te "itado e di"e# a la letra# lo i/!ie%te:
(De iete millo%e de &om.re D&ommeE e% edad de 94 aHo# ?ra%"ia
"o%ta.a alrededor de 6#355'555 )!e era% M"i!dada%o a"ti+oN $# e%tre lo
"!ale# 8lo# -or la modalidad de lo im-!eto# 65#555 8 45#555 era%
ele/i.le1' P!ede !-o%ere lo )!e -e%aro% la m!*ere# "omo Ol$m-ia de
Go!/e# a%te la e@-l,"ita de"lara"i8% de la dei/!aldad e% el !2ra/io $ al
mar/e% de la %o e@ite%"ia de la m!*er'
Ejecu!ado el 9ey y sin vigencia, por !an!o, la Cons!i!ucin de 1791,
cons!i!ucin mon'r+uica, $ubo de redac!arse la Cons!i!ucin de 1793# -us
analis!as nos dicen lo siguien!e( (La Co%tit!"i8% -ro-iame%te di"&a e
"ara"teri:8 -or la or/a%i:a"i8% del !2ra/io !%i+eral -ara lo &om.re
GMde &omme Ne%te%dN# de lo &om.re# e e%tie%de> -or lo )!e e
rati2i"a.a# i% d!da# la e@"l!i8% de la m!*er1' %odo $ombre nacido y
domiciliado en 0rancia, cumplidos los @1 a6os, era, sin embargo, !% "i!dada%o
2ra%"A'
*a Cons!i!ucin de 1793 no en!r en vigor por dis!in!as circuns!ancias y la de
179= :16o ;;; de la 9evolucin, despu)s de la muer!e del 9ey< neg, !ambi)n, los
derec$os al su&ragio de la mujer Besa desconocida2 y re!rocedi, con el 1r!culo
1
3=, a una eleccin super2conservadora( (Nadie -odr0 er %om.rado ele"tor de
%o te%er 94 aHo "!m-lido G97 e% la Co%tit!"i8% de 7;<3> i %o re%e la
"!alidade %e"earia -ara e*er"er lo dere"&o del "i!dada%o 2ra%"A: e%
la "om!%a -or e%"ima de lo mil &a.ita%te# e re)!iere er -ro-ietario o
!!2r!"t!ario de !% .ie% e)!i+ale%te a !%a re%ta i/!al al +alor lo"al de 955
*or%ada de tra.a*o'''1'
En suma, la Cons!i!ucin de&ina una par'bola +ue $aca inviable +ue $ubiera
elegidos +ue no &ueran propie!arios, es decir, conservadores o, si mejor se +uiere,
con in!ereses en riesgo# ?o se omi!a +ue el 1r!culo /A;; de la 8eclaracin de
8erec$os declar, la propiedad, (i%alie%a.le $ a/rada1'
*os analis!as &ranceses lo esclarecen( (La Co%tit!"i8% de 7;<4 "o%2ia.a
la realidad del -oder# %o a lo "i!dada%o# i%o a lo ele/i.le ele/ido'
Ele/i.le )!e %o re-ree%ta.a% %ada m0 )!e alrededor de 35#555 -ara el
"o%*!%to de ?ra%"ia1'
En el !omo edi!ado por Editio% Le DA"o!+erte se insis!e en ese
esclarecimien!o( (El modo del !2ra/io a do %i+ele e ma%t!+o' A,# -ara
toda ?ra%"ia# %o e@it,a% %ada m0 )!e 35#555 8 65#555 /ra%de ele"tore'
Ee %mero -eriti8 Dla ?ra%"ia de lo Nota.leE &ata 7F6F1' El li.ro "itado
termi%a a,: (D!ra%te todo el -eriodo re+ol!"io%ario# la i/!aldad -ol,ti"a#
a2irmada e% la De"lara"i8% de lo Dere"&o del Hom.re de 7;F<#
re-rod!"ida e% Dla Co%tit!"io%eE de 7;<3 $ 7;<4# %o 2!e a-li"ada'''1'
Es por esa causa por la +ue $e comen,ado el primer cap!ulo de es!e libro
con el nombre de Olympia de Gouges# *o $ago, dado el silencio y las in&amias,
2!
m's o menos e"plci!as, :aun+ue poco sabidas, por+ue la cul!ura &'lica la sepul!
en sus viejas ca!acumbas< +ue se ver!ieron sobre y con!ra su nombre#
?o e"al!o, desde la demagogia, su memoria# -implemen!e o&re,co, en el
recuen!o de la epopeya de la liber!ad y la ba!alla por la con+uis!a de los derec$os
de la mujer, unos $ec$os reveladores# ?o olvido, sin embargo, lo esencial( )!e i
lo &om.re de la Re+ol!"i8% de"o%o"iero% a la m!*er tam.iA%# de la
mima 2orma# %o re-etar,a%# -ara lo &om.re# el -ri%"i-io de la i/!aldad
a.ol!ta# de la De"lara"i8% del 9I de a/oto de 7;F<' *a misma cul!ura &'lica,
inclusive en !)rminos acad)micos, $a ocul!ado o eludido, desde una ambigQedad
lamen!able, esa dura y doble leccin de la vigencia de una visin clasis!a y se"ual
de la $is!oria#
*a 9evolucin 0rancesa signi&ic, no obs!an!e, una !oma de conciencia
universal# ?o slo por sus enormes innovaciones sino, de la misma suer!e, por las
muc$as cues!iones b'sicas, :en!re ellas el !ema de la mujer< +ue, sin duda,
+uedaron en pie# Olympia de Gouges, con su !rans&iguracin ineludible, dise6,
-or e%"ima de ! a.ere# la "are%"ia# %o o.ta%te# de ea +ie*a "!lt!ra
de domi%a"i8%' Ina mujer muc$o m's preparada +ue ella, la se6ora 9oland, por
o!ras causas, !ambi)n la acompa6 en la epopeya por los derec$os y liber!ades de
la mujer# .erecen una memoria m's digna#
El @> de Hrumario del 16o ;; en el calendario revolucionario :19 de noviembre
de 1793 en el calendario gregoriano< el Mo%ite!r U%i+eral# solemne,
admoni!orio, sin darse cuen!a ni admi!ir +ue las mujeres se escapaban de las
viejas au!oridades pa!riarcales, deca( (PM!*ereQ# K)!erAi er re-!.li"a%aL
21
Re-etad# e/!id $ e%eHad la le$e -ara )!e +!etro e-oo $ +!etro
&i*o re"!erde% el e*er"i"io de lo dere"&o'''1'
En el libro de las 3uejas y 9eclamaciones de las .ujeres, .adame HRH, ya
en 1759, $aba respondido a esa proposicin de re-eto $ o.edie%"ia con es!as
palabras( (La di+ia -ara la m!*ere e Mtra+ailler# o.eir et e taireN'''1'
Tra.a*ar# o.ede"er $ "allare' *a rebelin es!aba en pie#
?o se callaban# *as mujeres &ormando par!e del Ter"er Etado :el 1n!iguo
9)gimen reposaba sobre !res cuerpos o es!amen!os, la ?oble,a, el Clero y el
%ercer Es!ado< vivieron, por el agujero social al +ue per!enecan, la gran e"plosin#
En 1755, cuando *uis /A; apel a la presencia, en Pars, de los !res
es!amenos para resolver los graves problemas econmicos de la ?acin, eo
tre etame%to %o &a.,a% ido "o%+o"ado a de.atir lo -ro.lema del -a,
Pdede 7I76Q *as mujeres aparecieron en escena con su (Peti"i8%1# el 1 de
enero de 1759, dirigida al monarca# 7e a+u su verbo, al,ado sobre el !iempo(
OOO1La m!*ere del Ter"er Etado DTier>EtatE %a"e%# "ai toda# i%
2ort!%a' S! ed!"a"i8% e m!$ li/era o m!$ +i"ioa: "o%ite e% e%+iarla a
la e"!ela .a*o !% Maetro )!e# Al mimo# %o a.e la -rimera -ala.ra de la
le%/!a )!e e%eHa# $ "o%ti%!ar0% $e%do a ea e"!ela &ata )!e
a-re%da% a leer lo O2i"io de la Mia e% 2ra%"A $ la J,-era e% lat,%'''1'
9e+uisi!oria con!ra una educacin de obediencia al poder civil y al sis!ema
eclesi's!ico#
Cabe recordar +ue Heni!o Mu're,, (&i*o de la Na"i8% :a-ote"a1# 2sus
propias palabras2 se escap de su casa, en el poblado de -an Pedro Guela!ao,
con apenas @> moradas, a los 1@ a6os, -ara a-re%der a leer $ e"ri.ir e%
22
e-aHol' 8ice +ue una ve, llegado a Oa"aca, a la casa donde su $ermana
!rabajaba de criada, en!endi +ue la nica solucin +ue !ena an!e s era ingresar
en el -eminario# 1ll, a6ade, se le ense6aba el la!n Blos la!inajos para seguir la
carrera eclesial2 a%te# sus palabras e"ac!as, de "o%o"er el e-aHol' %e"!o de
Mu're,( (Carta a mi Hi*o1'
En la Pe!icin DPetitio% de ?emme d! Tier>Etat a! RoiE se a6ada,
para&raseando a Heni!o Mu're, +ue, un da, sera Presiden!e de la 9epblica
.e"icana, lo +ue sigue(
OOO1C!m-lido lo -rimero de.ere de la Reli/i8%# e e%eHar0 a la
m!*ere a tra.a*ar# lle/ado lo 74 8 7I aHo# de 2orma )!e -!eda% /a%ar
"i%"o o ei Mo!N -or d,a' Si la %at!rale:a le &a re&!ado la .elle:a e
"aar0%# i% dote# "o% artea%o i%2ort!%ado# +e/etar0% -e%oame%te e% el
2o%do de la -ro+i%"iaR dar0% +ida a !%o &i*o )!e# ella# %o -!ede% %i
et0% e% "o%di"io%e de ed!"ar' Si# al "o%trario# %a"e% .o%ita# i% "!lt!ra#
i% -ri%"i-io# i% idea de la moral# er0% la -rea del -rimer ed!"tor $#
dede ! -rimera 2alta# +e%dr0% a Par, a e%terrar ! +er/Se%:a $ 2i%ali:ar0%
-or -erdere e%terame%te $ morir0% +,"tima del li.erti%a*e'''1'
*a (Peti"i8% de la M!*ere del Ter"er Etado1 se &irm, repi!o, el 1 de
enero de 1759# Era una an!icipacin clarividen!e# -e ergua, su palabra, en una
e!apa cr!ica en la evolucin del proceso revolucionario# En e&ec!o, el mi)rcoles 17
de junio, la reunin de los Es!ados Generales, !odava divididos en ?oble,a, Clero
y %ercer Es!ado :en!re sus dipu!ados, segn el pro&esor Mean %ulard, los del
%ercer Es!ado deban ser =75
9
!omaron la decisin $is!rica de proclamarse
2
"os Diputados de la #o$le%a eran 27! y los del &lero 21.
23
represen!an!es nicos de la ?acin, en 1samblea ?acional# 0ue el primer ac!o
revolucionario# Pocas veces se recuerda esa insurgencia (-arlame%taria1'
1n!e esa decisin, +ue el 9ey, &inalmen!e, se vio obligado a admi!ir +ue los
o!ros dos cuerpos o es!amen!os del 1n!iguo 9)gimen, al no poder oponerse al
reclamo de los !iempos, se unieron al %ercer Es!ado, al es!amen!o popular#
El @3, en e&ec!o, lo $icieron la mayor par!e de los miembros del CleroP el @= le
!oc el !urno a la ?oble,a con el 8u+ue de Orle'ns a su cabe,a# En resumen, el 9
de julio de 1759 la revolucin pol!ica se culminaba con la proclamacin de una
Aam.lea Na"io%al Co%tit!$e%te' El 9ey, en 1755, $aba convocado a los
Es!ados Generales, con sus !res es!amen!os e-arado# para resolver,
solamen!e, nicamen!e, los problemas econmicos# El 9 de julio de 1759 se
acep!aba algo m's( la "o%+eri8% de lo Etado Ge%erale e% !%a Aam.lea
Na"io%al Co%tit!$e%te'
El 14 de julio el pueblo !omaba *a Has!illa# ?o !uvo la impor!ancia $is!rica,
pol!icamen!e, del @3 de junio# Pero el @3 de junio se culmin, el 4 de agos!o de
1759 cuando la ?oble,a y el Clero renunciaron a sus privilegios &eudales# 0ue una
larga jornada emocional# El 1n!iguo 9)gimen se +uebran!aba en sus
bas!iones###aun+ue los modelos adop!ados para la eliminacin de los privilegios
ocasionaron pro!es!as claras, e"plci!as, pero !ambi)n idlicas# *a dura realidad iba
por den!ro#
Como cabe en!ender, y bien e"plci!amen!e, a !enor de las primeras
Cons!i!uciones, pron!o se encon!r el procedimien!o para perpe!uar, a o!ro nivel
+ue el del 1n!iguo 9)gimen, los in!ereses del ?uevo 9)gimen# Ni !%a ola
24
-ala.ra de la &it8ri"a Peti"i8% de la M!*ere del Ter"er Etado 2!e
e"!"&ada'
.'s grave, la Cons!i!ucin de 1791 asumi, en su pre'mbulo, seriamen!e,
()!e la i/%ora%"ia# el ol+ido $ el de-re"io de lo dere"&o del &om.re o%
la %i"a "a!a de la de/ra"ia -.li"a $ de la "orr!-"i8% de lo
/o.ier%o'''1' Pero se eludi la signi&icacin de la mujer aun+ue se acep!aba ya
()!e el matrimo%io era !% "o%trato "i+il1' :1r!culo 7S del cap!ulo ;;<# Le%to el
+ia*e'
*en!a es, sin duda, la $is!oria# ?o nos permi!e, sin embargo, eludir el signo
de la ba!alla# 3ui,', por ello, la De"lara"i8% U%i+eral de lo Dere"&o del
Hom.re D75 de di"iem.re de 7<6FE i%itir0# i% e)!,+o"o# )!e la
De"lara"i8% e diri/e a todo lo miem.ro de la 2amilia &!ma%a# a todo lo
-!e.lo $ toda la %a"io%eR a todo lo i%di+id!o $ todo lo 8r/a%o de
la So"iedad'
En orden a la liber!ad y la luc$a con!ra la opresin la De"lara"i8% U%i+eral
de lo Dere"&o del Hom.re de 1945 elude la menor e+uivocidad( (Todo lo
ere &!ma%o %a"e% li.re e i/!ale e% dere"&o1' En la 8eclaracin de
1759 se deca( (Lo &om.re %a"e% $ -erma%e"e% li.re e i/!ale e%
dere"&o1' La $emos vis!o +ue !ampoco &ue as# *as primeras cons!i!uciones
revolucionarias es!ablecieron un mecanismo discrimina!orio +ue, adem's de dejar
al margen a las mujeres, escindi a los ciudadanos, primero, en dos :casi<
mi!ades( lo "i!dada%o a"ti+o $ lo "i!dada%o -ai+o y, despu)s, en un
ordenamien!o social donde los elegidos !enan +ue ser, necesariamen!e,
25
privilegiados +ue, por !an!o, man!uvieron, al,ada, la cul!ura &'lica# ?o se diceP se
ocul!a# ?o se sabe, pero adem's, se calla#
8ic$o de o!ra &orma, la e"clusin de la mujer de los 8erec$os del 7ombre y
el Ciudadano &ue, sin duda, un ac!o, dic$o en !)rminos de la sensibilidad moderna,
de discriminacin de se"os# El a"ioma $is!rico, (el &om.re et0 &e"&o -ara
Dio $ la m!*er &e"&a -ara el &om.re1 :el $ombre cuando puede se desliga de
8ios< lo ra!i&icaba# -in embargo, la e"clusin del vo!o, por va del impues!o, para
una par!e :casi la mi!ad< de los ciudadanos, era !%a de"ii8% de "lae# e de"ir#
la i%ta!ra"i8%# e% la o"iolo/,a "o%tem-or0%ea# del !2ra/io retri%/ido' En
las sociedades desarrolladas se $a !erminado esa proposicin, pero Fen 1m)rica
*a!ina los vo!an!es son ya ciudadanosG
Aol!aire Bnacido 0rancois .arie 1roue!2 muri en Pars, donde vio la primera
lu,, el @1 de noviembre de 1K94# 9egres a su ciudad na!al el 1> de &ebrero de
1775, es decir, die, a6os an!es de la 9evolucin# Dede 7;45 %o &a.,a -!eto
! -ie e% la "a-ital de ?ra%"ia'
-u presencia, de!onan!e, se e"!endi, como un reguero de plvora
encendida, por !oda la Ciudad# -e aloj en la casa del mar+u)s de Aille!!e# El
-rete@to -ara ! re/reo# de-!A de ta%to aHo# 2!e el etre%o de ! o.ra
teatral (Ire%e1' =l (a.,a1'
El $ombre de la de&ensa de Mean Calas y del caballero de la Harre man!ena
una relacin e+uvoca, bi&ron!e, con el 1n!iguo 9)gimen# 0amoso, $i,o respe!ar su
iden!idadP perseguido, man!uvo sus derec$os y de&endi los de o!ros#
26
0ue al !ea!roP se le recibi con en!usiasmo y curiosidad, te%,a F6 aHo' -u
imagen rien!e, de viejo &auno, desconcer! y asombr# El @> de &ebrero escupi
sangre# 8uran!e muc$os das sus pa6uelos es!uvieron enrojecidos#
El @ de mar,o, acosado, $i,o una re!rac!acin# *os cl)rigos +ueran su
arrepen!imien!o comple!o# -e le pregun! si crea en 8ios# 8ijo +ue s, no m's# -e
le apremi# %om la pluma y escribi( (Si Dio di-o%e de m,# $o m!ero e% la
reli/i8% "at8li"a1' -u declaracin &ue ju,gada insu&icien!e# El 7 de abril &ue
recibido como miembro de la *ogia .asnica de las ?eu&2-ouers +ue &undara
7elve!ius#
-e consider, por el 1n!iguo 9)gimen, un desa&o m's de Aol!aire# -e le
e"igi un arrepen!imien!o comple!o y !o!al sobre algunas de sus a&irmaciones en
su (Di""io%ario ?ilo82i"o1' Aol!aire va a morir sin sa!is&acer !odas las demandas
de los con&esores +ue le rodeaban#
El 3> de mayo de 1775 Bel a6o en +ue Olympia de Gouges ve publicados
sus ar!culos, en la primera p'gina de Le Jo!r%al Ge%eral de ?ra%"e2 muere
Aol!aire a las 5 de la noc$e# ?o puede ser en!errado, religiosamen!e, en Pars# -us
amigos le vis!en de caballero, 2los cad'veres no pueden pasear en coc$e, podra
decir el gran ironis!a2 le conducen a una carro,a y, !apadamen!e, le !ranspor!an a
la A.ad,a de Selliere' 1ll &ue en!errado (e% el ma$or e"reto1 di"e Ji%"e%t
Badaire e% ! (Joltaire I%"o%%!1' El abad de la ;glesia se llamaba, Clemen!e
.igno!# 9esca!o, su valeroso nombre, del silencio#
En uno de los dos ar!culos ci!ados, debidos a la pluma de Olympia de
Gouges, se pedan una serie de re&ormas# En!re ellas, cen!ros especiali,ados para
recibir a las viudas, los ancianos y los $u)r&anos# Propona, !ambi)n, crear !alleres
27
del Es!ado para los obreros sin !rabajo y una re&orma agraria# .'s an( de%!%"ia
lo a.!o de la %o.le:a $ re-ro"&a a lo ri"o $ le -ide al/o )!e e%
AmAri"a Lati%a er,a# &o$# .ie% re"i.ido: )!e i%+ierta% e% la Na"i8%'
*as l!imas palabras +ue se recuerdan de Aol!aire, en sus l!imos minu!os,
&ueron es!as( (PDA*e%me morir e% -a:Q1'
28
CAPTULO II
LA HEREJTA DEMOGRU?ICA DE MALTHUS CON LA MUJER
AL ?ONDO DEL ?ONDO
Pueb"os )ue*a'os re)ue*a'os
ar'&'os ba+o e" so",
L&*-n a*ar!o
!e*a .ecun'a en "os banca"es
con e" se/o en e" so"0,
Juan Mar(a A"%on$e
En 1795, cinco a6os despu)s +ue Olympia de Gouges &uera ejecu!ada, un
vicario bri!'nico, perdido en una parro+uia anglicana publicaba, sin nombre de
au!or :como lo $i,o .on!es+uieu en la primera edicin, en 1745, con su libro
universal (El E-,rit! de la Le$e1E un !e"!o de 39K p'ginas con es!e !!ulo(
(E%a$o o.re el Pri%"i-io de la Po.la"i8%1' El libro generara una inmensa
pol)mica +ue, de una &orma u o!ra, $a resis!ido el $ac$a depredadora de la
$is!oria +ue, como se sabe, e@alta $ e%tierra' %odo ello olmpicamen!e y sin
con!ar los muer!os# El vicario se llamaba %$omas 9ober! .al!$us#
El Aicario per!eneca a una vieja &amilia, la de los .al!$us, bien relacionada
con el poder# %uvo, a uno de ellos, de &armac)u!ico, m's o menos, con Guillermo
;;;# E m!"&o de"ir -or)!e G!illermo de Ora%/e 2!e &e"&o re$ -or el
Parlame%to# $ %o -or !%a &ere%"ia di%0ti"a' Ello a, -or)!e# "o% la
2
(Glorioa Re+ol!"i8%1 de 7IFF# e i%a!/!r8 el rA/ime% -arlame%tario e%
I%/laterra' Mo%ar"a# -!e# dometi"ado# ele/ido $ %om.rado -or lo +ie*o
-arlame%tario )!e e &a.,a% .atido# d!ra%te 65 aHo# -or limitar lo
-odere de lo re$e de dere"&o di+i%o' E% !ma# el .ia.!elo del
dem8/ra2o# a.ri8 el "ami%o de lo &o%ore a !%a %!e+a "lae' Pr!e.a de ello
e )!e ! de"e%die%te dire"to# el a.!elo de T&oma Ro.ert# 2!e &om.re de
la A"ademia $ di2r!t8 de la 2eli: o"ai8% de &a"er .!e%o %e/o"io "o% el
Im-erio' -u nombramien!o, como direc!or de la So!t& Sea Com-a%$# los
ingleses ya $aban inven!ado la &lema y la pira!era, le permi!ieron $acer una
&or!una#
El $ijo, a su ve,, de !an lcido caballero dej en el mundo, como buena
semilla, a 8aniel .al!$us +ue naci en 173> cuando los reyes, en ;ngla!erra, eran
ya cons!i!ucionales, es decir, some!idos a las leyes del Parlamen!o# El caso es +ue
8aniel .al!$us, medianamen!e rico, reves!ido de los a!uendos de un gen!leman de
la campi6a, despu)s de pasar por la universidad de O"&ord :sin pena ni gloria<
acogi en su casa, con &ino !alan!e, a los &ilso&os ingleses y !uvo una relacin
e"celen!e con Mean2Mac+ues 9ousseau al +ue, por cier!o, compr, un da, su
&amoso $erbolario# Es!o as por+ue el $ombre del Co%trato So"ial# +ue
an!ecedera, en las ideas, a la 9evolucin 0rancesa, como Aol!aire y .on!es+uieu,
mira.a $a el -aia*e# la e"olo/,a# "omo !%a i%t!i"i8% o !%a -remo%i"i8%' De
!%a !erte $ otra# "o% ea e%i.ilidad de %iHo .!e%o e i%de2e%o# e de*a.a
)!erer -or la -er-i"a"e m!*ere )!e i%+e%ta.a%# e% lo "atillo# el
-la"er $ la moder%idad'
3!
Con esos an!eceden!es %$omas 9ober! .al!$us vivi en una a!ms&era
inci!an!e# *e condujo a serios es!udios universi!arios y, par!iendo de la bella
posesin pa!rimonial de su padre, pudo dedicar su !alen!o a elegir des!ino#
En el Colegio de Mess de Cambridge, del cual llegara a ser un pro&esor con
generoso !alen!o y aguda in!eligencia, el $ijo del amigo de los &ilso&os y los
novelis!as y poe!as &amosos :como en el caso de Goe!$e +ue &ue el primero, en la
ba!alla de Aalmy, al lado de los ej)rci!os del legi!imismo europeo, en comprender
+ue los soldados populares de la 9evolucin 0rancesa cambiaran las car!as del
juego pol!ico< eligi la carrera eclesi's!ica# El vicaria!o, cier!o, pero !ambi)n el
ma!rimonio# Es!aba ya en la ;ngla!erra pro!es!an!e y, desde luego, a%ti-a-ita' En
sn!esis, %$omas 9ober! .al!$us &ue conducido, y no per accidens, por+ue en la
cercana es!aba la morada de su padre, a la !ran+uila y sosegada parro+uia de
1lbury#
El Aicario, en el marco insurgen!e y bru!al de la primera 9evolucin
;ndus!rial, en!endi, muy pron!o, algo +ue era eviden!e, pero +ue no ocupaba
ningn espacio en la re&le"in de los mandarines del poder( )!e lo -o.re e
(re-rod!",a%1 "o% m!"&a ma$or +elo"idad )!e lo ri"o' Malt&!#
-arro)!ial# -ero a+i-ado# "om-re%di8# e% -ri%"i-io# )!e era -re"io
(ed!"ar a lo -o.re1 -ara )!e# "omo dir,a m0 tarde Mar@# )!e le a.omi%8#
t!+iera% !% "om-ortamie%to m0 (de"e%te1 e%tre la 0.a%a' ?o lo $i,o, por
cier!o, .ar" y su mujer, la baronesa von Tes!p$alen, +ue le am verdaderamen!e,
padeci numerosos par!os en condiciones, a veces, !erribles# -us l!imas
palabras, al morir, &ueron simples( (No -!edo m01' Cada +uien +ue aguan!e su
paso# -e ver' m's adelan!e#
31
.al!$us, obviamen!e, se muri sin saber +ue .ar", lapidario y mac$o &'lico B
su mujer le sopor!ara con es!oicismo y amor2 diagnos!icara el dilema "o% !%a
2rae "a-ital -ara El Ca-ital: (el le"&o de la mieria e el le"&o de la
-ro"rea"i8%1' ?o se ocul!, claro es!', las relaciones en!re pobre,a y crecimien!o
poblacional# Lo -o.re )!iere% (.ra:o1: lo o.tie%e% a !% -re"io tr0/i"o:
"o% la "rea"i8% de lo -roletario' Lo -o.re 8lo te%dr0%# "omo
-atrimo%io# ! (-role1'
Malt&! %o eli/i8 ee "ami%o' Tom8 !% ata*o 2a"i%a%te: ad+ertir a lo
ordom!do de la "-!la )!e el "ami%o im-erial e i%d!trial tra%-orta.a
"o%i/o !% -ro.lema: el rie/o de )!e el "re"imie%to -o.la"io%al Del de lo
-o.reE 2!era m!"&o m0 r0-ido )!e la "rea"i8% de alime%to' S! E%a$o
o.re el Pri%"i-io de la Po.la"i8% arro*8# o.re lo ati2e"&o# !% e%orme
*arro de a/!a 2r,a: )!e el "re"imie%to de lo alime%to era aritmAti"o D7>9>3>6>
4>I $ et"AteraE $ )!e# al re+A# el "re"imie%to de la -o.la"i8% era /eomAtri"o#
e de"ir# de2i%ido -or !% alto im-erioo $ o.re"o/edor: 9>6>F>7I>39 $
et"Atera# et"Atera'
-u diagns!ico, claro es!', era e"cesivo, :como era muc$o m's cor!a la
mensuracin del meridiano !erres!re por Coln y por eso no lleg a las ;ndias,
donde no $ubiera a!racado nunca, pero se encon!r con 1m)rica de por medio<
-ero la &ere*,a demo/r02i"a de Malt&! a.rir,a# m0 all0 de Al $ al mar/e% de
! e@tra-ola"i8%# !%a i%me%a +erdad: la aimetr,a dram0ti"a del dearrollo'
7oy, ya sin .al!$us, .al!$us es!' presen!e en la memoria y en la vida# Por o!ro
camino, cier!amen!e# Por eso le redescubro( lo mere"e'
32
Oarl .ar", barbado y con una cabe,a prodigiosa, 2el (Moro1 le apellidaron
sus $ermosas $ijas2 +ue no siempre !uvo la misma calidad en o!ros espacios de la
e"is!encia co!idiana, vendra a comba!ir a .al!$us varias generaciones m's !arde#
En e&ec!o, .al!$us naci el 13 de &ebrero de 17KK y .ar" el = de mayo de 1515#
El primero, casado con una prima lejana, per!enecien!e a la pe+ue6a noble,a
de Ha!$, le consol con !res $ijos de los +ue es!aba bien orgulloso el Aicario +ue
arroj al mundo, sin an!i&a,, el problema del $ambre como &u!uro# Oarl .ar",
:casado, como an!es se dice, con la baronesa Menny von Tes!p$alen de la +ue
me ocupar) en o!ro cap!ulo< inmensamen!e m's brillan!e, $ijo de una vieja &amilia
de rabinos judos, con la !en!acin del dogma!ismo genial, $i,o ceni,as a .al!$us
:y al mal!$usianismo< bajo la $ip!esis, an incier!a, de +ue la ciencia y la
!rans&ormacin de las sociedades superaran el paradigma pesimis!a del
mal!$usianismo y, en consecuencia (rea""io%ario1# del Aicario, es decir, +ue el
$ambre y la super2poblacin seran superadas por un nuevo !ipo de sociedad(
*!ta e i/!alitaria' *a pro&eca se $a cumplido al rev)s# En consecuencia es,
!odava, promisoria# %odo &u!uro es u!opa# Esa es la grande,a del vivir#
Malt&!# o.+iame%te# %o -!do "o%tetarle' Se m!ri8# de re-e%te o "ai#
el 9< de di"iem.re de 7F36 $ o.re ! t!m.a# e% Bat&# >e% "aa de !
!e/ro> al/!ie% t!+o el a"ierto de e"ri.ir ! e-ita2io: (U%a +ida tra%)!ila $
2eli: am-arada -or la ere%a $ 2irme "o%+i""i8% de la !tilidad de !
tra.a*o1' ?!e !% .!e% 2i%al -ara !% &om.re )!e a lo 39 aHo de edad la%:8
al m!%do# i% a.er d8%de aterri:ar,a# ! E%a$o o.re el Pri%"i-io de la
Po.la"i8%'
33
-u primera edicin :el Aicario era !an precavido como .on!es+uieu, pero a
.on!es+uieu le colocaron su libro en el Jndice de los libros pro$ibidos< la public,
como an!es se dijo, sin nombre# 8espu)s, pasado el sus!o an!e los poderes, puso
nombre y apellidos a su !rabajo y per&eccion, en sucesivas ediciones, el &amoso
!e"!o# -u mujer, 7arrie! EcClessal, con la +ue se cas en 15>4, le sobrevivira
duran!e !res decenios# Ella !uvo vida, !odava, m's !ran+uila +ue la suya# ?o s)
+u) epi!a&io le dedic, en su !umba, el Obispo de Ha!$#
8oscien!os cinco a6os despu)s de la publicacin de El E%a$o o.re el
Pri%"i-io de la Po.la"i8% :+ue !uvo originariamen!e un !!ulo m's largo, pero +ue
los edi!ores $an reducido por !emplan,a y mesura< el 1!las del Hanco .undial se
resolvi a recapi!ular lo inevi!able( el 2ra"ao de lo O.*eti+o -ara el
Dearrollo' E%tre la o"&o meta del Mille%i!m De+elo-me%t Goal# +aria#
i%o toda# et0% etre"&ame%te em-are%tada "o% la -ro-oi"io%e de
T&oma Ro.ert Malt&! $ Carl Mar@'
En e&ec!o, el Hanco .undial asuma, en el @>>3, +ue el proyec!o de erradicar
la e"!rema pobre,a y el $ambre, reali,ar a escala del plane!a la educacin
primaria, promover la igualdad de g)nero :igualdad de se"os< y el desarrollo de la
mujer, reducir la mor!alidad in&an!il, mejorar la salud de las madres, comba!ir el
-ida, la malaria Bla !uberculosis regresa2 y o!ras muc$as en&ermedades, asegurar
el medio ambien!e y es!ablecer una responsabilidad global para el desarrollo,
!ena, una ve, m's, +ue &ijarse me!as m's y m's lejanas# In pesado ;?9; para la
complacencia, co!idiana, de vivir en el mejor de los mundos# -i +uieren vomi!ar
escuc$en a las clases dirigen!es#
34
En el a6o @>>1, con K,@>> millones de $abi!an!es :&ren!e a los 5=> millones
+ue invi!aron a .al!$us a plan!earse un !ema +ue, en!onces pareca un !ema
impensable< nada menos +ue @,=>> millones vivan con ingresos anuales, como
promedio, de 43> dlares, pero (al/!%a e"o%om,a eta.a% it!ada e% F5
d8lare1' 8os mil se!ecien!os millones, segn el mismo documen!o, con!aban con
un P;H per c'pi!a de 1,5K> dlares y los (m!$ 2eli"e1 :no s) +u) pondra, en sus
!umbas solemnes, el Obispo de Ha!$ +ue &ue, se dice, +uien ide el epi!a&io de
.al!$us< +uedaron de&inidos as( <I5 millo%e "o% !%a re%ta -romedio# de
9I#475 d8lare' ?re%te a lo F5 d8lare'
*as mujeres, %o de"i2rada -or Malt&!# se $an $ec$o presen!es, en el
paradigma de la desigualdad del Hanco .undial, como prueba de la discriminacin
religiosa, pol!ica, cul!ural y laboral# En e&ec!o, el 1!las del Hanco .undial
reconoce, sin m's, +ue (la m!*ere# -ee a te%er !% e%orme im-a"to o.re el
.ie%etar de la 2amilia $ la o"iedade# %o &a% -odido reali:ar !
-ote%"ial a "a!a de la %orma o"iale di"rimi%atoria $# a!%)!e !
it!a"i8% &a me*orado e% la ltima dA"ada# la dei/!aldade de /A%ero
-erma%e"e%1'
El 1!las a&irma, adem's, +ue K= millones de ni6as no pueden ingresar,
!odava, en la escuela primaria y +ue las madres anal&abe!as di&cilmen!e pueden
ser las educadoras de sus $ijos# Esas palabras, casi e"ac!amen!e, las $icieron
pblicas las mujeres &rancesas, del %ercer Es!ado, cuando elevaron sus +uejas a
la 1samblea de la 9evolucin# E!!a Palm, en 1791, en nombre de la So"iedad
Ami/a de la Jerdad# escriba, para las &u!uras mujeres del &u!uro 1!las del
Hanco .undial @>>3, lo +ue sigue(
35
OOO1Dede &a"e tre i/lo la E!ro-a "i+ili:ada &a de*ado a la m!*ere
-ara el 8lo "!idado de lo i%teriore de ! 2amilia $'''-ri+ada de !%a
e@ite%"ia "i+il# o% ometida a la +ol!%tade ar.itraria de !
-r8*imo'''1'
*a insurgencia de la mujer en la Europa de nues!ros das $a modi&icado,
sus!ancialmen!e, ese re!ra!o, pero esa imagen sepia !odava !iene dimensiones
universales y, en la Europa cris!iana, sobremanera en la de conno!acin ca!lica B
+ue a$ora se con&ron!a con la cercana convivencia de millones de musulmanes en
los pases europeos2 la mujer, pese al l'!igo del Oris!os en el !emplo, sigue siendo
considerada menor de edad respec!o a su &uncin en la ;glesia y casi es la norma
en las !res grandes iglesias mono!es!as#
36
CAPTULO III
Y DIOS CREA EL HOMBRE Y LA MUJER:
JERSIONES DEL (PRINCIPIO1: EL G=NESIS BTBLICO
Naran+as # %e%&$as ne!ras
ca*a.eos rosar&os # ca'enas
"eon$&nas es*a"$es br&n)u&+os
# *&" '&+es 'e %"a$a 'e "as In'&as
*1scaras con "a "e$ra %rec&osa
'e un can-n&!o "a$&no
# san!re 2&e+a san!re 'e "os s&!"os0,
Juan Mar(a A"%on$e
En 179>, la 1samblea ?acional 0rancesa recibi un escri!o !i!ulado as(
Grie2 et Plai%t de ?emme mal mariAe :3uejas y *amen!os de las .ujeres
.al Casadas< donde, en!re o!ras proposiciones, se deca lo +ue sigue( (PAl 8lo
%om.re del di+or"io "!0%to "lamore +a% a le+a%tareQ La i%di/%a"i8% de
lo a"erdote +a a etallar' KCo% )!A dere"&o# dir0% ello# -rete%de%
!tede e-arar eto )!e &a !%ido DioL Nootro &emo &e"&o# e% %om.re
del "ielo# !% matrimo%io $ +ootra )!erAi detr!irloR %ootro &emo
di"tado# %ootro mimo# la -ala.ra a/rada e% -ro de !% +oto
i%diol!.le )!e +ootra -rete%dAi a%!lar' KI/%or0i# m!*ere# )!e lo )!e
37
%ootro &emo li/ado o.re la tierra et0 li/ado e% el "ieloL Je!"rito lo
&a di"&o1'
Ellas mismas, en ese !e"!o +ue plan!eaba a los revolucionarios un verdadero
problema sobre la igualdad de se"os :seamos, cau!os e $ipcri!as, y $ablemos,
por !an!o, de (/A%ero1< ellas mismas respondan, a sus propias previsiones
respec!o a las reacciones +ue provocaran, en !)rminos del 8erec$o Civil, sus
demandas# 8e a$ el in!er)s, inci!an!e, +ue emerge de una sociedad en rebelin#
En e&ec!o, su propia e"plicacin, sin e"ceso de palabras, es la an!!esis respec!o
del mundo &'lico(
OOO1He a)!, %!etra re-!eta' Primero# !% %!do 2ormado "o%tra la
i%te%"io%e de la %at!rale:a Dtema 2a"i%a%te# me -ermito i%ter+e%ir# al
-e%ar e% el deli"ado $ "ada +e: m0 im-oi.le# $ tra-aado del -ro.lema#
el "eli.ato de lo a"erdote "at8li"oE %o -!ede etar +i%"!lado al "ielo'
Se/!%do: Je!"rito &a di"&o# tam.iA%# )!e !tede Dlo a"erdoteE lo )!e
deli/!Ai o.re la tierra er0 deli/ado e% el "ielo' Deatad# -or ta%to# ete
%!do 2atal re-ro.ado -or Dio mimo o# me*or# de*ad )!e !%a le$# a.ia $
*!ta# rom-a eta "ade%a a2re%toa 2or*ada e% el i%2ier%o' Utede &a%
deo.li/ado $a# a lo &om.re# del *!rame%to de 2idelidad &a"ia el mo%ar"a#
*!rame%to )!e era !% +oto ta% a/rado "omo el del matrimo%io'''1'
Ese !e"!o, revelaba, dial)c!icamen!e, +ue las mujeres, per!enecien!es a una
sociedad por dos mil a6os cris!iana, se apres!aban al asal!o no slo de *a Has!illa
:a!acada por el pueblo, cier!o, el 14 de julio de 1759<, sino de !odas las .atilla
(morale1# dominan!es( la )!e im-ed,a% o -arali:a.a% el -le%o dearrollo de
la li.ertade $# -or ta%to# la re-o%a.ilidade de la m!*ere' Al"a%:ada
38
&o$ $ etr!"t!rada# *!r,di"ame%te# "omo !% -ro"eo %ormal de la e+ol!"i8%
de la o"iedade moder%a $ demo"r0ti"a# ello %o %o e+ita admitir# al
tiem-o# )!e "ie%to de millo%e de m!*ere# e% lo e-a"io de la -o.re:a o
del 2a%atimo reli/ioo# %o &a% "o%)!itado# a%# %i lo m,%imo dere"&o
re)!erido -ara eta.le"er !% %i+el .0i"o de di/%idad &!ma%a'
Esa realidad no ocul!a, por o!ra par!e, la violencia, en los $ogares, para
adminis!rar ese nuevo derec$o de gen!es, e% lo -ro-io -a,e ri"o' ?o se
esconda esa verdad# En o!ras palabras, la violencia in!ra&amiliar !ampoco se $a
eliminado en los pases al!amen!e desarrollados#
EL CASO BBLICO: AL PRINCIPIO0
*a Hiblia comien,a, cier!amen!e, con el G)nesis, es decir, "o% lo
(or,/e%e1' E de o.ra a.ido )!e la -ala.ra &e.rea )!e %o &a ido
tra%mitida -or lo te@to a/rado e (.ere.it&1 )!e -are"e te%er %ada
m0 )!e ea trad!""i8%: (al Pri%"i-io1'
El pro!agonis!a de la Hiblia, con&ormada por muy dis!in!as manos y
&ormulaciones cul!urales :$ec$o +ue la e")gesis cien!&ica revela y demues!ra< es,
sin duda, 8ios# Dio e la trad!""i8% de la -ala.ra# tam.iA% &e.rea De% el
i/lo ter"ero a%te de Crito la Bi.lia 2!e +ertida al /rie/o# "omo de-!A
-aar,a "o% lo E+a%/elio -or)!e el /rie/o era $a el (I%ter%et1 de la A-o"a#
e de"ir# la le%/!a de !%a "!lt!ra )!e e &ar,a !%i+eralE Elo&im'
3
El dilema inicial es +ue Elo&im es una palabra e+uvoca, e% -l!ral# y,
consecuen!emen!e, !endra +ue !raducirse como dioe' Pos!eriormen!e se
impuso la denominacin de Ya&+A Dio y, a veces, Ya&+A Elo&im' 1l margen de
esa aler!adora d!da etimol8/i"a# surgida de +ie*a tradi"io%e -olite,ta de
lo (m!"&o dioe1# !radiciones, en suma, +ue seran superadas, pero no
olvidadas, por el mono!esmo, es!o es, por la creencia en un solo 8ios
:proposicin id)n!ica para judos, cris!ianos y musulmanes< lo )!e %o &a$ d!da
e )!e la Bi.lia e "e%tra# e% !%a i%me%a .io/ra2,a de Dio $ e% la
"o%tem-la"i8% del "om-le*o -ro"eo de la H!ma%idad a tra+A de lo
-atriar"a'
En la Hiblia de Merusal)n :recomiendo el (NeV Sta%dard Bi.le Di"tio%ar$1#
o el (Di"tio%ar$ o2 t&e Bi.le1# de Mo$n *# .ac Oen,ie, jesui!a, con el (W&oN
W&o i% t&e Old Tetame%t1 de Mo$n Comay<
3
, +ue !omo como re&erencia, se dice
lo +ue !odo el mundo sabe( )!e e% el -ri%"i-io Dio "re8 lo "ielo $ la tierra'
(La tierra era "ao $ "o%2!i8% $ o"!ridad -or e%"ima del a.imo# $ !%
+ie%to de Dio aletea.a -or e%"ima de la a/!a'''1'
8espu)s de la gigan!esca obra de creacin Bseis das y uno para descansar2
con !oda clase de animales vivien!es, dijo 8ios( (Ha/amo al er &!ma%o a
%!etra ima/e%# "omo eme*a%:a %!etra1' En ese pun!o la Hiblia de Merusal)n
e"plica# 8ice +ue la Uima/e% !-o%e !% -are"ido 2,i"o1 mie%tra )!e la
(eme*a%:a1 ate%a ea idea"i8%' 1 con!inuacin se a6ade( (Cre8 Dio al er
&!ma%o a ima/e% !$a# a ima/e% de Dio le "re8# ma"&o $ &em.ra lo
3
'(ase la $i$lio)ra*+a.
4!
"re81' Como &ormulacin siguien!e la Hiblia de Merusal)n a6ade( (Y .e%d,*olo
Dio: Sed 2e"!%do $ m!lti-li"ao $ &e%"&id la tierra $ ometedla'''1'
Ese !e"!o propicia una in!erpre!acin clara( )!e Dio &i:o al er &!ma%o#
"omo -are*a# de !%a ola +e: $ a ima/e% !$a' Pero, despu)s, cre el Mardn
del Ed)n# (Y tom8# -!e# Ya&+A Dio al &om.re G $a e &a.la del &om.re
olo# -!e# $ a, e e%tie%de> $ le de*8 e% el Jard,% del EdA% -ara )!e lo
la.rae $ "!idae' Y Dio im-!o al &om.re ete ma%damie%to: de "!al)!ier
0r.ol del *ard,% -!ede "omer# ma del 0r.ol de la "ie%"ia del .ie% $ el mal
%o "omer0# -or)!e el d,a )!e "omiere de Al morir0 i% remedio'''1'
En el segundo rela!o bblico, en el G)nesis, y sobre ese mismo !ema, e"is!e
o!ra concepcin, con!radic!oria, +ue invi!a a la medi!acin( ('''&i:o Dio "aer !%
-ro2!%do !eHo o.re el &om.re# el "!al e d!rmi8' Y le )!it8 !%a de la
"otilla# relle%a%do el +a",o "o% "ar%e' De la "otilla )!e MYa&+AN Dde la
"!atro letra del &e.reo YHJHE &a.,a tomado del &om.re 2orm8 !%a m!*er $
la lle+8 a%te el &om.re1' -e olvida, en suma, la visin an!erior( la "rea"i8%#
i/!al# $ "o%*!%ta'
Esa &ue la -ree%ta"i8% .,.li"a del enorme encuen!ro2desencuen!ro en!re
los dos se"os# 8e !odas &ormas, e"is!e, pues, !'ci!amen!e, una doble visin e
in!erpre!acin del ac!o de "rear la -are*a' Es muy signi&ica!ivo +ue, en la memoria
colec!iva $aya +uedado, como &undamen!al, la segunda versin( la de la "otilla
de Adam )!e tie%e !%a "o%%ota"i8% m!"&o m0 20li"a: la deri+ada de la
de-e%de%"ia de la m!*er a la "otilla de Adam>Hom.re'
*a respues!a del &om.re an!e la mujer, creada de su cos!illa, y segn la
Hiblia de Merusal)n, &ue del siguien!e !alan!e( (Eta +e: Gdi"e Meta +e:N'
41
KPe%a.a e% la otra +eri8% .,.li"aL> i )!e e &!eo de mi &!eo $ "ar%e
de mi "ar%e' =ta er0 llamada m!*er -or)!e del +ar8% &a ido
tomada'''Eta.a% am.o de%!do# el &om.re $ ! m!*er# $ e &a"e% !%a
ola "ar%e1' ?o sen!an vergQen,a#
Es in!il decir +ue la &abulada serpien!e +ue inci!ara al $ombre, 1d'n :la
!raduccin de la palabra &om.re# en $ebreo, es Adam< y a la mujer, E+a :E+e# en
$ebreo, es (+ida1< a comer el &ru!o pro$ibido del 'rbol de la ciencia del Hien y el
.al, de!ermin, sin m's, +ue &ueran e"pulsados del EdA% palabra +ue, en $ebreo,
signi&ica -la"er' ?o insis!o en esas relaciones e!imolgicas bien placen!eras#
8es$ojemos, eso s, la margari!a cen!ral y dubi!a!iva#
8e los dos rela!os del G)nesis sobre la creacin del er &!ma%o como una
!o!alidad de la pareja, id)n!icos e iguales, se pas, pues, a una in!erpre!acin
paralela +ue $ace surgir a la mujer del sue6o del $ombre y de la cos!illa de 1d'n#
Co% la er-ie%te o i% la er-ie%te era a!mi.le $ -re!mi.le la
deo.edie%"ia de la -rimera -are*a $# -or ta%to# -ee a lo rie/o# lo )!e ,
-odr,a de"ire# "o% lo o*o de %!etro tiem-o e )!e# am.o# i% m0#
eli/iero% la li.ertad' El cas!igo &ue, bblicamen!e, 2$as!a +ue el 'rbol de la ciencia
con!empor'nea lo $a $ec$o bas!an!e improbable, sino imposible2 )!e la m!*er
-ariera ! &i*o "o% dolor $ )!e el &om.re e /a%ara ! -a% "o% la 2ati/a'
E% el (W&oN W&o i% t&e Old Tetame%t1 >(KX!iA% e X!iA% e% el Jie*o
Tetame%toL1> se a6ade, en la in!erpre!acin de Moan Comay, ()!e E+a er,a
/o.er%ada -or ! marido1' -e aduce ya, como generali,acin, el principio &'lico
de la dependencia a 1d'n o la rela"i8% "otilla>m!*er'
42
En el %almud judo $ay un curioso rela!o sobre la &amosa cos!illa de 1d'n#
7elo a+u( 8ijo el Emperador a 9aban Gamal( (J!etro Dio e !% ladr8%
-!eto )!e et0 e"rito: Dio# el SeHor# &i:o "aer !% !eHo -ro2!%do o.re
Ad0%# $ e )!ed8 dormidoR e%to%"e tom8 !%a de ! "otilla1 :G)nesis
11#@1<# *a $ija del 9ab pidi +ue se permi!iera con!es!ar y dijo al Emperador(
(Dame !% J!e:1 :para inves!igar un deli!o<# (KCo% )!A o.*etoL1 pregun! el
Emperador# Ella con!es!( (D!ra%te la %o"&e -aada# e%traro% ladro%e e%
%!etra "aa $ ro.aro% !% o.*eto de -lata )!e %o -erte%e",a# -ero de*aro%
otro de oro e% ! l!/ar1'
( X!iiera )!e me +iitara eme*a%te ladr8% toda la %o"&e1 e"clam
el Emperador#
( KNo 2!e# e%to%"e# !%a "oa mara+illoa -ara el -rimer &om.re )!e e
le tomara !%a "otilla $ )!e le diera !%a m!*er e% ! l!/arL1# respondi ella
:-an$edrn 39 a<#
En el mismo %almud se a6ade( (KPor )!A e m0 20"il "o%te%tar a !%
&om.re )!e a !%a m!*erL Por)!e el &om.re 2!e "reado de la tierra .la%da#
mie%tra )!e la m!*er -ro"ede del &!eo d!ro1
6
'
En el G)nesis :4#1< se ra!i&ica ()!e E+a "o%"i.i8 $ -ari8 a Ca,%# di"ie%do:
He al"a%:ado de Ya&+A !% +ar8%1' En el G)nesis :4#@< se pun!uali,a( (Jol+i8 a
-arir $ t!+o a A.el1' En $ebreo se dice +ue Ca,%# en!re o!ras versiones, puede
signi&icar *a.ali%a# pero desde o!ra proposicin, (Ca$i%1# Can, se dice +ue
implica &errero' A.el se suele !raducir, en $ebreo, como &i*o' 8e !odas &ormas,
Can ma! a 1bel# En !)rminos de clases laborales 1bel &ue el pas!or y Can el
4
"a cristiandad ,odi*ic- su actitud .acia el /al,ud durante el Se)undo &oncilio 'aticano 01651 cuando la
2)lesia cat-lica3ro,ana reconoci- su cone4i-n $+$lica con el 5uda+s,o.
43
labrador# 8e ser v'lida la versin de Ca$i%# el &errero# Can an!icipaba la edad de
los me!ales y la rup!ura $is!rica +ue implicara la divisin del !rabajo# En el
G)nesis :3#@>< se se6ala +ue (el &om.re llam8 E+a a ! m!*er# -or er la
madre de todo lo +i+ie%te1' 1+u, en es!e pun!o, se sigue la !radicin de la
e!imologa( E+a>Jida'
E"plorando esas magni!udes (lo *!d,o de la Edad Media "al"!laro% )!e
la 2e"&a de la Crea"i8% 2!e el ; de o"t!.re del 3;I7 a%te de Crito $ ea
+eri8%# di"e Iaa" Aimo+ De% ! MG!,a de la Bi.lia' A%ti/!o Tetame%toNE
i/!e !tili:0%doe e% el "8m-!to de %mero del aHo del "ale%dario *!d,o1'
7ablamos, pues, de an!eayer o casi ayer# In mundo !an pr"imo +ue
desasosiega, por ello mismo, an!e el descubrimien!o de gala"ias cuya lu,, an, no
nos $a llegado desde $ace ya millones de a6os#
En la versin an!ropolgica y cien!&ica de nues!ros das se dice( (%ootro
datamo &o$ e% tre millo%e ei"ie%to mil aHo la e-ara"i8% de !%a
rama del Ma!tralo-it&e"oN del tro%"o de lo imio $ a !% mill8% ete"ie%to
mil aHo la rami2i"a"i8% del Homo Ere"t!# del Hom.re Ere"to' La 2!%"i8%
im.8li"a# ateti/!ada -or la 2i/!ra -i%tada $ la e"!lt!ra# a-are"e e% el
-aleol,ti"o medio# e de"ir# e%tre lo 755#555 $ lo 34#555 aHo' Y el
mo%ote,mo Dla "ree%"ia e% !% olo DioE %o "iertame%te a%te de la Edad
del Bro%"e D>9555>7445E'''1 :(Die!# !% iti%Araire1# del admirable libro del &ilso&o
9)gis 8ebray<#
8esde un pun!o de vis!a ins!alado en la clasi&icacin ,oolgica Bla versin de
+ue la !eora de 8arVin reside, simplemen!e, en +ue el $ombre desciende del
mono es la simpli&icacin in!olerable2, es decir, desde una in!erpre!acin, compleja
44
de la evolucin darViniana, los paleon!logos m's eminen!es nos se6alan +ue los
$omnidos no descienden de los c$impanc)s :aun+ue el paren!esco biolgico
e"is!a< sino de un an!epasado, vinculan!e, +ue vivi en W&rica $ace no menos de
cinco millones de a6os# 1lgunos paleon!logos $an llegado a decir +ue seis
millones de a6os# Ina coincidencia( la o-i%i8% "ie%t,2i"a de la -aleo%tolo/,a de
%!etro d,a e "lara: 2!e U2ri"a la "!%a de la H!ma%idad $ %o la
Meo-otamia )!e ide%ti2i"a# e% lo te@to .,.li"o# el EdA%'
8e una suer!e u o!ra el viaje de la mujer, E+a# $acia la mujer universal,
au!noma, cons!i!uye, pues, una gigan!esca epopeya +ue es inseparable de una
paralela e inmensa sublevacin, es!o es, de una progresiva e irremediable
insurgencia )!ica# Por ello# la -rimera +eri8% del GA%ei o.re la "rea"i8%
del er &!ma%o# "omo -are*a idA%ti"a# e# de al/!%a ma%era# !% e%a$o de la
+ii8% de la i/!aldad de la -are*a' *a lec!ura pos!erior respec!o a la cos!illa de
1d'n, el 1dam2$ombre, convoca o es!ablece un primer proyec!o de dependencia y
sumisin e"al!ada por la dura in!erpre!acin &'lica de las cul!uras religiosas donde
la mujer sigue sin ser considerada plenamen!e adul!a#
Es pa!en!e, en ese orden, +ue las mujeres pasaron a ser un cap!ulo cen!ral,
pero enormemen!e con&lic!ivo, respec!o a la in!erpre!acin de su papel,
imprescindible, en la e"is!encia colec!iva# En suma, la mujer se conver!ira, a lo
largo de los milenios, en un deba!e esencial, pero mu!ilan!e, en las cul!uras y las
religiones#
En e&ec!o, la mujer E+a Gla +ida> pas a ser una in!errogacin a$ogada,
es!rangulada, pero cuyo signi&icado ocul!o, so!errado, ocluido, pesaba sobre la
iden!idad $umana# *a divisa $is!rica, (tra.a*ar# o.ede"er $ "allar1 se
45
prolongaba, como sn!esis, en la o"!lta"i8%' %ena +ue ser, la mujer, i%e@ite%te:
ta-ada $ ta-iada# +elada $ a-arte'
-u rebelin y su presencia, como aparicin, como imagen de la
universalidad, !raspasara el !iempo# Cada avance de la mujer, e% ! -ro$e"to de
deta-amie%to# 2e"plci!amen!e as es2 $a es!ado a!rapado en la "o%"e-"i8% del
-e"ado' En el G)nesis, como revelacin, ya se se6ala( Ad0%# el &om.re $ E+a#
la +ida# eta.a% de%!do ($ %o e%t,a% +er/Se%:a1'
Ser0 de-!A de "omer el 2r!to del 0r.ol de la "ie%"ia del Bie% $ el Mal
Glo -ro&i.ido># "o% !%a er-ie%te "omo Celeti%a i%!itada# "!a%do e
tralada a E+a la a%"i8% m0 /ra+e Gea e ! "o%e"!e%"ia -o-!lari:ada>
de la tra%/rei8%' El &om.re# lo -atriar"a .,.li"o# e re"atar,a%# a ,
mimo# e% el m!eo ima/i%ario de ! "o%tr!""i8% del -la%eta' *a mujer, al
rev)s, e la -e"adora# la te%ta"i8%' El $ombre acampar' en su magn&ico y doble
papel de J!e: $ -arte# -e%e $ adi8'
In plane!a, pues, donde !odas las cria!uras recibiran, por va del $ombre, su
signi&icado, es decir, ! %om.re' (Nom.rar1 2!e la -rimera tarea de
domi%a"i8%' -upona la apropiacin, "o% la dei/%a"i8%# i/%i2i"a%te# de !odo
el pa!rimonio de la %ierra# El rela!o bblico lo des!aca de &orma bien clara( (El
&om.re -!o %om.re a todo lo /a%ado# a la a+e del "ielo $ a todo
lo a%imale del "am-o# ma -ara el &om.re GDio> %o e%"o%tr8 !%a a$!da
ade"!ada1' %e"!ual en la Hiblia de Merusal)n#
*os oposi!ores, por supues!o, a la !eora "rea"io%ita :!odas las especies
creadas al mismo !iempo por la divinidad< advier!en, despu)s de las proposiciones
de *amarcC, 8arVin y las versiones biogen)!icas con!empor'neas, +ue la
46
aparicin By desaparicin2 de las especies &ue progresiva, y dependiendo, en el
curso de los milenios geolgicos, de su grado de adap!acin y de luc$a por la vida(
tr!//le 2or li2e'
*o esencial, medularmen!e, se culmina, siguiendo la Hiblia, en ese proceso(
(Ya&+A Dio &i:o "aer# o.re el &om.re# !% -ro2!%do !eHo1' 8uran!e el
sue6o se produce, con la cos!illa de 1dam, la creacin de la mujer, es decir, (la
a$!da ade"!ada1'
7ombre y mujer, en el Ed)n, eli/iero% la li.ertad $ -a/aro% ! -re"io' *a
serpien!e2smbolo $ubiera sido innecesaria# *o cier!o es +ue la peregrinacin de la
mujer para resca!ar la primera proposicin de la Hiblia D(Cre8# -!e# Dio al er
&!ma%o# a ima/e% !$a# a ima/e% !$a le "re8# ma"&o $ &em.ra lo "re81E#
es decir, la igualdad, bblicamen!e o no, an!ropolgica o gen)!icamen!e, e !%a
de la e@-erie%"ia m0 aom.roa de la &itoria &!ma%a' E%tre el EdA%#
"o% ! de"i2rado im.olimo de (-la"er1 $ la -rimera m!*ere de%!da
e% Sai%t>Tro-e:# i% e%tir +er/Se%:a %i tra%mitirla a lo dem0# la .io/ra2,a
de "ada m!*er e la &itoria# a% -or de"odi2i"ar# m0 a-aio%a%te de la
e+ol!"i8% de lo ere &!ma%o &a"ia la H!ma%idad' Si% ella# i% E+a>Jida#
re"o%o"ida $ deta-ada# e im-oi.le'
E %e"eario# !%a +e: m0# )!e %o -re-aremo# e% el ile%"io# "o% lo
i%/r0+ido -ie del 0%/el# a de"!.rir# e% la -ala.ra# Del &om.re -o%,a
%om.re a lo a%imale $ la "oaE el -a-el de2i%itorio del i/%i2i"ado del
-oder' Mi %!meroo /ato# e% mi "aa# %o -aa% a er (%!etro1# de mi
m!*er $ m,o# &ata )!e tie%e% %om.re -ro-io $ a"!de%# i% e)!,+o"o# al
llamado del (ma%1'
47
Mac+ues Har,un, en su memorable libro, (Del Ama%e"er a la De"ade%"ia1#
nos $a !ransmi!ido, con lucide,, ese proceso# Ee %om.rar -ara -oeer e
im-o%er'
Ma%# nos dice el $is!oriador Har,un, es una ra, s'nscri!a Dma%# ma%!E y
!uvo, desde su origen, el signi&icado de (er &!ma%o1' En los compues!os,
a6ade, de lengua inglesa, -oYema%# "&airma% $ imilare# la palabra (ma%1
conserva su sen!ido de er &!ma%o como lo demues!ra la palabra inglesa
(Voma%1 Dm!*erE +ue es e!imolgicamen!e el er &!ma%o>e-oa' E% e2e"to#
el (Vo1 Dde Vo>ma%E e la a.re+ia"i8% del Vae2# e-oa DVai2E'
FCmo de&inir, desen!ra6ar y esclarecer sin en!ra6ar, al !iempo, la
imaginacin cogni!iva, con el signi&icado de nues!ras propias palabrasG El propio
Har,un insis!e, en ello, cuando nos advier!e +ue, en su origen, la palabra (/irl1
Dm!"&a"&aE se re&era, a lo %iHo de am.o e@o i/!al )!e (maid1
Ddo%"ellaE signi&ic, simplemen!e, (-ero%a ma$or1' F*o era ya Muana de 1rco,
la (do%"ella1 por e"celencia, cuando !om las armas y muri en la $oguera an!e
el acoso de los obisposG
En suma, y en sn!esis( ee -ro"eo re+elador de "ar0"ter etimol8/i"o
%o e%tre/a# ma%iatado# -ero e"reto# el dearrollo &!ma%o D%iHo i/!aleE
a%te de )!e a-are"iera# "omo re+ela"i8%# el "om-le*o de Edi-o $ el
2e%8me%o# de a!toridad# +i%"!la%te# de la "atra"i8%' ?e%8me%o $ -ro"eo
de a!toridad )!e "o%d!"e al %iHo>%iHa D/irl e% otro tiem-o lo )!e el
&om.re termi%8 o"!lta%doE a ! ele""i8% de2i%iti+a# e% !% e%tido /e%eral#
de ! deti%o e@!al' Nada e im-le' Ea e la /ra%de:a de la e@ite%"ia:
48
)!e etamo o.li/ado a la re"ti2i"a"i8%# i )!eremo +i+ir o# i% m0# a la
-etri2i"a"i8% i )!eremo morir eta%do# a-are%teme%te# +i+o'
?o olvidemos +ue, en alem'n, como en ingl)s, la palabra (ma%1 signi&ica
&om.re# pero (me%"&1# en alem'n, se !raduce como -ero%a# i%di+id!o# er
&!ma%o y, (me%"&&eit1# sin m's, e el /A%ero &!ma%o' 8ic$o de o!ra &orma(
i%"l!$e a la m!*er -le%ame%te' *a palabra la!ina (&omo1# D&om.reE &ue, en su
origen, una &orma de denominacin del er &!ma%o'
En espa6ol el &om.re# como re&erencia universal, !ransmi!e la presencia de
la mujer y, por ello, decir (e "oa de &om.re1 supone una pa!)!ica reinvencin
del pene dudoso# No elimi%a# i% em.ar/o# la i%me%a "a-a"idad D"omo e% el
GA%ei .,.li"o "o% ! do +iio%e de la "rea"i8% del &om.re $ la m!*erE
del +ar8%# lai"o o reli/ioo# -ara o"!ltar o e%ma"arar la +ol!%tad
e"lare"edora de la etimolo/,a' Ese mismo, o semejan!e proceso e"plora!orio de
las races, aparece en &ranc)s# ?o +uiero insis!ir# -alvo a6adir, para los &alsos
radicales apos!ados en la e"al!acin demaggica, +ue ser radical +uiere decir ir a
la radice, a la ra,# -i se $ace demagogia se aspira al vaco o, m's an, al $orror
del vaco#
*as pruebas, no obs!an!e, son no!orias# En la!n, el principal se6alamien!o
para el $ombre consis!a en acredi!ar su +irt!d# en orden a la $is!oria de sus
epopeyas, y barbaries, duran!e las ba!allas# La -ala.ra (+irt!d1# -or
/e%era"io%e# e &a traladado# i% em.ar/o# a la m!*er ta-ada $ ta-iada' Se
&a i%itido# im-erati+ame%te# !%a $ otra +e:# -ara )!e a!ma# dede otra
"o%%ota"i8%# )!e de.e er# o.re todo# m!$ (+irt!oa1' Pero,
e!imolgicamen!e, la palabra +irt!d# procede de la palabra la!ina (+ir1 D+ar8%E por
4
lo +ue, -ara el /!errero# ! (+irt!d1 era la )!e demotra.a# "omo +alor o
"ora*e# e% la /!erra o dea2,o' -upuso la proposicin con!raria para la mujer
a la +ue se !raslad, como un sermn, como una !orre moral e"cluyen!e, la
+irt!oidad'
?o se eluda, en es!os !iempos de (.oda /a$1 u $omose"uales, +ue la
palabra +ue nos sirve, universalmen!e, para iden!i&icar a un $omose"ual es (/a$1'
%iene el signi&icado, en ingl)s, sin m's, de (ale/re1' E% e-aHol# e% la /ra%
-oe,a $ e% la /ra% -roa# lo /a$o Ddel lat,% /ai!E -!e.la la le%/!a
"atella%a "o% ! etallido de ale/r,a $ (/a$a1# di"e el Di""io%ario de la
Le%/!a# era la i%i/%ia )!e e da.a a lo +e%"edore' F%odo es ocul!ableG
F7as!a cu'ndoG 1lumbremos el po,o oscuro del silencio#
Por lo dem's, -an Pablo, nos $a dejado, adem's de su impresionan!e
es!ruc!uracin de la ;glesia, unas palabras, dirigidas a las mujeres :la (a$!da
ade"!ada1< +ue a$ es!'n como un epi!a&io# .enos clemen!e, acaso, +ue el +ue
ob!uviera, del Obispo de Ha!$, %$omas 9ober! .al!$us, para su !umba# E% e2e"to#
Sa% Pa.lo de2i%i8# a,# la it!a"i8% de la m!*er D-ee a )!e el Crito -redi"8
$ +i+i8 lo "o%trarioE: "allare e% la aam.lea $ le -ro&i.i8 e%eHar'
%odava, en la ;glesia, esa l!ima prescripcin, cada ve, m's di&cil de man!ener,
!iene su propio espacio &'lico de discriminacin#
En el Talm!d *!d,o se elige una versin bien poco placen!era de la creacin
de la mujer# Ello +uiere decir +ue el universo &'lico no olvida, casi nunca, con el
$ac$a de la guerra, ! (+irt!d1' 8ice( (Dio et!+o "o%idera%do de )!A -arte
del "!er-o del &om.re &a.,a de "rear la m!*er1' 8ijo( (No la &arA de la
"a.e:a -ara )!e %o le+a%te la "a.e:a $ ea demaiado alti+aR %o la &arA del
5!
o*o# -ara )!e %o ea demaiado "!rioaR %o la &arA de la ore*a# -ara )!e %o
ea e"!"&adora de lo )!e %o le im-orta# %i de la .o"a -ara )!e %o &a.le
demaiadoR %o la &arA del "ora:8%# -ara )!e %o ea demaiado "eloa# %i de
la ma%o# -ara )!e %o ea e@"ei+ame%te 0+ida de .ie%e# $ %o la &arA del
-ie# -ara )!e %o ea "alle*era' La &arA de !%a -arte o"!lta del "!er-o# -ara
)!e ea modeta1 :G)nesis 9ab' /A;;;, @<#
*a !raduccin +ue !engo an!e m de ese !e"!o del %almud, dice (modeta1'
3ui,' la in!encin pro&unda era decir +ue &uera (+irt!oa1# es!o es, ta-ada $
ta-iada'
51
CAPTULO IV
INTERMEZZO CON UNA MUJER CON PANTALONES:
GEORGE SAND
Es$e re*o se 3a ro$o
# *e 3a nac&'o
en "a *ano
co*o 2&4a 'e un 2&no s&'era"
es$a 3on'a %ar&'ora 'e "a 2&'a0,
Juan Mar(a A"%on$e
1mandine 1urora *ucile 8upin, baronesa de 8udevan!, $a pasado a la
$is!oria como Geor/e Sa%d' *a !rama de su 'rbol genealgico es !an complicada
como su propia biogra&a amorosa y li!eraria# -u abuela, $ija na!ural del mariscal
de -ajonia, y nie!a de 1ugus!o ;;, rey de Polonia, con!rajo ma!rimonio, en 1777,
con 8upin de 0rancueil# -u $ijo .aurice 8upin, mien!ras su madre viva en su
dominio de ?o$an!, ingres en el Ej)rci!o de la 9evolucin, en 1795, a los @>
a6os, :despu)s de dejar un $ijo na!ural en ?o$an!< y, con la mayor discrecin,
por+ue era, la mujer, de origen muy $umilde, se cas con -op$ie2Aic!oire
8elaborde :e" aman!e de un in!enden!e general<, ya embara,ada#
Ella puso en el mundo, en Pars, el 1 de julio de 15>4, a una ni6a +ue &ue
bau!i,ada como Ama%di%e A!rora L!"ile D!-i%' Esa ni6a :cuando muere su
52
padre en 15>5 se educar' con su abuela en ?o$an!< pasara sus primeros a6os
con el nombre &amiliar de A!rore' Ea %iHa# )!e etre%ar0 lo -a%talo%e m0
-olAmi"o de ?ra%"ia# -aar0 a er# "o% %om.re de +ar8%# Geor/e Sa%d# !%a
%o+elita 2amoa $ el ,m.olo del amor li.re o del ad!lterio "omo 2e%8me%o
o"ial'
?ace en el a6o en +ue el general ?apolen se convier!e, en 15>4, en
?apolen ;# El Papa Po A;; :su an!ecesor Po A; $aba condenado la 8eclaracin
de los 8erec$os del 7ombre< consagrar' al emperador +ue res!auraba, "omo
-ol,ti"a de Etado# las relaciones con el Aa!icano#
P,o JII# era# e/% C&atea!.ria%d# a!tor de (El Ge%io del Critia%imo1#
(-0lido# trite $ reli/ioo1' Po A;;, +ue ya $aba ob!enido con ?apolen un
concorda!o e"!remadamen!e &avorable :m's &avorable +ue los ob!enidos por 9oma
con la monar+ua< dud, de !odas &ormas, duran!e cinco largos meses, en
consagrar la (le/itimidad1 de ?apolen en la $is!rica ceremonia de su
coronacin# ?apolen vio !emblar las manos del Papa a la $ora de colocar la
corona en su !es!a# Na-ole8%# i% "o%tem-la"io%e# im-a"ie%te# e la "olo"8#
Al mimo# e% la "a.e:a'
%iempos e"pedi!ivos, $erencia de la 9evolucin# El Papa, despu)s de los
!ruenos, recorri 0rancia# Escribira a 0ouc$), minis!ro del ;n!erior de ?apolen,
dici)ndole +ue es!aba conmovido, al ver, de rodillas, al pueblo &ranc)s, a su paso#
?o!"&A# el &om.re de la -oli",a e"reta $ la re-rei8%# ed!"ado "o% lo
2raile oratoria%o# /!ard8# "o% !%a o%ria ir8%i"a# el do"!me%to del Pa-a'
?o!"&A eta.a e% la lita de lo (re/i"ida1# e de"ir# de lo )!e &a.,a%
a-ro.ado# e% la Aam.lea# la e*e"!"i8% de L!i [JI' No !-o el Pa-a )!iA%
53
era ?o!"&AR tam-o"o )!iA% era Na-ole8%' E% e2e"to# -ara Na-ole8% %o era
"o%"e.i.le E!ro-a i% el ello de ?ra%"ia' E% 7F5F ! e*Ar"ito e%tra.a% e%
Roma' El 7; de ma$o de 7F5< Na-ole8% a%e@a.a# -ara ?ra%"ia# lo Etado
Po%ti2i"io' Roma 2!e dei/%ada# a,# %ada m0# a -!%ta de .a$o%eta# $ la
.a%dera de la Re+ol!"i8%# la e/!%da "a-ital del Im-erio 2ra%"A'
El Papa anunci la e"comunin de ?apolen# El emperador, imp'vido,
res!aurador de la .onar+ua y con las banderas del cambio a ! er+i"io :ya
res!aurados los privilegios abolidos< condujo al Papa, prisionero, a -avone :desde
15>9 a 151@< y despu)s a 0on!ainebleau# 1ll es!uvo, as no m's, $as!a 1514,
"!a%do Na-ole8% !-o# d!rame%te# el a.or amar/o de la derrota' 8espu)s,
cier!o, el @4 de mayo de 1514 el Papa res!aurado $i,o una en!rada solemne en
9oma# Esa e!apa volc'nica &ue el escenario, ml!iple, violen!o, por el +ue se
asom a la vida George -and# %odo es!aba en movimien!o# *a res!auracin del
poder de la ;glesia despu)s de esos enormes procesos, inmensamen!e
con!radic!orios :revolucin 1759, con!rarrevolucin del %$ermidor 1794,
bonapar!ismo 1799< plan!eaban una $is!rica luc$a de clases y de ideas#
*a E%","li"a Mirari Jo :1=2A;;;2153@< del Papa Gregorio /A;, Papa reinan!e
en!re 1531 y 154K, "o%de%8 la li.ertad de "o%"ie%"ia "omo !% error
"o%ta/ioo -or)!e "o%d!"e a la i%di2ere%"ia reli/ioaR la li.ertad de -re%a
"omo !% &e"&o 2!%eto $ deteta.leR la li.ertad de ao"ia"i8% "omo arma
detr!"tora del re-eto a la a!toridad $ a/e%te de dit!r.io -ara eHalar#
2i%alme%te# )!e %o e@it,a %ada .!e%o e% la e-ara"i8% de la I/leia $ el
Etado'
54
El $is!oriador Lves2.arie 7ilaire, +ue dirige la obra (Hitoire de la Pa-a!tA'
9555 a% de mii8% et de tri.!latio%1 :libro +ue lleva un prlogo del Cardenal
Poupard< !ermina su an'lisis de esa Encclica, y del celo ul!raconservador de los
(:ela%ti1 romanos, con es!as palabras( (Ea E%","li"a +ir!le%ta e%traHar0 la
r!-t!ra de lo m0 /ra%de e"ritore rom0%ti"o "o% la I/leia: H!/o#
Lamarti%e# Mi"&elet# Sai%t>Be!+e1'
En ese !iempo la &u!ura George -and, despu)s de pasar !res a6os, por
disposicin de su abuela, en un conven!o, se aden!ra en una &uriosa lec!ura de los
&ilso&os de la E%"i"lo-edia' Como siempre, 9ousseau, al &ren!e# En 15@@, 1urore
8upin se $aba casado con el barn 8udevan!# 1 par!ir de ese l!imo proyec!o de
vida !radicional, George -and :+ue $a !enido un $ijo con su marido<, pero o!ros,
pos!eriormen!e, con sus aman!es, inicia su epopeya personal como escri!ora#
*os nombres de sus amigos li!erarios e n!imos es una larga cadena# *a
crisis con su derredor social $ar' de ella, para a!ender a sus $ijos, (e"ritora
-ro2eio%al1' El diario Le ?i/aro le abre sus p'ginas, bajo la gua de *a!ouc$e,
(re-!.li"a%o $ a%ti"leri"al1 +ue, de una &orma u o!ra, revela en +u) medida las
!ensiones sociales, +ue $ubieran re+uerido una va de negociacin, se cerraban#
*a Encclica ci!ada lo prueba# ?adie encon!raba una &rmula, leccin an no
asumida, +ue implicara una &orma racional de concordia# E% 7F37# de-!A de
! -rimero e"rito# Geor/e Sa%d e"ri.e $a !%a %o+ela .a*o ee %!e+o
%om.re' La %o+ela e tit!lar0 (I%dia%a1' (A%0lii "r!el de lo !2rimie%to
de la m!*er i%"om-re%dida1 dir0% lo "r,ti"o' Esa era una versin, pero v'lida,
del mundo real#
55
Ella no descansa# *os amores se suceden# %ambi)n cuen!a su relacin
sen!imen!al con la ac!ri, .arie 8oval +ue dejar' la puer!a abier!a, y
pol)micamen!e, a los smbolos de una nueva e!apa se"ual con el desper!ar,
pblico, de las relaciones incon&esables y con&esadas# *os escri!ores la rodean#
-ain!2Heuve, con viejos problemas con Ac!or 7ugo, no duda en su de&ensa# ?o
obs!an!e, en la perspec!iva &loral de su museo de varones domados, do 2i/!ra
re-ree%tati+a de la A-o"a er0%# e% la memoria +i+ie%te de ! tiem-o# $ el
%!etro# eHale e i%i/%ia de la .io/ra2,a de Geor/e Sa%d: Al2red M!et#
-oeta $ ama%te a-aio%ado $ de"o%"ertadoR ama%te# -!e# o.re"o/ido
-or el im-erio de !%a 2emi%idad e% re+!elta $# "laro et0# ?ederi"o C&o-i%' -i
1l&red .usse! y George -and iluminan y asombran por su relacin con&lic!iva y
ardien!e, el episodio de George -and, con el msico memorable de Polonia,
!endr' una resonancia universal#
N!e+a %o+ela# %!e+a re+ita# !% /A%ero %!e+o de dialo/ar "o% la
e@ite%"ia' S! a-ari"i8% e% la +ida -.li"a# e% -a%talo%e# /e%era i%te%a
-olAmi"a' So"ialita $ re-!.li"a%a er0 i%te/rada# "o% la mirada -!eta e%
!% 2!t!ro im-re+ii.le# e% la /ra% e"loi8%# -aralela# de lo /ra%de: J,"tor
H!/o# Ho%orato de Bal:a"# G!ta+e ?la!.ert' =te# !% d,a# e% el e%tierro de
Geor/e Sa%d# etallar0 e% ollo:o' In $omenaje, &inalmen!e, a la mujer
de+elada# deta-ada' ?egacin moral de la mujer como due6a, nica, del
-e"ado'
*a 9evolucin de 1545, enorme &racaso +ue !erminar' con la conversin del
Presiden!e de la 9epblica, *uis ?apolen Honapar!e, en 15=1, por un golpe de
Es!ado, en ?apolen ;;; :lo sabr' .)"ico, de sobra, con la aven!ura de
56
.a"imiliano emperador< ser', para George -and, de 44 a6os, un $i!o dram'!ico
de desconsuelo y desdic$a# Ac!or 7ugo $i,o &ren!e al republicano, *uis ?apolen,
conver!ido en Emperador#
*o impor!an!e, de !odas &ormas, consis!e en +ue George -and no cede# La
tra%i"i8% e%tre el derr!m.e de la mo%ar)!,a de L!i ?eli-e# la 2!%da"i8% de
la II Re-.li"a $ el /ol-e militar de L!i Na-ole8% e# a toda l!"e# !%
e-a"io de "om.ate $ de medita"i8%' (KX!A &a"erL1'
El 1K de mar,o de 1549, en una car!a dirigida a Eugenio -ue :15>4215=7<
George -and $ace una recapi!ulacin de la si!uacin pol!ica y social de 0rancia#
-u in!erlocu!or, un novelis!a especiali,ado en aven!uras mar!imas :$aba sido
cirujano de la .arina< +ue lleg a !ener verdadero )"i!o edi!orial# 1lgunas de sus
obras, como (Le Ber/er de Cra+a%1 y (Le M$tere d! Pe!-le1 represen!aron
un in!en!o, complejo, de con!ar $is!orias populares# *os cr!icos le repudiaron, pero
George -and, en la car!a an!es ci!ada, le elogia, de un lado, y se permi!e
e"ponerle sus ideas#
Le -ide )!e "o%ti%e tra.a*a%do (e% re"o%"iliar al "am-ei%o "o% el
o"ialimo# "om.atie%do el 2a%atimo i/%ora%te G! -ala.ra> !"itado
"o%tra lo "om!%ita
4
"o% -re2ere%"ia de todo lo dem0 o"ialimo' Le
i%+ita# a S!e# a -la%tear al/!%a %o"io%e de ao"ia"i8% $ or/a%i:a"i8% i%
i%itir# demaiado# e% la 28rm!la del itema )!e !ted -re2ieraR todo
eto e m!$ a.io $ *!to $# al tiem-o# +aleroo $ /e%eroo'''1'
Como se ve, George -and, con $abilidad, $uyendo de es!ablecer un
(itema1# propone o sugiere, a -ue, una es!ra!egia#
5
El Manifiesto Comunista de Mar4 y En)els se pu$lic- en 1848.
57
*e a6ade, desde el idealismo &ormal, +ue (lo o.rero de la "i!dade
ed!"ar0% a lo "am-ei%o -or i%ter"am.io de idea# -or la -ala.ra $ -or la
o"ai8%'''La -r8@ima ele""io%e er0% mala $ -!ede er )!e la
-ro+ide%"ia lo )!iera a,' Tre aHo de o-rei8% im-ote%te $ de e"0%dalo
-.li"o &ar0% m0 Dde lo )!e e -od,a e-erarE -ara a"larar# a lo
"am-ei%o# ! errore1' F;nvi!a a la medi!acin ese !e"!o @=1 a6os despu)sG
*e e"plica, de!alladamen!e, +u) es lo +ue debe $acerse, as no m's, para
incremen!ar los conocimien!os# Considera, despu)s, las di&icul!ades econmicas
para reali,ar esa gran !area social#
( Uted de.e etar "omo $o arr!i%ado# "omo todo a)!ello )!e %o &a%
a.ido %i e-e"!lar %i a"!m!lar1' 8e pron!o le !raspasa un ejemplo con!rario y
verdaderamen!e no!able(
OOO1CrAame )!e la /ra% 2ort!%a de Joltaire &a ido el i%tr!me%to de
! -ote%"ia# $ i Al &a im-reo# a ! i/lo# !% mo+imie%to ta% r0-idoR i Al &a
a-latado a Ro!ea! ello &a ido a, -or)!e ! "elo $ ! /e%io eta.a%
er+ido -or la li.ertad i%di+id!al )!e da el di%ero e% eta o"iedad del
di%ero1'
*a re&le"in es considerablemen!e cier!a# Aol!aire cre un sis!ema econmico
prspero e in!eligen!e# ;nclusive &abric relojes# Con!rariamen!e a la po!encia
econmica de Aol!aire, en la misma car!a, George -and, no duda en e"plicar, a
Eugene -ue :+ue sera muy rico, por cier!o, cuando $ered a su padre< +ue (!
2alta de -re+ii8% $ lo deatre de mi 2amilia1 la $an colocado, a ella, en
si!uacin desven!ajosa#
58
;nsis!e, en la car!a a Eugene -ue, +ue es preciso $acer un es&uer,o colec!ivo
para publicar $ojas de in&ormacin ya +ue (el "am-ei%o %o +a de la idea al
&e"&o# i%o del &e"&o a la idea1' ?o!able precisin#
*e inci!a a -ue a crear una sociedad para producir la propaganda,
sacri&icando, para ello, dos mil &rancos al mes duran!e un a6o# *as cosas deban
irle mejor, econmicamen!e, por+ue el @> de enero de 1533 a la $ora de en!regar
una novela a Irbain Canell, le dice +ue alguien (le &a -retado "i%"o 2ra%"o
-ara "omer1'
8e una &orma u o!ra ese ardoroso impulso, +ue la une y vincula, en la
9evolucin de 1545, a sus ac!ores ideolgicos relevan!es como *ouis Hlanc,
9ollina! y 1rago, !endr' +ue asumir la realidad( la tra%i"i8% re-!.li"a%a
termi%a "o% ! alto atr0: L!i Bo%a-arte "o%+ertido e% Em-erador' J,"tor
H!/o te%dr0 )!e e@iliare'
*argo y memorable e"ilio, sin duda, el de Ac!or 7ugo# 8urar' desde 15=1
$as!a 157> cuando ?apolen ;;; es derro!ado, por Prusia, en la $is!rica ba!alla de
-ed'n y cae el ;mperio y se proclama, de nuevo, la 9epblica#
El regreso de Ac!or 7ugo a Pars &ue uno de los momen!os asombrosos de
0rancia# -e rinde el pueblo a su paso# Xl plan!a en su jardn, acompa6ado de sus
$ijos, un 'rbol al +ue bau!i,ar' (E!ro-a1' Xl mismo $aba anunciado, en medio de
un esc'ndalo increble en la 1samblea 0rancesa +ue, un da, Europa sera una
unidad de naciones( (lo Etado U%ido de E!ro-a1' *os dipu!ados, e"al!ados,
("re$ero% )!e eta.a lo"o1' 1$ora, con la Europa de los Aein!icinco, en esa
sorda memoria del olvido, nadie $a recordado a+uel da asombroso( 7; de *!%io
de 7F47' -us palabras, en a+uella jornada de insul!os, !odava nos permi!en releer
5
su discurso como ac!ual( (El -artido del orde% tie%e la 2a%ta,a de "rear el
deorde%R e ! "a-ri"&o' Al /o.ier%o# $ ! ma$or,a e% la Aam.lea#
D2a+ora.le al /ol-e de Etado -r8@imoE le /!ta e%tor-e"er al -a,# le
/!ta la )!erella# o% lo amo1' F?os dicen algo esas palabrasG
En 157>, cuando re!orna del e"ilio Ac!or 7ugo, le +uedan solamen!e seis
a6os de vida a George -and# S! rela"io%e "o% J,"tor H!/o# dea*!tada#
%o &a.,a% ido .!e%a' J,"tor H!/o lle/8 a de"ir de ella# de2ormada -or !
a+e%t!ra amoroa# ()!e %o a.,a e"ri.ir1' La a+e%t!ra amoroa de
J,"tor H!/o# 2amoa $ -.li"a# era% a!mida "omo -arte de la +ida
-let8ri"a del -oeta $ dramat!r/o: Adam>Hom.re' U%a +ata a!ra 20li"a
rodea.a a J,"tor H!/o' Ella era, al rev)s, un problema# F8nde si!uarlaG Por o!ra
par!e, sin m's, ella le encon!raba (o-or,2ero1'
0inalmen!e, los dos, con !alen!o, se rindieron, clemen!es, doloridos y, sobre
!odo, in!eligen!es# El 11 de mayo de 15K@ George -and le escribe dici)ndole, sin
dudarlo, +ue (ella era# a%te Al# "omo ea .!e%a m!*ere )!e "ree% e% la
a%/re de Sa% Ja+ier1' Ac!or 7ugo, sie!e das despu)s, la con!es!aba(
(Re"o%o:"o )!e o amo' ?eli:me%te o$ +ie*o1' El gran &auno, amoroso, !ena
dos a6os menos +ue ella y !odava andaba de picos pardos#
Ac!or 7ugo, +ue $aba $ec$o un discurso realmen!e memorable a la $ora
del en!ierro de Hal,ac, $ara o!ro, igualmen!e generoso y lcido, cuando
en!erraron, en ?o$an!, en 157K, a George -and# -us palabras son v'lidas, an,
para nues!ros das(
OOO1Geor/e Sa%d m!ere# -ero %o &a le/ado el dere"&o de la m!*er $
"o%a/rado# ! e+ide%"ia# "o% el /e%io de la m!*er1'
6!
El discurso de Ac!or 7ugo lo ley Paul .eurice# Cuando, &inalmen!e, en
1554, se inaugur el .onumen!o en memoria de George -and :Ac!or 7ugo $aba
sido el Presiden!e del Comi!) ;n!ernacional cons!i!uido para levan!ar una es!a!ua a
George -and< Ac!or 7ugo envi, para el ac!o, un !e"!o $ermoso y e"al!an!e(
('''Te%,a !% /ra% "ora:8%# "omo Bar.AR !% /ra% e-,rit!# "omo Bal:a"R !%
alma ta% /ra%de "omo la de Lamarti%e'''1' *amar!ine es el poe!a revolucionario
+ue propuso, en la 9evolucin de 1545, en la eu&oria, +ue Ac!or 7ugo &uese
minis!ro de Educacin# -ue6os#
A J,"tor H!/o le )!eda.a%# a la &ora de la etat!a de Geor/e Sa%d#
!%o mee de +ida' Termi%8 ! "i"lo +ital el 99 de ma$o de 7FF4# a la 73:35
de la tarde' Ha.,a e"rito la ltima l,%ea de ! +ida el 76 de ma$o' Toda
E!ro-a# re$e $ Je2e de Etado# e i%"li%aro% a%te ! 2Aretro e% el Ar"o del
Tri!%2o de Par,' El -!e.lo# e% !%a de la m0 e@traordi%aria
ma%i2eta"io%e de dolor )!e e re"!erda% e% E!ro-a# i/!i8 ! ltimo
reto "o% !%a -ai8% im-reio%a%te' A%te lo /ra%de di/%atario del
m!%do e e%"re-8# ee -!e.lo# "o% !% /rito "lamoroo: (P?!era lo
om.rero a%te J,"tor H!/oQ1' Lo .rilla%te om.rero de "o-a -aaro%#
-re!roo# a la ma%o e%/!a%tada'
0ederico C$opin, +ue vivi con George -and en la mansin de su abuela en
?o$an!, $ara c)lebre y &amosa su escapada, con George -and, a la isla espa6ola
de .allorca# El msico de los ?oc!urnos, las Haladas, los Preludios y las -ona!as,
viaj con 1urore 8upin a la isla de la $ermosura# *a acompa6aron dos de sus
$ijos( Ma!ri"e# de ! marido el .ar8% de D!de+a%t $ Sola%/e' =ta lle+a.a el
a-ellido de ! e-oo# -ero Sola%/e era &i*a# realme%te# de ! rela"io%e
61
"o% A!relia%o de SA:e' El +ia*e a Mallor"a e reali:8 e% el i%+ier%o de 7F3F'
Ee amor &a ido re"atado -or Geor/e Sa%d e% !%o de ! relato: (U%
I%+ier%o e% Mallor"a1'
-egn su visin de ese !iempo B(U% &i+er a Ma*or)!e1# 15412 !uvieron +ue
cambiar de vivienda por+ue la vieja sociedad B$oy las ;slas Haleares y .allorca
son, como sn!esis, la visin universal de un !urismo +ue $ace plane!arias o!ras
dimensiones de la e"is!encia2 no les admi!a# Emi/raro%# -or ello# -ara &a"erla
&o$ 2amoa# a la Cart!*a de Jalle&ermoa de Mallor"a' Ea Cart!*a +i+,a el
i/%o de lo tiem-o' El /o.ier%o e-aHol de Ul+are: de Me%di:0.al# "o% la
le$e de deamorti:a"i8%# &a.,a dealo*ado# a lo mo%*e "art!*o# del
&ermoo edi2i"io del i/lo [JI'
En sus celdas se acomodaron 0ederico C$opin y George -and# Ella, an nos
dice, el signi&icado de su periplo( (No "o%+ertimo e% o.*eto de &orror $
e-a%to de la -o.la"i8%' No de"lararo% Ddada la /ra+e t!.er"!loi del
mi"oE "o%ta/ioo de la -ete1'
1ll, en las celdas de la Car!uja, compuso, C$opin, -rel!dio prodigiosos#
Es, $oy, la Car!uja, lugar de peregrinacin, emocionan!e y ml!iple, de la gen!e
cuya memoria busca el encuen!ro con una pareja, erran!e y soli!aria, +ue
cons!rua, bajo el $ac$a del verdugo, el derec$o a !ener una vida propia# C$opin
muri en 1549# Ella crey en el progreso y en la bondad $umana# Pag un enorme
precio por su e"is!encia y bro!a, desde mi pluma, una inmensa clemencia an!e su
in!emperie al movili,ar su vida para +uebrar y romper, en una sociedad poblada de
&an!asmas, la &or!ale,a p)!rea de la in!olerancia#
62
CAPTULO V
LAS MUJERES XUE INJENTABAN LA HISTORIA:
DE WOLLSTONECRA?T A ?LORA TRISTUN
Las 'os son ra(ces en3ebra'as
5"as 'os5 'e "as !eo"-!&cas ra(ces
'e "a ra(6 seca enra&6a'a
en "a *a$r&6
se/o 'e" .ue!o0,
Juan Mar(a A"%on$e
En 1539, 0lora %ris!'n Bdevuel!a, en nues!ros das, a la e"is!encia universal
por una admirable novela de .ario Aargas *losa aun+ue es!e !e"!o siga o!ro
i!inerario2 se encon!raba en ;ngla!erra# 8escendien!e de una gran &amilia de la
aris!ocracia peruana, esa &amilia nmada se prolongara en una rama biolgica
inesperada y apasionan!e( la de Pa!l Ga!/!i%' Xl vivi, en *ima, sus primeros
a6os, pisando, en la neblina y el sol, las $uellas de su abuela ma!erna( ?lora
Trit0%' ?!e# ?lora Trit0%# !% ela.8%# 2e"!%do $ 2a"i%a%te# e% la .atalla de
la m!*er -or ! li.ertad' Ello im-li"ar,a do "oa: de*ar de er !% o.*eto $
termi%ar de er !% tro2eo de "a:a'
En 1539, cuando George -and publica la novela (Le Se-t Corde de la
L$re1 +ue los cr!icos $an colocado, en su bibliogra&a, como una obra de
63
(miti"imo o"ial1# e de"ir# "omo la e@alta"i8% de !%a realidad &!ma%a
)!e el o"ialimo# i% m0# e+ide%"iar,a# ?lora Trit0% e e%"o%tra.a# e% ee
aHo# e% I%/laterra' E% la I%/laterra )!e e% 7IFF &a.,a "!lmi%ado !%a
re+ol!"i8% )!e i%a!/!rar,a# "o% el li.eralimo# el rA/ime% -arlame%tario' Ello
%o im-edir0 )!e el Parlame%to 2!ee el &o/ar# "omo m!"&o "l!.e
i%/lee# de !%a "lara# -oderoa e i%tra%i/e%te 2alo"ra"ia'
;ndomable, 0lora %ris!'n, +ue acumular' las e"periencias de su viaje en un
libro +ue, en realidad es una crnica, una verdadera mirada sobre lo co!idiano
B(Prome%ade da% Lo%dre1# publicada en 154>2 $undir' su espada en la
si!uacin de la clase obrera inglesa y, sin duda, en la posicin de la mujer# -u
an'lisis discurre, sin saberlo, a la vera de .ar" y Engels# *a 9evolucin ;ndus!rial,
en!onces en su segunda &ase, no desciende nunca a e"aminar, en su mismidad,
los !erri!orios de la clase obrera, como clase desposeda y !rans&ormada en la
mercanca de menor signi&icado, y menos, por consiguien!e, se e"aminara el
espacio +ue se dejaba a la m!*er'
El !alan!e in+uisi!ivo de 0lora %ris!'n no admi!e la mediacin de la $ipocresa#
8escubre, en el primer imperio del mundo, la miseria social( (La ma$or,a de lo
o.rero# dir0# "are"e% de +etido# "ama# m!e.le# 2!e/o# alime%to a%o
$# a +e"e# de -atata' Et0% e%"errado d!ra%te 79 8 76 &ora e% ala
-e)!eHa e% la )!e# "o% el aire +i"iado# re-ira% -art,"!la de al/od8%#
la%a# reid!o de "o.re# -lomo# &ierro1' 16adir'( (Paa% de la mala
alime%ta"i8% a lo e@"eo de la .e.ida1' *a cerve,a de los pobres $ace ricos
a los cerveceros#
64
0lora %ris!'n inves!iga, en persona, paso a paso, los barrios londinenses de
la pros!i!ucin# Wspera pluma# 1pun!es donde el desgarramien!o moral no es!'
animado de la pe!ulancia, pueril, de la demagogia# Como E+a>Jida# 0lora %ris!'n
nos devuelve a un !ema priori!ario( la -rotit!"i8% )!e -rotit!$e' 0lora %ris!'n
no se anda por las ramas# Por ese camino llega, a su ve,, al es!ra!o social llamado
mujer( (o"!-a"i8% ! "aa1'
*a casa es el escenario n!imo e in!erior en el pas m's avan,ado, en!onces,
pol!icamen!e, de Europa# En )l la mujer era, an, la m!*er>m!e.le' 0lora %ris!'n,
apasionada y apasionan!e, belle,a &ascinan!e +ue parece envuel!a, an, e% la
atm82era "riolla limeHa B+ue conoci bien !ardamen!e cuando +uiso buscar,
jubilosa, a su vieja &amilia, desde Europa, para regresar de ese viaje, de amores y
desencuen!ros, con la cabe,a erguida y la bolsa vaca2 $ace un re!ra!o,
implacable, de la mujer en la ;ngla!erra de 1539( (U%a +e: "aada# )!eda
"o%2i%ada a la "aa' E !%a "oa# !% m!e.le m0' El marido orde%a# +a a !
a!%to# ma%tie%e a ! m!*er ale*ada de ! de"iio%e# dila-ida la dote i%
)!e la m!*er -!eda de2e%der ! i%teree' Por otra -arte# ea 2amiliaridad
)!e e% ?ra%"ia e@ite e%tre marido $ m!*er e totalme%te de"o%o"ida e%
I%/laterra'''1'
*as mujeres del Ter"er Etado# en la 0rancia de 1759, en su .emorial de
+uejas a la 1samblea de la 9evolucin, la desmen!iran, pun!o por pun!o, pero su
proyec!o sociolgico, compara!ivamen!e, nos permi!e iden!i&icar, desde el jus!o
medio, su esperan,a y su crisis#
Aisi!a en ;ngla!erra las prisiones y lee a .ary Tolls!onecra&!# Es!e personaje
&abulado y dram'!ico, con una biogra&a !an dura e implacable como la de Olympia
65
de Gouges o la propia de 0lora %ris!'n, es decir, .ary Tolls!onecra&!, $a dejado,
!ras s, uno de los libros, inici'!icos, m's impor!an!es en el proceso de liberacin
de la mujer( (A Ji%di"atio% o2 t&e Ri/&t o2 Wome%1' Public ese !e"!o, bien
pol)mico, en 179@, es decir, cuando !ena 33 a6os y 3K, a su ve,, 0lora Celes!ina
%eresa Enri+ue!a %ris!'n .oscoso# En 1793, recu)rdese, suba las escaleras, para
poner su cabe,a bajo la guillo!ina, Olympia de Gouges# .ary Tolls!onecra&!, pudo
publicarlo sin perder, como ella, la !es!a#
*os escri!os de .ary Tolls!onecra&! anunciaban el &u!uro y denunciaban (!%
-ree%te1 desposedo de !oda memoria de la mujer# Olympia de Gouges, cier!o,
no pudo leer las re&le"iones de .ary Tolls!onecra&! en su (De2e%a de lo
Dere"&o del Hom.re1' 9e&le"iones, en!onces, aisladas, de un lado, e
in!egrados, en !eora, del o!ro, en el espacio de la lengua inglesa# *os eslabones
de esa cadena de rebelin cons!i!uan, en el silencio generali,ado, un primer
a!a+ue, moderno, a la vieja &or!ale,a &'lica#
0lora %ris!'n en esa peregrinacin inglesa, decidi en&ren!arse con la Has!illa
bri!'nica( el Parlame%to' *as mujeres !enan pro$ibida la en!rada a un baluar!e
ins!i!ucional +ue, desde 1K55, se plan!eara, nada menos, +ue la !rans&ormacin
del proceso del ejercicio del DpoderE En ese a6o ;ngla!erra se propuso la creacin
de un Poder *egisla!ivo independien!e del Poder Ejecu!ivo y, por !an!o, del
monarca de derec$o divino# KHa$ )!e re"ordar )!e Mo%te)!ie!# Joltaire $
Marat# "ada !%o "o% ! -ro$e"to -ol,ti"o $ "!lt!ral e% la "a.e:a# t!+iero% e%
I%/laterra# la -r!e.a de )!e era -oi.le /o.er%ar i% la +erdad re+elada# e
de"ir# dede la e-ara"i8% o di+ii8% de -odereL
66
Clara %ris!'n no se +ueda &ascinada, como el barn C$arles2*ouis de
-econda!, barn de la Hrede y de .on!es+uieu, de las ins!i!uciones inglesas#
1un+ue podamos decir $oy +ue &uese v'lida esa &ascinacin por+ue nos
proporcionar', de su pluma, en 1745, (El E-,rit! de la Le$e1 y, en
consecuencia, la es!ruc!ura jurdico2pol!ica de la divisin de poderes y la
democracia# -in embargo, Clara %ris!'n, aspira a algo m's direc!o y concre!o(
&a"er de"e%der# $ aterri:arla e% la tierra# ea i%tit!"io%e' E% e2e"to#
)!io +er# e% lo &e"&o# la m0)!i%a -arlame%taria 2!%"io%a%do' Para ello
)!iere aitir# alta la "a.e:a# a la eio%e -arlame%taria'
-e encuen!ra con una respues!a( la m!*ere %o -!ede% e%trar e% el
Parlame%to %i# i)!iera# "omo e-e"tadora' In siglo an!es, en 173>,
.on!es+uieu $aba ingresado, cosa impensable en la 0rancia de los reyes de
8erec$o 8ivino, en la *ogia .asnica de la Hor% Ta+er% de Wetmi%ter' T&e
Briti& Jo!r%al del 7I de ma$o de 7;35 -ro-or"io%8# i% %i%/% e@"eo
ret8ri"o# "omo !% &e"&o %ormal# la ad&ei8% de Mo%te)!ie! a la Lo/ia' Ee
a"o%te"imie%to o"!rri8 el d,a 79 del mimo me $ aHo' Lo d!)!e de
Nor2olY $ el d!)!e de Ri"&mo%d 2orma.a% -arte de ea "-!la ma8%i"a'
Tam.iA% 2!e miem.ro el "o%de de Sade )!e era el -adre# %ada me%o# )!e
del mar)!A de Sade' =te# !% d,a# "o%+ertir,a el a-ellido del "o%de e% !%
a-ellido tra-aado -or el adimo $ la tra%/rei8% e@!al'
En suma, la aris!ocracia bri!'nica y la &rancesa acredi!aban, de esa &orma
oblicua, su independencia# En ;ngla!erra la *ogia .asnica era el escenario para
reali,ar un ac!o social, de rup!ura, con el viejo orden# .on!es+uieu, a su regreso a
0rancia, recibira, por su incorporacin a ella, una dura re+uisi!oria del rey# ?o le
67
impedira, a .on!es+uieu, $acer a su $ijo, a su ve,, miembro de la masonera# *os
guan!es de desa&o eran dis!in!os, pero no menos os!ensibles# 1 cada +uien segn
sus necesidades#
Para Clara %ris!'n el problema no residi en en!rar a la *ogia .asnica de
Tes!mins!er, sino en una m's in+uisi!iva in!errogacin( (KC8mo e e%tra e% el
Parlame%to de Wetmi%terL1'
*a con!es!acin nega!iva la deja anonadada, pero no menos resuel!a a
ins!alarse en la %o>o.edie%"ia' E% e2e"to# (la m!*ere# le tra%mite !%
di-!tado tor$ D"o%er+adorE %o -!ede% tra-aar la -!erta de la C0mara
de lo Com!%e1' To"a toda la te"la# i%tilme%te' A"!de a lo
em.a*adore $ a ! "!er-o di-lom0ti"o' Ni%/!%o eta.a di-!eto a rom-er
la %orma' 1l &in y a la pos!re eran, !ambi)n, las suyas#
0inalmen!e decide, sin m's, e% memoria de Geor/e Sa%d# ves!irse de
$ombre como ella# 0lora %ris!'n, jus!o es decirlo, es de radian!e belle,a#
-olamen!e un !urco :espero +ue $aya sido musulm'n y +ue ello se !enga en
cuen!a a la $ora en +ue %ur+ua acceda a la Inin Europea de los @= +ue !odava
dudan an!e la %ur+ua musulmana y laica< !iene el valor su&icien!e de correr el
riesgo de +ue 0lora %ris!'n use, como caballo de %roya, el !%ie@'
El !urco :no nos $a dejado, 0lora %ris!'n, su nombre y apellidos o yo no lo
s)<, acaso diver!ido, la proporciona a!uendos masculinos de su pas# FCmo era o
cmo apareci an!e las puer!as del Parlamen!o bri!'nico a+uel (/a$1 :en su
sen!ido originario de alegre y &es!ivo< provocador y provocan!eG El $ujier, del
Parlamen!o, con dudas se"uales, emi!e la alarma a sus superiores#
68
Oscar Tilde $ubiera sido el mejor an&i!rin !ea!ral para la &arsa :en 159=
es!ren en *ondres (La im-orta%"ia de llamare Er%eto1E# pero no es!uvo all#
*a verdad es +ue Clara %ris!'n, dis&ra,ada de !urco y con la memoria en George
-and, se encon!r, sen!ada, en las !ribunas sociales de la C'mara de los
Comunes# S! derredor# alarmado# la%:8 de-re"iati+o e-,teto' Clara
Trit0%# "o% el oado t!r"o derri.a%do lo m!ro de la olem%idad
a%/li"a%a# %o e arredr8 $ e meti8 e% la re2rie/a' Hi:o lo mimo# de-!A#
e% la C0mara de lo Lore De%orme a%omal,a demo"r0ti"a )!e &a
o.re+i+ido a todo lo &!ra"a%e $ )!e a&ora tie%e e%tre ! 2ila a Lad$
T&at"&erE $# de ea do.le e@-erie%"ia# a"8 "o%"l!io%e diti%ta a la de
Mo%te)!ie! $ Joltaire $# i% lle/ar a lo mimo re!ltado# m0 "er"a%a a
la de Marat' La $ablar) de )l#
En suma, Clara %ris!'n $ace un 'spero re!ra!o de la &alocracia parlamen!aria#
De-!A de IraY lo mimo e et0 di"ie%do# -ro/rei+ame%te# del -a-el de
To%$ Blair "omo Prime Mi%iter' *as generaciones se suceden# 1prender a
aprender cues!a#
Clara %ris!'n, $ija del coronel don .ariano de %ris!'n .oscoso y de la
&rancesa %eresa *aisney, 2$ay variaciones sobre su apellido, pero no es
impor!an!e en es!e !rabajo2 supo, despu)s, +ue sus padres se conocieron en el
Pas Aasco y +ue su ma!rimonio, por ra,ones burocr'!icas y documen!ales +ue
!ienen poco +ue ver con es!e !e"!o, no !uvieron en regla sus papeles y, por ello,
su&rira muc$o Clara %ris!'n# *o cier!o es +ue la descendien!e de la aris!ocracia
peruana abrir' una brec$a impor!an!e en las ideas sociales y debera !ener, por
!an!o, su nombre en la bibliogra&a del socialismo &ranc)s# ?o $a sido as# Esas
6
ciudadelas pol!icas, &'licas, levan!adas sobre viejos y nuevos mandarines, no son
&'ciles de aba!ir#
*o prueba el $ec$o, no!orio, de +ue el propio Mean Maur)s, &ilso&o, lder del
Par!ido -ocialis!a &ranc)s, en su libro sobre el !ema
I
, cuando se cree obligado a
re&u!ar el &amoso (-a%2leto1 de Edmund HurCe con!ra la 9evolucin 0rancesa
:(Re2le"tio% o% t&e ?re%"& Re+ol!tio%1# publicado en 179>< no $ace una sola
mencin de la impor!an!e y dura respues!a previa +ue diera, a HurCe, .ary
Tolls!onecra&!# Era m!*er' -in embargo, si ci!a la re&u!acin :igual +ue la de .ary
Tolls!onecra&! publicada en 179@< de %$omas Payne# Xs!e, al unirse a los
insurgen!es de las 13 colonias de Es!ados Inidos, inclin a los ingleses a llevar,
en sus ,apa!os, las iniciales de %# P#, para arras!rarlas por las calles de *ondres#
-u &ango y barro !enan, segn 0lora %ris!'n y 8icCens# 8e 0lora %ris!'n y de .ary
Tolls!onecra&!, ni una palabra#
En el (Di"tio%%aire de Co%tem-orai%1# edi!ado en 159= y +ue por!a,
como sub!!ulo, (Toda la -ero%a %ota.le de ?ra%"ia $ de lo -a,e
e@tra%*ero1# %o a-are"e% %i Geor/e Sa%d %i ?lora Trit0% %i# o.+io e
de"irlo# Mar$ Wollto%e"ra2t' Para 7FF4 $a te%,a etat!a# e% Par,# A!rore
D!-i%# e de"ir# Geor/e Sa%d' *os (%ota.le de ?ra%"ia1# para el grueso
diccionario de cuero rojo, eran slo, e&ec!ivamen!e, los (%ota.le1'
En 154K la bella $ija de 0lora %ris!'n, 1line, se casaba con Clovis Gauguin,
periodis!a republicano# El 7 de junio de 1545 naci, de esa pareja, el +ue sera uno
de los m's grandes pin!ores del siglo /;/( Pa!l Ga!/!i%' Har,a# del a-ellido
6
Histoire socialiste de la !"olution francaise. #a !"olution et l$Europe%&omo '(. Editions Sociales.
7!
Ga!/!i%# !%o de lo m0 del!m.ra%te e-iodio de la l!: "o%+ertida e% el
torre%te de la m!*ere ta&itia%a o el Crito Amarillo'
Pero su padre, lcido, periodis!a, asume, en ese a6o revolucionario de 1545,
+ue su $ijo vena al mundo en !iempos de la ira social y el &racaso de los
revolucionarios# En e&ec!o, el @3 de abril de 1545, por ve, primera en 0rancia, e
reali:a% la -rimera ele""io%e -or !2ra/io !%i+eral G)!A lar/o e el
"ami%o de la e+ol!"i8% &!ma%a> )!e /e%eraro% !%a Aam.lea .!r/!ea $
le/itimita )!e# de-!A de &a.er derro"ado al re$# L!i ?eli-e# a-ellidado el
Re$ Ci!dada%o# e e%"o%tr8 a%te !% i%me%o -ro.lema: -rod!"ir el "am.io
de rA/ime%: "o%tr!ir la Re-.li"a' Ac!or 7ugo, en las elecciones
complemen!arias de a+uel a6o, &ue elegido dipu!ado por Pars# Con! con 9K,9K=
vo!os# El prncipe *uis ?apolen Honapar!e, pese a con&ormar la memoria de un
apellido inmenso :descenda del !ronco de *uciano Honapar!e $ermano del
Emperador< no ob!uvo, nada m's, +ue 54,4@> su&ragios#
*uis ?apolen, +ue vena precedido de &ama de re-!.li"a%o y liberal :el
poder !iene !al capacidad de opacidad +ue los peores pueden ser
sorprenden!emen!e populares sin dejar de ser unos !ramposos< pidi, an$elan!e,
el apoyo de Ac!or 7ugo# -e lo dio# *uis ?apolen sera elegido, en el !umul!o de
la esperan,a en el cambio, como Presiden!e de la 9epblica#
En la noc$e del 1 al @ de diciembre de 15=1 las bayone!as de *uis ?apolen
le convir!ieron en ?apolen ;;;# *a segunda 9epblica &ue un sue6o# En las
barricadas, al alba, Ac!or 7ugo vio caer, a su lado, a!ravesado por las balas, al
dipu!ado Aic!or Haudin# Ina ac!ri,, Mulle!!e 8roue!, aman!e perdurable del poe!a,
2en!re muc$as o varias2 le proporciona un pasapor!e &also para pasar la &ron!era
71
con la &alsa personalidad del !ipgra&o *anvin# Ac!or 7ugo no volver' a 0rancia
$as!a el &in del ;mperio, es decir, $as!a 157>#
El padre de Paul Gauguin, el periodis!a Clovis Gauguin, eligi el mismo
camino( el e@ilio' Se em.ar"8# "o% ! m!*er# Ali%e# "omo !% d,a lo &i"iera
?lora Trit0%# -ara Per# e% .!"a del oro del Per o# a"ao# -ara re"rear# e%
la memoria -erdida# el -ere/ri%a*e# e@"ita%te $ 2r!trado# de ?lora Trit0% e%
.!"a de la 2amilia Mo"oo' ?amilia )!e# !% d,a# re"i.i8 e% ! "aa# -ero e%
?ra%"ia# a Sim8% Bol,+ar' Clo+i Ga!/!i% %o -!do lle/ar a Per' M!ri8 e% el
"ami%o' Ali%e +i+i8 e% Per# "o% ! &i*o Pa!l# el -i%tor# &ata 7F44' A, e la
&itoria: !%a e%"r!"i*ada 2a"i%a%te'
0lora %ris!'n +ue $aba luc$ado, en los l!imos a6os de su e"is!encia, en
&avor de la creacin de una verdadera U%i8% O.rera no podr' asis!ir, duran!e la
9evolucin de 0ebrero de 1545, al !riun&o de dos de sus proposiciones( la
red!""i8% de la *or%ada de tra.a*o Da 75 &ora e red!*o e% 2e.rero de 7F6FE
$ a la Le$ )!e re"o%o",a el Dere"&o al tra.a*o'
El l!imo !iempo de 0lora %ris!'n &ue di&cil# En&erma, con su cabe,a llena de
la esperan,a en una U%i8% O.rera I%ter%a"io%al# morir' en Hurdeos, segn se
cree, el 14 de noviembre de a+uel a6o $is!rico###)!e termi%ar,a# "omo INRI# e%
Na-ole8% III' ?o pudo saber, en es!a !ierra, +ue su nie!o, Paul Gauguin, !endra
una irradiacin universal# ?o pudo saber, !ampoco, +ue Paul Gauguin no olvidara
nunca sus primeros a6os en *ima donde &ue como una especie de prncipe
des!inado al sue6o del porvenir#
*a breve -egunda 9epblica de 1545, muer!a con el golpe de Es!ado de *uis
?apolen Honapar!e en 15=1, no record el paso, generoso y pro&)!ico, de 0lora
72
%ris!'n, en el cambio# Tam-o"o -odr,a a.er# ?lora Trit0%# )!e e% lo aHo
ete%ta del i/lo [[ la e"ritora Cate Millet# e% ! li.ro (Se@!al Politi"1 Di a
de+atati%/ e@-oe o2 male domi%atio%E re"atar,a# del lar/o ile%"io# el
%om.re de ! a%te"eora: la .rit0%i"a Mar$ Wollto%e"ra2t' ?adie podra decir
si Gauguin $ubiera sido Gauguin sin esas races# 9aces +ue cru,aron el 1!l'n!ico,
como los sarga,os, a golpes de $ac$a y olas sin sosiego#
Oarl .ar", !es!igo de esa gran crisis, $i,o un libro rela!ando el golpe de
Es!ado de 15=1 +ue !i!ul (El 7F Br!mario de L!i Bo%a-arte1' 9ecordaba,
.ar", el $is!rico 15 Hrumario :9 de noviembre de 1799 en el viejo calendario< del
golpe de Es!ado de ?apolen Honapar!e +ue le abrira el camino $acia 15>4, es
decir, $acia la res!auracin de la .onar+ua con )l de Emperador B?apolen ;2
sacrali,ado por un Papa#
.ar" "ome%:a.a su rela!o diciendo, de su libro, +ue (8lo al/!%o "ie%to
de e*em-lare aliero% "ami%o de Alema%ia# -ero i% lle/ar a e%trar e% el
"omer"io de lo li.ro' U% li.rero alem0%# )!e e la da.a de 2ra%"ame%te
radi"al# $ a )!ie% le -ro-!e e%"ar/are de la +e%ta# re"&a:8# "o% +erdadera
i%di/%a"i8% moral# ta% i%o-ort!%a -rete%i8%1'
El libro de Ac!or 7ugo G(Na-ole8% el Pe)!eHo(> !erminaba as( (PNo +ei
"omo tiem.la "o% el alie%to del )!e et0 detr0Q1' 7ablaba del pueblo# *a
ven!a de su libro &ue un esc'ndalo edi!orial, por su )"i!o, pese a es!ar pro$ibido#
En!raba en Pars, el libro, por los medios m's peregrinos# 8e !odas &ormas a
?apolen ;;; le ec$aran del poder las bayone!as de Prusia# En Aersalles mismo,
con Pars ocupado, se proclam el ;mperio alem'n#
73
CAPTULO VI
LAS MUJERES EN LAS RELIGIONES MONOTETSTAS
Y EL DESCUBRIMIENTO DEL ISLAM
EN'''LAS TORRES GEMELAS
SANTA TERESA: DOCTORA KXU= SE SABTAL
He*os &'o 3as$a "a en$ra4a *&s*a
'e" re'on'o o+o *e'u"ar 'e" $&e*%o,
7a s8 a" .&n '-n'e co*&en6a e" $9
# $er*&na e" #o
# e" *( %er'&'o en $&0,
Juan Mar(a A"%on$e
El 9 de sep!iembre del a6o @>>1, a las 5(4K de la ma6ana, un Hoeing 7K7, de
la 1merican 1irlines, Auelo 11, se es!rellaba con!ra la %orre ?or!e del Torld %rade
Cen!er de ?ueva LorC# El Presiden!e 43 de Es!ados Inidos, George T# Hus$, se
diriga en au!omvil $acia una escuela elemen!al de -araso!a B0lorida2 para
cumplir una visi!a ri!ual# Es!aba de buen $umor# 7aba es!ado con su $ermano, el
Gobernador del Es!ado de 0lorida y, segn el pun!ual rela!o de Hob ToodVard,
$aba compar!ido una conversacin con )l y o!ros republicanos#
En a+uella ma6ana $is!rica, cuando Hus$ &ue in&ormado por 1ndreV 7#
Card, Me&e del -!a&& de la Casa Hlanca, de lo +ue $aba ocurrido en ?ueva LorC, el
Presiden!e de Es!ados Inidos $i,o es!e simple comen!ario( (E i%"re,.le )!e
al/o a, -!eda o"!rrir' Tie%e )!e er !% error del -iloto1' 16adi( (El -iloto
74
de.e &a.er !2rido !% ata)!e al "ora:8%1' En principio, pens en un (-e)!eHo
a+i8%1'
1 las 9(>3 un segundo Hoing se es!rellaba con!ra la %orre -ur# En o!ras
palabras, el orgullo ar+ui!ec!nico de ?ueva LorC, es!aba siendo des!ruido# Con
esa in&ormacin, inesperada, y !errible, Card !raspas a Hus$ una impresionan!e
sn!esis dial)c!ica# -u con!undencia supuso, a+uel da, un cambio copernicano en
el mundo( (U% e/!%do a+i8% e &a etrellado "o%tra la otra Torre' AmAri"a
et0 .a*o !% ata)!e1'
ToodVard no duda en las palabras( (Ameri"a i !%der atta"Y1' *a %orre
-ur, en e&ec!o, era, como la %orre ?or!e, una inmensa $oguera#
16ade, ToodVard, +ue, en ese in!ervalo, el 8irec!or de la C;1, George M#
%ene!, desayunaba en Tas$ing!on, en el 7o!el -!# 9egis, con un amigo# Inos
&uncionarios, sobrecogidos, se apresuraron a in&ormarle de lo +ue es!aba
sucediendo en ?ueva LorC# -egn el in&orme, preciso, de ToodVard :au!or de dos
bes!seller mundiales, (B!& at War1 y (Pla% o2 Atta"Y1< el 8irec!or de la C;1,
George M# %ene!, :des!i!uido y conver!ido en el c$ivo e"pia!orio de los -ervicios de
;n!eligencia de Es!ados Inidos< se6al, a su amigo, el nombre, as, del lder del
a!a+ue( (T&i &a Bi% Lade% all o+er it1'
1 la puer!a del -!# 9egis 7o!el se pronunci, en a+uella dram'!ica ma6ana,
un nombre +ue, pron!o, sera universalmen!e &amoso( Bi% Lade%' *a pesadilla,
an, no $aba !erminado( a la <:64
;
de la maHa%a otro a+i8% de la Ameri"a%
Airli%e# J!elo ;;# "a,a# "omo !% miil# o.re !% ala del Pe%t0/o%o' Cuando
el Aicepresiden!e C$eney, !ranspor!ado casi en volandas $acia los sub!err'neos
7
"os datos so$re el tie,po e4acto del ata6ue se de$en a la pu$licaci-n 7Spcial &on,e,orati8e Edition, 311.
9ne :ear "ater, a #ation Re,e,$res *ro, t.e Editors o* /.e Day t.at c.an)ed A,erica;.
75
de la Casa Hlanca, daba orden (de derri.ar "!al)!ier a+i8% o-e"&oo1#
es!aban, bajo el cielo de Es!ados Inidos, 4,=4K apara!os# F3u) $acerG
El Presiden!e &ue conducido, en secre!o, a una Hase .ili!ar# Era cier!o(
(Ameri"a i !%der atta"Y1'
-in embargo, desde el pun!o de vis!a de la &iloso&a de la $is!oria lo m's
e"!raordinario de a+uella ma6ana consis!a en algo esencial( la a-ari"i8%# a%te la
mirada del m!%do o""ide%tal# de !% &e"&o reli/ioo %!e+o: el Ilam'
8el ;slam se !enas no!icias vagas, e"!ra6as, re!orcidas, simplis!as, lugares
comunes, !picos o es!ereo!ipos, !odos, unos y o!ros, bru!almen!e primarios# ?ada
esencial# 8e !odas &ormas en (LNEtat de Reli/io% da% le Mo%de1# en su
p'gina 14, se acep!aba +ue los ca!licos con&ormaban una ci&ra de creyen!es, en
el a6o @>>>, de 7#739'4 millo%e de -ero%aR lo -roteta%te era%# a ! +e:#
4F<'3 millo%eR lo ortodo@o 7<<'F millo%e $ lo m!!lma%e# -or ! lado#
7#955'I millo%e $# demo/r02i"ame%te# a te%or de la &i-8tei de Malt&! $
de ! ad+erario dialA"ti"o Mar@# -a,e# e% ! ma$or -arte# -o.re $# e%
"o%e"!e%"ia# toda+,a ometido a !%a e@-loi8% demo/r02i"a )!e lo
-a,e ri"o $a &a.,a% ol+idado $ )!e# re)!erido de .ra:o D$
-ro/rei+ame%te de "ere.roE e +e% o.li/ado a (im-ortar1# a !% mimo
tiem-o# lo -roletario $ lo e@-erto de alto %i+el'
*o e"!raordinario persis!a( el m!%do "o%ta.a "o% m0 de 7#955 millo%e
de m!!lma%e $# -r0"ti"ame%te# %o era% %ada m0 )!e !%a om.ra# o"!ra
$ e%orme# e% el le*a%o ma-a de la ima/i%a"i8% o""ide%tal' FEl (otro1 e"is!aG
1lgo semejan!e o, por lo menos, !an aleccionador como lo +ue viviera,
Eleanor 9oosevel!, esposa de 0ranClin 8elano 9oosevel!, Presiden!e 3@ de
76
Es!ados Inidos, cuando &ue a visi!ar, pro!ocolariamen!e, !ambi)n, una escuela# -e
encon!r en el aula, con un mapa sobre el encerado# El mapa !ena un gran
espacio vaco, en blanco, )!e lo e"olare %o "o%idera.a%' Pregun! +u)
signi&icaba esa anomala# *e con!es!aron( (E el 0rea de la U%i8% So+iAti"a'
N!etro al!m%o %o et!dia% el "ao r!o1'
Eleanor 9oosevel! regres a la Casa Hlanca y con! a su marido lo +ue
$aba vis!o y odo# *a impera!iva ama,ona Bel marido con amores y ella de igual
suer!e2 es!aba asombrada y llena de ira# De-!A de ea "o%+era"i8%
Rooe+elt i%i"i8 la %e/o"ia"io%e -ara eta.le"er rela"io%e "o% la %a"i8%
o+iAti"a'
Esa an)cdo!a reveladora, elevada a ca!egora, nos permi!e en!ender, desde
una par'bola, el signi&icado de esa inmensa ignorancia, colec!ivamen!e
ins!i!ucionali,ada en los libros de !e"!o y en los medios de comunicacin social,
sobre los carac!eres y signi&icados de una par!e muy considerable de la
$umanidad# Pr'c!icamen!e en !odos los con!inen!es $ay musulmanes# 1 veces,
por cen!enares de millones#
E% el mimo te@to "itado e %o ad+ert,a )!e el m!%do "o%ta.a "o%
F4<'9 millo%e de &i%deR "o% 34< millo%e de .!dita D&o$ -aradi/ma#
"o% la medi"i%a mar/i%ale $ el $o/a# de !%a %!e+a i%ter-reta"i8% de
%!etra realidad lo )!e im-li"a o !-o%e la re"!-era"i8% del e-,rit! orie%tal
$ la medi"i%a a$!r+Adi"aE $# al me%o# e@ite% 755 millo%e de a%imita'
?o obs!an!e, no olvidemos +ue el ;slam, a su ve,, es!ablecido, de&ini la
e!apa an!erior, la e!apa pre2isl'mica, sin m's, ro!undamen!e y sin dudas, "omo la
77
A-o"a de la i/%ora%"ia# di"&o e% 0ra.e# *a&ili$a' -u origen e!imolgico se
e"presa en la palabra (*!&l1# i/%ora%"ia'
Eleanor 9oosevel! se $ubiese encon!rado, de e"aminar un mapa isl'mico,
pese a la ri+ue,a y variables de las cul!uras del viejo mundo 'rabe, con o!ro
espacio en blanco en!errado en una !umba sociolgica( *a&ili$a'
LA RELI:IN EN EL PRIMER PLANO:
EN UN MUNDO OCCIDENTAL: LAICO
In mundo religioso, plural, con los lejanos y radian!es dioses y diosas de
Grecia, inven!ora de la $erramien!a dial)c!ica de la democracia, pero con !res
religiones mono!es!as, creyen!es en un solo 8ios, 2la $ebrea, cris!iana e isl'mica2
+ue asumen la relacin direc!a con Elo$im, o, si mejor se +uiere, acep!an o
imponen )!e (!1 +erdad e !%a +erdad re+elada -or Ya&+A# >Elo&im> Dio o
Al0' Grave problema, en suma, Reli/i8% $ Re+ela"i8%' In da, por siglos, se dijo,
sin me!'&oras( /ra+e -ro.lema e el de la Reli/i8% $ el Etado' El Es!ado, en el
mundo occiden!al es ya un Es!ado laico# -eparado, pues, de la ;glesiaP
condenando, por !an!o, el pensamien!o nico#
Reli/i8%# no obs!an!e, es una inmensa palabra# Procede, para unos,
e!imolgicamen!e, del vocablo la!ino reli/are +ue suele !raducirse como !%ir#
li/ar# reli/ar' Cicern, por su lado, $ablaba de la vo, rele/areR o!ros en el
sen!ido de dili/e%te :en sus obligaciones< a&irmaban +ue su origen,
i/%i2i"a%te# procede de la vo, la!ina dili/ere e i%teli/e%te# a su ve,, de
i%telli/ere'
78
En el (Di""io%ario de ?iloo2,a1 de ?icola 1bbagnano se a6ade +ue
*ac!ancio y -an 1gus!n coinciden en derivar Reli/io de la palabra reli/are' En el
primer (Di""io%ario de la Le%/!a Catella%a o E-aHola1 :de -ebas!i'n
Cobarruvias, capell'n de -u .ajes!ad el rey 0elipe ;;;, a6o 1K11< se resuelve el
problema bien simplemen!e( (Reli/i8%# lati% reli/ioR Reli/ioo# el )!e +i+e e%
reli/i8%1' El capell'n de -u .ajes!ad no +uera problemas con la ;n+uisicin# 8e
!odas &ormas e"is!e consenso general en la conno!acin, ya consagrada en el
!iempo, de )!e reli/i8% e !% modelo "!lt!ral de e@ite%"ia )!e -la%tea# i%
m0 o o.re todo lo dem0# la rela"io%e de lo ere &!ma%o "o% la
di+i%idad'
Esa relacin se carac!eri,a por dos pregun!as esenciales( de d8%de
+e%imo $ ado%de +amo' Para .ar", desde su codi&icacin &ilos&ica del
$umanismo socialis!a (la reli/i8% e el re2le*o real de !% deam-aro del
&om.re $ la -roteta "o%tra ee deam-aro1' Para )l esa alienacin !erminar'
con un $umanismo +ue signi&i+ue el &in de la alineacin, es decir, el &in de (la
reli/i8% "omo o-io del -!e.lo1' Esa in!erpre!acin no +uebran!a la &e#
*os $is!oriadores de las religiones, en lo real, $an dedicado enorme a!encin
a las primeras proposiciones religiosas a&ricanas ya +ue, segn la paleon!ologa y
la e!nologa, apoyadas, progresivamen!e, por descubrimien!os &siles nada
discu!ibles cien!&icamen!e, %o e@ite d!da ra"io%al de "!0l e %!etro l!/ar
i%i"ial e% la e+ol!"i8%: U2ri"a' E e% U2ri"a do%de# &a"e e%tre "i%"o $ ei
millo%e de aHo# a-are"e% lo -rimero &om,%ido' S! e+ol!"i8%# e/% lo
"ie%t,2i"o# "omo W&ite $ otro m0# e -!ede di"er%ir -er2e"tame%te# a
-artir del Ardi-it&e"! ramida# el A!tralo-it&e"! ro.!t!# el Homo
7
rod!l2e%i# el Homo &a.ili# el Homo ere"t! $# e% la lar/a $ -orte%toa
made*a de la e+ol!"i8%# e -rod!"e ! "!lmi%a"i8% e% el Homo a-ie%
de-!A de ee lar/o re"orrido &a"ia el &om.re )!e -ie%a $ )!e &a.la: el
&om.re ra"io%al'
.'s an, y sobre lo mismo( el &om.re# ee er )!e -ie%a $ &a.la# e el
%i"o a%imal )!e# adem0# -!ede ele/ir er .io t&eoretiYo# e de"ir# el
%i"o )!e -!ede o-tar -or la +ita "o%tem-lati+a o +ida de "o%tem-la"i8%'
Ese enorme !ema $a sido dilucidado ya por los paleon!logos, y por el
arsenal, enorme, de $alla,gos &siles, $alla,gos de !al magni!ud +ue, si e"is!en,
an, vacos en el proceso evolu!ivo, es!os no al!eran el origen de la 7umanidad#
*a angus!ia originaria, y su devenir, persis!en#
Lo &itoriadore de la reli/io%e# -or ello mimo# &a% i%te%tado
eta.le"er la rela"io%e $ "om-ortamie%to del &om.re "o% lo a/rado a
tra+A de lo tiem-o# la mitolo/,a $ lo olim-o de lo dioe' El
mo%ote,mo D!% olo DioE e !%a ide%ti2i"a"i8% tard,a "o% la di+i%idad $#
dede !%a dime%i8% tal# )!e el er &!ma%o %o -!ede -re"i%dir de la
&ere%"ia del (Li.ro1'
En e&ec!o, la Hiblia, el Aiejo %es!amen!o y el ?uevo %es!amen!o, con el
Cor'n, 2$ablando slo de las !res religiones mono!es!as2 $an !enido un e&ec!o +ue
no siempre coincide "o% reli/are# "o% !%ir o +i%"!lar' Tam-o"o "o% i%telli/ere#
i%teli/e%"ia $# -or ta%to# "o% la ra"io%alidad# e% la teor,a# del Homo a-ie%'
8irase, pues, +ue los $ijos del Li.ro :los musulmanes no dudan !ampoco, como
los $ebreos y los cris!ianos, en ra!i&icar +ue su re&erencia originaria es el
8!
mesopo!'mico 1bra$am< se $an especiali,ado en (/!erra a%ta1# de an!!esis
bru!al, en!re s#
LAS RELI:IONES 7 LAS :UERRAS SANTAS0
E% e2e"to# la &itoria del mo%ote,mo *!d,o# "ritia%o e il0mi"o# -or el
orde% "ro%ol8/i"o de ! a-ari"i8%# e i%e-ara.le e i%dio"ia.le# de
(/!erra a%ta1 $ -ro$e"to &e/em8%i"o )!e# !a%do $ a.!a%do de la
-ala.ra de Dio D!% Dio (a-ro-iado1E &a% -rod!"ido# $ /e%erado#
"o%tie%da .Ali"a de a%i)!ila"i8% )!e re)!erir,a% %o 8lo el
arre-e%timie%to# i%o el e"lare"imie%to i%e@"!a.le de ea a-ro-ia"i8% de
lo a/rado e% la )!erella de la Tierra# a ra de la tierra o "omo -r!e.a de
-ro"eo de domi%io )!e# "omo e ote%i.le# %o iem-re &a% ido e*em-lo
de !%a +o"a"i8%# il!mi%ada e il!mi%adora# de "ar0"ter tra"e%de%te'
En el %almud judo, por ejemplo, se au!ori,a la men!ira, pero solamen!e i e
-ara &a"er la -a:' *o ra!i&ica, con!unden!emen!e, el Midra& $ebreo :para
simpli&icar cabe decir +ue esa denominacin signi&ica la e")gesis pro&undi,ada de
las Escri!uras< +ue advier!e, sin precaucin $ipcri!a, +ue (toda la me%tira
et0% -ro&i.ida# al+o a)!ella )!e e -ro%!%"ia% -ara &a"er la -a:1'
Elie Tiesel, sobrevivien!e de 1usc$Vi!, y Premio ?obel de la Pa,, e"plici!a
esa in!erpre!acin diciendo :en (Parole dNAtra%/er1< +ue la e"presin $ebrea
(/adol &a&alom1 D/ra%de e la -a:E e i%te/ra !%a $ otra +e: e% la literat!ra
&e.rea $# )!e# -or i 2!era -o"o# e e@-rea $ rati2i"a e% otra 2rae "a-ital:
81
(/adol &a&alom Yi &o! &a N iYar1 Dlo ee%"ial e% toda la "oa e la -a:E'
FCmo incorporar esa inmensa proposicin a las !ensiones concre!as,
despiadadas y ani+uilan!es, a !rav)s de los siglosG FEs el $ombre ese ser, nico,
+ue dice una cosa y $ace o!raG A)ase, en la pra"is, ;srael y Pales!ina#
Ese universo $ebreo !ransi!a, correla!ivamen!e, por el universo cris!iano
como una a&irmacin &undamen!al( la -a: e el .ie% ma$or $ e de2i%e e% !%a
.e%di"i8% "om% del mo%ote,mo: (La -a: ea "o%ti/o1' E% el m!%do
il0mi"o# -or el otro lado# (Dar al>Ilam1# la Caa del Ilam e la Caa de la
Le$ mie%tra )!e Dar al>Har.# la Caa de la G!erra# e el reto del m!%do %o
il0mi"o' KX!A de"irL
El !)rmino 'rabe, d*i&ad :en espa6ol ($i&ad1<, en una lec!ura simple y, $oy,
co!idiana, se !raduce como (/!erra a%ta1 y se !ranspor!a, medi'!icamen!e, al
!errorismo isl'mico# En su sen!ido originario y pro&)!ico, para .a$oma, d*idad
signi&icaba (te%tati+a# e2!er:o $ l!"&a1# pero, desde la conno!acin del Pro&e!a,
supona (el e2!er:o o la l!"&a -or reali:ar la +,a &a"ia Dio1' *a o!ra versin,
la de (/!erra a%ta1# con!ra los in&ieles o invasores, segn cier!os &adi"e o
di"&o del Pro2eta Ma&oma# era de menor signi&icacin +ue la primera acepcin(
el e2!er:o o l!"&a &a"ia Dio' ;slam, a su ve,, signi&ica (!mii8% a Dio1 y,
musulm'n, simple y sencillamen!e, (a)!el )!e e omete a Dio1'
El Papa Irbano ;;, en el a6o 1>9=, invi! a los cris!ianos de 0rancia y Europa
a una cru,ada para liberar los -an!os *ugares :en %ierra -an!a< del dominio
musulm'n# *os "r!:ado saban +ue sus pecados seran perdonados si moran
en el viaje o comba!iendo a los in&ieles# 1scenderan, pues, al Paraso# Guerra
82
san!a, en el nivel cris!iano, sin las vrgenes, en la represen!acin popular
musulmana, esperando a los guerreros muer!os en comba!e o bajo el mar!irio#
Lo "r!:ado "o%)!itaro% Jer!alA% e% 75<<' La +i"toria !-!o !%a
maa"re# o.re"o/edora# de m!!lma%e $ *!d,o' Se i%teti:a.a# de !%a
+e:# el 2ratri"idio' La "r8%i"a 0ra.e G"ai de"o%o"ida e% el O""ide%te
"ritia%o> et0% lle%a de relato terri.le o.re la toma de Jer!alA%' Lo
"r!:ado e%"o%traro% el Sa%to Se-!l"ro $ lo Sa%to L!/are "ritia%o# i%
em.ar/o# -er2e"tame%te re-etado' .'s an( la "r!:ada ir+iero% de
-rete@to# "ami%o de Orie%te# -ara %!meroa maa"re "o%tra lo *!d,o de
E!ro-a' -lo $ablamos de 7i!ler# -impli&icar, simpli&icar, +ue algo +ueda( la
im-li2i"a"i8%'
*a l!ima cru,ada, la oc!ava, se reali, en el a6o 1@91# ?o obs!an!e, !odas
las con+uis!as cris!ianas en Orien!e .edio, reali,adas a par!ir de 1>99 se
perdieron y los Etado Lati%o# en %ierra -an!a, desaparecieron# Toda+,a
Jer!alA%# &o$# e el e-a"io de la mima o %!e+a .atalla i% )!e la
2rae &a.it!al del 0ra.e (alam ala$Y!%1 Dla -a: ea "o%ti/oE# 2rae
re-rod!"ida "o% "ara"ter,ti"a e-e",2i"a e% la Reli/io &e.rea $ la Reli/io
"ritia%a# "o%tit!$a# toda+,a# la me%tira +e%t!roa de )!e &a.la# "o%
ra:o%e &e.rea# Elie Wieel' No o.ta%te# Jer!alA% e la Ci!dad Sa%ta
-ara la tre reli/io%e' En e&ec!o, al23uds para los isl'micos#
Esa in!eraccin &ascinan!e de la an!!esis puede e"presarse en una
declaracin de Lasser 1ra&a!, el lder pol!ico pales!ino +ue, en una en!revis!a, al
e"presar su idea del signi&icado de Pales!ina dijo( (Para %ootro -aleti%o# !%
-e"ador -aleti%o# Sa% Pedro# 2!e a Roma# $ %o olame%te o"!-8 Roma#
83
i%o el "ora:8% de lo roma%o' He a)!, el e%tido de eta Tierra Sa%ta' He
a)!, -or )!A "om.atimo1
F
' 7abla de Pedro, el Pedro de sobre esa piedra se
edi&icar' la ;glesia# Mar,a# madre de Je# e !%a de la m!*ere a%ta del
Ilam# "o% Jadi$a# la -rimera e-oa de Ma&oma# ?0tima# ! &i*a D"aada "o%
Al, )!e er,a el "e%tro med!lar $ m0rtir del "&i,moE $ la &i*a del 2ara8% )!e
re"o/i8 de la a/!a a MoiA# M!a e% 0ra.e' Je e Ia'
PERE:RINACIN POR LA HISTORIA DEL :;NERO0

Ina in!errogacin, permanen!e, inevi!able y poco eludible, "o%itir,a e%
a.er i lo &i*o del Li.ro# Jie*o Tetame%to# N!e+o Tetame%to# Bi.lia $
Cor0%# &a% a.ierto el "ami%o de la -aridad a la m!*er e% la tre reli/io%e'
Pare"e ote%i.le )!e E+a>Jida# ("otilla de Ad0%1 e% la +eri8% m0
!%i+eral $ -re"aria de la memoria "ole"ti+a D%o la i%ter-reta"i8% -re"ede%te
del GA%ei $ "a.e remitir al le"tor# de %!e+o# al "a-,t!lo III de ete li.roE %o
&a ido i%te/rada %i "omo Ol$m-ia de Go!/e %i "omo Clara Trit0% %i "omo
Geor/e Sa%d %i "omo J!a%a de Ar"o e% !% -ro"eo do%de# i% "o%tare "o%
la mitad del /A%ero &!ma%o# la -a: &a ido# e% ! etri"to e%tido# el e-a"io
de !% +ato -ro"eo de "o%2li"to $ domi%a"i8% 20li"a' La m!*er (+irt!oa1#
(+elada1# (ta-iada1# (ile%"ioa1 DSa% Pa.lo# e% ee e%tido# %o t!+o d!da#
-!eto )!e de2i%i8 la m!*er a-arte o e-arada e% la Aam.lea $ i% el
-ermio -ara e%eHarE $# -or i ello 2!era -o"o# re-ree%tati+a de la
8
:asser Ara*at< #a )uestion *alestinienne. Entre8iens a8ec nadia =en5elloun39li8ier. >ayard.
84
im-!re:a' El -eriodo me%tr!al de la m!*er era !%a -r!e.a m0 de
"o%tami%a"i8% $# -or ta%to# !%a 28rm!la e@-l,"ita -ara ! e-ara"i8%'
( U% ra.i%o ortodo@o# di"e Re/i De.ra$ e% ! del!m.ra%te MDie!# !%
iti%AraireN# e /!ardar0 de dar la ma%o a !%a *o+e% de"o%o"ida e% "ao de
)!e ella t!+iera ! me%tr!a"io%e $ la m!*ere re:a% e% la i%a/o/a e%
l!/are a-arte $ e% el Le+,ti"o D79# 7>FE e eti-!la )!e !%a m!*er )!e a"a.a
de dar a l!: de.e etar ale*ada del tem-lo d!ra%te 65 d,a i ella &a te%ido !%
%iHo $ I5 d,a i &a te%ido !%a %iHa1'
La Ca,da# en el Ed)n, servir' para de&inir, con el pecado, el papel,
pro!agnico, de la mujer# Ac!or 7ugo, poe!a y drama!urgo +ue !odava es!' con
noso!ros con su obra (Lo Miera.le1# es decir, el Ac!or 7ugo permanen!e
ca,ador &ur!ivo en el campo verde de la mujer, dejar' un verso +ue 8ebray nos
!raslada en blanco y negro( (El &om.re e el %i"o o.re la tierra )!e e del
e@o de Dio1' ;rreverencia &'lica de un $ombre, en muc$os aspec!os no!able,
pero +ue represen!aba, en la )poca en +ue George -and impona sus pan!alones,
una in!erpre!acin res!ringida, 2mu!ilada2 es decir, 8lo -ara &om.re# de las
Escri!uras( el e@o de DioR el !$o'
Claro es!' +ue el Oris!os :!raduccin al griego de la palabra $ebrea Ma&ia o
.esas< in!en!ar' una revolucin en su mundo, y en su !iempo, al con!emplar a la
mujer de o!ra &orma# En la evolucin de los $omnidos $as!a el 7omo erec!us y del
7omo erec!us a la visin del Cris!o sobre lo $ombres y las mujeres, e"is!e, sin
duda, una crecien!e in!errogacin dram'!ica( K)!A -a-el e el de la m!*er .a*o
la e%orme -ro-oi"i8% &e.rea: (/adol &a&alom1L
85
*a respues!a, cada ve, m's ineludible, es clara( %o e -oi.le -er-et!ar#
reli/ioame%te# i%e die# la e@"l!i8% de la "otilla de Adam>Hom.re' En ese
aspec!o es preciso asumir +ue las religiones, en la $is!oria como co!idianidad, no
pudieron sus!raerse a la in&luencia y los prejuicios de sus sociedades# *a e"clusin
o la in&erioridad de la mujer, segn esa realidad sociolgica, se !raspas, duran!e
siglos, al orden civil, al cdigo, al sis!ema jurdico2pol!ico, pese al enorme
es&uer,o evangeli,ador o del laicismo mili!an!e# Esa aparen!e $ereja es una
proposicin de enmienda y redescubrimien!o# En o!ras palabras, la Reli/io !iene
+ue liberarse de sus viejos sue6os &an'!icos, es!o es, !-erar ! -ro-io
/&etto aila%te $ aila"io%ita' -on eviden!es, malsanos, lamen!ables#
?o se olvide +ue G)rard ?a$on, al $acer la $is!oria cr!ica de los g$e!!os
se6ala +ue uno de los orgenes posibles de esa palabra &ue (/ietto1# un lugar de
&abricacin de ca6ones en Aenecia, e% !%a ila# &a.itada -or lo *!d,o' El
G$e!!o represen!a un espacio obliga!orio, ordenado, separado, discriminado,
donde vive un grupo )!nico o cul!ural espec&ico# -e universali, como
represen!acin del ncleo judo, cerrado sobre s, e"cluido# El mundo lo sabe#
?o obs!an!e, Fcu'n!as e!nias, lenguas, grupos di&erenciados, religiones,
podramos incluir en esa acepcinG -obre !odo, en nues!ros das, donde la
irreprimible seculari,acin de la e"is!encia, $ace, de m!"&a reli/io%e# /&etto
"re"ie%teme%te ailado# "er"ado -or el m!%do real' S! di2i"!ltad -ara
i%te/rare e% la %!e+a o"iedade i% -erder ! ide%tidad# "o%ite# e%
/ra% medida# e% ! "!lt!ra 20li"a'
En el Cor'n :la !radicin cor'nica rec$a,a, +uede en!endido, +ue puedan
e"is!ir versiones &idedignas del libro musulm'n +ue no es!)n escri!as en 'rabe<,
86
ello es os!ensible, aun+ue su !e"!o escri!ural no +ued redac!ado, en!eramen!e,
$as!a muc$o despu)s de la muer!e de .a$oma# ?o menor es el dilema de -an
Pablo, judo conver!ido al mensaje de Cris!o, cercano a la cul!ura griega y +ue, en
muc$os aspec!os, su&re, en s mismo, y e"al!a su condicin cul!ural como
problema# .ayor +ue su signi&icado li!eral de aps!ol#
En el Cor'n, en el Cap!ulo ;A
<
, Aerso 35, se dice( (Lo &om.re o%
!-eriore a la m!*ere a "a!a de "!alidade -or la "!ale Dio &a
ele+ado a a)!ello -or e%"ima de Ata# $ -or)!e lo &om.re em-lea% !
.ie%e -ara dotar a la m!*ere' La m!*ere +irt!oa D+!Al+ae al Ca-,t!lo
III de ete li.roE o% o.edie%te $ !mia'''1'
El Cor'n aspira a ser, como se sabe, un cdigo comple!o de la e"is!encia
para la !mma :comunidad isl'mica< y para el individuo# Es pa!en!e, a !rav)s de la
vida y (&adi"e1 :del 'rabe (&adit1# !radiciones< o dic$os o rela!os del Pro&e!a,
+ue .a$oma in!en! sobrepasar o innovar las pulsiones y los prejuicios de las
!ribus 'rabes, poli!es!as y polgamas, +ue no siempre se $an in!egrado, sin crisis,
en la C&aria DC&ariNa# Le$ M!!lma%aE mec'nicamen!e#
.a$oma propici rup!uras con la sociedad real +ue era su &eligresa y an
reconociendo la in&erioridad de la mujer :creencia real de su !iempo<
75
auspicia
&ormas de conduc!a, $acia la mujer, +ue no sean demasiado injus!as# Ese eviden!e
impulso, complejo, con!radic!orio, se e"presa en algo eviden!emen!e no $ipcri!a(
la a"e-ta"i8% de la e@!alidad' El "eli.ato "at8li"o# )!e +ol!%tariame%te e
re-eta.le# -ero )!e "o%+ertido e% !%a i%tit!"i8% reli/ioa +i+e# &o$# !%a

/en)o ante ,+ #e Coran% traducido por ?asi,irs@. &ronolo)+a y pre*acio de Mo.a,ed Ar@ou,, Aarnier3
>la,,arion.
1!
#ace, se cree, alrededor del aBo 77! y ,uere, en ello no .ay dudas por6ue era un persona5e .ist-rico, en el
632 de la era cristiana.
87
a.ierta "rii# %o e %ada m!!lm0%' E% el Ilam la e@!alidad e !% &e"&oR
la "atidad# !% 2e%8me%o irrele+a%te $ %o a"e-ta.le' E% !%a o"ai8% Ddi"e la
ara.ita de e@"ele%"ia# mi ami/a IYram A%taYiE !% "om-aHero de Ma&oma le
-idi8 a!tori:a"i8% -ara la "atidad' Le %e/8 el -ermio' 8espu)s, en .edina,
$uyen!e de *a .eca, por+ue nadie es pro&e!a en su !ierra, &undara, en!re 1K@@ y
1K3@, el Etado Il0mi"o do%de Etado $ Reli/i8% "o%tit!,a% !% olo
!%i+ero *!r,di"o>-ol,ti"o' %odava se paga el precio# Pero el cris!ianismo lo
vivi, y lo de&endi, 2recu)rdese a Aol!aire2 $as!a +ue las revoluciones y el laicismo
B+ue no es un a!esmo como, a veces, se cree2 generaron o!ro !ipo de
convivencia# El laico, en e&ec!o, no es, en modo alguno, un a!eo# Esa creencia es
inacep!able# In laico puede ser un creyen!eP un creyen!e +ue piensa, y lo asume,
+ue esa es su e2era -ri+ada +ue no puede ser un problema para su reali,acin,
como persona, en la e2era -.li"a de la convivencia#
LA MUJER: ESA REALIDAD COMO PROBLEMA
El Pro&e!a, despu)s de un largo ma!rimonio con Madiya, e!apa en la +ue slo
!uvo a ella como nica esposa, a su muer!e vivi, e% el "!adro de la le$# e% la
a"e-ta"i8% de la -oli/amia# "o% +aria e-oa' Ina de ellas, 1ic$a, esposa
muy +uerida por .a$oma, $ija de 1bu HaCr, sucesor de .a$oma a su muer!e,
$i,o un discurso memorable, segn la !radicin para anunciar la muer!e del
Pro&e!a# ?o !ena, an, 1ic$a m's de 15 a6os y su in&luencia y liber!ad en la
!mma# 2en la comunidad2 revela +ue no siempre se camina $acia delan!e sino
88
$acia a!r's# *a mujer, en !iempos del Pro&e!a, &ue, no!ablemen!e, una in!erlocu!ora
del Pro&e!a# L Madiya, la rica, su primera esposa, le elige a )l, camellero de &amilia
impor!an!e, pero pobre como esposo# ?o lo olvidemos#
En el Cap!ulo ;A del Cor'n, en el Aersculo 3, se dice, como mesura, es!o
+ue !al( (Si te%Ai temor de er i%*!to &a"ia lo &!Ar2a%o# "aaro "o%
-o"a m!*ere# do# tre o "!atro'''Si temAi er i%*!to %o "aaro %ada
m0 )!e "o% !%a'''1' *a observacin, a !odas luces, es aleccionadora# -e in!en!a,
sin crispacin, la limi!acin del poder polgamo, $ec$o +ue posea, sin duda,
conno!aciones, econmicas y sociales, $is!ricas &uer!emen!e ins!aladas en las
men!alidades de su !iempo#
;n!en!a .a$oma moderar o limi!ar, el Cor0%# 2e!imolgicamen!e procede de
la palabra 'rabe ("araNa1# leer> !ambi)n, sin romper las !radiciones, 2la correlacin
de &uer,as diramos en un lenguaje moderno2 la repudiacin de la mujer, pero en
el desarrollo de la Reli/io# la +eri8% m0 2a%0ti"a o m0 i%te/rita o m0
"r!el de la re-!dia"i8% &a -re+ale"ido e% "ierta 0rea m!!lma%a
77
' Es
!errible la $is!oria del 7omo sapiensP pocas veces es digno de su propia
presuncin de sabidura y racionalidad# *a palabra 2a%atimo# vo, $irien!e para la
7umanidad procede, e!imolgicamen!e, del vocablo la!ino 2a%!m# altar' FL los
al!ares pol!icos de !odos los !o!ali!arismosG 9epe!irlo no es in!il en nues!ros das,
donde la premisa del pensamien!o nico no es, !odava, lo ine"is!en!e# 1l rev)s#
Ina serie e"plci!a de in&racciones y pro$ibiciones podr'n servir de gua o de
&undamen!o para una +eri8%>re+eri8% demo"r0ti"a Gi%el!di.le -ara !
-ro-ia o.re+i+e%"ia> del Ilam' *os peores, sin embargo, bajo la a!ormen!ada
11
'slam. "a 8o% 'slam% procede de la ra+% Cra$e salam +pa, y salud- y si)ni*ica sumisin a .ios y
musulmn% +muslim- puede traducirse co,o a/uel /ue se somete a .ios.
8
apariencia de er lo m0 -!ro# lo m0 2iele o lo m0 "0taro# ocupan un
espacio inmenso en el &enmeno religioso, es decir, en su lado peor( el
do/matimo $ el 2a%atimo' No im-li2i)!emo' Hus+uemos, al con!rario,
e"plicaciones#
1cep!emos, por ejemplo, respec!o a la pros!i!ucin, un $ec$o discrimina!orio
inci!an!e( 2!e tolerada# e% todo lo -a,e m!!lma%e# ($ e@ite% &ata
&o$# di"e IYram A%taYi# /r!-o At%i"o $ o"iale# *!d,o# "ritia%o $# e%
2orma "ai /e%eral# lo /&a*ar D/ita%oE )!e "!m-le% ee o2i"io1' Se tralada#
al (otro1# -!e# la i%i)!idad' O!ra versin, pues, psicolgica y sociolgica del
/&etto y, ello, desde una in!erpre!acin de la pure,a de lo !%o y la impure,a de
los (otro1' Esa dimensin mani+uea a&ec!a, de muy diversas maneras, nues!ra
vida co!idiana real( lo )!e %o e )!iere -ara , e a"e-ta traladarlo a lo
dem0'
-in embargo, la sodoma es!' pro$ibida religiosamen!e y se considera
abominable en el ;slam, pero :;Cram 1n!aCi di"i!< (la o"iedad 0ra.e# e% !
"o%*!%to# llama /ra"ioame%te# a la odom,a# (el mAtodo ira)!,1 $ %o "ae# e%
! totalidad# de%tro de la (:i%a1# e de"ir# -ro&i.i"i8% m!$ /ra+e# )!e -!eda
er "ati/ada "o% la -e%a de m!erte1'
1l mismo !iempo el crimen (de &o%or1# el asesina!o de una $ija o una mujer
de la &amilia +ue $ayan sido violadas, puede generar "r,me%e de &o%ra#
asumidos por los propios &amiliares, +ue cargar'n con penas mnimas o casi
simblicas en cier!as regiones musulmanas# Adam>Hom.re# e% !ma# -or
e%"ima de toda o-e"&a' I%"l!ido eo a"to de .ar.arie'
!
8ado +ue el ;slam es, cronolgicamen!e, la !ercera religin mono!es!a,
iniciar con ella la indagacin sobre la mujer es, de alguna manera, reedi!ar, "o%tra
la marea# la m!*er# "omo -ro.lema ori/i%ario# -ara toda la reli/io%e $
toda la o"iedade' E% !ma# %o e !% &e"&o ailado'
CRISTO ANTE LAS LE7ES 7 EL CAMBIO PRUDENTE0
%an!o es as, por ejemplo, +ue en el libro (La Bi.le# No!+ea! Tetame%t1
79
#
en su impor!an!e glosario, no e"is!e la palabra m!*er# !ampoco el signi&icado de la
virginidad# - se valora y evala, sin embargo, la &rase de Mess "omo Hi*o del
Hom.re'
Cris!o elige a la mujer, a .ara la .agdalena, pecadora, para el anuncio de
la 9esurreccin# El 7ijo del 7ombre se $ace anunciar, resurrec!o, por su va, por
su palabra, mien!ras (lo di",-!lo e mar"&aro% a ! "aa# -ero ella# Mar,a#
e )!ed8 *!%to al e-!l"ro# llora%do 2!era1' Evangelio segn Muan, Cap!ulo @>#
El !e"!o es claro# (Mie%tra llora.a# e a"er"8 al e-!l"ro# $ +io do
0%/ele# de .la%"o# e%tado# !%o &a"ia la "a.e"era $ otro &a"ia lo -ie de
do%de &a.,a etado el "!er-o de Je' Ello Dlo 0%/ele e e%tie%deE le
di*ero%: M!*er# K-or )!A lloraL Se &a% lle+ado a mi SeHor# $ %o A d8%de lo
&a% -!eto1'
12
#a 0ible. Nou"eau &estament. /raduction deu,(ni6ue. /e4te inte)ral. Societ( =i$li6ue >rancaise et
Editions du &ert.
1
8espu)s de ese colo+uio con los 'ngeles se le aparece Mess, ()!e eta.a
all,# -ero %o "o%o"i8 )!e era Je' Je le di*o: M!*er# K-or )!A lloraL Ka
)!iA% .!"aL1'
Cuando Mess le dijo (Mar,a1# ella le reconoci y le dijo (Ra..!%i1 :en
$ebreo maes!ro< y Mess le dijo( (No me to)!e# -!e toda+,a %o &e !.ido al
Padre' Je a +er a lo &erma%o m,o $ dile: S!.o a mi Padre# tam.iA% Padre
+!etroR a mi Dio# tam.iA% Dio +!etro1'
( ?!e Mar,a Ma/dale%a a a%!%"iar a lo di",-!lo: He +ito al SeHor $
me &a di"&o eto'''1' Evangelio segn Muan#
Comien,o por el &inal, por el Evangelio segn Muan# Ese &inal es revelador#
Crito eli/e a la m!*er $# adem0# a !%a m!*er +i+ida# -ara a%!%"iar la
Re!rre""i8%' E% el E+a%/elio de Mar"o ea "o%%ota"i8% e diti%ta a la de
J!a%# -ero el relato -oee el mimo to%o: (Mar,a la Ma/dale%a $ Mar,a la de
Sa%tia/o $ SalomA# "om-raro% -er2!me -ara ir a em.alamarle' Y e de",a%
!%a a otra: KX!iA% a-artar0 la -iedra del e-!l"roL Al mirar +iero% )!e la
-iedra eta.a a-artada $ eo )!e era m!$ /ra%de' E%tra%do al e-!l"ro#
+iero% !% m!"&a"&o e%tado a la dere"&a# +etido "o% !% tra*e .la%"o# $ e
a!taro%' =l le di*o: No o a!tAi' B!"0i a Je el Na:are%o# el
"r!"i2i"adoR re!"it8# %o et0 a)!,'''Pero# id a de"ir a !
di",-!lo'''Re!"itado e% el d,a de-!A del 0.ado# e de*8 +er -rimero a
Mar,a la Ma/dale%a a la )!e &a.,a a"ado iete demo%io'''1' Cris!o eligi,
pues, sabiendo y para +ue se supiera, el !es!imonio de las mujeres# F-e en!endiG
*as mujeres, +ue le $aban acompa6ado en la Cruci&i"in &ueron, !ambi)n,
+uienes reciben la misin de anunciar, con la 9esurreccin, ! Re/reo' L .ara
2
.agdalena le ve la primera# 1n!es +ue nadie# 1+u E+a>Jida !iene un signi&icado
claro# Crito %o eli/e a la m!*er ta-ada# ta-iada# +elada# i%o a la )!e &a.la $
tra%mite !%a "o%mo"io%a%te %oti"ia'
En ese pun!o no $ay dudas# Cris!o elige a la mujer para +ue anuncie la
9esurreccin# Cier!o, una ve, m's, no la creer'n# %endr' +ue aparecerse,
despu)s, an!e ellos# Con la $erida del lan,a,o, adem's, para +ue pudieran !ocar y
admi!ir#
*os Cua!ro Evangelios B.a!eo, .arcos, *ucas, Muan2 insis!en, sin decirlo,
abier!amen!e, en la r!-t!ra de Crito "o% ! tiem-o' -u sociedad, la sociedad
$ebraica, con&ormaban su vida real# Es in!il $ablar, por ello, de los &ariseos como
del capro emissarius o c$ivo e"pia!orio unipolar# *a realidad indiscu!ible es +ue
esa sociedad !ena recluida a la mujer# Crito# i% d!da# dialo/a "o% ella D"o%
Marta $ Mar,a "lara $ .ie% amitoame%teER %o d!da e% -erdo%ar a la
(-e"adora1 DE+a%/elio de L!"aE )!e# e% "aa de !% 2arieo D(i ete &om.re
2!ee !% -ro2eta
73
a.r,a Gdi*o> )!e la m!*er )!e le to"a e !%a -e"adora1E
i%o )!e e@-li"a# a ! a%2itri8%# la "a!a' Hien di&ciles de en!ender en
a+uellos das Fy en es!osG(
OOO1Yo &e e%trado e% t! "aaR %o me &a +ertido a/!a e% lo -ie# -ero
ella me &a .aHado mi -ie D"ot!m.re orie%tal "a.e i%ter2erirE "o% !
l0/rima $ lo &a e"ado "o% ! "a.ello' T %o me .eate Dtrad!""i8% del
E+a%/elio de L!"a -or la MSo"ietA Bi.li)!e ?ra%"aieNE -ero ella# dede )!e
&e e%trado %o &a "eado de "!.rirme lo -ie de .eo' T %o &a !%/ido
13
7En el Anti)uo /esta,ento el t(r,ino pro*eta desi)na, rara,ente a un .o,$re 6ue anuncia el *uturo. De
,anera ,Cs )enial el t+tulo se reser8a a los .o,$res considerados co,o 8oces de Dios;. #a 0ible% Nou"eau
&estament% pC)ina 44!.
3
mi "a.e:a "o% a"eite oloroo# -ero ella &a derramado el -er2!me o.re mi
-ie' Si $o te di/o )!e ! -e"ado &a% ido -erdo%ado# a!%)!e ea%
m!"&o# e -or)!e ella tie%e m!"&o amor' Al )!e -o"o e le -erdo%a# -o"o
ama1' L le dijo a ella :dicen las !raducciones cl'sicas, pero la versin de *a Hible,
?ouveau %es!amen! !raduce, en ve, de (a ella1# dice mujer<( (T! -e"ado &a%
ido -erdo%ado1' *e a6adir'( (T! 2e te &a al+ado' Jete e% -a:1'
Cris!o no duda, &ren!e a su sociedad real, la $ebraica, +ue es la suya, en un
di&cil proceso dial)c!ico( eta.le"er !%a dita%"ia o.*eti+a GCrito# e% ee
-!%to# "ai e !% &om.re lai"o $ de %i%/!%a ma%era -rete%do la &ere*,a>
e%tre la Le$# la Tora&# $ el e-,rit!' (El *!da,mo e diti%/!e de otra
reli/io%e re+elada# di"e Rola%d Goet"&ell
76
# e% el &e"&o de )!e "olo"a# e%
el "e%tro de la Re+ela"i8%# la Tora&# la Le$1' AHade# Goet"&ell# "o% -rete:a
%e"earia# ()!e %o e -re"io "o%2!%dir la le$ "o% el le/alimo1' *o cier!o es
+ue las cul!uras !ienden, por procesos $is!ricos concre!os de dominacin, a
conver!irse en etr!"t!ra le/ale y, por ello, el &om.re le/al# &'cilmen!e
&an'!ico, in!egris!a, &undamen!alis!a, adop!a, por un lado, la ley e ignora, del o!ro,
el espri!u# Aiejo con&lic!o, e!erno# 8esmon!emos esa &or!ale,a, esa Has!illa
$ipcri!a#
Cris!o es un judo, $is!ricamen!e $ablando, y bien en!endido, no puede
ignorar su mundo concre!o y no lo $ace# Por ello, cuando (le tra*ero%# dela%te#
!%a m!*er or-re%dida e% ad!lterio DJ!a%# Ca-,t!lo JIIIE e e%"o%tr8# el
Crito# "o% la le$1'
14
.ictionnaire du 1udaisme% Encyclopaedia 2ni"ersalis% Al$in Mic.el.
4
*e dijeron( (Maetro# eta m!*er &a ido or-re%dida e% ad!lterio' E% la
Le$# MoiA# %o ma%d8 matar a -edrada a Ata# e%to%"e# Kt )!A
di"eL1' El Ilam ta% re"rimi%ado# &o$# "!a%do# e% "ierto e-a"io# a!me
eo modelo .0r.aro# e% realidad re!me $ a/ota la +erdad &it8ri"a de
ee -aado'
-aba Ie"&!a :la !raduccin la!ina es JeR en &ranc)s y en espa6ol Je
y en griego Crito< +ue le acec$aba la enorme !rampa, ine"orable, de obedecer
la ley o en&ren!arse con ella corriendo !odos los riesgos D"omo re-e"to al CAar
$ Dio e% la mo%edaE# pero, an!e ello, emplea la in!eligencia# Mess, agac$ado,
escriba, con el dedo, en la !ierra, $as!a +ue le insis!ieron pregun!'ndole, Mess se
endere, y les dijo(
OOO1A)!el de e%tre +ootro )!e %o &a$a %!%"a -e"ado# )!e le arro*e
la -rimera -iedra1'
-igui escribiendo, con el dedo en la !ierra# En (La Bi.le# No!+ea!
Tetame%t1# e"is!e una pe+ue6a di&erencia con el !e"!o de Aalverde en (Lo
C!atro Tetame%to1' En es!e !e"!o, se dice( (Ello# al o,rle# e mar"&aro%
!%o a !%o# em-e:a%do -or lo m0 +ie*o# &ata el ltimo' Y e )!ed8 olo
Je# "o% la m!*er1'
En la versin de la So"ietA Bi.li)!e ?ra%"aie se dice +ue la mujer es!aba
all, en medio del crculo, Mess se endere, y le djjo( (M!*er# Kd8%de et0%L
Dlo )!e la "o%de%a.a%E' KNadie te &a "o%de%adoL1' Ella respondi( (Nadie#
SeHor1' Mess le dijo( (Yo tam-o"o te "o%de%o' Jete $ %o -e)!e m01' FEra
lo m'"imo posible, me in!errogo, dado su !iempoG
5
El !es!imonio de Muan :cuar!o Evangelio< es relevan!e por la enorme
complejidad de cada decisin y de cada palabra en una sociedad ya es!ruc!urada#
?o se olvide +ue el -re*!i"io es una ca!egora $is!ricaP no una invencin
diablica#
Prueba de ello es +ue los lec!ores de la ley, es!o es, lo &om.re le/ale#
discreparon( (Y Je# de %!e+o# le diri/i8 la -ala.ra1 :se en!iende, pues, +ue
no se $aban ido< y no debi convencerlos# *es a6adi( (Yo o$ la l!: del
m!%do1' Era demasiado# -egn la ley !oda a&irmacin re+uera, en caso de duda,
dos !es!imonios#
*a respues!a de Mess supone clara discrepancia sobre la ley !radicional( (Y
e% +!etra le$ et0 e"rito )!e el tetimo%io de do &om.re e 2idedi/%o'
So$ $o el )!e da tetimo%io o.re , mimo# $ tam.iA% da tetimo%io o.re
m, el Padre )!e me e%+i81' *os &ariseos, por supues!o, no se con&ormaron(
(KD8%de et0 t! PadreL1' *a reaccin social era no!oria y 'spera#
*a mujer, pues, es!' en!ra6ada, como problema, en la biogra&a concre!a de
Cris!o# .ar!a y .ara, la de&ensa de .ara de .agdala, el delicado pasaje de su
opcin con!ra la lapidacin de la mujer adl!era prueban ese complejo pasaje
en!re la realidad y una verdad +ue no es!aba asumida socialmen!e# -e abre una
brec$a, pero no !o!almen!e# *a !o!alidad era la rup!ura !o!al con su propio medio y
los aps!oles mismos# A)ase#
-u conversacin, a la vera de un po,o de agua, con la samari!ana, causa,
$oy, una sensacin, a la ve,, de jbilo y de angus!ia# X* le pide agua para beber#
Ella responde segn las leyes, los prejuicios, es!o es, desde la dura ma!eria de los
$ec$os(
6
OOO1KC8mo t# ie%do *!d,o# me -ide de .e.er a m,# )!e o$
amarita%aL Lo *!d,o %o trata% "o% lo amarita%o1
74
' %ambi)n en es!e
pun!o :aun+ue Mess prome!e, a la samari!ana, +ue si le da de beber !endr' para
siempre el (a/!a +i+a1 y no necesi!ar' nunca m's del po,o< Cris!o rec$a,a las
!radiciones &undadas en pugnas pa!ri!icas, regionales, en dispu!as del $ombre
con!ra el $ombre#
-us discpulos, 2en!onces, pero +ue, despu)s ser'n los aps!oles de la &e2
+ue no es!aban separados, sino in!egrados en su !iempo real, (e aom.raro%
de )!e &a.lara "o% !%a m!*er1' F.'s e"plci!oG
7ablar, dialogar, signi&ica el reconocimien!o pleno del o!ro2o!ra# *a iden!idad
es!' de&inida, siempre, e% la -ala.ra "om-artida' 8e a$ su pasmo( (Y e
aom.raro% de )!e &a.lara "o% !%a m!*er1' A, %o m0' Ha.lar era
re"o%o"er ! ide%tidad'
Muan no duda en a6adir algo +ue es iden!i&icable con un !'ci!o e+uvoco
se"ual( (Ni%/!%o# i% em.ar/o# le -re/!%t8: K)!A le )!iereL o K-or )!A
&a.la "o% ellaL1' *ec!uras desasosegan!es# *as necesi!amos#
EL MUNDO HEBREO TAMBI;N SE INTERRO:A< TAMBI;N SE
CONTRADICE, APUNTES CON =REUD 7 LACAN
%ambi)n para el mundo $ebreo, asen!ado en el Aiejo %es!amen!o, y en la
$erencia de 1bra$am B;bra$im en 'rabe2 y .ois)s, el dilema originario de la mujer
es un cruce de caminos#
15
En tie,po de DesEs la Sa,aria era una tierra central de Falestina y sus .a$itantes, los sa,aritanos, esta$an
en 6uerella tradicional con los 5ud+os.
7
Adam>Hom.re e# tam.iA%# e% &e.reo# Adama&# la Tierra# el m!%do
2,i"o# real' E% el Pe%tate!"o D+eri8% /rie/a de la Tora&E la "rea"i8% del
Hom.re# e de"ir# el er &!ma%o# e !% a"to de !%idad .iol8/i"a $ e@!ada#
&om.re>m!*er# i/!ale# "om-leme%tario'
?o obs!an!e, el 9abino de ?imes, au!or de UPo!r e@-li)!er le *!daime a
me ami1# en su brillan!e ensayo, (La 2emme da% le *!daime1
7I
# a6ade( (El
&e.reo e !% le%/!a*e de im0/e%e $ lo tArmi%o o%# -or otra -arte#
elo"!e%te: M:aY&arN# el ma"&o# e# literalme%te# el M.!rilN Di%tr!me%to#
i%ter+e%/o# de a"ero# -!%tia/!do )!e ir+e a lo /ra.adore -ara a.rir $
&a"er l,%ea e% lo metaleE# $ la M%AYA+aN# eto e# la m!*er# e la a.ert!ra# la
M.re"&aN'''1'
Ina ve, m's, acep!ando, subje!ivamen!e, el desarrollo de a 7umanidad
originaria en !)rminos bblicos, como la aparicin de una pareja nica e igual, la
&undamen!acin &inal es &'lica# Pate%te e% la idea del (.!ril1 $ la (.re"&a1'
A-are"e $ tra-are"e# de la mima 2orma# e% la i%ter-reta"i8% de lo
i/%i2i"ado etimol8/i"o de Adam# e% &e.reo# )!e re"ata la ra,: demo!t&
)!e i/%i2i"a la (eme*a%:a1' El (eme*a%te1 e Adam re-e"to a Dio' E
!%a a-ro-ia"i8%# !.$a"e%te# del Creador'
1l margen mismo, pues, del desci&ramien!o del proceso evolu!ivo +ue
discurre, como o!ra e"plicacin del $ombre, en la paleon!ologa y en el modelo
evolucionis!a de 8arVin, la idea de la (eme*a%:a1 per!urba, inclusive, la idea de
la divinidad#
16
#a Femme% ce /u$ en disent les religions% les Editions de "GAtelier.
8
*as diosas, no $ay +ue olvidarlo, $an poblado las religiones poli!es!as# En el
an!i+usimo Egip!o la diosa Has!e! no slo era la diosa de las mujeres, sino,
signi&ica!ivamen!e, la diosa de la alegra# *a risa de la mujer es el mayor elogio de
la vida# Esa in!erpre!acin no eliminaba, por o!ro lado, +ue la diosa -ec$men!,
segn la inves!igacin de Honilla G(La M!*er a tra+A de lo Si/lo1> es!uviera
represen!ada con ("a.e:a de leo%a1' F?o $a sido, !ambi)n, leona, la mujerG
Podr,a de"ire )!e la m!*er>leo%a# de e%er/,a i%me%a e% la 2e"!%didad#
e% el -arto $ e% la -ere/ri%a"i8% tra%>-arto# e !% ela.8% 2!%dame%tal de
la E+a>Jida' A%te de )!e e im-!iera# "omo !% m!ro )!e a-lata la
i%terro/a"io%e# el -eimimo dialA"ti"o: -e"adoOte%ta"i8%R +irt!dO+elo $
&arem
7;
e% la reli/io%e mo%ote,ta' Al mar/e% del im-!lo de a%t,tei
)!e tra-are"e# tam.iA%# e% ella'
Pero la samari!ana y la pecadora, en el cuadro $is!rico del Oris!os,
!ranspor!aba consigo el (K-or )!A &a.la# =l# "o% !%a m!*erL1' 7ablar,
reconocer a la o!ra mi!ad, escribir en la %ierra Bpausa re&le"iva para su derredor2
su nombre an!es del (+ete# t! 2e te &a al+ado1'
En el %almud judo segn la versin +ue nos proporciona 7addad, 9abino de
?imes, se dice +ue (el &om.re %o -!ede -erma%e"er ailado i% "reere !%
Dio1' 0rase deslumbran!e# *a !ermina, 7addad, con es!e parlamen!o( (E% !ma#
%o &a$ &om.re i% m!*er1'
Pero 0reud, en el siglo //, !oma la masculinidad como paradigma# 1&irma,
proposicin +ue le negaran $oy !odas las mujeres del siglo //;, ()!e &a$ 8lo
17
En su sentido eti,ol-)ico el lu)ar ,Cs secreto o escondido de una casa.

!%a l,.ido
7F
$ )!e ea l,.ido e ma"!li%a1' El cien!&ico judo, conver!ido en
lrico, aclara y oscurece el problema( (la l,.ido $ el $o et0% del mimo lado1'
8el lado, pues, del pene, del &alo#
*acan, por su par!e, $a dejado, sin resolver ese gran signi&ican!e de la
7umanidad plural# *as mujeres di&cilmen!e le perdonar'n +ue, en su Semi%ario
7<;5>I# $iciera una &rase simblica y &'lica( (la 2emme %Ne@ite -a1# (la m!*er
%o e@ite1' Pero, plan!e'ndose ya el irreversible ascenso de la mujer en la
$is!oria, *acan se sumerge en la in!erpre!acin de un concep!o( el "o%"e-to del
/o"e# del -la"er# dede !% i/%i2i"a%te o"!ro e i%"ita%te: (el /o"e 2eme%i%o
+a m0 all0 del 2alo1'
Cuando 8ios descubre +ue 1dam es!' solo anuncia +ue le dar' una ayuda
i/!al a Adam: la m!*er' Pero la mujer aparece como (a$!da1'
Haddad# ra.i%o *!d,o# iem-re alertador# %o di"e )!e la ri)!e:a de la
le%/!a &e.rea -oi.ilita e%te%der el dilema: E:erOa$!da# -ro"ede de la ra,:
O: )!e e la 2!er:a# la -ote%"ia' (A$!dar# -or ta%to# !-o%e dar la 2!er:a a
otro1' Me ie%to !.$!/ado $ e% di-!ta' E demaiado 20"il' KNo e la
&!ida# literaria# de !% -ro.lema +erdaderoL
Ese laberin!o, por &ascinan!e +ue sea su desen!ra6amien!o, no nos evi!a
releer el %almud# ?o siempre coincide con las iden!i&icaciones de 7addad#
A)ase( (U%a m!*er -re/!%t8 a Ra.i YoA: KPor )!A Dio "o%ider8
%e"eario )!e Ad0% "a$ee e% !eHo -ro2!%do -ara retirar ! "otilla a
&!rtadilla $ "rear a la m!*er de la mimaL1'
18
En su 8ersi-n ,Cs li,itada, pero 8Clida para un pri,er anClisis, la l+$ido es la ener)+a de la pulsi-n se4ual
)eneradora de la e4citaci-n se4ual. >reud a,pl+a el concepto y Dun), co,o "acan, lo cuestionan.
1!!
( Llama a &!rtadilla a )!e al/!ie% te ro.e !%a o%:a $ te de+!el+a !%a
li.raL No e ea mi -re/!%ta' Lo )!e )!iero a.er e -or )!A eta.a
d!rmie%do Ad0% "!a%do 2!e "reada E+a' La a""i8% de Dio %o le &!.iera
"a!ado %i%/% dolor1'
( La ra:8% Ge -roi/!e> e )!e i Ad0% &!.iee +ito a E+a e% 2orma
i%"om-leta# $a %o le &!.iera /!tado' Tie%e ra:8%' Adem0 2!e %e"eario
)!e &!.iee or-rea -ara -ro+o"ar ! amor' T!+e la e-era%:a de )!e !%
t,o m,o e "aara "o%mi/oR -ero Al e 2!e $ e "a8 "o% otra# a la )!e e
"o%idera.a me%o atra"ti+a )!e $o' Pro.a.leme%te me "o%o",a demaiado
.ie%1 :Bere&it Ra.e
7<
, p'gina 17<#
En el cap!ulo ;; del Cor'n, Aersculo 1>5 se comen!an o se desci&ran
posiciones paralelas( (Lo *!d,o di"e%: lo "ritia%o %o e a-o$a% o.re
%ada' Lo "ritia%o# -or ! lado# di"e%: lo *!d,o %o e a-o$a% o.re %ada
$# i% em.ar/o# lo !%o $ lo otro lee% la E"rit!ra' Lo id8latra# )!e
%o "o%o"e% %ada# tie%e% !% le%/!a*e eme*a%te' El d,a de la Re!rre""i8%
Dio e -ro%!%"iar0# a%te ello# o.re el o.*eto de la di-!ta1'
Cuando se re&iere a la creencia, a la &e, el Cor'n se pronuncia !ambi)n sobre
la mujer( (No "aaro "o% !%a m!*er id8latra D)!e adora a lo ,doloE e% ta%to
)!e %o &a$a "re,do' U%a e"la+a "re$e%te +ale m0 )!e !%a m!*er li.re
id8latra1'
En el &ondo lo +ue, al parecer, se rec$a,a es la mujer independien!e, con sus
propias ideas# *acan coronara esa e"cepcionalidad Bmejor la esclava creyen!e,
1
Cuentos% *arbolas y 3forismos del &almud y de la #iteratura Midras4ica% seleccionados y
traducidos por Eduardo Hein*eld. Editorial Enciclopedia Dudaica &astellana. M(4ico, D. >. 153.
1!1
sobremanera si es esclava2 con su &rase &amosa( (La m!*er e !% ,%toma de !%
&om.re1' Es, pues, un &an!asma deseado sin pene#
El problema, nada simblico para *acan :de vivir, $oy< respec!o a esa
(m!*er )!e %o e@ite1# esa mujer ine"is!en!e :(il %N$ a -a la 2emme1# dice en
o!ra ocasin, *acan, subrayando su idea de complemen!aridad de (a$!da1< $a
alcan,ado, en el siglo //, desde su mi!ad en adelan!e, una liber!ad !al +ue $a
ejecu!ado el &alo poni)ndolo, simplemen!e, a prueba# El $ombre, $oy, sin la
$umildad, no !iene, an!e s, un porvenir se"ual omnmodo# Ese !iempo $a pasado#
La el Cor'n adver!a, como denuncia de la poligamia, +ue no deban !enerse
m's de !res o cua!ro mujeres y +ue mejor, para no ser injus!os, era !ener una
sola###o una esclava :Aersculo ;A# Cap!ulo ;A<#
La re-!dia"i8% de la m!*er# e% el Ilam# dota al &om.re# i% d!da# de !%
-oder de i%timida"i8% e%orme' Tam.iA% re"o%o",a la Bi.lia DDe!tero%omio
96'7E la re-!dia"i8%# i%"l!i+e i% el "o%e%timie%to de la e-oa' Ser0 el
ra.i%o Ger"&om Dde Worm# i/lo [E )!ie% -ro"ri.e# de !% lado# la
-oli/amia e i%tit!$e el di+or"io -or "o%e%timie%to m!t!o e% el !%i+ero
&e.reo'
Ello +uiere decir +ue no debe ju,garse, media!icamen!e, a la ligera como una
!riviali,acin m's, las complejas maneras del vivir y el desvivir de los seres
$umanos# *as sociedades, parape!adas en los prejuicios, resis!en la avalanc$a de
la $is!oria, pero o la acep!an o mueren# El Ilam et0 "o%de%ado a "o%iderar
! 2a%atimo "omo !% 2e%8me%o de ide%tidad /r!-al# de /&etto
ideol8/i"o# -ero %o de irre+eri.ilidad del -ro"eo' Ese es, irremediablemen!e,
1!2
su dilema# *os mono!esmos, a su ve,, no !ienen opcin( la m!*er llama a la
-!erta de todo lo e-!l"ro .la%)!eado'
EL DI>LO:O ENTRE I:UALES: APUNTES CON
TERESA DE >?ILA 7 JUAN DE LA CRU@
Parece eviden!e, inclusive considerando el papel de las grandes ma!riarcas,
+ue el problema de la mujer no se $a resuel!o, con !odas sus consecuencias, en
las !res grandes religiones mono!es!as#
En orden a los cris!ianos dirase +ue deben a Cris!o, en ese pun!o, una
gravsima e"plicacin co!idiana ya +ue, Cris!o, judo $is!rico, !uvo +ue pisar con
e"!remo cuidado Blos Evangelios lo pregonan2 la $is!oria co!idiana de su !iempo#
8ialog con la mujer y recab su dignidad# ?o cre Bpero s de&ini el problema en
los ac!os2 las i%tit!"io%e de la igualdad# ?o es lo mismo decir, &ren!e a la ira
+ue peda la lapidacin, (M!*er# +ete e% -a:# t! -e"ado &a% ido
-erdo%ado1# )!e i%"l!irla e i%te/rarla e% la "om!%idad de lo a-8tole#
eto e# e% la a2irma"i8% -ro2Ati"a $ -eda/8/i"a' 7oy, cuando la comunidad
ca!lica cons!ruida en !orno al celiba!o vive una crisis moral angus!iosa, es pa!en!e
+ue no se puede perpe!uar la e"clusin de la mujer y menos considerarla, como
l!imo re$)n psicolgico y sociolgico, la te%tadora'
Es una revolucin, cier!o, pero el celiba!o Bg$e!!o es!ruc!ural de una
!rascendencia conver!ida en ideologa2 !iene +ue dejar paso a la liber!ad de
eleccin de cada ser $umano# *a mu!acin del sacerdo!e c)libe en $ombre casado
no +uebran!a la idea de la divinidad, la !rans&orma# *os pro!es!an!es ya lo $an
1!3
acep!ado Bse casan sus sacerdo!es y ya !ienen mujeres en el sacerdocio2 y no se
$a cado el mundo#
La m!*er# i%talada -or i/lo e% el a%al2a.etimo# a"e-t8# "omo
2atalidad# )!e el -ri+ile/io i%me%o de la e"rit!ra )!edae e% ma%o de lo
mo%*e de la Edad Media' Paaro% a er# ello# lo tra%miore de la
memoria $ de lo "8di/o' Ee -oder e"rit!ral Gel e"ri.idor# -ara2raea%do
a Jar/a Lloa> e &a termi%ado' Ha tardado i/lo e% "o%+ertire e% !%
&e"&o "o%!mado' Lo e $a' La m!*er %o e"ri.eR ree"ri.e la &itoria' Al
me%o e $a# i% d!da# "o>a!tora de la -ala.ra'
-an!a %eresa de Wvila, +ue como -an Muan de la Cru, :sobre +uien el Papa
Muan Pablo ;; escribi su !esis doc!oral< vio pasar los &an!asmas de la ;n+uisicin
sobre sus cabe,as, 2!e e"ritora Bdue6a de la palabra2 y re&ormadora del
Carmelo#
E% am.o "ao# e% el de Terea de U+ila $ J!a% de Ye-e $ Ul+are: Del
%om.re real de Sa% J!a% de la Cr!:E la a%"i8% de lo &om.re le/ale de la
etr!"t!ra e"leial 2!e de do %i+ele: -rimero# i%talar la o-e"&a: )!e lo
do /ra%de m,ti"o# -od,a% te%er !%a a"e%de%"ia *!d,a $# e% e/!%do
l!/ar# ad+ertir )!e ! ed de Dio -od,a "o%lle+ar "o%i/o
("o%tradi""io%e1 "o% la 2e o# im-leme%te# )!e ! (arre.ato1 m,ti"o
era% e@-reio%e (2eme%ile1 o# im-leme%te# &iteria' De.,a er e@-li"ada
-or ?re!d'
1!4
%eresa -'nc$e, de Cepeda
95
, 2+ue !uvo criados moros o moriscos en su
casa en la Espa6a de las !res religiones2 conocida como -an!a %eresa de Wvila,
naci, en 1=1=, en &amilia pre!igiosa# Lepes, en 1=4@# Xs!e, en 1=K5, !erminaba,
en -alamanca, su curso de %eologa# 8esde -alamanca par!i para el conven!o
carmeli!a de .edina &undado por %eresa de Wvila# *a escri!ora, ese !!ulo le es !an
debido como su san!idad, due6a de la palabra, cambi la din'mica del poder
&'lico# En su (Li.ro de la ?!%da"io%e1 $abla del &u!uro -an Muan de la Cru,#
Ella escribe, dominando un espacio de poder ()!e era !% &om.re ta% .!e%o
)!e# -or lo me%o $o# -odr,a a-re%dido de Al1'
*a mo%*a a%darie/a# con visiones y )"!asis, provocaba prevenciones en
toda la etr!"t!ra le/al de la I/leia' -i a ello se a6ade la sospec$a de +ue no
era poseedora de la -!re:a de la a%/re G(i /!tae%# di*o ella# er de .!e%a
"ata er0 -ara m0 er+ir a Dio1> el problema se ampliaba# 1 su ve,, el joven
con&esor de las monjas, el &raile Muan de la Cru,, &ue encarcelado y some!ido a
numerosas vejaciones, +ue el Aicario General, %os!ado, aprob# En ese momen!o,
1=77, %eresa de Wvila, la escri!ora, 2(La Morada1 y (Cami%o de la
Per2e""i8%1 lo acredi!an2 in!erviene# Escribe al 9ey# *a escribidora, sin m's, le
e"plica +ue la crisis en!re la Orden los 8escal,os y los Cal,ados $a conducido a
es!os, con o!ras au!oridades eclesi's!icos, a encarcelarle (a!%)!e e le te%,a -or
a%to1'
*e dice, al rey 0elipe ;;, nada menos, +ue pre&era +ue el &raile es!uviera (e%
ma%o de lo moro D%o 2!ero% e@-!lado de E-aHa# de2i%iti+ame%te#
2!
Su padre se lla,- Alonso SCnc.e% de &epeda. Se cas-, en pri,eras nupcias con &atalina del Feso y Ienao.
&on ella tu8o dos .i5os, Mar+a y Duan. En su se)undo ,atri,onio con =eatri% DGA8ila y A.u,ada .u$o
.i5os. Entre ellos /eresa. Su .er,ano >ernando ,uri- en co,$ate en Ar)entina, en el R+o de la Flata.
1!5
&ata 7I5<E -or)!e a)!ello te%dr,a% m0 -iedad )!e lo 2raile De"al:o1'
8uras palabras# La e"ritora# "ami%a%te# "readora de "o%+e%to# a%ta de la
I/leia# al 2i%# de2i%ir,a# e% ! +ero# ! e-ita2io: (Yo m!ero de %o morir1'
*a mujer, -an!a %eresa de Wvila, some!ida a violen!as oposiciones, muri, a
los K7 a6os en 1lba de %ormes# -an Muan de la Cru, muri, despu)s de a!roces
dolores +ue sopor! con un !alan!e mesurado, el 14 de diciembre de 1=91# Pidi,
despu)s del De Pro2!%di# +ue le leyeran los versos del (Ca%tar de lo
Ca%tare1' ?ada m's muer!o, an en la cama mor!uoria, un gen!o en!r en el
conven!o, por las buenas o por las malas, para re,ar a su lado# 8espu)s le
arreba!aron peda,os de sus ves!idos o arrancaron sus vendas, creyendo +ue el
san!o les proporcionara lo +ue no !enan en la vida# 7a sido reconocido como uno
de los m's grandes poe!as espa6oles#
3ui,' pensaba en la di&cil in!erpre!acin del G)nesis, 2con la creacin del
7ombre y la .ujer2 cuando escribi es!as lneas para un poema suyo de (La
No"&e O"!ra del Alma1:
OOO1PO& %o"&e )!e *!%tate
Amado "o% Amada#
Amada e% el Amado tra%2ormadaQ1'
El &raile del C0%ti"o E-irit!al# la No"&e O"!ra del Alma y La Llama de
Amor Ji+a no era, a !odas luces, el &om.re le/al' Era el $ombre del espri!u(
( X!Ademe $ ol+,deme#
el rotro re"li%A o.re el Amado#
"e8 todo# $ dA*eme#
de*a%do mi "!idado
1!6
e%tre la a:!"e%a ol+idado1'
?o &ue mudo el de"al:o +ue se llam -an Muan de la Cru,#
Por su par!e, cuando -an!a %eresa escribe, digo escribe, el (Li.ro de la
Jida1# comien,a as( (X!iiera $o )!e# "omo me &a% ma%dado $ dado lar/a
li"e%"ia -ara )!e e"ri.a el modo de ora"i8% $ la mer"ede )!e el SeHor
me &a &e"&o# me la diero% -ara )!e m!$ -or me%!do $ "o% "laridad di*era
mi /ra%de -e"ado $ r!i% +ida'''1'
*a mandaron, pues, )!e e"ri.iera' Ella emplea el condicional D)!iiera
()!e me la diera%1E para ir m's all'#
1l escribir sobre su madre, -an!a %eresa e"plica una )poca( ('''"o% er de
&arta &ermo!ra *am0 e e%te%di8 )!e diee o"ai8% a )!e ella &a",a "ao
de ellaR -or)!e# "o% morir de 33 aHo# $a ! tra*e era de -ero%a de m!"&a
edad'''1' *a mujer velada, !apada, !apiada# 1 su edad !uvo 9 $ijos y ml!iples
en&ermedades# Era el des!ino de la mujer# 0ue la madre de %eresa de Wvila#
8ice +ue, con sus $ermanos, pensaban ir (a tierra de moro# -idie%do -or
amor de Dio -ara )!e all0 %o de"a.e:ae%'''1' *a (/!erra a%ta1 en la
cabe,a# Espa6a, en sus das, era, an, la Espa6a cris!iana, la Espa6a isl'mica y la
Espa6a $ebrea# *a visin de %eresa del 'ngel, con el dardo de &uego,
a!raves'ndola las en!ra6as $a dado muc$o +ue $ablar en los !erri!orios de la
se"ualidad y la psi+uia!ra# Es una manera, para acercarse a los problemas, un
poco primaria, pero no es algo +ue pueda ni evi!arse ni eludirse#
En 197> Pablo A; :19K321975<, pese a oposiciones claras, &i:o de Sa%ta
Terea de U+ila Do"tora de la I/leia U%i+eral' La -rimera m!*er# "o% ee
t,t!lo# dede lo or,/e%e del "ritia%imo'
1!7
En el libro de Mean C$eln G(Le No!+ea!@ Pa-e1> :con la presen!acin de
.onse6or E!c$egaray< se desen!ra6a el periodo papal de Pablo A;# ?i una sola
palabra a ese acon!ecimien!o( Do"torado U%i+eral de Sa%ta Terea de U+ila'
1!8
CAPTULO VII
ENTRE JUANA DE ARCO# LA DONCELLA#
Y CARLOTA CORDAY# EL OTRO LADO DE
LA MUJER ENCINTA DEL MUNDO
Sen$a'a es$abas con $u *e'&a b"anca,
Sen$a'a en "a "u6 sab&en'o )ue a""( es$abas,
N& un s-"o &ns$an$e n& un s-"o s&"enc&o
s&n $& a *& "a'o0,
Juan Mar(a A"%on$e
El mi)rcoles @@ de junio de 1K33, Galileo Galilei, (&i*o de Ji%"e%:o# de ;5
aHo1 :)l mismo lo dijo en el juicio, pero !odava no los $aba cumplido por+ue
naci en Pisa el 1= de &ebrero de 1=K4<, vio iniciarse una e!apa dram'!ica de su
vida( la de !%o de lo m0 /ra%de "ie%t,2i"o moder%o .a*o la a"!a"i8%
de &ereti"! rela-!# &ere*e i%trata.le'
El sabio no dudara en decir, delan!e de los (a"roa%ti Ja%/eli# "&e to""o
"o% le mie -ro-ie ma%i e /i!ro "&e &o em-re "red!to t!tto "io -redi"a e
i%e/%a la Sa%ta Cattoli"a e A-otoli"a C&iea1' ?o podra !emerse, ni
en!onces ni $oy, +ue esa a&irmacin, :an!e los san!os Evangelios +ue !oco con mis
propias manos y juro +ue creo en !odo lo +ue predica y ense6a la -an!a, Ca!lica
y 1pos!lica ;glesia< no &uera verdadera# -u decisin, racional, de asumir las
doc!rinas de Cop)rnico, es decir, acep!ar +ue era la %ierra la +ue giraba alrededor
del sol, y no al rev)s, no debera $aber cons!i!uido, por siglos, la guerra en!re la
%eologa y la Ciencia# 0ue la guerra# Galileo no &ue el responsable# 1 su $ija,
monja, la puso por nombre, pensando en las es!rellas, Mar,a Celete'
1!
;n!errogado, primero, el @1 de junio, en el Palacio de la ;n+uisicin, Galileo
&ue amena,ado de !or!ura en caso de no adjurar de sus ideas y, despu)s, el @@, en
el Claus!ro 8ominico de -an!a .ara -opra .inerva, 2en el cen!ro de 9oma2
Galileo !uvo, an!e s, un %ribunal e"!raordinario( lo (Emi%e%te $
Re+ere%d,imo Carde%ale $ el I%)!iidor Ge%eral de la Re-.li"a
Critia%a1 m0 lo 2!%"io%ario# le/!le$o $ a"!adore de o2i"io'
*a acusacin, como &ereti"! rela-!# se man!uvo# *a idea de +ue 8ios
$aba creado la %ierra como morada para el $ombre y +ue, por !an!o, los as!ros,
creados por 8ios en los seis das del G)nesis, !enan +ue girar, como signo de
adoracin, en !orno de una %ierra, i%m8+il# &ue el !ema cen!ral# Ese juicio gener
una de las mayores crisis en!re la Ciencia y la ;glesia# *amen!able $ec$o +ue el
Papa Muan Pablo ;;, de alguna manera, liber de la in&amia, el 31 de oc!ubre de
199@, al re$abili!ar, "o% mati"e# a Galileo# ?o dio un paso decisivo aun+ue, dada
la dimensin $is!rica del Muicio, y lo +ue implicaba, recono,co +ue &ue un paso
di&cil# Se dio# i% em.ar/o# a media'
*o cier!o es +ue Galileo Galilei acosado, cercado, solo an!e el -an!o I&&i,io,
adjur# 8ej, !ras s, la irona de una &rase +ue no podra a&irmarse +ue )l mismo la
pronunciara, pero +ue la $is!oria, implacable revisionis!a de la e"is!encia, le
asign, para siempre, como suya( (E--!r i m!o+e1# (Pero# i% em.ar/o# e
m!e+e1'
9eves!ido del camisn blanco de los peni!en!es, el noble anciano, el au!or
admirable del (Di"ori e Demotra:io%e Matemati"&e i%tor%o 0 d!e %!o+e
S"ie%:e atte%e%ti alla Me"a%i"a i Mo+ime%ti Lo"ali1# de rodillas an!e sus jueces
:una asamblea de prelados< ellos le leyeron las palabras de arrepen!imien!o, +ue
11!
)l repi!i, !al y como se le demand( (Yo de"laro deteta.le lo errore $
&ere*,a )!e &e me%"io%ado $ todo lo errore# &ere*,a $ do"tri%a
&otile a la Sa%ta I/leia1' 8uele, por !odos, por el acusado pero, sobre !odo,
por los acusadores#
Galileo muri en 1K4@# -igui siendo, despu)s de su muer!e y $as!a $oy, una
&igura universal de la Ciencia y uno de los es!andar!es de la cul!ura en el mundo
en!ero# Mam's se abandon a la desesperacin# E"en!o de amargura, joven
cabe,a e"plora!oria del universo, en una car!a peda, clamoroso, +ue se le enviara
(+i%o /rie/o del -a,# de",a# de mi maetro Ar)!,mede1' 0rase +ue vale m's
+ue !odo el Muicio# El ma!em'!ico y as!rnomo llamado 1r+umedes muri en el
@1@ an!es de Cris!o# Huena memoria y buena vid para el vino#
El libro, (Di0lo/o1# de Galileo, permaneci, duran!e dos siglos, en el Jndice
de los *ibros Pro$ibidos# Muan Pablo ;;, en el discurso ci!ado, advier!e(
(Parad8*i"ame%te Galileo# "re$e%te i%"ero# e motr8 m0 -er-i"a: )!e
! ad+erario# lo te8lo/o' Si la E"rit!ra %o -!ede% errar# e"ri.i8 Al a
Be%etto Ca/ie%# al/!%o de ! i%tAr-rete $ "ome%tarita -!ede%
&a"erlo de m!"&a 2orma1' El Me%a*ero de la Etrella# el Sidere!
N!%"i! :!!ulo de uno de sus libros<, !odava es una vo, y una vida, aler!adora,
para la conciencia $umana#
111
UNA MUJER DE LA HISTORIA:
LA DONCELLA JUANA DE ARCO EN PANTALONES
En 14@9 una joven de 17 a6os, Muana de 1rco, en!r en la $is!oria pol!ica de
0rancia y del mundo# *a puer!a &ue es!rec$a# 7ija de unos campesinos pobres de
8omr)my, en *a *orena, Meanne dN1rc :el padre $aba !enido cier!a represen!acin
en la villa< !ena visiones desde los 13 a6os# Era sabido +ue deca, con gran
sencille, y conviccin, +ue se le apareca, y le $ablaba, el arc'ngel .iguel y o!ros
san!os y san!as# 1lgunas veces la ni6a escuc$aba voces# %odas ellas, de &orma
crecien!emen!e obsesionan!e, la invi!aban a par!icipar, en el nombre de 8ios, en la
guerra para liberar a 0rancia de los ingleses +ue ocupaban ?ormanda y o!ras
regiones#
El momen!o $is!rico era el apropiado# *os ej)rci!os &ranceses, escindidos en
!ensiones din's!icas, eran derro!ados, cuando no aplas!ados, por los anglos#
E% 769<# e% ea /ra% "rii# J!a%a de Ar"o e -ree%ta# +etida de
&om.re# a%te el Del2,% de ?ra%"ia a%!%"i0%dole ! +iio%e $ a!/!ra%do
)!e ! e-ada al+ar0 a ?ra%"ia' 1ndaba cerca de los 15 a6os#
*a rodean, duran!e su discurso, guerreros y religiosos# (KE el A%ti"ritoL1#
(KE el dia.lo>m!*er +etido de +ar8%L1# (KE !%a .r!*a -ee a ! *o+e%
edad $ .ello rotroL1'
*a primera medida consis!i en +ue &uese e"aminada por las ma!ronas para
in&ormar al Obispo de 9eims# *a pregun!a, la in!errogacin previa a !odo re+uisi!o
112
era saber si la joven P!"elle DDo%"ellaE# era virgen# *as brujas, segn el sen!ir
general de la )poca, 2or%i"a.a% "o% el Dia.lo' 1s aparece en el Proceso#
La Comii8% Co%!lti+a a!me )!e la Do%"ella lo e realme%te' Se trata
de !%a *o+e% +ir/e%' S! -rete%i8% de o,r +o"e a%/Ali"a dota# a !
-ala.ra# de !%a "o%%ota"i8% -ro2Ati"a' Dio -aa a er# "o% ello# !%
-ro.lema -ara lo reli/ioo $ te8lo/o' Ella, imp'vida, 2no sabe leer2 $ace
declaraciones co$eren!es, espec&icas, de una energa, conviccin, sencille, y
claridad asombrosas( (El re$ de lo "ielo o ma%da de"ir# /e%til Del2,%# )!e
erAi "oro%ado e% Reim1' *a cor!e, en el cas!illo C$inon, no lo puede creer# *a
vo, juvenil, $ablando seriamen!e de los mensajes del arc'ngel, dejan es!upe&ac!o
al audi!orio#
*a si!uacin del pas es calami!osa# 8erro!as y $ambres, divisiones en!re los
barones de la guerra y los invasores ingleses en marc$a# El 8el&n, subyugado,
acep!a poner a disposicin de la 8oncella algunas !ropas# -u primera misin, en
una pol)mica ardien!e y sul&urosa, es liberar Orle'ns#
Para el aom.ro "ole"ti+o J!a%a de Ar"o le+a%ta el itio# -e%etra e% la
"i!dad $ la tro-a# "o%mo"io%ada# e !%e% a la P!"elle' Lo i%/lee#
e%2!re"ido# tie%e% )!e retro"eder' Jam0 ol+idar0% )!e !%a *o+e% iletrada
lo &a derrotado' M0 a%# e% "om.ate a.ierto# lo -o%e e% de.a%dada $
ella mima re"i.e ! -rimera &erida de /!erra' R0-idame%te "!rada# -or
"ierto'
El du+ue de Cas!ries, en su (Hitoire de ?ra%"e1# dice algo eminen!e( (La
a+e%t!ra de J!a%a de Ar"o e !% 2e%8me%o %i"o e% la &itoria !%i+eral'
Mal "om-re%dido e% ! tiem-o G!%a "!lt!ra 20li"a im-la"a.le me -ermito
113
i%terr!m-irle> $# a me%!do# mal i%ter-retado a "o%ti%!a"i8%' Eto e de.e a
! "ar0"ter o.re%at!ral# e@altado i%"o%ideradame%te -or lo !%o $
%e/ado# item0ti"ame%te# -or lo otro'''1'
*a !rama de la $is!oria se encuen!ra, pues, con una mujer# -an!a %eresa de
Wvila, no menos denunciada, dara de +u) $ablar con sus visiones y sus
desvanecimien!os ac$acados, sin m's, a una !endencia epil)p!ica o $is!)rica# El
diagns!ico es!aba !ra,ado y de&inido de an!emano# FPara +u) m'sG Era mujer#
*os ingleses, enardecidos, pusieron precio a la cabe,a de la campesina +ue,
progresivamen!e, ser' conver!ida en la Do%"ella de Orle0%' *a verdad es +ue,
!al como lo $aba pro&e!i,ado, abier!o el camino de 9eims, el 8el&n de 0rancia &ue
coronado, con &as!os, en la ca!edral bajo el nombre de Carlos A;;# En el es!andar!e
de la 8oncella no e"is!an nada m's +ue dos palabras( J&e!>Maria'
En cinco meses, en e&ec!o, Muana de 1rco $a conver!ido a un ilusorio del&n,
sucesor &r'gil, en un verdadero monarca de 0rancia# Ella dice, slo, es!as
palabras( (Yo )!iero# a&ora# a.a%do%ar la arma $ +ol+er a er+ir a mi -adre
$ mi madre $ /!ardar la o+e*a "o% mi &erma%a $ mi &erma%o )!e e
ale/rar0% m!"&o de +erme1'
*a cosa no era !an sencilla# El clan de los poderosos se sien!e ridiculi,ado
por el signi&icado +ue $a !omado, en el pas, Muana de 1rco# *a conspiracin &'lica
la inci!a, la obliga, a una operacin mili!ar +ue ella no +uera, el si!io de C$an!e2
sur2*oire# In grupo mili!ar, el de los burgui6ones, la $ace prisionera el @4 de mayo
de 143># ;nmedia!amen!e la venden, as no m's, a los ingleses +ue $an o&recido,
por ella, una suma enorme para la )poca#
114
Muana, prisionera, es cercada por el apara!o pol!ico, religioso y mili!ar# -u
aparicin legendaria no se perdona# El 9ey, +ue la debe el !rono, desaparece
cuando m's le necesi!a# El Obispo de 9eims anuncia +ue la cap!ura de la
8oncella se $a producido por la propia responsabilidad de la 8oncella, es decir,
-or ! or/!llo1' El orgullo es un pecado serio# Grave si es mujerP inmenso si es
el caso de una adolescen!e con los arreos de un capi!'n mili!ar# En suma, el
proceso se pone en marc$a# *os ingleses, &ros, lcidos, invi!an a sus
("ola.oradore1 &ranceses, como el obispo Cauc$on, para +ue cumplan el papel
de in+uisidores# *a 0rancia (de Ji"&$1 obedece#
El O.i-o e !% &om.re# e de",a# etima.le# -ero# m0 )!e a"erdote#
e%tre/ado a lo *!e/o -ol,ti"o' Cree e% la +i"toria de lo i%/leeR le
ir+e e% el -ro"eo'
Xs!e, por su es!ruc!ura es, sin duda, de enorme in!er)s con!empor'neo# El
%ribunal de la ;n+uisicin ins!ruye el sumario sobre dos lneas paralelas( la &ere*,a
Dde"ire -ortadora de lo me%a*e de lo ar"0%/ele $# 2i%alme%te# de DioE
$ la .r!*er,a' Admite% )!e la Do%"ella# i% arro/a%"ia# e de2ie%de' Se re-ite#
-ara la "o%de%a al 2!e/o# )!e la +o"e )!e e"!"&a o% del Demo%ioR %o
de Dio'
-e comien,a por su ves!imen!a de $ombre# 1s la recibi el 8el&n y la Cor!e
en das de desalien!o y derro!a# El 3 de enero de 1431 el 9ey de ;ngla!erra
encarga al obispo Cauc$on presidir el proceso# *enidad, conspiracin, desen&reno#
El da 9 Pierre Cauc$on declara abier!o el proceso con!ra Muana de 1rco#
Se "omie%:a# re-ito# -or ! a-arie%"ia' (Jetir "omo !% &om.re# "o%
-a%talo%e# e re"&a:ar el e@o 2eme%i%o# "o%tra la Le$ Di+i%a# "oa
115
a.omi%a.le a Dio' Jetida $ armada "omo !% &om.re &a ido -rota/o%ita
de "r!ele &omi"idio1' %omo esas palabras del a!es!ado y !al como se6ala,
clarividen!e y riguroso, el libro de Georges y 1ndr)e 8uby :(Le Pro"e de
Jea%%e dNAr"1# Edi!ions 0olio27is!oire<#
El proceso es un juicio sumario, a&ren!oso# .'s an( e &a"e "o% lo
i%/lee# o"!-a%te de "ierto territorio 2ra%"ee# "omo e*e "e%trale de
la a"!a"i8%' In escenario obsceno, inclemen!e# 9eves!ido, eso s, de
solemnidad# In espec!'culo, pues, para los &ariseos#
*a adolescen!e pisa un !erreno desconocido# ?o sabe leer# 8ic!a respues!as,
sin embargo, asombrosas# .an!iene una serenidad &irme# ?o duda en decir (%o1'
-e le pregun!a, capciosamen!e( (KCree# t# J!a%a# etar e% /ra"ia de
DioL1' Ella re-o%de: (Si %o lo eto$ Dio )!err0 )!e lo etA $ i lo eto$
)!iera Dio )!e me ma%te%/a e% la /ra"ia1'
El du+ue de Cas!ries dice, a la le!ra, ()!e lo i%terro/atorio d!raro%
+ario mee' Termi%aro%# aHade# -or )!e.ra%tar a lo *!e"e G%o a ella me
-ermito i%ter+e%ir> )!e %o -!diero% or-re%derla e% "o%tradi""io%e'
A.!a%do de ! i%o"e%"ia le &i"iero% 2irmar !%a ad*!ra"i8% di"iA%dole )!e
er,a e-arada de lo i%/lee $ )!e# -or /ra"ia de la modera"i8%# er,a
"o%de%ada a -er-et!idad# a -a% de dolor $ al a/!a de a%/!tia# -ara llorar
! -e"ado1' Generosos los prelados, pues#
*os ingleses, nada &lem'!icos, pro!es!aron la condena# *es pareca
insu&icien!e# (E%to%"e# di"e el &itoriador 2ra%"A a%te "itado# Ca!"&o% )!e
&ata e%to%"e e &a.,a ma%i2etado e+ero# e motr8 i%2ame'''1' -us
palabras#
116
*ec!ura sobrecogedora# ;nclusive el cardenal de Tinc$es!er, canciller y
parien!e del 9ey de ;ngla!erra, es!ar' en el !ribunal# -e la cerca, envuelve, acosa,
da !ras da# Ella, &irme, declara +ue $a cumplido siempre las obligaciones con la
;glesia y +ue !odo lo $a aprendido de su madre +ue (le &a e%eHado# e%tre otra
"oa# a "oer'''1' Conmociona la joven 8oncella +ue no $aba &ornicado con el
8emonio#
8e rodillas, con las manos en la Hiblia, la obligaron a responder sobre
asun!os de la &e# 8ice +ue su madre le ense6 a re,ar !res oraciones( el Padre
N!etro# el A+e Mar,a $ el Credo' *e piden +ue los reci!e# Con!es!a( (lo &arA
+ol!%tariame%te i Mo%eHor# el O.i-o de Bea!+ai# )!e et0 -ree%te# la
)!iere o,r# a ella# e% "o%2ei8%1' *a apremian para +ue diga, en vo, al!a, las
oraciones#
OOO1No dirA %ada i Al %o me e"!"&a e% "o%2ei8%1'
.ien!ras el juicio se desarrollaba en 9ouen :9u'n<, Muana es!uvo presa en el
cas!illo de Houvreuil# 1lgunas de las sesiones del juicio se celebraron, por ello, en
el cas!illo# In pelo!n de soldados, sobre !odo ingleses, la vigilaba da y noc$e# -e
!ema +ue &uera resca!ada o se evadiese# -u derredor, como prisionera, &ue
agobian!e#
1lrededor de 9= !elogos, pagados, 2muy piadosos2 condujeron el proceso#
-lo se puede decir +ue &ue escandaloso por sus irregularidades# *a re+uisi!oria,
preparada por Mean dNEs!ive! :como Procurador General< &ue rec$a,ada
en!eramen!e por Muana de 1rco#
De"ii8% "ole/iada de !%a .r!talidad i%a!dita' Co%"ierto 20li"o#
a-re!rado# e)!,+o"o $ me%tiroo' En una ocasin Muana de 1rco pidi +ue,
117
an!es de iniciarse los in!erroga!orios, pudiera or la misa# El Obispo se neg a
admi!ir la pe!icin# En muc$as ocasiones, considerando +ue se !ra!aba de !rampas
jurdicas o religiosas la 8oncella se negaba a responder o, sin m's, les deca(
(A%te de re+elar lo )!e $o &e -rometido "allar -re2erir,a )!e e me "ortae
la "a.e:a1'
Cuando la impugnaban deca( (Yo &e -rometido "allar lo )!e A K)!erAi
)!e &a/a -er*!rioL1' Todo el itema o"il8 &a"ia !% l!/ar de "om-o%e%da:
demotrar )!e era !%a .r!*a' Por ello e i%iti8# .a*o la &i-8tei de )!e
deo.ede",a la Le$ Di+i%a o.re ! ro-a de &om.re# lo %e2a%do
-a%talo%e' En una ocasin su respues!a podra ser v'lida, !odava, en nues!ros
das(
OOO1Jale m0 +etir ro-a de &om.re )!e de m!*er
"!a%do e et0 e%tre lo &om.re1'
-e agrav el proceso# *a presin de los ingleses, insis!en!es en el rencor, &ue
bru!al y des$ones!a# *a ac!i!ud de los &ranceses, solidarios de los ocupan!es, an
m's espan!osa# *a soldadesca +ue la guardaba le rob sus ropas# El 3> de mayo
de 1431, (e% la maHa%a# Mart,% Lad+e%!# "o%2eor de J!a%a# le a%!%"i8 )!e
er,a )!emada +i+a1' El 8u+ue de Cas!ries a6ade +ue ella le con!es! con es!as
palabras( (Dio m,o Ke -re"io )!e mi "!er-o# %eto $ e%tero# )!e %o 2!e
*am0 "orrom-ido# ea red!"ido a "e%i:aL Pre2erir,a er de"a-itada iete
+e"e a%te )!e er )!emada1'
F*eyenda, mala conciencia, &abulaciones, mi!osG El $is!oriador .ic$ele!, con
su (Jie de Jea%%e dNAr"1# con!ribuye al dilema# 8ir'( (dede la Pai8% de
Crito %o &a &a.ido %ada i/!al1'
118
Ella, cuando los jueces se presen!an para $acerla conocer su sen!encia,
apenas con&esada, con el ndice al,ado, cerrar' el di'logo con su des!ino(
(O.i-o Gle di"e a Ca!"&o%> m!ero -or ! "!l-a1'
Camino a la $oguera, en la Pla,a del .ercado, de 9uan, una mul!i!ud lee las
causas +ue la conducen al &uego( &ereti)!e rel-ae# a-8tata# id8latra' -u
l!imo gri!o( (PJeQ1'
El 7 de junio de 14=K el 1r,obispo de 9eims, despu)s de una revisin del
proceso de Muana de 1rco y de su sen!encia G(dolo# "al!m%ia# i%i)!idad#
"o%tradi""io%e $ errore ma%i2ieto e% orde% al dere"&o $ "om-re%dida la
ad*!ra"i8%1> lo declar nulo, sin valor, sin e&ec!o y, en &in, lo de*8 e% %ada'
*a re$abili!acin de la 8oncella se celebr, popularmen!e, en Orle'ns# Carlos
A;;, el silencioso duran!e el juicio, &es!ej la buena nueva# 8e )l se dijo, adem's,
+ue !uvo una relacin especial con ella# El &om.re le/al# apaciguado,
sobrevivien!e, guard, en el mismo co&re, la sen!encia para la $oguera y la
re$abili!acin# Como !an!os $ombres solemnes y###legales ?o *eg!imos# Pol!icos#
En el lugar de las llamas, en 9uan, se levan!a, $oy, una &uen!e con su
es!a!ua#
En el libro (755 Poi%t C&a!d de LNHitoire de LN=/lie# E)!i-e
Re!rre"tio%1# (Lo 755 P!%to Calie%te de la Hitoria de la I/leia#
E)!i-o Re!rre""i8%1# :Edi!orial 8esdee de HrouVer, libro prologado por el
cardenal 1# 9enard<, se dice lo siguien!e en la p'gina 147( (Lo *!e"e
e%"ar/ado de eto a!%to Dla -ere"!"i8% de la .r!*aE &a% &e"&o
-r!e.a de 2alta de *!i"io "r,ti"o: N' RAm$ "o%de%8 al 2!e/o# e%tre 74;I $
7I5I# a 9#555 8 3#555 .r!*a' Co%2e8 de-!A )!e Al er+,a al Dia.lo $ 2!e#
11
e%to%"e# Al mimo )!emado' E% Gi%e.ra# alrededor de 455 m!*ere
a"!ada de .r!*er,a -ere"iero%1'
El nombre de Muana se asoci al $erosmo y la san!idad# 9epublicanos y
laicos, cuando la ;glesia +uiso $onrar pblicamen!e a la 8oncella de Orle'ns,
al,aron su vo, en con!ra en vir!ud del papel +ue !uviera, la misma ;glesia, en el
Proceso#
*as pasiones populares &ueron imposibles de con!ener# *a ;glesia en!re el
pasado y el porvenir, eligi )s!e l!imo# El K de enero de 19>4, Po / :Papa
reinan!e en!re 19>3 y 1914< &irm el De"reto )!e -ro"lama.a a &eroi"idad $ la
+irt!de de J!a%a' 7aba sido, Po /, Pa!riarca de Aenecia# El 4 de agos!o de
19>4, en!re los !res cardenales m's relevan!es en el Cnclave sucesorio de *en
/;;; B9ampolla, +ue apareca como con!inuador de la obra de *en /;;;P Go!li y
-ar!o2 &ue, )s!e l!imo, el elegido# %om el nombre de Po /# Ino de sus primeros
ac!os &ue abolir, con la Cons!i!ucin 1pos!lica, Commissum ?obis, el +eto de la
-ote%"ia en los cnclaves pon!i&icios# 7ijo de una &amilia $umilde, lejos de la
aris!ocracia romana, &ue adversario in!ransigen!e, sin embargo, de la
seculari,acin, pero se encon!r con la crisis ideolgica del mundo real, es decir,
el con&lic!o en!re in!egrismo y modernismo# Xpoca muy di&cil# El Papa debi $acer
&ren!e, adem's, al caso Muana de 1rco, es decir, a la rec!i&icacin#
El 15 de abril de 19>9 :en 19>7 con la Encclica Pa"e%diE conden, bajo el
nombre de modernismo muc$as !esis de la )poca y la censura va!icana cerr el
camino al !elogo %yrrel y varios &ilso&os# Ina de cal y o!ra de arena, pero m's
cal#
12!
El mismo Papa, el 15 de abril de 19>9 proclam la bea!i&icacin de la
8oncella# -esen!a y sie!e obispos &ranceses asis!ieron a la ceremonia de
bea!i&icacin de Muana de 1rco en -an Pedro de 9oma# .ic$el *amy, en su libro
(Jea%%e dNAr"1# dice lo siguien!e(
OOO1El a"o%te"imie%to 2!e e/!ido -or %!meroa ma%i2eta"io%e e%
?ra%"ia $# e% 7<75# Jea%%e eta.a -ree%te# .a*o 2orma de etat!a# e% 95#555
i/leia del -a,1'
E% 7<54 ?ra%"ia &a.,a +otado la e-ara"i8% de la I/leia $ el Etado'
En el curso de su in!erroga!orio, duran!e el abominable proceso de 9uan, la
8oncella su&ri el in!erroga!orio de la se"ualidad ocul!a(
OOO1KLa 2i/!ra de Sa% Mi/!el# "!a%do e te a-are"i8# eta.a
de%!doL1'
YYY1Pie%a% !tede )!e N!etro SeHor %o te%,a "o% )!A +etirle1'
7aba nacido, se cree, el K de enero de 141@# %ena 19 a6os al morir en la
$oguera# El @4 de mar,o de 19>= la C'mara de 8ipu!ados declar 0ies!a ?acional
la &ies!a de Muana#
CARLOTA CORDA7: UNA MUJER EJECUTORA
7 EJECUTADA
El @4 de agos!o de 1759 la 1samblea 9evolucionaria de 0rancia proclam la
liber!ad de prensa Bel da an!es vo! la liber!ad de opiniones religiosas2 y el mismo
da @4 apareci el primer nmero de (La C&ro%i)!e de Pari1' El 1K de
sep!iembre en!r en escena, en el cen!ro volc'nico del deba!e, el peridico m's
121
radical de la 9evolucin( (LNAmi d! Pe!-le1# (El Ami/o del P!e.lo1' Peri8di"o
)!e dee%"ade%ar,a tem-etade i%"l!i+e e%tre lo re+ol!"io%ario' Cuando
la 1samblea !omaba decisiones aparen!emen!e innovadoras, (LNAmi d! Pe!-le1#
deca( (Medida -ara adorme"er el -!e.lo1' -u direc!or y casi su escribidor !o!al
se llamaba Jea%>Pa!l Marat' A, &a -aado a la &itoria de ?ra%"ia $ del
m!%do'
%iene ra,n y no la !iene, Mean .assin, cuando dice, en su (Marat1# B$ay
decenas y decenas de biogra&as sobre )l y cen!enas de Muana de 1rco2 +ue
cuando el doc!or en medicina Mean2Paul .ara! public el primer nmero del
(Ami/o del P!e.lo1 con!aba con 4K a6os# 16ade( (Para !% re+ol!"io%ario de
! tiem-o era "ai la +e*e:1'
En mi libro, (Le%i%# Jida $ Jerdad' E"lare"imie%to de !%a =-o"a1 te%/o
)!e a!mir )!e Jladimir Illi"& Ulia%o+ Le%i%# te%,a 6; aHo "!a%do e &i:o
"ar/o del Poder e% el II Co%/reo de lo So+iet'
Curiosa y signi&ica!iva iden!i&icacin en la desmemoria# *o cier!o es +ue
.ara! no era un $ombre de Es!adoP era ese &ascinan!e, pero energum)nico animal
pol!ico, erguido sobre las con!radicciones, +ue aspir a conver!ir su palabra en la
l!ima palabra( e% !%a !to-,a re+ol!"io%aria )!e la Re+ol!"i8%# etr!"t!rada#
or/a%i:ada o.re la -reio%e de la &itoria# %o le -ermitir,a %i eta.le"er %i
de2i%ir' Enorme y singular marginal apasionan!e( Marat e el /ra% e@tra%*ero del
-ro"eo'
In an!epasado suyo, Muan -alvador .ara :Muan2Hau!is!a a&irman o!ros<
$aba nacido en la isla de Cerde6a, isla i!aliana +ue pasara a ser de 0rancia, en
17>4# Per!eneca a una &amilia de origen espa6ol( Mara -or !% lado $ Bo%2il del
122
otro' =te ltimo a-ellido di"e# "o% ra:o%e# ! .i8/ra2o JoA Bar8%>
?er%0%de:# -are"e de rai/am.re "atala%a' Lo $e conocido ca!alanes con ese
apellido y siempre les $e recordado el &amoso .ara2Hon&ils# 3uedaron en
in&ormarse y decirme# 7as!a $oy#
En!re las numerosas cosas +ue &ue, en vida, ese primer .ara es +ue &ue
religioso mercedario# -e encuen!ra su pis!a, despu)s, en Ginebra, en 1741,
cuando se casa con *uisa Carbol, de origen &ranc)s# -u marido, .ara, despu)s de
adjurar de la religin ca!lica, 2ine"cusable2 $aba ad+uirido ya la ciudadana
ginebrina# In complicado proceso genealgico +ue es signi&ica!ivoP no
de!erminan!eP s inci!an!e# %uvo, la pareja, dis!in!os domicilios, una !en!acin, pues,
de viajeros erran!es# El ma!rimonio :)l daba lecciones de +umica y dibujo< !uvo
varios $ijos# Ino de ellos, Mean2Paul, vino al mundo el @4 de mayo de 1743# ?aci
en Houdry, -ui,a, cerca del *ago de ?euc$a!el#
S! ed!"a"i8% er0 e@"ele%te# +ariada $ e% el "!adro de !%a o"iedad
ale%tada $ -ert!r.ada -or -aio%e reli/ioa )!e &ar,a% de S!i:a !%a
e-e"ie de !%i+ero# e%"a%tado $ radi"al# do%de Cal+i%o# el Re2ormador# !%
d,a# "o%d!*o al !-li"io a Mi/!el Ser+et' Se/!ro )!e -e%8# al/!%a +e: e% Al'
E-aHol# "ami%o de la &o/!era# Ser+et# "o%de%ado -or %o "reer e% la
Sa%t,ima Tri%idad# +io "8mo el -ro-io Cal+i%o# /e%eroo# 2ila%tr8-i"o#
lle+a.a madera +erde a la &o/!era# -ara )!e t!+iera m0 tiem-o -ara
arre-e%tire' No lo t!+o'
En suma, una ni6e, y adolescencia apasionan!e y calma Bcon di&icul!ades
econmicas, &allecimien!os2 do%de el &e"&o reli/ioo# el "al+i%imo
-roteta%te $ !%a Ati"a m!$ 2irme# er,a% ! -!%to de -artida' Con ese
123
pa!rimonio religioso, biolgico y sociolgico, .ara! Ba6adi la (t1 a su apellido por
ese !iempo2es!udia medicina en 0rancia Bde 17K@ a 17K=2 y en ;ngla!erra# -er' un
lec!or de los $ombres de la E%"i"lo-edia' En!re 9ousseau y .on!es+uieu, un
con!inen!e ideolgico y cul!ural es!uvo a la vera de su e"is!encia# *a ciencia ser' el
segundo resca!e de sus impulsos vi!ales#
En ;ngla!erra, aparece en 17K= B;ngla!erra, ;rlanda, Escocia2 y en 177=, en
Escocia, dice su bigra&o Mac+ues Cas!elnau, recibi el !!ulo de 8oc!or en
.edicina#
Como era ya cos!umbre en esa &amilia erran!e, .ara! viaja, como lo $i,o su
padre, el e" monje mercedario# 8eja no!icia, .ara!, de su presencia en ?eVcas!le,
Edimburgo :Escocia< y *ondres# -e es!ima, en e&ec!o, +ue vive en ;ngla!erra unos
1> a6os#
;ngres en la .asonera inglesa el 1= de julio de 1774# 0ue admi!ido, ese
da, no $ay duda, en la Oing 7ead Gerrad -!ree! -O7O, logia a&iliada, por cier!o, a
la Gran *ogia de *ondres
97
#
En 177= escribi un libro en ingl)s, (T&e C&ai% o2 Sla+er$1# (La
Cade%a de la E"la+it!d1' In mani&ies!o :!raducido al &ranc)s en 179@< con!ra
el poder mon'r+uico y un alega!o a &avor de la insurreccin violen!a de las
des$eredades# Ese personaje, soli!ario y di&cil de desen!ra6ar, re!orna a 0rancia
en 177K y es acep!ado, como galeno, en las Guardias de Corps del Conde de
1r!ois# -u &ama, como m)dico se a&ian,a# Isa, con !alen!o, &rmulas nuevasP
a&irma el papel de la +umica en las curaciones# F7a !erminado su vidaG
21
Montes6uieu, padre del Estado de Derec.o y la separaci-n de poderes in)res- en la ,asoner+a in)lesa Jera
un acto de li$ertad *rente a la ,onar6u+a a$solutista *rancesa, en 173 y 'oltaire, iniciado en 2n)laterra, se
ad.iri- en >rancia a la ,asoner+a poco antes de ,orir. Eran actos de re$eli-n *rente al orden ,onCr6uico y
eclesial.
124
Publica un libro, (TraitA !r le Pri%"i-e de LN&omme1# (Tratado o.re
lo Pri%"i-io del Hom.re1# +ue Aol!aire, +ue no $aba dudado en reali,ar
'speras cr!icas con!ra 9ousseau, ridiculi,a# .ara!, orgulloso y sensible, se sin!i
muy dolorido# Joltaire era Joltaire' *a ;glesia poda ponerle en el Jndice de los
*ibros Pro$iidos, pero Europa se inclinaba an!e )l, an!e Aol!aire#
Es!udioso, au!or de (Re"&er"&e -&$i)!e !r le 2e!1 :175><, .ara!
recibir' el Premio de la 1cademia de 9u'n :9ouen< por sus !rabajos sobre la
elec!ricidad en la medicina# R!0% &a.,a ido la "i!dad 2i%al -ara la e@ite%"ia
de J!a%a de Ar"o' El -remio %o le e+it8# a Marat# e%trar e% "o%2li"to "o% la
A"ademia de Medi"i%a )!e# !-er"o%er+adora# re"&a:8 ! idea# "omo la
de Memer' La e@-loi8% de la idea era ma$or )!e la +ie*a &o/!era
i%)!iitoriale'
%al era el $ombre +ue en 1759 a la $ora de la 9evolucin escribe, sin m's y
nada menos, +ue !% (Pla% de Co%tit!"i8%1 $# dede el 7I de e-tiem.re del
aHo le/e%dario# i%i"iar,a la eta-a de la re+ol!"i8% e% la re+ol!"i8% dede la
-0/i%a del (Ami/o del P!e.lo1' 1n!es, desde la &iebre, $i,o aparecer,
aprovec$ando la buena nueva de la liber!ad de prensa, el 1@ de sep!iembre, un
diario con un !!ulo +ue debi avergon,arle( (Le -!.li"ite -ariie%1' Cua!ro das
m's !arde public, como an!!esis, su peridico de comba!e, un pan&le!o
demaggico implacable( (LNAmi d! -e!-le1'
Poda ser ami/o del -!e.lo# pero los revolucionarios, sobre !odo los
girondinos, el es!ra!o moderado de la 9evolucin, le convier!en en el enemigo de
!oda !ransicin racional# -u dia!riba con!ra ?ecCer, el $ombre +ue $i,o posible la
&ase inicial del proceso de cambio, le oblig a $uir de 0rancia re&ugi'ndose, en!re
125
enero y mayo de 179>, en ;ngla!erra Bcomo le pasara a .ar" en 1745 cuando &ue
e"pulsado de 0rancia y de 1lemania y slo le +ued la ;ngla!erra parlamen!aria
como (&eimat1# como &o/ar $as!a su muer!e en 15532 de donde regres, a
0rancia, con una pluma m's dura y a&ilada#
*as circuns!ancias $is!ricas, es decir, la &amosa &uga del rey *uis /A; el @>
de junio de 1791, le convier!en en el primer de&ensor y el primer !erico, +ui,', de
la di"tad!ra re+ol!"io%aria +ue, despu)s, asumira 9obespierre#
En ese clima, !rans&ormado en la vo, m's radical de 0rancia, .ara! es
elegido dipu!ado B9 de sep!iembre de 179@2 de Pars para la Convencin( el
-!e.lo d!ro# "o% La Mo%taHa Dlo /iro%di%o era% La Lla%!raE al 2re%te de la
Re+ol!"i8% termi%8 ie%do ! &o/ar'
.ara! e"igir', dada la crisis, la represin y la masacre# 7abla de $acer caer
(I#555 "a.e:a1' *os $ec$os le dejaran muy a!r's#
*os girondinos le conducen an!e el %ribunal 9evolucionario# Es el da de su
gloria e&mera y, pron!o, !r'gica# En e&ec!o, el 13 de abril de 1793, en su
comparecencia an!e el !ribunal es e"onerado de !oda responsabilidad y los a%>
"!lote
99
le convier!en en su $)roe# Esa si!uacin le !rans&orma en un lder
popular in!ransigen!e +ue le de!erminar' a dirigir las (*or%ada
i%!rre""io%ale1 de junio de 1793 +ue conducen, por la presin de las masas, a
la ejecucin de *uis /A;, el @1 de enero de 1793# 0ue el inicio del %error# *a
muer!e del 9ey, a las 1>(@@ de a+uella ma6ana, sera acompa6ada por una
mul!i!ud# El monarca, +ue siempre pareci muy pusil'nime, !uvo dignidad a la $ora
de la guillo!ina# -e dirigi a la mul!i!ud con slo dos palabras( (PM!ero i%o"e%teQ1'
22
#o,$re 6ue se dio, a partir de 172, a las ,asas ur$anas ,Cs radicali%adas y de*ensoras de la i)ualdad
a$soluta y el *in de la sociedad anterior.
126
-aba +ue a+uella pla,a, en su l!ima mirada, se llam duran!e su reinado, Pla:a
de L!i [J' El da de su muer!e era ya la Pla:a de la Re+ol!"i8%' 7oy es la
Pla:a de la Co%"orde o Co%"ordia' *os nombres de las calles pueden ser la
prueba del vandalismo o del arrepen!imien!o pa!)!ico de los pueblos# ?o $ay +ue
&iarse#
La (*or%ada I%!rre""io%ale1 $ lo e"rito de Marat# !% (A%ra/A1
e%tre lo m0 (A%ra/A1# !% (2!rioo1 e%tre lo m0 (2!rioo1# &ar,a e%trar
e% la &itoria a !%a *o+e% m!*er# )!e# "o% !%a -ai8% 2r,a# !% a%0lii "almo
"omo !% *!e: im-la"a.le# lle/ar,a a !%a "o%"l!i8% i%e-erada $# &ata &o$#
-olAmi"a $ de !%i+eral i/%i2i"ado: )!e el e%emi/o de la Re+ol!"i8%# -or
! e@"eo de le%/!a*e $ la "o%e"!e%"ia del terrorimo +er.al# era
Jea%>Pa!l Marat'
*a mujer se llamaba C$arlo!!e Corday dN1rmon!# Carlo!a Corday !ena, en
1793, @= a6os# 7aba nacido en -ain!2-a!urnin2des2*igneries# Era bisnie!a del
gran poe!a y drama!urgo Pierre Corneille :1K>K21K54< +ue dej en 0rancia una
$uella pro&unda# -u &amilia per!eneca a la pe+ue6a aris!ocracia +ue, en principio,
como &ue pa!en!e y revelador en su propio caso personal, considerara el &in del
1ncen 9egime, del 1n!iguo 9)gimen como el principio de una nueva era, como la
e!apa posi!iva del ?ouveau 9egime#
Lo e@"eo# la re-rei8%# lo le+a%tamie%to -o-!lare e% la
-ro+i%"ia# la "rii reli/ioa# todo ello D"omo 2!e -ate%te i%"l!i+e -ara
Ol$m-ia de Go!/e )!e et!+o e% "o%tra de la e*e"!"i8% del Re$ (-!eto
)!e# di*o# "o%+ertido e% L!i Ca-eto %o e $a !% -eli/ro1E im-li"a.a la
e"ii8% &it8ri"a del -ro"eo'
127
*a vo!acin en la 1samblea, el @> de enero de 1793, vo!acin decisiva para
la Convencin, de la cual era dipu!ado .ara! Binclusive algn jacobino no es!aba
ya de acuerdo con .ara!2 desde la !ribuna vo!a por la muer!e del 9ey# -us
palabras no dejaban un milme!ro a la clemencia#
.ara! &ue un pro!agonis!a impor!an!e# El @> de enero de 1793, cuando se
vo! por o con!ra la ejecucin del 9ey B+ue la Cons!i!ucin de 1791 consider Me&e
de Es!ado some!ido, como en ;ngla!erra, al Poder *egisla!ivo, es decir, a la *ey y
no por encima de ella2 .ara! e"pres su opinin absolu!a( (Joto -or la m!erte
del tira%o $ -or)!e la e%te%"ia e lle+e a "a.o e% 96 &ora1' *a vo!acin
arroj es!as ci&ras( 3F5 a 2a+or de la e*e"!"i8%R 375 e% "o%tra'
*os acon!ecimien!os se precipi!aron# En Caen, donde viva Carlo!a Corday
con su &amilia, las con!radicciones aumen!aron# *a persecucin de los girondinos,
muc$os de ellos $uyen!es de Pars, incluidos algunos dipu!ados, sirvieron de caldo
de cul!ivo para deba!es dram'!icos# El nombre de .ara! apareca como la vo, m's
os!ensible y pro!agnica de los crmenes y las persecuciones#
Carlo!a Corday $abla con !odos# Calma y secre!a !oma par!ido en su propio
silencio, desde su propia soledad# Movencsima, bella, bien educada,
(re-!.li"a%a1 se deca de s misma, simpli&icaba el problema( el e%emi/o G
iem-re !% "&i+o e@-iatorio> e Marat' El < de *!lio toma ! -ro+ide%"ia'
.ic$ele!, en su libro (S"A%e de la RA+ol!tio% 2ra%"aie1# dice +ue
despu)s de saludar a su padre Ben 1rgen!an2 y recibir su bendicin, para el viaje a
Pars, pero creyendo, su progeni!or, +ue eran o!ras las causas del periplo, !om la
diligencia pblica y acompa6ada de jacobinos admiradores de .ara! +ue la
saludan admira!ivamen!e, lleg a Pars el 11 de julio de 1793# Era el da jueves#
128
-e iniciaban las l!imas jornadas de su vida# ?o era la primera ve, +ue $aba
es!ado en la capi!al# Husca alojamien!o en el 7o!el Providencia# El $o!el es!aba
si!uado en la calle de los Aiejos 1gus!inos# *e dan la $abi!acin 17, en el primer
piso#
Es!aba cansada, (2ati/ada1 dice a la encargada, la se6ora Grollier y el
mo,o, 0eullier# En las primeras conversaciones aparece, inevi!able, el nombre de
.ara!# *e dicen +ue el $ombre de la pluma violen!a, el (Ami/o del P!e.lo1# es!'
en&ermo# 9umores o verdades de la calle# Carlo!a Corday no pareci dar
impor!ancia a !odo ello# -e re!ira a su cuar!o# *leva en su e+uipaje un libro, (La
Jida Paralela de Pl!tar"o1 el gran moralis!a e $is!oriador griego :=>21@= FG
an!es de Cris!o< +ue dibujan y dise6an el $erosmo y la )!ica# *a in&luencia cul!ural
de Plu!arco &ue indudable# .e &ascina +ue Carlo!a Corday !uviera, si es verdad,
como lec!ura &inal de su vida, ese libro#
El 13 de julio de 1793, la bisnie!a de Corneille :como au!or !ea!ral se
consagr en las !ragedias $is!ricas como (El Cid1 o (La M!erte de Pom-e$o1<
elegan!emen!e ves!ida, al!a y bella, se dirige a una ,ona de comercios y compra
un cuc$illo de cocina# *a vendedora dir', despu)s, +ue era muy elegan!e,
dis!inguida, !ran+uila y de (-iel .la%"a $ tra%-are%te1' Eran las K(>> de la
ma6ana# -era un da muy largo#
8espu)s de comprar el cuc$illo pasea por los Mardines del Palacio 9eal# 8eja
una no!a en la casa de .ara!, en la calle de de los Cordeliers :nombre asociado a
un gremio jacobino +ue le consideraba su lder na!ural< pidi)ndole audiencia#
Pars es!aba viviendo, en los l!imos meses, jornadas muy dram'!icas# En
ra,n de ello, el K de abril de 1793 la Convencin 9evolucionaria $aba creado el
12
ComitA de Sal!d P.li"a# de !r'gica memoria, +ue pos!ulaba, en de&ensa de la
9evolucin, la re-rei8% .r!tal'
8an!on, gigan!e revolucionario, +ue pron!o sera conducido a la guillo!ina por
9obespierre, el lder de la Convencin, in!en!a, lcido y sin aliados adecuados, la
!ransaccin y la conciliacin# *a &accin dura, *a .on!a6a, &ren!e al bas!in
moderado B*a *lanura2 le cierra las puer!as# .ara! es!' a la cabe,a de los m's
radicales# %an!o era as +ue les divide y, algunos se resis!en a la absolu!i,acin
+ue se desprende de sus ideas# El 1@ de abril, sin saber +ue en Caen una joven
observa minuciosamen!e su compor!amien!o, .ara! $ace un discurso incendiario(
(A%te de -erte%e"er a la Co%+e%"i8%# -erte%e:"o a la Patria DKo la Patria le
-erte%e",a a AlLE $ me de.o al -!e.lo del "!al o$ ! o*o'''1' Pide +ue los
jueces +ue aspiran a condenarle por sus propias posiciones ul!ras, +ue arres!en,
an!es, a o"&o traidore# a o"&o di-!tado' 8a sus nombres# *a delacin es la
m'"ima violencia del !errorismo verbal# El Club de los Macobinos cierra &ilas en su
&avor# Es el lder sacral# El verbo#
Inos meses despu)s el 13 de julio de 1793 :el da an!erior visi! algunos
amigos, imp'vida< Carlo!a Corday vuelve a repicar en el ?o# @> de la 9ue des
Cordeliers# 8os veces le niegan la en!rada#
1 la !ercera, -imonne :-imona Evraden<, cansada, le dice +ue .ara! es!'
en&ermo# Ella, segn una versin ya cl'sica, gri!a, desde la escalera, pidiendo ver
a .ara! (-or)!e )!iere e%tre/arle la lita de lo Traidore a la Re+ol!"i8% de
Cae%1' 8e ser cier!a esa a&irmacin demues!ra la as!ucia y la idea +ue Carlo!a
Corday se $aba &orjado de la personalidad de .ara!# Xs!e, a voces, dice +ue la
dejen pasar#
13!
.ara!, en el escenario ya cl'sico, !ea!ral, de su e"is!encia &inal, es!aba
!omando un ba6o medicinal :padeca una en&ermedad en la piel carac!ers!ica de
es!ados de !ensin y +ue .ar" padeci en &orma de dolorosos &ornculos< +ue )l
mismo se curaba y adminis!raba# Es!aba !apado y escriba, en una !abla, un
ar!culo para su peridico#
Marat la re"i.e' Cat&eri%e# -rometida del (Ami/o del P!e.lo1# D!
matrimo%io "o% Marat er0 re"o%o"ido# a t,t!lo -8t!mo# de-!A de !
m!erteE i%tra%)!ila# %er+ioa# e )!eda detr0 de la -!erta' Marat -ide la
lita de lo (traidore1' No &a$ tiem-o' Carlota# i% !%a ola d!da# &a
&!%dido e% el -e"&o de Marat el "!"&illo )!e "om-rara e% la maHa%a' Era%#
a-ro@imadame%te# la 7<:35 de la tarde' Simo%a# Cat&eri%e $ otra -ero%a
irr!m-e%# a%te lo /rito# e% el .aHo' El mAdi"o 8lo di"e: (Me m!ero1' Eta
+e: ! dia/%8ti"o era e@a"to'
In comisario auscul!a el cuerpo# .irando a Carlo!a Corday, e"clama( (PA&#
)!A mo%tr!oQ1' Ella le con!es!a slo as, y mos!r'ndole, a .ara!, con el dedo(
(No# &e a)!, al mo%tr!o1' -e cons!a!a la muer!e# En la calle la conmocin es
inmensa# El pueblo le considera un $)roe, la vo, de los des$eredados y de la
nueva clase urbana( lo a%>"!lote' *a clase pol!ica jacobina $abla de una
conspiracin (arito"r0ti"a1 y girondina# E"ige la guillo!ina para (todo lo
"o%-iradore1'
Carlo!a Corday, an!e sus jueces, man!iene, sin descanso, una serenidad
absolu!a# 1sume su sola y nica responsabilidad individual# *a audiencia,
publicada y republicada, segn las ac!as del %ribunal 9evolucionario, proporciona
los de!alles :+ue $an pasado a &ormar obras de !ea!ro y a una inmensa li!era!ura
131
pol!ica y cul!ural< +ue con&orman ya una lec!ura universalP cl'sica, leda, releda,
a!omi,ada por el !ea!ro, la novela y las biogra&as#
OOO1KX!A moti+o o &a% "o%d!"ido al aei%ato de MaratL1'
OOO1S! "r,me%e1'
OOO1KX!A de.emo de e%te%der# %ootro# $ )!e e%tie%de !ted# -or
! "r,me%eL1'
OOO1La de/ra"ia )!e &a "reado dede la Re+ol!"i8%' S,# $o a.,a
)!e Marat -er+ert,a a ?ra%"ia' Le &e matado -ara al+ar Dla +idaE a "ie%
mil'''1'
-e e+uivocaba en!eramen!e# *a violencia genera in&ini!a violencia# El Terror#
la Terre!r# e lle+ar,a -or dela%te# e% la /!illoti%a# e% la "0r"ele# e% lo
"am-o de .atalla# a de"e%a de mile' La +iole%"ia 8lo re+ela la 2ra/ilidad
del *!i"io (etAti"o1' 1l %error rojo, adem's, le sucedera, despu)s del
%$ermidor, :1794< el %error Hlanco#
*a pregun!an por sus ideas pol!icas(
OOO1Yo era re-!.li"a%a a%te de la Re+ol!"i8% $ %!%"a me &a 2altado
e%er/,a1'
1sombran sus con!es!aciones# %iene @= a6os# Era un poco mayor, cier!o,
+ue Muana de 1rco#
*a in!errogan(
OOO(KX!A e%tie%de -or e%er/,aL1'
OOO1E%tie%do )!e tie%e% e%er/,a a)!ello )!e ol+ida% ! i%teree
-arti"!lare $ a.e% a"ri2i"are -or ! Patria1'
132
;nsis!ir' (e% )!e dado )!e la /!erra "i+il et0 a -!%to de al!m.rar a toda
la ?ra%"ia $ -er!adida de )!e Marat era el -ri%"i-al a!tor de ete deatre
&a -re2erido &a"er el a"ri2i"io de ! +ida -ara al+ar al -a,1' :(La Morte de
Marat1# Mac+ues Guil$aumon, Edi!ions Comple"e<#
En una car!a +ue $aba escri!o an!es del tira%i"idio :como ella denomina su
crimen< y +ue llevaba consigo a la $ora de su arres!o, Carlo!a Corday ra!i&icaba lo
mismo( ()!e )!er,a morir -ara )!e ! "a.e:a# al:ada e% Par,# ir+iee de
i/%o $ de -!%to de re2ere%"ia -ara todo lo ami/o de la le$e1' .ic$ele!,
con esas palabras, nos proporciona la ra!i&icacin del a!en!ado# Carlo!a Corday
!rans&ormo su !iranicidio, una ve, m's, en o!ra proposicin de absolu!i,acin#
?inguna duda# -in dudas, slo la !ragedia es un &in en s#
8e !odas &ormas, el Presiden!e del %ribunal, obs!inado, +uiere +ue Carlo!a
Corday declare +ue $a obrado y ac!uado segn ins!rucciones de un grupo
(a%tirre+ol!"io%ario1' El !ribunal, o!ra ve, desde la cul!ura &'lica, 2Fcmo una
mujer elaborara, ella sola, esa compleja in!erpre!acin de la pol!ica de 0ranciaG2
insis!e(
OOO1KX!iA%e o% la -ero%a )!e o &a% a"o%e*ado "ometer el
"rime%L1'
*a respues!a es digna de Plu!arco(
OOO1Yo %o &a.r,a "ometido# *am0# !% ate%tado eme*a%te -or "o%e*o
de otro' So$ $o ola )!ie% &a "o%"e.ido el -ro$e"to $ lo &a e*e"!tado1'
Como an!es con Muana de 1rco y la brujera, insis!en, persis!en y dan vuel!as
a la !esis de los ("o%-iradore1' Ina de sus con!es!aciones impresiona(
133
OOO1No &a$ e% Par, %ada m0 )!e o*o 2a"i%ado o.re Marat# -ero
e% otra -ro+i%"ia e le mira "omo !% mo%tr!o1'
8esde la prisin de la Conciergerie, :donde su&rir', como presa lo +ue
padeci Olympia de Gouges, en su da, con los in!erroga!orios de 0ou+uier2
%inville< Carlo!a Corday escribe a su padre con admirable !ino, precisin y
serenidad( (Perd8%eme# mi )!erido -adre# -or &a.er di-!eto de mi
e@ite%"ia Da.,a de a%tema%o el -re"io de ! a"to $ ! 2orma de
e@-rearlo &!.iera de*ado et!-e2a"to a Cor%eilleE i% +!etro -ermio' He
+e%/ado a .ie% i%o"e%te +,"tima $ &e -re+e%ido otro deatre'''!% d,a el
-!e.lo e re/o"i*ar0 de &a.ere li.rado de !% tira%o1' %ermina diciendo +ue
abra,a a su $ermana (a )!ie% amo "o% todo mi "ora:8%# a, "omo a todo
mi -arie%te1'
8e pron!o, al &inal de la car!a, la conmocionan!e Carlo!a Corday, i%te/rada
e% otro 2!%dame%talimo# recuerda a Corneille y le deja, a su padre, como
memoria, una versin del poe!a(
OOO1El "rime% &a"e la +er/Se%:aR %o el "adalo1'
El 1= de julio &ue embalsamado el cuerpo de .ara!# Ina gigan!esca
mani&es!acin de dolor popular sigui a la ceremonia#
8os das despu)s, el %ribunal +ue escuc$ a Carlo!a Corday la envi, sin
m's, a la guillo!ina en la misma jornada# ?i sus l!imas car!as ni e"presiones
pudieron augurar la &erocidad +ue !endra, despu)s de su muer!e, el %error# .ara!,
ideolgicamen!e impresen!able por sus enormes simpli&icaciones, se conver!ira en
un m'r!ir y Carlo!a Corday pas a ser la mujer represen!a!iva de la aris!ocracia
+ue no admi!a la menor !rans&ormacin del 1ncen 9egime# En los dos casos una
134
pa!)!ica simpli&icacin ideolgica digerida como las $amburguesas( 8lo )!eda la
/raa'
-in embargo, la gigan!esca para&ernalia &'lica, no impidi algo +ue se olvida(
)!e la "e%i:a de Ro.e-ierre# e*e"!tado -or la mima "a!a
D"o%traria "a!a )!e la )!e -redi"ara d!ra%te el Terror de EtadoE# )!e Al
"o%iderara i%di-e%a.le -ara ma%te%er la Re+ol!"i8%# *am0 &a% ido
i%"or-orada al Pa%t&eo% de lo Hom.re Il!tre' El l,der de la Co%+e%"i8%
Re+ol!"io%aria %o &a o.te%ido ee &o%or# d!ra%te la Re-.li"a# (-or)!e !
ma%o eta.a% teHida de a%/re 2ra%"ea1' DMitterra%d di@itE
-i esa proposicin &uera universal los Pan!eones pblicos del $onor
ciudadano es!aran, en par!e, vacos#
*a $erencia pol!ica de .ara!, nada m's anunciada su muer!e, &ue mo!ivo,
desordenado y ca!ico, de nuevas provocaciones# Mac+ues 9en) 7)ber! :17=72
1794< lder de los (&e.ertita1# periodis!a virulen!o y demaggico, el mismo da
13, desde la %ribuna de la Convencin, despu)s de $acer el elogio del 1migo del
Pueblo, a&irm, con unas palabras +ue no dejaban de ser in&ames, en a+uellos
momen!os, +ue (Si e -re"io !% !"eor de Marat $ i e -re"io !%a
e/!%da +,"tima -ara la arito"ra"ia# $o eto$ di-!eto1'
7eber!, &undador de un peridico +ue dejaba en la nada al Ami/o del
P!e.lo Bsiempre el radicalismo o&rece un ul!ra m's al,ado2 Le Pere D"&e%e y
a +uien llamaban el Homero de la Ba!ra# en el nmero @K4 de su peridico,
$aca el juramen!o (de mar"&ar o.re la &!ella del Ami/o del P!e.lo1' Ina
de sus proposiciones m's &amosas, +ue Carlo!a Corday no pudo leer, &ue es!a(
(arretar# a la mima &ora# e% toda la "i!dade $ "am-iHa de la Re-.li"a
135
a todo lo (o-e"&oo1# >a, %o m0> e%"errarlo e% la i/leia $# "o%
lo "aHo%e lle%o de metralla# termi%ar# al tiem-o# "o% todo lo
dete%ido1'
El @4 de mar,o de 1794, en el %$ermidor, 7)ber! y !odos sus amigos, pese a
+ue se $aba dis!anciado By no le sirvi de nada2 de los e%ra/e# &ueron
ejecu!ados# Carlo!a Corday no saba +ue la 9evolucin se devora a los
revolucionarios# %ampoco podra leer las l!imas palabras de Sim8% JoA
A%to%io de la Sa%t,ima Tri%idad Bol,+ar en 153> Bde +uien .ar" escribi una
biogra&a donde lo anali,aba como un caudillo mili!aris!a sin escrpulos lo +ue le
vali largas pro!es!as2 &ueron es!as +ue a+u siguen( (E% el m!%do &a &a.ido
tre /ra%de ma*adero# el X!i*ote# Crito $ $o mimo1'
%ampoco pudo saber, Carlo!a Corday +ue el 9 de enero de 179= :unos
meses despu)s del %$ermidor< el bus!o de .ara! &ue re!irado de la ConvencinP
+ue el @ de &ebrero, segn la Cronologa es!ablecida por Pierre Hurger, su bus!o
&ue derribado en el %ea!ro de 0eydeau y, como cadena de reaccin, lo mismo
ocurri en !odas las provinciasP +ue el 5 de &ebrero, la Convencin $i,o pblico un
8ecre!o con!ra las decisiones demasiado r'pidas +ue, sin considerar el respe!o
ponderador del !iempo, $aban conducido a !rasladar urgen!emen!e al Pan!$eon a
cier!as personalidades# *as ceni,as de Aol!aire, muer!o en 1775 y !rasladado al
Pan!$eon por la 9evolucin, en )l se $a man!enido# *os res!os de .ara! &ueron
re!irados del Pan!$eon el @K de &ebrero de 179= y !rasladados al cemen!erio de
-ain!2Genovieve#
En el libro colec!ivo (La Morte de Marat1# publicado por 0lammarion en
195K, se !ermina as, como sn!esis( (Otra o.ra &a.,a ido %e"earia Del li.ro
136
"ole"ti+o "itado tie%e 475 -0/i%aE -ara -!.li"ar la lita de do"!me%to
"o%!ltado $ -ara -ree%tar !%a .i.lio/ra2,a e@&a!ti+a1'
3uiero ello decir +ue nada $a impedido, como en el caso de Muana de 1rco,
+ue Carlo!a Corday $aya sido mo!ivo de revisin y memori,acin $is!rica# .e
congra!ulo, en es!e libro, de ser una par!e menor, pero, acaso, indispensable, para
comprender la pasin cr!ica de una joven de @= a6os +ue pensaba la pa!ria de
o!ra &orma# -i no acep!o su procedimien!o, la violencia, por+ue la violencia no es,
como crea Engels, la madre de la $is!oria, sino su madras!ra, me niego, al
con!rario +ue el Obispo de Muana de 1rco, a llevarla a una $oguera de la cual, por
o!ra par!e, ya $a sido resca!ada#
CAPTULO VIII
137
LA ESCLAJITUD COMO MODELO DE JIOLENCIA SE[UAL Y EL
PER?IL DEL TERCER PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS
Ra(ces en3ebra'as
ra(ces arranca'as
'e "as !enea"-!&cas ra(ces
'e "a ra(6 seca enra&6a'a
en "a *a$r&6
se/o 'e" .ue!o,
Juan Mar(a A"%on$e
En 175@, en su !e"!o &amoso, (Note o% Jir/i%ia1# %$omas Me&&erson,
reali,aba una 'spera cr!ica de la esclavi!ud# El modelo esclavis!a &ormaba par!e,
en!onces, de la es!ruc!ura social de Es!ados Inidos# %$omas Me&&erson !ena, en
175@, 34 a6os# 0ue :con Henjamin 0ranClin y Mo$n 1dams< el principal au!or de la
8eclaracin de la ;ndependencia# En realidad, el Comi!) de 9edaccin le encarg
a )l Baun+ue declar no per!enecer, como despu)s dira *incoln, a %i%/!%a
D%o%eE reli/i8%2 la redaccin del primer borrador#
-u lenguaje era claro y, pese a no es!ar in!egrado en un proyec!o espec&ico
religioso, en uno de sus escri!os dejaba, e"plci!o, su derro!ero( (El Dio )!e %o
&a dado la +ida %o &a dado# tam.iA%# la li.ertad1' KEle/ir o 2!io%ar# o-tar o
+i%"!larL
En 175@, al ju,gar el modelo esclavis!a Bel gran virginiano saba de +ue
$ablaba, !ena esclavos2
93
deca ()!e la rela"i8% e%tre amo $ e"la+o e !%
e*er"i"io -er-et!o de -aio%e# el m0 lame%ta.le de-otimo Gi%teti:o>
-ara lo !%o $ la m0 de/rada%te !mii8% -ara lo otro1'
23
El ,is,o pro$le,a para =ol+8ar una de las )randes *a,ilias criollas de &aracas.
138
Mo$n 1dams, +ue sera el segundo Presiden!e de Es!ados Inidos, apos!
por )l a la $ora de la redaccin de la 8eclaracin independien!e por+ue, deca,
(era !%a -l!ma ma/itral1' -in embargo, le cor!aron, de su !e"!o, un re!ra!o
vi!rilico( el retrato )!e &a",a de Geor/e III de I%/laterra# el (C&ritia% Ci%/1#
el Re$ Critia%o' 8e )l, se6alaba Me&&erson, +ue era un pira!a y !% &om.re de
/!erra'
*as 13 colonias independien!es asumieron, no obs!an!e, el modelo
esclavis!a# En 179> !res a6os despu)s de aprobada la Cons!i!ucin :la nica
vigen!e desde en!onces<, el pas con!aba con 3,17@#>>> blancos y 7=7,>>>
negros# En!re 15>1 y 15>9, el periodo de Me&&erson como !ercer Presiden!e de
Es!ados Inidos, la poblacin :en 151>< se es!im &ormada por =,5K@#>>> blancos
y 1,375#>>> negros# En su mayora esclavos# (El &om.re de.er0 er -rodi/ioo
i )!iere ma%te%er ! "o%d!"ta $ ! moral e% tale "ir"!%ta%"ia1'
Palabras, como un epi!a&io, de Me&&erson#
En enero de 1549 BMe&&erson $aba muer!o ya, curiosamen!e, el 6 de *!lio
de 7F9I# es!o es, el da +ue se conmemora la 8eclaracin de ;ndependencia2
Ellen y Tilliam Cra&!, esclavos en Airginia, decidieron emprender el !or!uoso y
di&cil camino del -ur al ?or!e Gel U%der/ro!%d Railroad> para recobrar la
liber!ad# Esa &uga !uvo una condicin especial#
Ella, mes!i,a medio clara de !e,, pero esclava, !om la decisin de ver!irse
de $ombre Gi% 2or%i"ar "o% el dia.lo> y llevar "omo e"la+o# a su lado, a su
$ombre, negro2negro, a +uien !ra!aba, como era de prever, con la &us!a# -lo as
se creera, por los dem's, la relacin ama2esclavo#
13
*a comedia, con su versin unamuniana del sen!imien!o !r'gico de la vida,
dio resul!ados# El problema se presen!, en el recorrido, cuando !uvieron +ue
recurrir al $ospedaje# ?inguno de los dos saba leer ni escribir# Ella2)l, inven! la
es!ra!agema de +ue !ena lesionada la mano :vendada< y recurra a +ue o!ros
escribieran los da!os#
Conocemos esa e"!raordinaria $is!oria2vivida por o!ro esclavo negro, Tilliam
Tells HroVn, +ue la rela! y pas a los documen!os !erribles de esa )poca
96
#
1ngela 8avis, mili!an!e negra, $is!oriadora y cr!ica de ese !iempo,
represen!an!e de la oleada &eminis!a organi,ada no sobre el sen!imien!o, sino
sobre la luc$a de clases, dice, en su libro, (M!*ere# Clae $ Ra:a1# (Wome%#
Ra"e a%d Cla1# +ue (e% la -la%ta"io%e de al/od8% $ ta.a"o# la "am-a%a
o%a.a a la 6:55 de la madr!/ada $ e da.a media &ora -ara -re-arare'
Todo el m!%do# aHade A%/ela Da+i# "ome%:a.a el tra.a*o al mimo tiem-o#
la m!*ere de.,a% &a"er lo mimo $ al mimo ritmo )!e lo &om.re
"!m-lie%do la mima tarea' Lo &i*o de lo e"la+o era% -ro-iedad de
lo amo )!e -od,a% +e%derlo o tra%2erirlo e/% ! om%,moda
+ol!%tad1'
1ngela 8avis, a +uien recupero del silencio, al igual +ue a su libro, a6ade(
(E% ta%to )!e m!*ere# la e"la+a era% o.*eto# %at!ralme%te# de toda "lae
de o-reio%e e@!ale' Si -ara lo &om.re lo "ati/o m0 +iole%to
era% el l0ti/o $ la m!tila"io%e# la m!*ere era% +iolada' La +iola"i8%
e@-rea.a# "larame%te# la domi%a"i8% e"o%8mi"a del -ro-ietario de lo
24
7Docu,entary Iistory o* t.e #e)ro Feople in t.e Knited Status;. 'olu,ent 2. A &itadel Fress =oo@.
Fu$lis.ed $y &arol Fu$lis.in) Aroup.
14!
e"la+o $ la a!toridad del e%"ar/ado o +i/ila%te de lo tra.a*adore
%e/ro\1'
*a !or!ura y la violacin poseen el mismo signo de iden!idad# Para !or!urar, en
un sis!ema policaco, a un $ombre, es preciso des!ruir, primero, su dignidad
$umanaP para violar a una mujer, al margen de los rasgos de impo!encia +ue
implica el ac!o, es inevi!able borrar, con la violencia, su $umanidad# En un caso y
en o!ro $ay +ue conver!ir, a un ser $umano, e% !%a "oa' Coi2i"arlo' *a
cosi&icacin nues!ra de cada da#
8ebemos a 1ngela 8avis, mal!ra!ada e ignorada por la cul!ura &'lica, la
preocupacin por la esclavi!ud cl'sica y###la ac!ual# %iene ra,n al decir +ue la
0ederacin General de Clubes de .ujeres :no olvidemos +ue en 1793 una de las
medidas adop!adas por la Convencin 9evolucionaria 0rancesa, dirigida por
9obespierre, &ue cerrar los clubes de las mujeres revolucionarias y guillo!inar a su
creadora, Olympia de Gouges< nor!eamericanas blancas &ueron, siempre,
abolicionis!as, es decir, con!rarias a la esclavi!ud# -e olvidan esas lecciones bajo
el supues!o de la mujer encerrada y silenciosa en su casa#
-in embargo, las mujeres negras, (li.re1 de la esclavi!ud despu)s de la
Guerra Civil y las decisiones de *incoln :e!apa $is!rica +ue recupero en mi libro
(Lo Li.eradore de la Co%"ie%"ia1# edi!ado, !ambi)n, por 1guilar< "o%ti%!aro%
ometida a !%a dei/!aldad tr0/i"a $# e% "o%e"!e%"ia# (el di"!ro
moral1 de la m!*ere .la%"a %o "oi%"ide "o% la realidad o"ial# m0 )!e
"r,ti"a# )!e i/!i8 a la li)!ida"i8% del modelo le/al del e"la+imo' Ello a,
-or)!e e "o%ti%!8 "o% la dei/!aldad# la e-ara"i8% $ la di"rimi%a"i8%' La
141
.atalla# e% !ma# )!e re-ree%tara# +i+o# $ de-!A aei%ado# Marti% L!&er
Ci%/\e% el i/lo [['
En e&ec!o, recu)rdese, en 15K3, al &irmar *incoln, el 1 de enero, la Le$ de
Ema%"i-a"i8%# la poblacin de Es!ados Inidos ascenda :Censo de 15K>< a
@K,9@3#>>> blancos y 4,44@#>>> negros +ue vivan, desman!elado el esclavismo,
sin una solucin econmica y cul!ural, en unas condiciones dram'!icas# *os
33,=59#>>> blancos y los 4,55>#>>> negros censados en 157> coe"is!an, an,
sobre los rescoldos del asesina!o de 1bra$am *incoln el 14 de abril de 15K= y la
imposibilidad de su sucesor, en la Casa Hlanca, 1ndreV Mo$nson, de llevar a cabo
la idea, obsesionan!e, de *incoln de re"o%tr!ir el S!r' Mo$nson, sin m's, !uvo
+ue olvidarlo# 7as!a la segunda mi!ad del siglo // la guerra abier!a por los
8erec$os Civiles no se plasmara, en leyes y, sobre !odo, en conduc!as#
El @5 de agos!o de 19K3, desde la escalina!a del *incoln .emorial de
Tas$ing!on, 8# C#, .ar!in *u!$er Oing pronunciara uno de los discursos m's
&amosos de la $is!oria( (Yo te%/o !% !eHo1'
( Yo te%/o !% !eHo de )!e !% d,a# el Etado de Ala.ama# "!$o
/o.er%ador e"!-e &o$ -ala.ra de i%ter-oi"i8% e i%+alida"i8%# e
"o%+ertir0 e% !% l!/ar e% )!e lo %iHo %e/ro $ la %iHa %e/ra -odr0%
tomar la ma%o de lo %iHo .la%"o $ la %iHa .la%"a $ "ami%ar *!%to
"omo &erma%a $ &erma%o' Yo te%/o !% !eHo' Te%/o el !eHo de )!e !%
d,a todo lo +alle e ele+ar0% $ toda la "oli%a e alla%ar0%# lo l!/are
ro"oo $ ard!o e !a+i:ar0% $ lo "ami%o tort!oo e &ar0% re"to $
e re"o%o"er0 la /loria del SeHor $ toda la alma a, lo e%tir0%\Co% eta
2e eremo "a-a"e de tra.a*ar *!%to# re:ar *!%to# l!"&ar *!%to# ir *!%to a
142
-rii8%# al:ar%o *!%to a 2a+or de la li.ertad "o% la 2irme "erte:a de )!e# !%
d,a# eremo li.re\1'
El 3 de abril de 19K5, el reverendo .ar!in *u!$er Oing, preparaba, en
.emp$is, una marc$a m's por la de&ensa de los 8erec$os Civiles# Ocupaba la
$abi!acin 3>K del 7o!el *orraine +ue es!aba en el barrio negro de la Ciudad# -e
preparaban, all, los ac!os para esa misma noc$e# ;nsis!i, .ar!in *u!$er Oing +ue
se can!ara, duran!e ellos, el (Amado SeHor# t8mame de la ma%o1'
8esde el cuar!o de ba6o de la casa &ron!al, en la pensin de la se6ora
HreVen, un sicario, con!ra!ado, con un &usil 9eming!on, calibre 3>, segn el
in&orme policaco, !erminaba con la vida del de&ensor, gand$iano, de la ?o2
Aiolencia y los 8erec$os 7umanos de Es!ados Inidos# El jueves 4 se !erminaba
su vida# El Presiden!e Monson, sucesor del Oennedy asesinado, proclamaba, el da
7 de abril, como el D,a Na"io%al de Dolor' En la l'pida de su sepul!ura se
grabaron unas palabras de .ar!in *u!$er Oing +ue le siguieron, a lo largo de su
vida y +ue animaban su espri!u( (Al 2i% o$ li.re' Dad /ra"ia a Dio
Todo-oderoo -or)!e# al 2i%# o$ li.re1'
El Censo de 197> proporcionaba es!os da!os sobre la poblacin de Es!ados
Inidos( 7;F#5<F'555 .la%"oR 99#4F7'555 %e/ro'
El 19 de agos!o de 194K $aba nacido en 7ope, 1rCansas, en una &amilia
pobre y de ma!rimonios lamen!ables, un ni6o al +ue pusieron de nombre William
Je22ero%' El ni6o !erminara llam'ndose William Cli%to%' En sus primeros a6os
llev el apellido de su padre :despu)s el de su padras!ro< +ue muri en un
acciden!e, an!es de +ue )l naciera, es decir, Hly!$e# Pero el nombre de Me&&erson
segua siendo el del virginiano +ue represen!ara una e!apa novedosa y en!usias!a
143
:su pol)mica con 7amil!on es uno de los iconos m's signi&ica!ivos de la Ciencia
Pol!ica en Es!ados Inidos< en la nacin de dos grandes presiden!es(
Wa&i%/to% $ Li%"ol%' El !ercero, con sus lagunas, sera Me&&erson#
El virginiano $aba !enido, despu)s de su re!iro como gran se6or de
.on!icello, 2lugar $oy de peregrinacin2 biogra&as apasionan!es# 0ue due6o de
esclavos, pero .errill Pe!erson, por ejemplo, en su libro (T&e Je22ero% Ima/e i%
t&e Ameri"a% Mi%d1# +ue ob!uvo el Premio Hancro&!, de&enda su papel,
("r!"ial1# deca, en la luc$a por la abolicin de la esclavi!ud#
En sn!esis el virginiano &ue casi canoni,ado y sus ("a%o%i:er1 lograron
+ue la leyenda se6orial !raspasara, sin sombras, el siglo /;/# 0inalmen!e, la cr!ica
$is!rica del siglo // !rans&orm al $)roe e% &om.re' En e&ec!o, las relaciones
amo2esclavo, +ue )l condenara en 175@, generaron relaciones desp!icas y de
sumisin in!olerables Bla pra"is2 en su propio espacio &amiliar# Por ello la vida, sin
sermones $eroicos, buenos para los -!e.lo>%iHo# no para los -!e.lo>
ad!lto# puede ser una ense6an,a capi!al#
En e&ec!o, se $i,o pblico +ue sus relaciones con 9ally 7emings
correspondan a esa dimensin dial)c!ica del poder dominan!e blanco, sin
e+uvocos, con una esclava negra# 8e esa relacin de Me&&erson con 9ally
7emings, +uedaron $ijos ocul!os y negrosP $erederos mes!i,os del aris!cra!a
$umanis!a de .on!icello +ue conden la esclavi!ud# Me&&erson nunca reconoci a
los $ijos +ue !uvo con la esclava# %odava viven sus $erederos#
Lo a%0lii /e%Ati"o de lo de"e%die%te de ee tro%"o +ir/i%ia%o
-are"e% &a.er remo%tado# "omo lo almo%e# el t!m!lto de lo r,o de la
144
a%/re' Lo a%0lii# e% el ADN# reali:ado -or el -ro2eor E!/e%e ?oter $
la U%i+eridade de O@2ord# Lei"eter $ Lade% lo &a% "orro.orado'
Mo$n %aylor Oing uno de los descendien!es de la esclava :doy el cr)di!o
debido de es!os l!imos da!os a Mavier Aalen,uela< $a dic$o, reverencial, +ue
Me&&erson no &ue (!% m!*erie/o1' Es in!il !ocar, sacral y an!isacralmen!e, el viejo
!ema +ue alarma !an!o al puri!anismo# -e $aba casado, Me&&erson, en 177@, con
.ar!$a Tayles -Cel!on Bviuda, previamen!e, de Ha!$urs! -Cel!ori con +uien !uvo
un $ijo2 con la +ue pas la luna de miel, por cier!o, en .on!icello, lugar, $oy, de
pasmo y conmocin# En cuan!o a la a&irmacin super&icial de +ue Me&&erson (%o
era m!*erie/o1# los casos de 9ebeca HurVell y He!sey Tal!er :+ue es!aba casada
y el esc'ndalo pas a los peridicos< permi!en ma!i,ar, sin condena alguna, la
leyenda monjil de buenos y malos#
Con su mujer, .ar!$a Tayles, Me&&erson !uvo varios $ijos# 1lgunos murieron
pron!o# *a )poca no perdonaba la vida# Se/% r!more de lo e"la+o )!e
"!idaro% a ! e-oa mie%tra eta.a e%2erma Dm!ri8 e% 7;F9E Je22ero% la
-rometi8 ()!e %!%"a m0 +ol+er,a a "aare1' Lo "!m-li8# -ero ?aV%
Brodie# e% ! li.ro (T&oma Je22ero%: A% I%timate Hitor$1 D7<;6E deat8 la
"a*a de Pa%dora $ -!o e% -ie ! rela"io%e "o% la e"la+a Rall$ Hemi%/'
Todo ello e o"!lt8# -atAti"ame%te# "!a%do lo )!e o"!rri8 e%tra e% el "!adro
de !%a &itoria %at!ral' Hitoria# -or ! a%+ero# )!e rati2i"a.a ! -ro-ia
idea e% (Note o% Jir/i%ia1'
0redericC 8ouglas, esclavo negro a +uien debe, Es!ados Inidos, una
conciencia nueva sobre la esclavi!ud y la mujer esclava, nos $a dejado, para
siempre, es!as palabras( (C!a%do la literat!ra de*e de me%tir o.re el a%ti>
145
e"la+imo e +er0 a la m!*ere o"!-ar !% /ra% l!/ar# -!e ea "a!a &a
ido# o.re todo# ! "a!a1'
1ngela 8avis nos $a proporcionado un re!ra!o sin!)!ico y admirable de ese
asombroso esclavo negro, 0redericC 8ouglas( (l,der a.oli"io%ita 2!e "Ale.re
-or ! i%ter+e%"io%e a 2a+or de la ema%"i-a"i8% de la m!*ere $#
tam.iA%# -or)!e ot!+o# dede el -ri%"i-io# ee mo+imie%to "o%tro+erti.le'
?!e# m!$ a me%!do# ridi"!li:ado e% -.li"o' La ma$or -arte de lo &om.re
de ea A-o"a e%t,a% ! +irilidad ame%a:ada# -ero Do!/la a!mi8
admira.leme%te ! -a-el a%ti>e@ita $ de"lar8 )!e *am0 e i%ti8
&!millado -or la eti)!eta de er !% 2emi%ita1'
En!re )l y Me&&erson, el pa!ricio no!able Bcuya pol)mica con 7amil!on, repi!o,
e"al!a la comprensin y la cons!ruccin moderna y 0ederal de Es!ados Inidos2
+ue neg los $ijos +ue !uvo con -ally 7emings, e"is!e un balance moral &avorable,
en ese sen!ido, al primero# Pero las limi!aciones del !iempo $is!rico modelaron,
$ay +ue asumirlo, las ac!i!udes $umanas# ?o se puede $ablar de )!ica, por !an!o,
si la )!ica es!' descomprome!ida con la realidad, dram'!ica, de una sociedad
esclavis!a e injus!a#
Por lo dem's, la serenidad nos lleva, sin e"cesos, a la lec!ura de -an Pablo
en su Eps!ola a los X&esos# En el A-artado Moral ?amiliar :Hiblia de Merusal)n<
el aps!ol, +ue &uera de!enido en su camino por la aparicin, envuel!o en la lu,, de
Cris!o reproc$'ndole su persecucin de los cris!ianos, encuen!ro +ue depar su
conversin, en ese A-artado Moral# -an Pablo ra!i&ica :Col 3 1524 1< las ideas de
su !iempo# 9egla de la realidad con pocos ma!ices(
146
( Sed !mio Gdi"e> lo !%o a lo otro e% el temor de Crito' La
m!*ere a ! marido# "omo al SeHor -or)!e el marido e "a.e:a de la
m!*er# "omo Crito e la "a.e:a de la I/leia\1'
9espec!o a los esclavos, -an Pablo a6ade( (E"la+o o.ede"ed a
+!etro amo de ete m!%do "o% re-eto $ temor# "o% e%"ille: de
"ora:8%1'
Puede comprenderse, en el !iempo y el espacio, la inmensa presin de los
$ec$os econmicos, sociales y religiosos reales# Pueden comprenderse, an
mejor, las palabras del 9everendo .ar!in *u!$er Oing +ue reposan, con )l, en su
!umba#
El re!ra!o +ue $ace 1ngela 8avis de la mujer nor!eamericana en la e!apa
colonial, su visin de las -io%era nor!eamericanas de esa )poca Bsin la cual el
ascenso social de las es!adounidenses de $oy sera inviable2 es de una &uer,a
incon!enible sobre una realidad econmica y social +ue -an Pablo recoge y
asume sin rec$is!ar# 1ngela 8avis, en o!ro !iempo, al $ablar de las pioneras
nor!eamericanas nos dice(
( El tra.a*o de la m!*ere "ome%:a.a al al.a $ e -rolo%/a.a &ata el
mome%to e% el )!e %o -od,a% te%er a.ierto lo o*o' D!ra%te do i/lo#
"ai todo lo )!e la 2amilia "o%!m,a o !tili:a.a era 2a.ri"ado e% la "aa .a*o
! dire""i8%' Ella -re-ara.a% el &ilo $ lo teH,a%# lo te*,a% $ "o,a% lo
+etido' Ella "!lti+a.a% la ma$or -arte de la le/!m.re )!e "om,a la
2amilia $ &a",a% !2i"ie%te "o%er+a -ara el i%+ier%o' Ella 2a.ri"a.a% la
ma%te)!illa# el )!eo# el -a%# la +ela $ el *a.8%# ella te*,a% lo "al"eti%e
de toda la 2amilia\1'
147
Esas mujeres, +ue generaron la e"cepcional odisea de la ameri"a% Vome%
con!empor'nea, no $an podido conseguir, !odava, ni la plena paridad ni la plena
igualdad# *a brec$a de salario en!re las mujeres nor!eamericanas ejerciendo su
!rabajo, &ull2!ime, en los l!imos 1= a6os, ob!ienen, !odava, el I6] de alario )!e
lo &om.re' .'s, an, en el 'rea del sis!ema corpora!ivo, pese a +ue no $ay
duda de +ue la mujer en los Consejos de 1dminis!racin es!' aumen!ando su
par!icipacin, !odava, esa 'rea, es &'lica( 8lo el <'I] de lo Co%e*o de
Dire""i8% del itema USA "or-orati+o eta.a re-ree%tado -or m!*ere e%
7<<4R el 77'9] e% 7<<< $ el 73'I] e% el aHo 9553' :B!i%eWeeY# 8ecember
@@, @>>3<#
?o obs!an!e, la marea de los a6os se!en!a Bla semilla de (Yo te%/o !%
!eHo12 $a cambiado, enormemen!e, las cosas en el cora,n de las &uer,as de
dominacin( e% la etr!"t!ra ed!"ati+a' En e&ec!o, el asal!o a la Has!illa
educa!iva es imparable# .ars$all Poe dice +ue en!re 197> y el a6o @>>> las
mujeres, a nivel del College, se incremen! el 13KZP las graduadas en un 1K5Z#
7oy en Es!ados Inidos las es!udian!es universi!arias con&orman ya el =KZ del
!o!al y una de las mujeres m's poderosas de Es!ados Inidos y el mundo, Carly
0iorina, cabe,a de la empresa 7eVle!! PacCard $a dejado a su marido en una
condicin social nueva( el &om.re del &o/ar'
1l margen de esa an)cdo!a, no en!eramen!e v'lida, y +ue no +uiero sacar de
+uicio, acaso sean m's signi&ica!ivas unas palabras, reveladoras, del &ilso&o
espa6ol, Muan 8avid Garca Hacca, e" jesui!a, republicano espa6ol de la di'spora
del e"ilio, Garca Hacca &ue pro&esor universi!ario en Caracas# *e conoc en el aula
y en su casa, &eli,men!e casado# Como pro&esor era admirable# In da me dijo,
148
sene+uis!a, es!a &rase sin desperdicio( (Crito -redi"8 la &!mildad a lo
-oderoo' C!a%do +!el+a -redi"arA el or/!llo a lo &!milde1'
3ui,', acaso, esa lec!ura sea una revisin cr!ica de la Eps!ola de Muan
Pablo a los E&esos# *as mujeres no son ya el tra%)!illita ordi%i' 7ay +ue vivir,
pero vivir, sabi)ndolo#
14
CAPTULO IX
LAS BASTILLAS ASALTADAS: UNA MUJER ENTRE
NIETZSCHE# RILCE Y ?REUD
N& una so"a 2e6 3ab"8
s&n $& 'e $& # 'e *(,
N& una so"a 2e6 en$en'(
)ue $9 %o'(as ser
$9 s&n *(,
Juan Mar(a A"%on$e
8e la vida de *ou 1ndreas -alom) !engo una vivencia personal poco eludible
y, acaso, no muy comn( &i"e# de ! +ida# !%a o.ra de teatro )!e e etre%8
e% el Teatro J!a% R!i: de Alar"8% de MA@i"o' %uvo, como !!ulo, su nombre
$is!rico( (Lo! A%drea SalomA1' 8eba es!ar ya in!eresado en las mujeres +ue,
en el universo del mono!esmo, asal!aban, a la ve,, las !res Has!illas( la
ed!"a"i8%# la e@!alidad $ la &i-o"re,a o"ial'
*ou 1ndreas -alom) naci en -an Pe!ersburgo el 1@ de &ebrero de 15K1#
0ue la $ija menor :!uvo cinco $ermanos varones< del ma!rimonio &ormado por el
general Gus!av *udVing von -alom), de origen alem'n y de *ouise Tilms,
!ambi)n de origen germ'nico, dan)s y nrdico# *ou &ue bau!i,ada :el padre !ena
=7 a6os cuando ella vino al mundo< con el nombre de *ouise, pero se la llamaba,
en ruso, *iolia o, cari6osamen!e, *iolio!c$Ca y, a veces, *elia# .ansin opulen!a en
-an Pe!ersburgo, con pro&esores en la casa# Ino de ellos, el pas!or $oland)s
:casa de varios idiomas<, 7endricC Gillo!, con di&icul!ades para pronunciar el
nombre ruso, la bau!i,, para )l, 2ya la +uiso para s2 Lo!' Con ese nombre se
15!
+ued para siempre# 9espec!o a lo de A%drea es cap!ulo apar!e# 0ue su primer
marido, y el nico# 1parece en los regis!ros de la )poca con el nombre de 0riedric$
Carl 1ndreas, :era de origen complejo< +ue, &uriosamen!e enamorado de *ou, la
se6al +ue si no se casaba con )l se suicidara# *ou sera sobrecogida por el
drama# *e dijo Bm's adelan!e lo veremos2 +ue se casara con )l, pero con una
condicin( )!e %o 2!era% %!%"a !% matrimo%io' Ina mujer, a un enamorado, le
impuso condiciones casi nicas# .ien!ras ese acon!ecimien!o ocurre en su
biogra&a, la vida de *ou, *iolia, *iolioc$Ca, se desli,aba en el seno de una &amilia
privilegiada y minori!aria, cuyas &ron!eras llegaban, en Europa, $as!a Aarsovia y
*od, in!egrando, adem's, lo +ue seran las !res repblicas b'l!icas( Leto%ia#
Lit!a%ia $ Leto%ia' In inmenso imperio, &r'gil y pe!ri&icado, +ue ya escuc$aba,
sobre !odo, para un odo a!en!o, las revoluciones e"asperadas +ue es!aban
marcadas ya por los a!en!ados con!ra los ,ares# -e so6aba, en!re %ols!oi y *enin,
con una 9usia ?ueva# El 19 de &ebrero de 15K1, sie!e das despu)s del nacimien!o
de *ou, el ,ar 1lejandro ;; public la *ey +ue !erminaba con el r)gimen agrario de
los siervos# Ina revolucin en un pan!ano# F3u) $acer con las decenas de
millones de campesinos liberados de la servidumbreG
Para *ou el amor de su madre, su muc$Ca, era $ermoso# *ouise von -alom),
Tilm, de sol!era, era una personalidad, !ambi)n, cul!uralmen!e, plural# -u nica
$ija en!re cinco jvenes $ermanos pro!ec!ores y alocados, $ijos del poder# El
padre, sacral, lleno de cruces y $onores Bdescendien!e de los $ugono!es
&ranceses +ue perseguidos por los ca!licos ul!ras $uyeron $acia 1lemania, la
1lemania pro!es!an!e, ;ngla!erra o la 9usia or!odo"a2 muri en un pas, 9usia, en
155>, +ue evolucionaba $acia el caos# Era Consejero -ecre!o del Es!ado ruso#
151
%!ulos, blasones, en pas necesi!ado de innovadores y, sobre !odo, de
ciudadanos# %odava, $oy, &al!an#
*ou 1ndreas -alom) se educ, en -an Pe!ersburgo, en la Escuela 1lemana
con ins!i!u!rices &rancesas y, na!uralmen!e, con una lengua nacional( la r!a'
En)rgica, apasionada, in!eligen!e, !uvo r'pidos amores adolescen!es en!re los
o&iciales, de !alle es!rec$o y cabe,a in$abi!ada, +ue cor!ejaban al viejo general
au!ocr'!ico# -u maes!ro $oland)s, 1gregado en la Embajada de su pas en -an
Pe!ersburgo, era pas!or y sus $omilas en la iglesia !enan, como indicador
parro+uial, a las clases elevadas de la capi!al ,aris!a# Clases +ue aspiraban a ser
alabadas por su in!er)s por la cul!ura# En ese sen!ido, *ou, llevaba ven!aja( el
-ator era ! maetro -ri+ado' -u primer encuen!ro &ue conmocionan!e# Xl la
dijo, sin eludir la signi&icacin( (T +ie%e &a"ia m,1' Ella !ena 17 a6os, el pas!or
pro!es!an!e, a su ve,, 4@# -e abra,aron, impulsivamen!e, a!rados, como las
es!rellas, por &uer,as de gravedad +ue ignoraban y, acaso, !eman#
1s en!r, *ou -alom), en su vida y en la nues!ra# El pas!or era un
racionalis!a en una sociedad de sen!imien!osP ella sen!imen!al en busca de la
ra,n y un obje!ivo( K)!A &a"erL El pas!or la coloca, con la cabe,a, en la pelea(
Ca%t $ De"arte# Joltaire $ Ro!ea!' Eviden!emen!e, o!ra cul!ura, no le
impor!aban al pas!or, demasiado, las condenas pon!i&icias# 1l rev)s# *os
pro!es!an!es posibili!aban, en )l, una mu!acin# En e&ec!o, .a" Teber !raducira,
esa mu!acin, en un libro +ue poda $aber sido de .ar", pero +ue &ue de Teber(
(La =ti"a Proteta%te $ el E-,rit! del Ca-italimo1'
El problema era crucial# En e&ec!o, ese maes!ro eminen!e, ese $oland)s
erudi!o, ese pas!or de almas, es!aba casado y con dos $ijos# Ella se niega, lcida,
152
a una rup!ura &amiliar y, menos, a cons!ruir su biogra&a sobre un error# ?o saba,
an, el porvenir# En 155>, con su madre, *ou, se marc$a a -ui,a :a [uric$< para
con!inuar sus es!udios de &iloso&a# FPor +u) en [uric$G Sim-leme%te# -or)!e !
U%i+eridad eta.a a.ierta a la m!*ere $# a ! +e:# -or)!e ella -rete%d,a
re"orrer# "omo lo almo%e# el r,o .io/r02i"o de ! -adre $ re"!-erar# e%
?ra%"ia# Alema%ia# Di%amar"a $ lo -a,e .0lti"o# a)!ella /ota de a%/re#
del!m.ra%te de e@-erie%"ia# )!e termi%aro% e% la R!ia :arita'
-u e"periencia en la Iniversidad, casi la nica mujer, caus e"pec!acin# -u
belle,a, avide, in!elec!ual, po!encia gnea, asombraba# Pron!o sera la $ec$icera
de varias generaciones de $ombres de primera magni!ud +ue pasaran de la
marginali,acin B!odos seran $e!erodo"os de una &orma u o!ra2 a una &ama
con+uis!ada, en la !ransicin de las ideas y las &iloso&as, con los dien!es#
Ella era, sin duda, no!ablemen!e bella, lejana, enigm'!ica, icono ruso,
mis!erio biolgico# Con precaria salud viaja a ;!alia, desde -ui,a, en busca del sol#
*o mismo $aba $ec$o Goe!$e +ue dejara memoria de su amor por ;!alia en unos
versos admirables( (Ce%%t d! da La%d# Vo die Zitrome% .lS&% ^ Im d!%Yel%
La!. die Goldora%/e% /lS%L\1# (KCo%o"e t el -a, do%de 2lore"e el
limo%ero ^ $ la dorada %ara%*a .rilla% e%tre el o"!ro 2olla*eL'''1'
*a es!ancia de *ou en 9oma ocurre en 155@# -e encuen!ra all con .aldiva
von .eysenbug# .alvida era un personaje# Per!eneca, !ambi)n, a una &amilia de
$ugono!es &ranceses +ue, $uyen!es de 0rancia, como la &amilia del padre de *ou,
por las persecuciones ca!licas, se re&ugiaron en 1lemania
94
# %odava no se $a
25
=a5o el reinado de Ienry 2', en 158, se procla,- el Edicto de #antes 6ue per,it+a a los protestantes
*ranceses J.u)onotes3 el li$re e5ercicio de su culto. El Edicto, en el cuadro de las )uerras de reli)i-n, era un
proyecto de pa%. En 1685 se re8oc- el Edicto y ello pro8oc- una in,ensa *u)a de .u)onotes de >rancia a
2n)laterra, Ale,ania, Rusia y otros pa+ses.
153
reconocido su presencia, valor e in!eligencia en la e"pansin de la ;lus!racin, es!o
es, de las *uces# -ilencio a!ro,# 8e !odas &ormas, el Elec!or de 7esse, $i,o barn
al padre de .aldiva y ella vivi su !iempo, la 9evolucin de 1545, como una
comba!ien!e# E"pulsada de Herln en 15=@ !endra +ue vivir, cosa +ue olvidan los
revolucionarios, en ;ngla!erra +ue, inaugurado el proceso parlamen!ario en 1K59,
$aba aprendido a vivir con !odos los e"ilios de Europa +ue, en nada, a&ec!aron la
po!encia, convivencial, de sus nuevas ins!i!uciones# 8esde 1545 cuando &ue
e"pulsado de 0rancia y de 1lemania, .ar" vivi en ;ngla!erra $as!a su muer!e en
1553#
.aldiva &ue amiga del revolucionario ruso 1le"andre 7er,en# Por cier!o, el
padre de ?ade,$da OrupsCaya, con la +ue *enin se cas en -iberia cuando los
dos es!aban des!errados, $aba sido o&icial ruso y e"pulsado del Ej)rci!o acusado
de leer (a do e%emi/o de la reli/i8% $ el Zar: T"&er%i"&e+Yi $ Her:e%1'
.aldiva, por si ello &uera poco, !ermin en el 'rea de 9ic$ard Tagner Ben un
principio socialis!a y revolucionario2 y, por su cercana con el legendario msico
alem'n, conoci a ?ie!,sc$e, un &ilso&o B$ijo de un pas!or lu!erano, es decir, un
eclesi's!ico2 +ue cru,ara dos siglos, el /;/ y el //, dejando, !ras s, enormes
in!errogaciones# 1n vivas#
El encuen!ro de *ou 1ndreas -alom) con .aldiva signi&icara, sin m's, la
en!rada, en su vida, de ?ie!,sc$e y de su sombra &ilos&ica( el 2il8o2o Pa!l Ree'
*os dos +uedaron deslumbrados por *ou y, los dos, 0rederic$ ?ie!,sc$e y Paul
9ee dispu!aron por ella# 7oy di&cilmen!e puede plan!earse, en una dimensin
in)di!a, la vida del &ilso&o sin leer el libro *ou 1ndreas -alom)( (Niet:"&e i%
ei%e% WerYe%1' En la edicin i!aliana de ese libro, por cier!o, *ou 1ndreas
154
-alom) aparece, de!r's de una carre!a llevando, en la mano al,ada, una &us!a#
8elan!e, en el !ronco de la carre!a, erguidos y ves!idos solemnemen!e, los dos
&ilso&os enamorados# *os dos la pidieron en ma!rimonioP los dos se encon!raron
con la misma respues!a( ?o, al ma!rimonio, pero ella supo amar#
En una car!a de ?ie!,sc$e a *ou, presumiblemen!e escri!a en oc!ubre de
155@, la apremiaba, apasionadamen!e, al regreso( (Je%/a -reto a Li-ia1
Ddo%de eta.a Niet:"&eE $ e termi%a.a# (Adie!# mia "ara Lo!1'
Car!as pos!eriores, apasionadas# 8e ella $ace, ?ie!,sc$e, es!e per&il e"!ra6o(
(Tie%e la mirada -e%etra%te del 0/!ila $ el +alor de !% le8%# tie%e 95 aHo $
e# e% el 2o%do# !%a adole"e%te m!$ 2eme%i%a\tie%e !% "ar0"ter# !%a
e/!ridad $ !%a lim-ide: i%"re,.le1' Era el a6o en +ue en Hayreu!$, el reino
musical de 9ic$ard Tagner, se escuc$aba la primera represen!acin de Parsi&al#
16o de 155@# El &ilso&o pona msica Bla nica pie,a musical de ?ie!,sc$e +ue
$aya sido publicada2 a un poema +ue *ou le $aba enviado desde Hayreu!$(
(Le.e%/e.el1# Ora"i8% de la Jida' *as primeras lneas del poema comen,aban
as( "omo el ami/o ama al ami/o\Ella e"ri.e# do +e"e# e% alem0%:
?re!%d# ami/o' No -aa de a&,' Del!m.ra# e a"er"a# tra%ita $ &!$e' Parece
el 8on Muan del 8oc!or .ara6n#
En 1559 ?ie!,sc$e su&ra su primer a!a+ue de locura :Fvinculado a una
!erica en&ermedad si&il!ica mal curada segn las malas lenguas y las buenasG< y
el $ombre de (A, &a.l8 Zarat!tra1 y (M0 All0 del Bie% $ el Mal1 no nos
dejara, de sus largas y agnicas noc$es dram'!icas, nada m's +ue sus gri!os#
1n resuenan, inclemen!es, en nues!ra memoria# .uri, sin recobrar su lucide,
men!al, en 19>># -u $ermana Eli,abe!$ vendi a 7i!ler, el !or!urador, las ceni,as
155
de su pensamien!o B+ue 7i!ler recibi creyendo +ue la idea del (!-er&om.re1
de ?ie!,sc$e era la suya, la +ue )l necesi!aba2 y se regocijara de ser, en el
s)+ui!o del sinies!ro pro!agonis!a de 1usc$Vi!,, una sombra arras!rando, sin
en!ra6as, la !ragedia nie!,sc$eana# Eli,abe!$ es una &igura, cas!ran!e, de la
in!eligencia# Aividora sin el espri!u# *amen!able $is!oria# *a biogra&a de la
$ermana +ueda, en la biogra&a del dolor $umano, como la prueba de la in&amia#
*ou 1ndreas -alom) !ransi!, como mujer libre, independien!e, como
$ec$icera, por ese universo# En la biogra&a in!elec!ual +ue $i,o del &ilso&o del
(A%ti"rito1# dir', en un momen!o, como de pasada, es!as palabras pro&)!icas(
(la "ima $ el a.imo o% la mima "oa1' 8espu)s e"plica la a!raccin y la
rup!ura en!re Tagner y ?ie!,sc$e# El siglo /;/ +uera vincular la msica y la
&iloso&a como una pasin id)n!ica en busca de la lu, y la ra,n# ;mposible# 1l
menos no siempre posible# ?ie!,sc$e y Tager rompieron su amis!ad# 0ue una
$is!oria den!ro de la $is!oria#
*ou no se de!uvo# En o!ras palabras, !endr' +ue vivir# *a $ija de una larga
par'bola de genealogas e ideas, de proyec!os de mujer en un mundo al,ado,
!odava, con!ra la invencin soli!aria de la independencia y la au!onoma,
&emenina, nos ense6ar', con su vida personal, el mis!erioso poder de la belle,a y
la in!eligencia# En e&ec!o, en 1557, cuando ?ie!,sc$e escribe (La Ge%ealo/,a de
la Moral1# !e"!o implacable para la Reli/io $ la Moral# *ou daba lecciones de
alem'n a unos o&iciales !urcos y Paul 9ee abandonaba, sin m's, la &iloso&a por la
medicina# Ella saba +ue jug un papel con&lic!ivo y pasional en!re 9ee y
?ie!,sc$e# Xs!e muri como muri# 9ee, re!irado m's !arde en Celerina, en la 1l!a
Engadine, curaba a los indigen!es# M!ri8 de !%a "a,da mortal e% la mo%taHa:
156
de-eHamie%to' 1s, sin m's, lo se6ala *ou 1ndreas -alom)# Ella y 9ee $aban
vivido jun!os, $aban so6ado jun!os, viajado y colocado, en comn, el dinero +ue
reciban de sus &amilias# %odo ello, sin m's, es!ando casada, *ou, con el
orien!alis!a 0riedric$ Carl 1ndreas como, al inicio de es!e cap!ulo, se6al)#
9elacin, como !odas las +ue sos!uvo *ou, apasionada y casi inverosmil#
Por ello, verdaderamen!e cier!a e inusi!ada, &ue el encuen!ro +ue vivi con
0riedric$ Carl 1ndreas cuyo apellido $ara, ella, &amoso# 1ndreas $aba nacido el
14 de abril de 1545, en Ha!avia# -u madre era $ija de un m)dico alem'n, el doc!or
Tai!,, y de una indgena de Mava# \valo per&ec!o, con una belle,a paradisaca y
un bello resplandor# 16'dase a ello +ue el padre de la javanesa era armenio y
descenda del !ronco principesco, se deca, de los Hagra!uni# Esa rama !om, m's
!arde, el apellido 1ndreas# El curioso y no menos asombroso personaje +ue sera
Carl 1ndreas lleg con su &amilia a 7amburgo# Es!udi en Ginebra lenguas
orien!ales, msica y un complejo mundo cul!ural# ?o poda suponer lo +ue la vida
le reservaba( el e%"!e%tro "o% Lo! SalomA e% 7FF;'
Amor i%trad!"i.le a la ra:8% $# me%o a%# a ! %e/ati+a' U% d,a# a%te
ella# )!e !%a +e: m0 le reitera.a ! %e/ati+a al matrimo%io# el orie%talita
a"8 !% "!"&illo $ e lo "la+8 e% el -e"&o' Lo! A%drea SalomA ali8#
de-a+orida# a la "alle e% .!"a de !% mAdi"o' Por !% mila/ro el "!"&illo G
di"e ella> %o to"8 el "ora:8%# (-ero el tri0%/!lo de la &erida GaHade> d!r8
m!"&o tiem-o1' S! -ala.ra e@a"ta' Ella a"e-t8 "aare "o% Al# -ero "o%
"l0!!la de &ierro: )!e %!%"a# "aado# er,a% marido $ m!*er' A, 2!e $ el
&om.re del "!"&illo# el marido domado# re/itr8 lo amore de ! e-oa# $
el e"e%ario de te%i8% e%tre lo 2il8o2o m0# la rela"i8% ,%tima de Lo! "o%
157
Ree $ "o% RilYe' El e%timie%to tr0/i"o $ %!e+o de la rela"io%e del i/lo
[[I e i%+e%ta.a% e% la literat!ra' Carl A%drea m!ri8 e% Gotti%/e%#
Alema%ia# e% 7<35'
Para en!onces *ou 1ndreas -alom) $aba encon!rado, en 1597, a un
$ombre e"!raordinario( el -oeta Rai%er Mar,a RilYe' En 1597, cier!o, muri la
madre de ?ie!,sc$e y, por !an!o, el &ilso&o &ue en!regado ya, como una e"is!encia
!r'gica erguida sobre el dolor inconscien!e, a su $ermana Eli,abe!$ +ue inven!ara,
in+uie!an!emen!e bru!al, las relaciones ama y esclavo con un en&ermo, ausen!e de
la vida, y +ue jam's, por !an!o, nos dira su in!erpre!acin de esos a6os !erribles#
9ainer .ara 9ilCe# -e vieron, por ve, pimera, en .unic$# 9ilCe !ena,
en!onces, en 1597, @@ a6os :naci en Praga en 157=< y ella, a su ve,, 34# -alan
los dos, por caminos dis!in!os, de una represen!acin en el %ea!ro G]r!ner de
.unic$# In amigo comn, Macob Tasserman, les presen!# *ou 1ndreas viva en
la $ermosa ciudad alemana con 0rieda von HQloV, c)lebre e"ploradora alemana
+ue $aba cobrado &ama en sus viajes por el W&rica ?egra# 8e las dos mujeres
corran, por .unic$, rela!os l)sbicos# 9ainer :&ue *ou 1ndreas +uien le cambi el
nombre de 9einer, +ue crea +ue era d)bil, por el poderoso 9ainer alem'n< $aba
ledo, con enorme in!er)s, ar!culos y !rabajos erudi!os de la $ija de un lejano
general ruso# ;nclusive la $aba enviado poemas annimos#
*ou 1ndreas -alom) en su libro de Memoria# DMi JidaE# libro en el +ue,
m's +ue escribir sobre su e"is!encia, parece encon!rar un lenguaje evasivo y
dis!an!e para ocul!arla, nos deja, no obs!an!e, un cap!ulo dedicado a su
apasionan!e vida en comn con el poe!a de Praga# 8e )l nos llega, !ambi)n, la
memoria de 0ran, Oa&Ca :1553219@4< y el cuadro de una cul!ura, compleja, +ue
158
$ar' madurar, $as!a la cris!ali,acin de una epopeya in!elec!ual, a uno de los m's
grandes poe!as europeos Blo &ue y lo es 9ainer .ara 9ilCe2 y una mujer
independien!e y libre cuya madeja, genealgica y lingQs!ica, $ar' de ella, en
pro&undidad, un ejemplo cen!ral y dram'!ico de nuevas &ormas de e"is!ir# 8e !odas
&ormas, en su libro, (Mi Jida1 el cap!ulo de su e"is!encia amorosa con el poe!a,
slo !iene es!e !!ulo( (Co% RilYe1' *a primera car!a +ue ella recibi de )l, &irmada
ya 9ainer, &ue el = de sep!iembre de 1597#
La literat!ra alema%a le de.e# a lo do# !% re"o%o"imie%to e-e"ial
)!e# -or la i%/!laridad de ! +ida# e di2,"il a.ar"ar' No -rete%do# e%
2orma al/!%a# re+elar %i "o%trolar la odiea de ee "oe@itir )!e e
"o%ti%!ar0# "omo memoria# "!a%do etA% le*o# e-arado# dita%te $# %o
o.ta%te# i%mediato# "er"a%o# amoroo'
Por lo pron!o, inauguran Bno pre!endo una lec!ura moralis!a ni una
proposicin, igualmen!e insa!is&ac!oria, del dejar $acer y dejar vivir2 modelos de
convivencia +ue, $oy, no asombran a nadie, pero +ue, a &inales del siglo /;/,
conllevaban consigo los ndices &lamgeros, levan!ados y condena!orios# En e&ec!o,
comien,an a vivir jun!os con una serie de amigos y parejas# ;nclusive se incluye,
en ocasiones, el $ombre del cuc$illo en el pec$o, el varn domado, llamado Carl
1ndreas# Ese ejercicio dura poco !iempo# *a pareja, 9ainer y *ou necesi!an su
propia soledad# -u pasin amorosa es pro&unda y ella, ya una vo, in!elec!ual
impor!an!e, e la maetra amoroa del *o+e% -oeta' Xs!e vivir', con ella, una
aven!ura e"cepcional( lo +ia*e a R!ia'
Ella# &i*a de la R!ia# "o% !% t,t!lo %o.iliario )!e la "orre-o%d,a -or
&ere%"ia# -!ede "o%d!"ir a Rai%er Mar,a RilYe %o 8lo a e%"o%trare "o% el
15
-!e.lo# i%o "o% lo /ra%de artita $ e"ritore r!o' Para lo do el +ia*e
Glo +ia*e -or)!e &i"iero% do> 2!e !%a e@-erie%"ia aom.roa' Lo!
re"!-era la memoria de ! d,a i%2a%tileR Al e &a"e !% &om.re' El
e%"!e%tro "o% Toltoi "o%tar0# "omo !% &ito emo"io%a%te# e% la .io/ra2,a de
RilYe' El -oeta )!iere a-re%der el r!o D"omo e% lo ltimo aHo de ! +ida
lo i%te%t8 Carl Mar@ -ara leer a lo -oeta r!o e% ! idiomaE $ la +ii8% del
-!e.lo e% "rii# "o% ! /ra%de e"ritore -ro2eti:a%do !%a re+ol!"i8%
)!e le &ar,a oldado $ -riio%ero# l,dere $ &om.re# e@&a!to#
.!"a%do el -or+e%ir $# m!"&a +e"e# el e@ilio o la m!erte'
El cap!ulo +ue *ou 1ndreas -alom) dedica al poe!a, en sus Memoria#
!iene, solamen!e, es!e !!ulo +ue repi!o( (Co% RilYe1' El poe!a le !raspasa una
juven!ud incendiada de genioP ella le en!rega la pasin con la sabidura# *a &us!a,
no simblica, de la &o!ogra&a con Paul 9ee y ?ie!,sc$e, se elimina de su relacin
con 9ilCe :ella recuerda bien el primer da en +ue )l &irm Rai%er< por+ue la
bs+ueda de 8ios del poe!a la en!ra6a en su in&ancia en 9usia# El amor era
luminoso y ardien!e# Ella dice, en un momen!o, (A.ril# %!etro me# Rai%er# el
me -re"ede%te al me )!e %o "o%d!*o el !%o &a"ia el otro1'
Para 9ilCe sus dos viajes a 9usia con *ou 1ndreas -alom) Ben el primero,
en 1599, viaj con ellos Carl 1ndreas2 son la columna ver!ebral de su propia
Iliada' Ella, en sus Memoria# elude, ocul!a y rodea de silencios el !iempo, casi
ang)lico, con el poe!a# *ou +uiere ser ella misma# Pero el )"!asis reaparece y
!rasciende m's all' de las palabras# En un arran+ue, duran!e el segundo viaje +ue
$icieron solos, *ou dice +ue $aba !enido el deseo de escribir a 1ndreas :all' en la
lejana de 1lemania esperando a los dos (r!o1< dici)ndole( (A)!, me )!edo
16!
e% R!ia1' Con 9ainer, claro# Xl escriba su $ermoso St!%de%.!"& y, sobre !odo,
su 8iario de Aiaje a 9usia( (Die R!la%dreie1'
El segundo viaje se reali,, en e&ec!o, en el a6o de 19>># 1n!e el Aolga
escriben poemas# En!re .osc y -an Pe!ersburgo descubren, como le $aba
pasado a Hal,ac cuando &ue a 9usia de!r's de una mujer +ue le $aba escri!o
&elici!'ndole por uno de sus libros, la enormidad plane!aria y religiosa, con iglesias
admirables, +ue es 9usia# *os dos, a su ve,, !enan +ue $acer cuen!as# 9ainer se
$aba casado, an!es, con Clara Tes!$o&&, una escul!ora# %uvieron una $ija, 9u!$,
pero el ma!rimonio &ue una ca!'s!ro&e#
*a separacin &inal de la pareja, *ou y 9ainer, la e"plicar' la rusa2germ'nica
con un lenguaje de nues!ros das( (el -ro.lema "e%tral de %!etra rela"i8% G
i%teti:o> "o%ite e% !% &e"&o med!lar: )!e de.o -ro-or"io%ar a Rai%e
Mar,a RilYe toda ! li.ertad -ara )!e e "o%+ierta e% !%o de lo ma$ore
-oeta de le%/!a alema%a1' Ella# E+a mad!ra# e@-lora el territorio i%Adito de
la a.id!r,a e@!al $ literaria' Com-re%de todo lo )!e le &a -ro-or"io%ado la
-ai8%: lo mara+illoo' Pero de +i+ir m0 tiem-o *!%to# lo mara+illoo e
e@ti%/!ir,a' Se e-ara%' Hata la m!erte de RilYe e e"ri.ir0% "omo ami/o
a-aio%ado# a.io# di"&oo de &a.ere ele/ido $ &a.ere e-arado'
M!ri8# RilYe el 9< de di"iem.re de 7<9I' Se "o%er+a la ltima "arta )!e
e"ri.i8 a Lo! dede el Ho-ital de Jalmo%t# Mo%tre!@' Gra+eme%te e%2ermo
&a.la# de la e%2ermedad' "omo del i%2ier%o# -ero ella le &ar0# "omo &i"iera
a%te "o% Niet:"&e# el re/alo 2i%al de ! amor $ el elo/io de ! o.ra' S!
li.ro# (Rai%er Mar,a RilYe1# e i%!tit!i.le e% ! .io/ra2,a' E% la ltima "arta
161
)!e RilYe le e"ri.e dede la "ama del Sa%atorio# la de-edida# amoroa#
)!e le &a"e el -oeta e e% r!o'
*ou 1ndreas -alom) !endr', an, una !ercera e"is!encia# -igue escribiendo,
pensando, ac!uando# *ibros, ar!culos, ensayos# -us an'lisis de las di&erencias
en!re la li!era!ura rusa y la occiden!al son, !odava, :prueba de ello es su
(R!i"&e Di"&t!%/ !%d C!lt!ra1< esenciales para comprender dos &ormas de
in!erpre!ar el mundo# No el!de )!e e m!*er e% !% !%i+ero domi%ado# e% la
literat!ra $ la 2iloo2,a# -or lo &om.re' Lo! A%drea %o e de*a a+aallar $#
e% ! te@to# emer/e% %om.re de e"ritora $ artita# m!*ere emi%e%te#
)!e la "!lt!ra 20li"a dedeHa.a' Ella# al re+A# %o era 20"ilme%te
dometi"a.le'
Prueba de ello, despu)s de vivir !an in!ensamen!e, es +ue la !ercera e!apa de
su vida se llama -igmund 0reud# 8espu)s de su l!imo viaje a -an Pe!ersburgo,
en 1911, es decir, a !res a6os del comien,o de la ; Guerra .undial, *ou 1ndreas
inicia una e"periencia in)di!a( ! e%"!e%tro "o% la E"!ela del Pi"oa%0lii' El
Congreso Psicoanalis!a de Teimar, con 0reud y su escuela al &ren!e, llena de
&ascinacin a esa mujer incansable e inago!able# (Al aHo i/!ie%te me i%talA e%
Jie%a1' 1s dice, sin m's, !omando el !oro por los cuernos# En Aiena viva
-igmund 0reud# (E% Jie%a 2!i a"o/ida e% el ",r"!lo# toda+,a m!$ retri%/ido#
de lo di",-!lo de ?re!d $ +ito ! o.*eti+o Dde"lara im-0+idaE me e%t,
"o% 2!erte a2i%idade "o% el /r!-o' E%"o%trA la mima ati2a""io%e )!e
me &a.,a% a-ortado lo ami/o re!%ido e% tor%o de Pa!l Ree1' Paul 9ee era
a+uel $ombre despe6ado en una mon!a6a#
162
*a Primera Guerra .undial disgreg a los discpulos de 0reud y a sus dos
$ijos# *os dos, como aus!riacos, &ueron a los &ren!es de guerra y, dice *ou
1ndreas, +ue !ambi)n un yerno#
Lo! A%drea SalomA e%trar,a e% el ",r"!lo ,%timo de ?re!d# &e"&i:ar,a a
! "ola.oradore $ i% -a!a# reali:8 i%te%o et!dio' Ella eta.a#
e%to%"e# -or lo 45 aHo $ "o%er+a.a# "omo !% a!ra -er2e"ta $ radia%te#
! a%ti/!a .elle:a a%/Ali"a $ $o dir,a# !%a +e: m0# ! &ermo!ra e"reta $
e%i/m0ti"a'
S! dedi"a"i8% item0ti"a# ! "o%o"imie%to# ! .rilla%te di-oi"i8%
-ara aimilar $ a.or.er ! derredor "!lt!ral i%+itaro% a ?re!d a -edirle )!e
&i"iera el a%0lii -i"oa%al,ti"o de ! &i*a A%%a )!e er,a# "o% el tiem-o#
!%a de la m!*ere m0 .rilla%te e% ee %!e+o e-a"io de la "ie%"ia'
U%a +e: m0 lo a-!%te $ tetimo%io de Lo! A%drea SalomA o.re
Si/m!%d ?re!d o"!-a% !% l!/ar im-orta%te e% la .)!eda de la
-ero%alidad del maetro de Jie%a )!e morir,a e% Lo%dre# e% 7<3<#
re"atado de la Geta-o# e% Jie%a# -or la -ri%"ea Mar,a de Bo%a-arte# otro
-ero%a*e e@"e-"io%al )!e me &!.iera /!tado i%"l!ir# "o% Marie C!rie# e%
eta /aler,a de la m!*ere %o 8lo e@"e-"io%ale# i%o de la m!*ere )!e
aaltaro% la Batilla del a.er domi%ada# -ara $ im-leme%te# -or el
-oder 20li"o'
El correo, la correspondencia en!re -igmund 0reud y *ou 1ndreas -alom) es
de una ri+ue,a e"!raordinaria para nues!ra )poca acosada, como un !oro
des!ripado en una pla,a, en un arenal sangrien!o de lobos y espadas, por la
inmedia!e,# 1lgunas de esas car!as es!'n llenas de la dulce pasin por lo $umano#
163
En 191@, -igmund 0reud, reves!ido de modes!ia, la escriba as(
(Diti%/!ida eHora: C!a%do +e%/a a Jie%a# todo %o e2or:aremo -or
&a"erle a""ei.le lo -o"o )!e del -i"oa%0lii e de*a e%eHar $ "om!%i"ar'
I%ter-retA $a ! -arti"i-a"i8% e% el Co%/reo de Weimar "omo !% i/%o de
.!e% a!/!rio' S! de+oto er+idor# ?re!d1' :1 de oc!ubre de 191@# Aiena, ;/,
Hergasse 19<#
16os despu)s su correo personal revela ya una amis!ad magn&ica y las
palabras discurren con&iadas, !ran+uilas, como si cada par!e supiera +ue el o!ro
saba !odo de la !olerancia y la e"is!encia#
Cuando los na,is en!raron en Aiena, en 1935, llenaron el camino, $as!a la
casa donde 0reud reciba a sus pacien!es, en el 19 de la Hregase, de cruces
gamadas para +ue !odo el mundo supiera +ue all resida un (e%emi/o1' .uri,
0reud, unos meses despu)s, con la ;; Guerra .undial sobre las espaldas del
mundo, en la ciudad de *ondres donde se recons!ruy, minuciosamen!e, su
&amoso despac$o con el div'n de Aiena#
*ou 1ndreas -alom) &ue una especialis!a no!able del psicoan'lisis y lo
prac!ic como pro&esional en Go!!ingen# En ese paraso buclico, 2su casa, (Lo!>
2ried1# (Lo!>-a:1 se llam2 !ena un jardn &lorido y pac&ico, casi ecolgico# En
ella muri esa mujer +ue no eligi, nunca, ni la indi&erencia ni el odio# El da de su
muer!e, = de &ebrero de 1937, el mundo perdi una mujer de e"cepcin# Erns!
P&ei&&er, +ue permaneci $as!a el l!imo momen!o a su cabecera, como amigo y
represen!an!e li!erario, :y +ue m's !arde publicara la correspondencia,
verdaderamen!e ilus!ra!iva, en!re *ou y 0reud< le !raslad, a 0reud, las l!imas
no!icias, ya &inales, de su e"is!encia memorable# 0reud +ued (-ro2!%dame%te
164
"o%mo+ido1 y, a6ade P&ei&&er, (reda"t8 la %oti"ia %e"rol8/i"a# -ero%alme%te#
-ara el I%ter%a"io%al Jo!r%al o2 P$"&o>A%al$i1'
-igmund 0reud, por su lado, muri el @3 de sep!iembre de 1939, a las 3(>>
de la madrugada# Aein!ids das an!es, el 1 de sep!iembre, a las 4(>> de ese
amanecer, las !ropas na,is invadieron Polonia# *a ;; Guerra .undial $aba
comen,ado# 0reud no pudo sobrevivir a las in&amias#
En su libro (El Nar"iimo# "omo Do.le Dire""i8%1# *ou 1ndreas -alom)
se6ala( (El -i"oa%0lii %o e %ada m0 )!e !%a ma%io.ra de
de%!damie%to )!e# e+itada -or el e%2ermo "omo !% dee%ma"aramie%to#
e +i+ida "omo li.era"i8% -or el a%o\1'
En una car!a de *ou 1ndreas -alom) a 9ainer .ara 9ilCe, :11 de junio de
1914< le deca( (Mi )!erido $ +ie*o Rai%er: Sa.e# &e llorado terri.leme%te al
leer t! "arta'''-ero "omo -!ede !%a im-edirlo "!a%do +e de )!A ma%era trata
la +ida a lo m0 -re"iado de ! &i*o'''1'
-aba llorarP saba medir la inclemencia#
165
CAPTULO X
ENTRE EL (JUICIO DEL MONO1 Y EL JUICIO DEL ABORTO
So*os "a naran+a 'e oro
# e" 2&no ne!ro 'e "a $&erra,
So*os e" *&"a!ro 'e "os
o+os )ue *&ran a D&os,
Juan Mar(a A"%on$e
En 19@= Es!ados Inidos vivi un Muicio memorable( el J!i"io "o%tra !%
*o+e% -ro2eor de .iolo/,a# Jo&% T&oma S"o-e' El problema comen, con
un $ec$o +ue, $oy, parecera asombroso, pero +ue en Es!ados Inidos y,
paralelamen!e, en cier!os modelos ideolgico2pol!icos no es, !odava, improbable#
El &undamen!alismo de George T# Hus$ ser', por muc$o !iempo, ejemplo y
prueba#
En sn!esis, Mo$n %# -copes, con!ra!ado como pro&esor de su especialidad
por el *iceo de %ennesse, 2en 8ay!on, espec&icamen!e, +ue, en!onces, con!aba
con 1,7>> $abi!an!es2 de &orma na!ural y sin violencia alguna, e"plic, a sus
alumnos, las lneas generales de la !eora de C$arles 8arVin sobre la evolucin de
las especies y, en consecuencia, la $ip!esis del cien!&ico bri!'nico sobre la l!"&a
-or la +ida $ la o.re+i+e%"ia# en cada especie, de los m's &uer!es, por la va de
la seleccin na!ural#
*a lec!ura de la e+ol!"i8% de la H!ma%idad# desarrollada por -copes
violaba, sin m's, las leyes del Es!ado de %ennesse# Xs!as pro$iban, sin
166
e+uvocos, !oda ense6an,a +ue negara, discrepara o aler!ara cual+uier
proposicin +ue no &uese, sin m's, (la "rea"i8% di+i%a del &om.re1 y segn la
Hiblia#
El caso -copes, uno de los mayores esc'ndalos in!elec!uales de Es!ados
Inidos, se !raslad al Mue, 9auls!on# Xs!e, el &om.re le/al# se apoy en la norma
jurdica# En e&ec!o, en 19@4, la legisla!ura del Es!ado de %ennesse aprob una ley,
presen!ada a la C'mara por Mo$n Tas$ing!on Hu!ler, con las carac!ers!icas an!es
ci!adas# En o!ras palabras, segn la ley del Es!ado la creacin $umana slo !ena
una lec!ura nica y posible( la Bi.lia' *a !eora de 8arVin, &alsi&icada y simpli&icada
por lec!uras lamen!ablemen!e ob!usas, !ena &ama de ser una $ip!esis +ue
vinculaba, el origen del $ombre, al mono# Esa in!erpre!acin violaba las ideas de
8arVin# Era la m's simple y, por !an!o, la m's &'cil in!erpre!acin para conver!irla
en ana!ema#
Lo "ierto e )!e el "ao del Etado de Te%%ee "o%tra Jo&% T' S"o-e
dee%"ade%8 !% i%me%o de.ate e% Etado U%ido )!e "olo"8# de !% lado#
a toda la "lae "ie%t,2i"a# i%tele"t!al $ li.eral# del lado del *o+e% .i8lo/o )!e
t!+o# e%2re%te# a toda la etr!"t!ra o"ial de2i%ida "omo (a%ti>e+ol!"io%ita1
$ (2!%dame%talita1' El (Pro"eo1# -or la im-li2i"a"i8% de lo medio# e
"o%o"i8# -e$orati+ame%te# "omo el (Pro"eo o J!i"io del Mo%o1' C&arle
DarVi%# )!e &a.,a reali:ado ! 2amoo +ia*e alrededor del m!%do e% el
(Bea/le1 e%tre 7F37 $ 7F3I# $ )!e -!.li"8 ! li.ro# (El Ori/e% de la
E-e"ie1 DO% t&e Ori/i% o2 S-e"ie .$ Mea% o2 Nat!ral Sele"tio%# or T&e
Preer+atio% o2 ?a+o!red Ra"e i% t&e Str!//le 2or Li2eE# e% 7F4<# e &!.iera
)!edado &orrori:ado del i/%i2i"ado del Pro"eo de 7<94' En 15=9 Bel mismo
167
a6o del Ori/e% de la E-e"ie2 se publicaba en Herln, aun+ue su au!or viva en
;ngla!erra desde 1545, el libro de .ar", (Cr,ti"a de la E"o%om,a Pol,ti"a1' ?o
son acciden!es esos procesos, concep!uales, +ue coinciden en orden al
pensamien!o y la ciencia# Con&orman, al con!rario, la sn!esis y la leccin de la
$is!oria# ?ada es!' aislado#
*a primera edicin del libro de 8arVin se public, en *ondres, el @4 de
noviembre de 15=9# En una car!a de Engels a .ar", &ec$ada :1121@ de diciembre<
casi inmedia!amen!e a la aparicin del libro, Engels le anuncia a .ar" +ue se !ra!a
de una obra impor!an!e# 9e&erencia de valor pues!o +ue en 0rancia no se !uvo
cons!ancia de la obra de 8arVin $as!a 15K@, pero ya, en 15K4, la Ro$al So"iet$
de ;ngla!erra le concedera una al!a dis!incin( la Medalla Co-le$'
8esde o!ra perspec!iva Pierre %r)mau" publicaba en 0rancia, en 15K=, un
libro !i!ulado (Ori/e% $ Tra%2orma"io%e del Hom.re $ lo otro Sere1# +ue
mo!iv un correo pol)mico, en!re .ar" y Engels, +ue $aban ledo ya, con gran
in!er)s, la obra del e!nlogo es!adounidense, *eVis 7# .organ :151521551<# Xs!e
inves!ig la evolucin de las sociedades primi!ivas y la &amilia# El caso es +ue, en
orden a %r)mau", Engels &ue con!unden!e( (La o.ra de TrAma!@ %o +ale %ada1'
.ar" +ue $aba de&endido a %r)mau" cru,, con Engels, unas car!as al,adas,
:a6o 15KK<, levan!iscas# Engels !ena ra,n, en ese pun!o, sobre .ar"#
Es una e!apa de la $is!oria revolucionaria# In an!iclerical &amoso, Edmond
1bou! public, !ambi)n en 15=9, no per accidens, su !e"!o pol)mico( (La
X!etio% Roma%a1' *a primera edicin se ago! en 45 $oras# Era un violen!o
a!a+ue al r)gimen papal ins!i!ucionali,ado en los Es!ados Pon!i&icios o Es!ados de
la ;glesia +ue, en la mi!ad !erri!orial de ;!alia, impedan lo +ue sera inevi!able( la
168
!%idad de Italia "omo Etado %a"io%al $ -or ta%to# la dea-ari"i8% de lo
Etado Po%ti2i"io' *as acusaciones, adem's, de mal gobierno y corrupcin, en
los Es!ados, &ueron graves# Po ;/ :pon!&ice en!re 154K y 1575, es decir, en el
seno de las revoluciones< no acep! lo +ue &inalmen!e se impuso( ()!e a medida
)!e el territorio -o%ti2i"io 2!ee m0 -e)!eHo m0 /ra%de er,a el Pa-a1'
Esa crisis en!re la ;glesia y el mundo se cris!ali,, en 15K4, en la Encclica
X!a%ta "!ra +ue se comple!aba con el S$lla.! +ue apareci, an!e los ojos del
orbe liberal, como una declaracin de guerra con!ra las (&ere*,a de la
moder%idad1' El S$lla.! &ue una desgracia#
En 19@9 el Papa Po /; acep! ya, como un $ec$o consumado, los %ra!ados
de *a!r'n, es decir, la conversin del viejo sis!ema !erri!orial pon!i&icio en el Es!ado
Aa!icano reducido a unas $ec!'reas de 9oma# Esa realidad ra!i&ic lo +ue, en
15=9, se e"puso y ra!i&ic en el documen!o (El Pa-a $ el Co%/reo1 :inspirado
por ?apolen ;;;< ()!e el Pa-a er,a m0 /ra%de "o% !% territorio m0
-e)!eHo1' En suma, los Es!ados Pon!i&icios, como gran ins!i!ucin !erri!orial,
dejaron paso, desde 157>, a la unidad i!aliana y, por vo!acin popular, 9oma dej
de ser la 9oma de los Papas para ser la capi!al del Es!ado ;!aliano# *os %ra!ados
de 19@9, con .ussolini y el Papa Po /;, dejaron, a!r's, un duro periodo de la
;glesia Ca!lica +ue, desde 157>, no reconoci el Es!ado i!aliano y pidi a sus
ciudadanos +ue no apoyaran la creacin de esa nueva realidad nacional#
Aerdadera declaracin de guerra +ue dur $as!a 19@9# *os Papas, en ese periodo,
no salieron a la vida pblica# Es!uvieron encerrados de!r's de las Puer!as de
Hronce del Aa!icano#
16
Esa $is!oria, una crisis dial)c!ica, !ris!e, en!re la ;glesia y la 9a,n no debera
$aber sido, y &ue, con el S$lla.!# una rup!ura de e&ec!os lamen!ables para las
sociedades# Es en el cuadro de esa memoria colec!iva donde el Pro"eo del
Mo%o culmina, en 19@=, las viejas !ormen!as de la $is!oria#
El Pro"eo del Mo%o# o J!i"io +er! S"o-e en&ren!, una ve, m's, y es
bien doloroso, por sus e&ec!os simpli&icadores, la ciencia y el &undamen!alismo# *a
iglesia no era el &undamen!alismo, pero un es!ra!o de ella, obs!inado y al!anero,
dej, en Es!ados Inidos, en le!ras de molde, su !es!imonio aleccionador# En
e&ec!o, los pro!es!an!es evang)licos Bmuy cercanos, an, al grupo m's
conservador del Par!ido 9epublicano !e"ano2 $aban publicado, al &inali,ar la
primera d)cada del siglo //, una verdadera mon!a6a de libros( (T&e
?!%dame%tal1' En ellos se condenaba !oda desviacin de la Hiblia y, por
supues!o, 2c$ivo e"pia!orio para la banali,acin2 el modernismo#
El &undamen!alis!o es!adounidense &ue un movimien!o impor!an!e, por la
di&usin de esos libros y por la no!able presencia social de algunos
(2!%dame%talita1# como se comen, a denominarles, del !alan!e de Tilliam
Mennings Hryan# Xl &ue, signi&ica!ivamen!e, el principal impulsor del Muicio con!ra
-copes# In ar!culo suyo, como bien se6ala, Gordon 7olding :en (Le Pro"e d!
Si%/e' La Bi.le "o%tra DarVi%1< e"plicando los (2!%dame%to1 de la &e $i,o
popular, o populari,, muc$as de sus proposiciones# Ina carica!ura de la )poca,
publicada por el Irela%d i% t&e Col!m.! Di-at"&# colocaba a Hryan, en lo al!o
de una mon!a6a, arrojando, a una gru!a oscura, (toda la "ie%"ia moder%a1'
%odo &undamen!alismo propone siempre, &inalmen!e, la par'lisis cr!ica#
0undamen!alis!as, in!egris!as y &an'!icos son voces +ue, e!imolgicamen!e y
17!
cul!uralmen!e, $an nacido en el mundo occiden!al como epicen!ros de pol)micas,
acr!icas, +ue olvidan +ue el &an'!ico Bde (2a%!m1# altar2 no es slo el &an'!ico
religioso# El i/lo [[# "o% lo totalitarimo# &i:o !%i+erale# re"!-era%do la
Edad Media# lo 2a%atimo ideol8/i"o )!e# &o$# (lim-io de "!l-a1#
tra%-ortamo# im-0+ido# e/!ro# "o% (.!e%a "o%"ie%"ia1# a lo il0mi"o
o a lo B!& "omo de2i%i"i8% -ol,ti"a del im-erialimo ideol8/i"o'
Esa grave elusin de lo real es, a !odas luces, oscuran!is!a# ?o nos impide
comprender la impor!ancia +ue !uvo, sin embargo, el Pro"eo del Mo%o# en una
perspec!iva dial)c!ica, cuando, a$ora, nos en&ren!amos con los descubrimien!os
del genoma, la clonacin y el empleo, !erap)u!ico, de los embriones#
I%e+ita.leme%te lo Etado a"e-tar0%# !%a tra otra# ea i%%o+a"io%e
"ie%t,2i"a' S! l,mite etar0% de2i%ido# Ati"ame%te# -or la i/%i2i"a"i8% de
la di/%idad &!ma%a' Es un gran deba!e universal# Es ilusorio desconocerlo y,
peor, condenarlo# -lo en!endiendo se avan,a#
El Pro"eo de S"o-e# ledo $oy, invi!a a la irona y la clemencia# -e ci!
una &rase del ar,obispo Is$er, de ;rlanda, +ue $aba calculado la creacin del
mundo en el 4>>4 an!es de Cris!o y, ello, el @3 de oc!ubre de a+uel a6o a las 9(>>
de la ma6ana#
-e in!errog al lder de los &undamen!alis!as, Hryan, si con&irmara ese
creencia#
Con precaucin con!es!(
OOO(No -odr,a a2irmarlo1'
*e acosaron(
OOO1Pero K)!A -ie%a !tedL1'
171
OOO1Yo %o -ie%o e% la "oa e% la "!ale %o -ie%o1'
OOO1Pero K-ie%a !ted e% "oa e% la "!ale -ie%aL1'
OOO1E&# de +e: e% +e:1'
*a realidad es +ue el 7 de mayo de 19@=, -copes $aba sido arres!ado# El @=
un Gran Murado ins!ruy el 1c!a de 1cusacin# El da 1@ Hryan o&reci sus
servicios, en !an!o +ue Procurador, al Es!ado de %ennesse# El 14, Clarence
8arroV propuso a la Inin de *iber!ades Civiles de la Inin su disposicin, +ue
se acep!, para de&ender a -copes# -e con&igur as, sin ma!ices, una enorme
pol)mica +ue a&lor en pasmosos di'logos de sa!ani,acin +ue pueden, an,
ense6arnos la signi&icacin, indispensable, de la !olerancia civili,ada#
El Mue, 9auls!on, sin m's, como primera conclusin, &ue declarar +ue
8arroV $aba !ra!ado al %ribunal, sin duda, de &undamen!alis!a y de manera
(i%!lta%te1' *as premisas para el comba!e es!aban de&inidas# Hryan, sin m's, se
a!rinc$eraba, en la de&ensa, en la Hiblia#
8arroV, por ejemplo, in!errogaba a Hryan as(
OOO1SeHor Br$a%# K"ree !ted )!e E+a 2!e la -rimera m!*erL1'
OOO1S,1'
OOO1KCree !ted )!e 2!e "reada# literalme%te# de la "otilla de Ad0%L1'
OOO1S,1'
OOO1KHa a.ido !ted d8%de e%"o%tr8 Ca,% a ! m!*erL1'
OOO1No# eHor# de*o a lo a/%8ti"o )!e la e%"!e%tre%1'
OOO1La Bi.lia di"e )!e Ad0% D+Aae el "a-,t!lo dedi"ado a ee tema e%
ete li.ro )!e dem!etra )!e ea a2irma"i8% %o e ta% e%"illaE $ ! 2amilia
172
era% %i"o e% la Tierra# -ero Ca,% e%"o%trar,a !%a m!*er' KUted %o a.e de
d8%de ali8L1'
OOO1No a.r,a de"irle1'
OOO1KEo %o le &a moletado %!%"aL1'
OOO1No# *am0# me &a moletado1'
En ese !ono, sarc's!ico y agresivo, con carcajadas de periodis!as y silencios
emo!ivos, se &ueron desarrollando las sesiones del Proceso# Hryan se6al +ue
8arroV (lo )!e realme%te deea.a era *!:/ar al Etado de Te%%ee# -or !
le$e# e% el mimo Tri.!%al )!e *!:/a.a a S"o-e1'
El dilema jurdico de %ennesse pas a o!ros Es!ados# El %ribunal de 8ay!on,
en el cuadro de un anecdo!ario asombroso, decidi, e% o"&o mi%!to de
deli.era"i8%# "o%de%ar# a S"o-e# a -a/ar !%a m!lta de 755 d8lare'
OOO1Uted# le di*o a S"o-e# Geor/e W' Ra--el$ea# 2i/!ra im-orta%te de
Da$to%# !ted &a +iolado la le$e del Etado de Te%%ee1'
OOO1Yo# le "o%tet8# Jo&% T&oma S"o-e# $ todo lo -ro2eore de
Biolo/,a del m!%do1'
In a6o despu)s la condena de -copes &ue anulada, pero la le$
a%tie+ol!"io%ita e ma%t!+o d!ra%te 64 aHo' Gordon 7olding, en su valioso
an'lisis :U*e Proces du -inge^< a6ade( (E% la -r0"ti"a# la le$ a%tie+ol!"io%ita
2!e el!dida /ra"ia a la !tit!"i8%# e% lo ma%!ale e"olare# $ e% lo
"!ro# -or la -ala.ra Mde+elo-me%tN DdearrolloE e% +e: de la +o: MA+ol!tio%N#
e de"ir# e+ol!"i8%1'
*a relacin del $ombre con lo sagrado, +ue es un !ema clave y cen!ral, en
!)rminos &ilos&icos y !rascenden!es, !ermina por eliminarse, siempre, &inalmen!e,
173
de !odos los procesos in+uisi!oriales# Es!os, al no dejar espacio a la duda racional
y me!dica, permi!en las ejecuciones lapidarias#
.ircea Eliade, el prodigioso $is!oriador de las religiones Baun+ue la obra
eminen!e de Georges 8ume,il sea ine"cusable al $ablar de ese gran !ema2 dice lo
siguien!e( (E% Roma e a"!a.a a lo "ritia%o de er ateo -or)!e
re&!a.a% e%trar e% lo tem-lo $ &a"er el a"ri2i"io a%te lo dioe' Lo
roma%o a"e-ta.a%# i% em.ar/o# el "!lto a %o im-orta )!A Dio1' E% !ma#
e "o%de%a.a a lo "ritia%o -or)!e %o a"e-ta.a% la %orma /e%eral# el
Eta.li&me%t' E% !ma# era -re"io +e%erar a lo dioe GSara-i# Ja&+A o
At$ e%tre otro> -ero lo "ritia%o %o lo +e%era.a% $# -or ta%to# era%
"o%iderado "omo ateo' Era el ate,mo "ritia%o' No e re"o%o",a# e%
!ma# el +alor reli/ioo deri+ado de ! -ro-ia i%ter-reta"i8%' -in embargo, es
aleccionadora la idea de los cris!ianos como a!eos# Proporciona gran $umildad
&ren!e a los ma"imalismos#
*e !raslado, esa re&le"in, a Hryan, perseguidor y acusador de Mo$n %$omas
-copes# ?o obs!an!e, Es!ados Inidos es, pr'c!icamen!e, el nico Es!ado
democr'!ico +ue $a man!enido, "omo eria a%t,tei# la -e%a de m!erte e%
%!meroo Etado de la U%i8% $# tam.iA%# la -ro&i.i"i8% del a.orto "omo
%orma le/al de la Na"i8%' En ;!alia misma, la *ey del 1bor!o se impuso, por
re&er)ndum, como un derec$o de la mujer#
174
MEMORIA DE SIMONE ?EIL 7 ?ALER7 :ISCARD DAESTAIN::
EL TEMA DEL ABORTO
*eo, en el libro de .aurice -,a&ran G(Simo%e Jeil# deti%1> una &rase con la
+ue se inicia como !ema re&le"ivo en el volumen( (E% 7<45# d!ra%te !%a
re"e-"i8% e% el Co%!lado de ?ra%"ia e% Ma$e%"e# !% 2!%"io%ario del X!ai
dNOra$# Dmi%iterio de Rela"io%e E@terioreE +io o.re el .ra:o de Simo%e
Jeil# "i%"o "i2ra i%dele.le# >;FI47> $# )!erie%do er /ra"ioo# le di*o: MKE
! %mero del +etidorLN' Ella# )!e le &!.iera a.o2eteado# e -!o a llorar'
La "i%"o "i2ra era% la )!e le im-!iero%# lo %a:i# e% lo "am-o de la
m!erte' Era !%a o.re+i+ie%te' S! -adre m!riero%# lo do# e% ello1'
Eminen!e personalidad de la pol!ica en 0rancia, -imone Aeil, >(%a"ida e%
!%a 2amilia *!d,a -ro2!%dame%te 2ra%"ea $ re-!.li"a%a1> es!' asociada, de
una manera pre&eren!e, a la Le$ del A.orto e% ?ra%"ia'
*ey +ue ra!i&ica, al !iempo, la drama!icidad de la e"is!encia y, a la ve,, el
ine"orable ascenso de la mujer $acia el gobierno de su des!ino y su cuerpo#
Enorme magni!ud# ?adie podr' decir, sin &alsi&icacin, +ue esa eleccin pueda ser
banal o a!enida, nicamen!e, a una re&erencia solamen!e legal o &isiolgica#
7ondas y pro&undas re&le"iones )!icas, irremediables, van unidas a esa
proposicin( el a.orto' 1n!es lo &ue el divorcio# *a ;glesia espa6ola $a presidido el
ma!rimonio del $eredero del %rono con una divorciada# ?i la ;glesia ni el Corona ni
el Pueblo pusieron una piedra en el camino#
175
*a mujer asume, con esa re&erencia jurdica, una liber!ad +ue se merece y
+ue es in!rans&erible# Es su responsabilidad Blegalmen!e2 en la mayor par!e de las
democracias, de muy vieja y admirable $erencia cris!iana, en Europa# Es un
$ec$o, pues, social y cul!ural# ?adie elimina su drama!icidad# El signo de la pareja,
$ec$a al !iempo, es asumirlo responsablemen!e#
En 1974, 0rancia vivi un largo e in!enso deba!e sobre el abor!o# *a *ey
con!ra el 1bor!o, es!ablecida en 1917, se6alaba y prevea penas de prisin $as!a
de seis meses, a las mujeres +ue la incumplieran# Aalery Giscard dNEs!aing,
Presiden!e de 0rancia cuando se aprob la *ey del 1bor!o, resume, sus ideas, de
es!a manera(
( Ea "o%de%a era% rarame%te de"idida $ *am0 a-li"ada1' En sus
propias palabras, (*amai a-li)!e1'
%omo esa aclaracin de su libro de Memoria# y del admirable cap!ulo (Le
?emme da% la Jie P!.li)!e1# (La M!*ere e% la Jida P.li"a1
9I
por+ue
pienso +ue se !ra!a de un esclarecimien!o, maduro y responsable, +ue merece, sin
duda, comen!ario, repe!icin y di&usin por !odos los medios#
8ice el e" Presiden!e de 0rancia :+ue &ue elegido para presidir la Comisin
+ue, &inalmen!e, redac!ara la nueva Cons!i!ucin Europea de los Aein!icinco, es
decir, no son presiden!es para lo arbi!rario y, despu)s, para arrojarlos al basurero<
()!e la le$ "i+il de.e er "om-ati.le1# :para +ue sea v'lida y acep!able, me
permi!o a6adir< ("o% el etado de la o"iedad real1'
26
/o,o 2 de 'alery Aiscard dGEstain) #e *ou"oir et la (ie.
176
?o se !ra!aba, con!ina Aalery Giscard dNEs!aing, de (a-ro.ar1 el abor!o B
!ema impor!an!e en el esclarecimien!o2, (i%o de tra%2erir a la re-o%a.ilidad
i%di+id!al lo )!e# &ata a&ora# era del domi%io de la le$ "ole"ti+a1'
7e a+u, sin m's, a un $ombre de Es!ado $ablando para adul!os y para una
sociedad de adul!os# 16ade, sin e+uvocos( (Cada !%o de.e re-etar lo
im-erati+o de ! "o%"ie%"ia o de ! 2e# -ero %o -!ede de"idir m0 -or lo
otro\1'
8ice +ue )l no sigui, con de!alle, el deba!e parlamen!ario sobre el abor!o#
?o era su papel, a6ade, como Presiden!e, in!ervenir# *a 1samblea !ena su
&uncin y jurisdiccin# En!enda, eso s, +ue era necesario es!ablecer las
disposiciones (-ara ae/!rar !%a i%2orma"i8% mAdi"a eria $ -ara o.li/ar#
tam.iA%# a la m!*ere a re2le@io%ar lar/ame%te o.re la "o%e"!e%"ia de
! de"ii8%1'
;nsis!o, un di'logo de adul!os y para adul!os# 8eja claro, obviamen!e, +ue )l
no era un e"per!o en la ma!eria, pero reconoce un aspec!o, esencial, de
desigualdad !r'gica y +ue era pa!en!e en 0rancia( ()!e la le/ila"io%e
li.erale e@ite%te e% lo -a,e +e"i%o DI%/laterra# Hola%da# S!i:aE
-ermit,a%# a la m!*ere de la "lae 2ra%"ea ri"a# reol+er !
M-ro.lemaN Dla "omilla me -erte%e"e%E "o% !% r0-ido +ia*e# de ida $ +!elta#
)!e )!eda.a e% el a%o%imato' La otra# Dla -o.re# -or ta%toE )!eda.a%
red!"ida a la "la%deti%idad $ a la re"!ro Dde a.ortoE -or medio
de/rada%te -ara la di/%idad 2eme%i%a )!e "om-romet,a%# a me%!do# !
al!d $ le de*a.a e"!ela -i"ol8/i"a d!ra.le\1' DGi"ard dNEtai%/#
di@itE'
177
In $ombre de Es!ado, pues, +ue no ignoraba lo +ue ocurra a su alrededor y
+ue no consideraba una a&ren!a, sino al rev)s, !ener o!ras re&erencias nacionales
como in&ormacin obliga!oria# En ese pun!o el $ombre de Es!ado se compor!aba
como un $ombre de bienP no se aislaba, e"aminaba su derredor# 1prenda#
9espec!o al deba!e sobre el abor!o resca!a, Giscard dNEs!aing,
conmovidamen!e, a -imone Aeil( (Lo )!e %o &a emo"io%ado# $ de lo )!e me
re"!erdo "omo i et!+iera a%te mi o*o toda+,a
9;
e a Simo%e Jeil# e% !
tra*e C&a%el# )!e la "0mara &a 2oto/ra2iado# e% el etrado del /o.ier%o Dera
mi%itraE# al 2i% de !%a ei8%# llora%do de a%/!tia' Ha.,a ido
/roerame%te tratada e% !% de.ate al )!e %o le &a.,a 2altado# &ata
e%to%"e# di/%idad1'
?o $aba +ue olvidar +ue el ;; Concilio Aa!icano, presidido por Pablo A;,
$aba condenado el abor!o con palabras ine+uvocas( (La +ida de.e er
al+a/!ardada dede la "o%"e-"i8%' El a.orto $ el i%2a%ti"idio o% "r,me%e
a.omi%a.le1' Pa.lo JI# -oteriorme%te# de"lar8 )!e (ea e%eHa%:a %o &a
"am.iado $ )!e era i%"am.ia.le1' Corre"to' No el!do# %i elimi%o# dede la
tra/edia ideol8/i"a de la im-li2i"a"io%e# todo a)!ello )!e -!eda
i%+itar# a &om.re $ m!*er# a !% di0lo/o de ad!lto a!mie%do
re-o%a.ilidade'
El problema, para Aalery Giscard dNEs!aing, Presiden!e ca!lico y elegido por
su pueblo con esa signi&icacin, no era sencillo# %ampoco se !ra!aba de una
(a.tra""i8% 2emi%ita1# sino de un enorme problema cul!ural y )!ico#
27
El pri,er to,o de #e *ou"oir et la (ie% de 'alery Aiscard dGEstain) *ue pu$licado en 188, por &2E12,
Dou%e.
178
En el primer vo!o de la Comisin de 1sun!os Cul!urales, 0amiliares y
-ociales, despu)s de escuc$ar el ;n&orme de la minis!ra de -alud, .adame
-imone Aeil, las posiciones +uedan as( 99 +oto a 2a+or de la Le$ del A.ortoR
77 e% "o%tra $ 9 a.te%"io%e' En la Comisin $aba @> comisarios de la
mayora gubernamen!al en la )poca, es decir, de Cen!ro28erec$a# 8e ellos 13 se
opusieron al !e"!o de la leyP 1= comisarios de la i,+uierda :socialis!as y
comunis!as< decidieron a-o$ar la le$ -ro-!eta -or el Go.ier%o' *as enmiendas
&ueron numerosas y, en muc$os casos, sabias#
El viernes, @9 de noviembre de 1974, la *ey &ue aprobada, bien en la
amanecida, :a las 3(4> de la madrugada< por @54 vo!os con!ra 159# 1 las 4(>> de
la ma6ana se desper!aba al Me&e del Gobierno, Mac+ues C$irac, nombrado por el
Presiden!e Giscard dNEs!aing, para in&ormarle del resul!ado de la $is!rica
vo!acin# En el -enado, dos semanas despu)s, (La Le$ 2!e ado-tada i% drama
%i -ai8%1
9F
'
El Presiden!e Aalery Giscard dNEs!aing se en!revis! despu)s, !e!e2a2!e!e,
("o% do Pa-a# Pa.lo JI D7<I3>7<;FE $ J!a% Pa.lo II1' -u rela!o me parece
sobresalien!e, aleccionador y, de una &orma u o!ra, merecedor de una serena
re&le"in, sean las +ue sean las opiniones +ue se !engan sobre un problema
donde la MUJER es esencial# 7e a+u, en sn!esis, la e"plicacin del Presiden!e
Giscard :sucedido despu)s por .i!!errand y Mac+ues C$irac $as!a el presen!e<
sobre su conversacin con los dos Papas(
( Yo o$ "at8li"o# $o o$ Preide%te de la Re-.li"a de !% Etado lai"o'
Yo %o te%/o )!e im-o%er mi "o%+i""io%e -ero%ale a mi "i!dada%o#
28
5imone (eil% .estin.
17
i%o )!e te%/o )!e +elar -or)!e la le$ e "orre-o%da "o% el etado real de
la o"iedad 2ra%"ea -ara )!e la le$ ea re-etada $ -!eda er a-li"ada' Yo
"om-re%do "larame%te el -!%to de +ita de la I/leia Cat8li"a $# "omo
"ritia%o# lo "om-arto' J!:/o le/,timo )!e la I/leia dema%de a lo )!e
-ra"ti"a% ! 2e )!e re-eta% "ierta -ro&i.i"io%e' Pero %o e la Le$ Ci+il
)!ie% -!ede im-o%erla# "o% a%"io%e -e%ale# al "o%*!%to del "!er-o
o"ial1'
16ade( (No oli"itA ! re-!eta Dla de lo Pa-a ! i%terlo"!tore e%
el tete>a>teteE -or ra:o%e e+ide%te' No .!"a.a )!e.ra%tar ! o-i%io%e
%i *!ti2i"arme a%te ! o*o# i%o &a"erle e%tir !% dilema )!e era m,o $
)!e# e% la "o%"ie%"ia de mi 2!%"i8%# te%,a )!e reol+er\1'
Creo di&cil +ue e"is!a un !e"!o !an ponderado, !an e"igen!e y !an
serenamen!e e"pues!o como el +ue $e !rascri!o# -eguramen!e, por encima de las
di&erencias, acaso sea merecedor, para m lo es indudablemen!e, de la clemencia
de un an'lisis +ue no se levan!e, solamen!e, sobre la violencia#
16ade Giscard dNEs!aing( (U%a +e: )!e la de"ii8% Gla a-ro.a"i8% de la
Le$ del A.orto> 2!e tomada# e i%"l!o a"e-tada# a!%)!e 2!e -re"edida -or
!%a 2!rioa .atalla# &a ido r0-idame%te ol+idada $# 2i%alme%te# a"e-tada'
Rarame%te e la di"!te' La Le$ de i%terr!-"i8% +ol!%taria del em.ara:o 2!e
+otada Gdi"e> &a"e 76 aHo# el 95 de di"iem.re de 7<;61' En el a6o @>>4 sigue
siendo e"ac!o su juicio#
*a Espa6a e" &ran+uis!a asumi, igualmen!e, la *ey del 1bor!o y las
sociedades democr'!icas $an devuel!o a las mujeres responsabilidades +ue
merecen y +ue solamen!e ellas deben asumir# -on ya, en los pases democr'!icos,
18!
la mayora $umana decisiva y +ue, $as!a el momen!o, la )!e e em.ara:a' ?o s)
+ue ocurrir' de a$ora en adelan!e( e% la edad del /e%oma# la "lo%a"i8%# la
.oda /a$ $ el dearrollo de !%a o"iedade )!e e %ie/a% a lle+ar a J!a%a
de Ar"o a la &o/!era'
-imone Aeil nos dej su !es!amen!o, sobre el !ema, en la 1samblea( (Lo
di/o "o% toda "o%+i""i8%: el a.orto de.e er la e@"e-"i8%# el ltimo re"!ro
a%te it!a"io%e i% alida' Yo deear,a &a"erle "om-artir !%a "o%+i""i8%
de m!*er G$o me e@"!o de &a"erlo a%te eta Aam.lea "ai e@"l!i+ame%te
"om-!eta de &om.re> )!e %i%/!%a m!*er re"!rre# "o% ale/r,a e% el
"ora:8%# al a.orto' E !2i"ie%te e"!"&ar a la m!*ere\-ero %o -odemo
"errar lo o*o a lo 355'555 a.orto )!e# "ada aHo m!tila% a la m!*ere de
ete -a,# e"ar%e"e% %!etra le$e# &!milla% o tra!mati:a% a la )!e
re"!rre% a ello' Yo de2e%derA# -or ello# el te@to de la %!e+a le$ "o% toda mi
"o%+i""i8%\1'
8ice +ue un senador, +ue vo! con!ra la *ey, en la Comisin ci!ada, pregun!
en su despac$o si conocan un lugar seguro para +ue pudiese abor!ar una
dom)s!ica +ue a!enda a su &amilia#
El @9 de junio de 1914, 9ainer .ara 9ilCe, por car!a, como un ni6o,
pregun!aba a *ou 1ndreas -alom)( (KHa"e .!e% tiem-o -or a&, $ &a$ m!"&a
roaL1' 3uiero !erminar es!e cap!ulo as( Rai%er'
181
CAPTULO XI
SIN LA MUJER EL PROYECTO DE LA TOLERANCIA# EN UN
MUNDO EN TRANSICIN# SERU INJIABLE' OBLIGA A OTRO TIPO
DE MUJER Y DE INTER=S ?EMENINOS
B7 )u8 %asar1 s& 'e %ron$o
"a Mu+er 2&ene ""e!a # 2&2e
co*o un Ser5Hu*ano5L&bre
co*o e" o$ro 7o 'e "a conc&enc&a
# "a ?&'aC
Juan Mar(a A"%on$e
PER=ILES DEL TIEMPO MARDIANO: MUJERES
Cuando Oarl .ar" se cas con Menny von Tes!p$alen, $ija del barn von
Tes!p$alen, era proclamada, un'nimemen!e, como (La Belle:a de Tre+eri1
:%rier en alem'n<# El barn, un liberal en$ies!o, $aba sido un e"cepcional men!or
del joven Oarl, pese a +ue )s!e era $ijo de una &amilia de judos#
El padre de Oarl, para poder ejercer su pro&esin de abogado debi
bau!i,arse cris!iano
9<
:$i,o lo mismo con sus $ijos, incluido Oarl, pero no pudo
$acerlo con su esposa por+ue no $ablaba bien el alem'n< y, por ello, en su
!iempo, su relacin con la &amilia Tes!p$alen &ue una prueba admirable de
!olerancia y respe!o convivencial#
2
&o,o tu8o 6ue .acerlo, en la Rusia de *e ortodo4a, para e5ercer de ,(dico, el padre de la esposa del padre
de "enin. Fersona ad,ira$le, poco citada y, ,enos, aEn desci*rada. De ,i li$ro #enin. (ida y (erdad.
Esclarecimiento de una 6poca% Editorial Ari5al$o.
182
El amor, la &idelidad, la in!eligencia y la !olerancia de la baronesa von
Tes!p$alen con su esposo es una ejemplar y emocionan!e prueba de la en!ere,a
de la mujer# -u biogra&a es casi in)di!a por+ue la cul!ura &'lica es depredadora(
(do%de +e "re"er la &ier.a %o 8lo -o%e el "a"o# i%o la m0)!i%a -odadora
$ +a &ata la ra,:1'
-u in!eligencia sensible, aler!a, $aca +ue, en alguna ocasin escribiera a su
marido llam'ndole, as no m's, (mi almo&adiHo1' -us $ijas :de las !res +ue !uvo
el ma!rimonio y +ue llegaron a edad casadera, dos de ellas, *aura y Eleanor se
suicidaron< le decan, amorosamen!e y con una mirada cr!ica, el Moro' 1 Engels,
sin m's, le bau!i,aron el Ge%eral'
En el curso de la Co%)!ita de Espa6a por los 'rabes isl'micos, en!re el
siglo /; y /;;; su&rieron embes!idas, crecien!es, de los cris!ianos de la 9econ+uis!a#
Por ello, en!re 1>5= y 114= los musulmanes de Espa6a !uvieron +ue pedir ayuda a
los musulmanes
35
de las !ribus nor!ea&ricanas, ;slami,adas en el curso de la
e"pansin, gigan!esca, del ;slam#
Esos guerreros de la pobre,a, al rev)s +ue las primeras oleadas de
invasores musulmanes, +ue !uvieron un al!o grado de !olerancia religiosa, eran
e"!remadamen!e radicales religiosamen!e# Pobre,a y menor desarrollo &acili!a el
radicalismo# Inos &ueron los almor'vides :nmadas !uaregs dice el $is!oriador
*en PoliaCov< y o!ros los bereberes de las mon!a6as# Es!os l!imos &ueron
conocidos como almo$ades y &ue &amosa y !r'gica su in!ransigencia e in!olerancia#
*os almo$ades dejaron su $uella en Espa6a#
3!
Musul,Cn, muslim en Cra$e tiene la ,is,a ra+% 6ue 2sla, +sumisin a .ios- y se traduce co,o a/uel
/ue se somete a .ios.
183
Je%%$ +o% Wet-&ale%# le,da# llama.a a Carl Mar@# "ariHoa $
l"idame%te# (! almo&adiHo1' Por "ierto# Carl Mar@ t!+o !% &i*o "o% !%a
admira.le m!*er )!e ate%d,a la "aa $ )!e 2!e el alma de ella d!ra%te aHo
Dla e%terraro%# e% ! d,a# "o% el matrimo%io# -or de"ii8%# l,m-ida# de la
&i*a de Mar@E $# a%te el -oi.le e"0%dalo# ()!e el l,der de la I%ter%a"io%al
%o -od,a a!mir1# Carl Mar@ tralad8 la re-o%a.ilidad -ater%a a ?ederi"o
E%/el' E%/el a"e-t8 la a!tor,a DK"8mo -od,a o"!ltare el -ro"eo a la
admira.le Je%%$ +o% Wet-&ale%LE $ la 2amilia# o.re todo la &i*a#
"re$ero% la me%tira &ata )!e# a la &ora de ! m!erte# E%/el "o%2e8# a
Elea%or Mar@# )!e el &i*o de Hele%e Dem!t&# D"o%o"ida e% la "aa Mar@ "omo
(Le%"&e%1E %o era !$o# i%o de Carl Mar@' Elea%or re"i.i8 la %oti"ia
dram0ti"ame%te'
-aba, Eleanor .ar", y sus $ormanas, +ue nunca !ra!aron bien a 0rederic
8emu!$ +ue, &inalmen!e, emigr a 1us!ralia# Ese !ema acerca y apro"ima, al
pol!ico llamado .ar", al pol!ico llamado Me&&erson :cap!ulo A;;; de es!e libro< +ue,
luc$ador !erico con!ra el modelo esclavis!a, !uvo $ijos con una esclava a los +ue
no reconoci nunca#
El o&icio pol!ico no es un o&icio compa!ible, las m's de las veces, con la
$umanidad# ?o es una dia!riba# Es, simplemen!e, una observacin obje!iva +ue no
e"al!a ni envilece ese o&icio# -implemen!e es!ablece, sin e+uvocos, el signi&icado
del doble discurso, del dioi lo/oi de los so&is!as griegos#
La tolera%"ia e !%a de la -ala.ra $ de la +o"e m0 im-orta%te de
ete li.ro' A!mo# a)!,# )!e la tolera%"ia# e% %!etro d,a# "!a%do &om.re
$ m!*ere i%+e%ta% otro ti-o de 2amiliaR "!a%do a-are"e% $ emer/e%# e% la
184
-ra@i# -ro.lema i%me%o de "o%+i+e%"ia !%i+eral mi/ratoriaR "!a%do la
.ie@!alidad &eterodo@a e eta.le"e# 2re%te a lo mo%ote,mo# "omo !%
&e"&o de la realidad )!e a-ira# de !% lado# a ! re"o%o"imie%to le/al $# del
otro# a ! re"o%"ilia"i8% "o%+i+e%"ial# i% m0# "o% ! derredor o"ial' Ee
!-!eto e# i% m0# meridia%ame%te "laro: )!e la le$e %o er0%
!2i"ie%te i la m!*er %o i%ter+ie%e# a"ti+ame%te# "o% toda ! e%er/,a e
i%teli/e%"ia# e% la media"i8% e%tre el -aado $ la %!e+a realidade Ati"o>
o"iale del i/lo [[I'
Menny von Tes!p$alen, D(La ?emme d! Dia.le1
37
es el !!ulo de una obra de
0rancoise Giroud +ue no pre!ende asimilar a .ar" al diablo, sino reivindicar a la
mujer y de&inirla, en sus circuns!ancias $is!ricas< en ese cuadro &amiliar complejo
aparece, sin duda, la esposa de .ar", como mujer e"cepcional# Casi dira algo
m's( e !%a m!*er de"o%o"ida'
Menny von Tesp$alen $aba vivido, con .ar", e"ilios, $ambres,
persecuciones, la p)rdida de algunos $ijos, :pidi ayuda, en alguna ocasin, a los
inmigran!es alemanes en *ondres, para en!errarlos< y sopor!, con en!ere,a, la
miseria y la gloria, +ue ella no vivi, de ser la esposa de Oarl .ar"#
*os l!imos a6os de su vida !uvieron, como colo&n, el silencio, la re!irada#
Oarl .ar" poco a poco era conocido# Ella se dio por sa!is&ec$a# 1 la $ora de morir,
Menny von Tes!p$alen, apre! la mano, c'lidamen!e, de Oarl .ar"# -lo le dijo, en
ingl)s, es!a &rase conmovedora(
OOO1Carl# m$ tre%/&t i .roYe%1'
31
=io)ra*+a de >rancoise Airoud, 1enny Mar7 ou la Femme du .iable% Ro$ert "a**ont, Far+s, 12.
185
*a &uer,a, inmensa, en a6os y a6os a,arosos y !erribles, la $aba, en e&ec!o,
abandonado#
Engels, como siempre, se $i,o cargo de !odo# Organi, su cremacin Ben la
,ona no religiosa2 en el Cemen!erio de 7ig$ga!e de *ondres# Inos das an!es ella
$abl de su muer!e a sus $ijas# *es dijo( (%ootro %o omo /e%te de
a-arie%"ia1' 3uera, como despedida &inal, algo muy sencillo#
.ar", en&ermo, no pudo asis!ir, por rdenes del m)dico, al &uneral# -e
celebr el = de diciembre de 1551# 0ue un da !errible, $elado, espan!oso# Engels
$i,o su elogio, muy emocionado, e"plicando la vida de Menny von Tes!p$alen#
8os das an!es de su muer!e .ar" escribi una car!a diciendo +ue su mujer,
(eta.a e%2erma1 y, a6adi, ()!e la e%2ermedad )!e te%,a D&a.,a %a"ido e%
7F76E era ! edad1' -esen!a y oc$o a6os, en!onces, era la veje, agobian!e# Xl
$aba nacido en 1515# %odo ello invi!a a la medi!acin serena y esclarecedora(
)!e "ada -alo a/!a%te ! +ela'
Engels, sabio, slo dijo( (A&ora morir0 Mar@1' 1s &ue# *a vida se &ue de su
vida# .uri el 14 de mar,o de 1553# *a e"is!encia no le a$orr su implacabilidad#
En e&ec!o, el 11 de enero de 1553 muri Menny .ar" de *ongue!# %ena 39 a6os#
.ar" adoraba a esa $ija menor# -u l!imo par!o $aba sido !ormen!oso de
$emorragias# *as mujeres pasaban por el in&ierno del $is!rico -arir0 "o% dolor'
7oy esa visin no es ya una ley#
*a realidad lleg a las dos de la !arde del 14 de mar,o de 1553 muri, a su
ve,, Oarl .ar"# *e $aba alimen!ado, en sus l!imos das, cuc$arada a cuc$arada,
una mujer e"!raordinaria de la casa( Le%"&e% :la madre del (&i*o1 de Engels< +ue,
segn Eleanor, conmovida, pareci !ra!arle ("omo !%a madre alime%ta a !
186
&i*o1' El 17 de mar,o .ar" &ue en!errado en la !umba de su esposa# El @1 de
mar,o se abri, de nuevo, para $ospedar a su nie!o, 7arry *ongue! .ar", $ijo de
Menny# %ena 4 a6os y medio#
Engels, en el &uneral de .ar", dijo es!as palabras(
OOO(La &!ma%idad -ierde !% tale%to: el m0 e@traordi%ario
de %!etro tiem-o1'
1 .ar" le pregun!aron, un da, en &amoso juego de palabras, cu'l era la
vir!ud +ue m's apreciaba en las mujeres# 8ijo( (la "ordialidad1' Engels, por su
lado, con!es!( ()!e %o mal i%ter-rete la "oa1'
;n!errogado .ar" sobre la mujer +ue m's admiraba dijo( (?lore%"e
Ni/&ti%/ale1' ?!e !%a m!*er# "iertame%te# aom.roa' Brilla%te -ero%alidad
e% la o"iedad i%/lea D7F95>7<75E# a.a%do%8 todo -ara er e%2ermera e% lo
&o-itale de la -o.re:a' De-!A# e%2ermera# a/!errida# e% lo "am-o de
.atalla de Crimea' ?!%dadora de &o-itale -ara lo &erido $ -o.re' E% la
/!erra de 7F;5 DPr!ia "o%tra Na-ole8% IIIE i%a!/!r8 la idea de "!rar# -or
e%"ima de la .a%dera $ la %a"io%e# a todo lo &erido' ?!e
"o%de"orada# a la +e:# -or lo /o.ier%o de lo -a,e e% /!erra' Ejemplo a
imi!ar sobre !odo para el nacionalismo +ue, a veces, e"al!a lo peor y no admi!e la
leccin de lo universal#
Engels, respondiendo a la misma pregun!a, se limi! a decir( (Demaiada
-ara %om.rar a !%a ola1' 8emasiado es muy poco por+ue es demasiado
ambiguo# 1$, Engels, se en&und la camisa de un pol!ico, de un so&is!a#
187
LA TOLERANCIA COMO PROBLEMA
En el primer diccionario de la *engua Espa6ola
39
del a6o 1K11, no e"is!e, ni
de lejos, la palabra Tolera%"ia' FPara +u)G Era un proyec!o convivencial
impensable# *a ;n+uisicin $aba dejado sus $uellas de plomo#
*o grave, no obs!an!e, es +ue, en la s)p!ima edicin del Di"tio%%aire
T&Aolo/i)!e de *# Hoyer, edi!ado en el @>>@, la palabra %olerancia se e"plica as(
(A"e-ta"i8%# -or lo me%o -ai+a# de -ri%"i-io o "om-ortamie%to )!e %o
e a-r!e.a%1'
En el Di""io%ario LittrA# de 155@, se dice, m's o menos, lo mismo(
(Co%de"e%de%"ia# i%d!l/e%"ia -or !% -e"ado )!e %o e -!ede im-edir1'
Paul Claudel :15KK219==< poe!a y au!or dram'!ico &ranc)s, considerada una
de las &iguras li!erarias del ca!olicismo radical, &ue in!errogado, un da, sobre la
signi&icacin +ue !ena, para )l, la palabra %olerancia# Con!es! de manera
miserable(
OOO1KTolera%"iaL Ya e@ite% demaiada "aa -ara eo1'
Claudel se re&era, obviamen!e, a las casas de pros!i!ucin (tolerada1 por
las au!oridades# -in embargo, en 19@5 :leo la ci!a en un !rabajo de Claude -abel<
Capello, en la S!mma J!ri P!.li"i E"leiati"i# consideraba la %olerancia
"omo -ermiio %e/ati+a mali# e de"ir# "omo el -ermio %e/ati+o del mal'
*os siglos no cambiaban la cul!ura &'lica#
32
/esoro de la "en)ua &astellana o EspaBola, Fri,er Diccionario de la "en)ua 016111 de Se$astiCn
&o$arru8ias, Ediciones /urner, M(4ico.
188
En las acepciones menos $os!iles de la palabra, podemos encon!rarnos con
una in!erpre!acin relati+ita o red!""io%ita# pero la %olerancia, &ilos&icamen!e,
no signi&ica respe!ar, solamen!e, las opiniones religiosas o pol!icas sin mayor
es&uer,o de in!egracin# Esa pasividad in!elec!ual res!ringe, enormemen!e, el
signi&icado civili,ador Bac!ivamen!e2 del +o"a.lo' 8ic$o de o!ra &orma, no se
puede considerar la %olerancia como el ges!o de persona bien educada Baun+ue
esa ponderacin sea necesaria2 sino algo m's( la tolera%"ia e !%a a2irma"i8%#
a"ti+a $ "om-le*a# de im-li"a"i8% "o% la +ida' La m0 alta 2orma de e@-rear
la "o%+i+e%"ia $# -or ta%to# el lai"imo'
?o slo se !ra!a, pues, de tolerar al otro "omo e#
"o%de"e%die%teme%te# i%o de a!mir la alteridad# e de"ir# !-o%e
i%"or-orar al otro# -le%ame%te# a %!etra -ro-ia realidad' I%"l!i+e i
re-ree%ta !% -ro.lema'
Co%+i+ir e# 2!%dame%talme%te# -ro.lema $ "o%+i+ir# e@!alme%te# %o
e 8lo &a"er el amor# i%o a!mir el a"to 2,i"o "omo !%a realidad#
-ro.lem0ti"a# )!e %o e "omie%:a $ termi%a "o% la e$a"!la"i8%' *a idea de
+ue el $ombre pueda eludir la responsabilidad de sus ac!os &sicos mien!ras +ue la
mujer, al con!rario, vive la culpabilidad de una manera, muc$as veces, inasumible
Brel)ase la manera en +ue .ar" y Me&&erson resolvieron el problema de su
se"ualidad con la mujer2 plan!ea una in!erpre!acin nueva# Lo ta.e )!e la
"!lt!ra 20li"a &a arro*ado o.re la m!*er ta-ada# ta-iada# +elada# o% la
ltima .atilla de !%a e@!alidad ma"!li%a o%a%ita# e de"ir# de !%a
e@!alidad a%8%ima )!e &a"e el amor %o m!$ le*o %i m!$ e-ara.le de la
mat!r.a"i8%'
18
El problema ac!ual del $ombre es, en realidad, un problema +ue !ranspor!a
consigo, una !ragedia( la m!*er ta-ada# ta-iada# +elada# e !%a -ero%a )!e
re)!iere !% i%terlo"!tor %o 8lo e@!al# i%o !% &om.re "om-le*o# e de"ir#
!% +ar8%# %o !% ma"&o del .ald,o' El problema es inmenso# *as corrien!es
migra!orias colocan, en el Occiden!e cris!iano, seculari,ado y organi,ado sobre el
laicismo, an!e el problema de la mujer enclaus!rada, velada, +ue llega, a
Occiden!e, con las migraciones incon!enibles# .ujer +ue, al margen de su propia
realidad isl'mica, por ejemplo, no es o!ra mujer dis!in!a de la +ue &ue, duran!e
siglos, la mujer occiden!al# *o olvidamos#
*a ac!uali,acin, an!e las mujeres europeas, de un mono!esmo &'lico ac!ivo,
operan!e, pro&)!ico, supone un ejercicio de in!erpre!acin +ue no se inicia ni se
!ermina, como en 0rancia, con la legislacin (a%ti>+elo1'
En e&ec!o, un porcen!aje muy al!o de la poblacin &emenina +elada# ta-iada#
o-rimida# 2some!ida a las operacioes denigran!es de la ablacin
33
o e"!irpacin
del cl!oris o par!e m's elevada de la vulva2 resuelve su problema, an!e la mujer
occiden!al desvelada, abier!a, y se"ualmen!e promiscua, con una respues!a
inesperada( a!mir# "o% el +elo# ! ide%ti2i"a"i8% de m!*er' Puede aprender,
pero !odava es su de&ensa cul!ural por+ue, an, la opresin $ace de ella una
oprimida acep!ada, por s misma, aun+ue ello no sea acep!able#
Esas con!radicciones, genuinas, e"presan, un inmenso males!ar de la cul!ura
como, en su da, lo e"presara 0reud#
*a liberacin &emenina, en los pases m's desarrollados !iene, $oy, como
promedio, en lo real, dos o !res generaciones# 1n!es, las mujeres cris!ianas iban a
33
Del lat+n ablatio cortar o separar, e4tirpaci-n de cual6uier parte del cuerpo o sacri*icio o ,enosca$o de
un derec.o.
1!
las iglesias Bpregun!en a sus abuelas2 separadamen!e y con el velo sobre la
cabe,a# -e olvida, pero es indispensable recordarlo#
A%te de tra%2ormare el +elo "ritia%o e% !% or%ame%to etAti"o Do el
ma%to de la ma%t!a%a de la 2amilia de Bol,+ar
36
e% Cara"a# ma%to )!e era
!%a -r!e.a de "lae o"ial ele+adaE ! m!*ere lo +i+iero% "omo -arte del
ma%dato de Sa% Pa.lo: i% -oder &a.lar e% la aam.lea de la i/leia Gla
-ala.ra i/leia tie%e ! ori/e% e% la -ala.ra /rie/a eYYleia# )!e e
aam.lea $# e% el le%/!a*e "ritia%o# el -!e.lo "o%+o"ado e eYYalei%> %i
-oder e%eHar' No -odemo ol+idar %i el!dir# tam-o"o# )!e la I/leia e !%a
etr!"t!ra e"leiatol8/i"a' E% lo E+a%/elio %o e &a.la de la I/leia#
"omo etr!"t!ra# %ada m0 )!e do +e"e D$ la do -or Mateo# 7I>7FR 7F>
7;E mie%tra )!e la alo"!"i8% (rei%o de Dio1 e e%"!e%tra "itada "ie%
+e"e' Tal e la "lara $ i%tAti"a a-re"ia"i8% de Ha% CS%/' De a&,# aHade el
te8lo/o alem0%# )!e Loi$ -!diera de"ir: (Je a%!%"i8 el rei%o de Dio $
e la I/leia la )!e +i%o1'
-in llegar a !an!o, lo +ue parece eviden!e es +ue la gran crisis
con!empor'nea Bde la +ue no escapa la ;glesia cris!iana ni, !ampoco, las
.e,+ui!as y las -inagogas2 es inviable sin la presencia de la mujer $ablan!e en las
asambleas y con capacidad de ense6ar# *a ;glesia2Has!illa es inviable#
34
=ol+8ar *ue $auti%ado Si,-n Dos( Antonio de la Sant+si,a /rinidad. For no creer en ella Mi)uel Ser8et,
sa$io espaBol al 6ue se le ac.aca el descu$ri,iento de la circulaci-n de la san)re, ,uri- en la .o)uera en
Aine$ra.
11
LA DESI:UALDAD PARLAMENTARIA
*a desigualdad de g)nero, a escala, es de una dimensin enorme, pero no
se $a li+uidado, an, en !)rminos de poder real, ac!ivo, en los pases
desarrollados# E"aminemos, por ejemplo, la par!icipacin de la mujer en los sie!e
parlamen!os de los sie!e grandes poderes mundiales(
PARTICIPACIN DE LAS MUJERES EN LOS PARLAMENTOS EN EL EFFG
HLos S&e$e0 !ran'esI:
Etado U%ido 76]
Ja-8% ;]
Alema%ia 39]
I%/laterra 7F]
?ra%"ia 79]
Ca%ad0 97]
Italia 79]
La *u+er en "os Par"a*en$os 'e o$ros %a(ses 'e "a Un&-n Euro%ea 'e "os JK0:
E-aHa 9F]
34
Gre"ia <]
35
En las elecciones del 2!!4 el )o$ierno socialista .a i,puesto la paridad a$soluta< i)ual nE,ero de ,inistros
6ue de ,inistras y por 8e% pri,era en la .istoria de EspaBa el pri,er 8icepresidente es una ,u5er
12
Irla%da 7F]
Hola%da 3;]
Di%amar"a 3F]
S!e"ia 64]
?i%la%dia 3F]
BAl/i"a 34]
Port!/al 7<]
A!tria 77]
L!@em.!r/o >>>
Pa(ses 1rabes5&s"1*&cos:
Marr!e"o 77]
Ara.ia Sa!di 5]
Ir0% Dilamimo "&i,taE 6]
IraY 6]
E/i-to 9]
Li.ia 5]
A2/a%it0% Dtali.a%eE 5]
Om0% 5]
Yeme% 5]

O$ros !ran'es %a(ses e*er!en$es:
I%dia <]
C&i%a 99]
?edera"i8% R!a F]
T!r)!,a 6]
C&er$os %a(ses a.r&canos:
Ni/er 7]
Ni/eria 4]
13
8a!os( T&e World Ba%Y' World De+elo-me%t I%di"ator 9556
3I
'
*as desigualdades educa!ivas y laborales de las mujeres siguen siendo
enormes en dos !erceras par!es de la $umanidad y, an, eviden!es, en las ,onas
m's desarrolladas# *a dimensin de los problemas, la magni!ud de los desa&os :el
-ida a&ec!a ya a una gran par!e de las mujeres a&ricanas y sigue represen!ando
una amena,a por su propagacin universal< y la dimensin del con&lic!o cul!ural,
religioso y jurdico2pol!ico debe de implicar la presencia de la mujer en las
iglesias, en los &oros y en los deba!es mundiales# Colocar, &uera del di'logo, a la
mi!ad de la poblacin mundial y olvidar +ue, en cier!os espacios espec&icos, $an
con+uis!ado !odos los niveles educa!ivos, cons!i!uye no un error, i%o !%a /ra+e
e%2ermedad dalt8%i"a'
NI PATRIARCADO NI MATRIARCADO
El mundo pa!riarcal, es decir, el sis!ema jurdico2pol!ico organi,ado segn la
regla de la &iliacin pa!rilineal, concen!rado en las manos del $ombre la &uncin y la
posicin de -adre>2!%dador# no !iene ya ningn sen!ido#
*a visin idlica, a su ve,, del ma!riarcado con su conno!acin del poder
de&iido por la lnea ma!erna no siempre $a sido una realidad, comple!a y compleja,
en cier!as sociedades primi!ivas# La "o%2!i8% e%tre matriar"ado $ 2ilia"i8%
matrili%eal# &e"&o )!e e@ite o "oe@ite e% "ierta o"iedade %o iem-re# %i
36
En los pa+ses latinoa,ericanos el ,is,o docu,ento seBala, para M(4ico el 23LM para Ar)entina 31LM para
=rasil LM para 'ene%uela 1!LM FerE 18LM =oli8ia 1LM Auate,ala 1!LM Iait+ 4L.
14
m!"&o me%o# &a i/%i2i"ado el etado ori/i%al del -ro"eo e+ol!ti+o# i%o
28rm!la de tra%i"i8% $ .)!eda'
*os olimpos de los dioses $an !enido, cier!o, una pluralidad abier!a( dioe $
dioa &a% "oi%"idido e% el dearrollo de la ima/i%a"i8% &!ma%a e% "ierta
o"iedade' %odava subsis!e y yo sien!o el dolor de no $aber podido es!ablecer
en es!e libro, las variables del $induismo y el budismo en el desarrollo del
imaginario colec!ivo# *o dejo para la siguien!e e!apa# Es!e es mi libro 35#
En suma, slo un an'lisis espec&ico de esas si!uaciones Bcaso +ue e"cede
el proyec!o de es!e !e"!o2 nos permi!ira !ener, al igual +ue an!e el problema de las
ra,as, una visin m's amplia y cr!ica &ren!e a !odas las "eno&obias# ?o obs!an!e,
sin e+uvocos, es!e libro comba!e el racismo como una aberracin, inadimisible y,
por !an!o, $ace &ren!e a la discriminacin racial como una a&ren!a a la 7umanidad
como !al y a la dignidad, id)n!ica, de la persona $umana igual( &om.re>m!*er# i%
la "otilla'
Por lo pron!o, el ejercicio de la !olerancia, como responsabilidad ac!iva, es el
mayor problema de nues!ro !iempo# Hien en!endido +ue la !olerancia, en su
sen!ido m's e"!enso y $umanis!a, coincide con los ideales de la I?E-CO(
"o%iderar la tolera%"ia "omo -arte de lo dere"&o# i%alie%a.le# del
&om.re $ la m!*er e% el -ro$e"to !%i+eral de la -a:'
*a educacin para la !olerancia Bma!eria indispensable en !odo proyec!o
educa!ivo democr'!ico &undado y es!ablecido en el cuadro del Es!ado de 8erec$o2
es el cen!ro de una re>i%+e%"i8% de la educacin donde la liber!ad se realice en la
solidaridad y la solidaridad se realice en la !olerancia#
15
JOHN LOCLE 7 ?OLTAIRE EN LA
MEMORIA DE LA TOLERANCIA
8os libros $an represen!ado, en !)rminos $is!ricos, ese proyec!o( el li.ro
de Jo&% Lo"Ye (Carta o.re la Tolera%"ia1 $ el li.ro de Joltaire# (Tratado
o.re la Tolera%"ia1'
El primero, edi!ado en 1K59, inmedia!amen!e despu)s del es!ablecimien!o
:1K55< del primer eslabn del 9)gimen Parlamen!ario, vino a se6alar, a una
sociedad abier!a, +ue la convivencia !endra +ue imponerse por va de la !olerancia
como la premisa, ac!iva, del propio desarrollo pol!ico# Xs!e es impensable sin la
!olerancia# *as in!olerancias +ue *ocCe se6ala eran religiosas y,
&undamen!almen!e, ca!licas#
El (TraitA !r la TolAra%"e1 de Aol!aire, publicado en 17K3, cons!i!uy un
!es!imonio, admirable, de denuncia de un sis!ema jurdico2pol!ico y religioso +ue,
en el caso espec&ico del libro ci!ado, ejemplari,aba :@K a6os an!es de la
9evolucin 0rancesa< un proceso &undado en el prejuicio religioso y la negacin
del derec$o pol!ico( el "ao de Jea% Cala' -u caso, lamen!able, permi!i a
16
Aol!aire e"igir, de un lado, la revisin del juicio al 9ey Blo ob!uvo2 y liberar a la
&amilia Calas :pues!o +ue Mean Calas ya $aba sido ejecu!ado< de la in&amia#
1+uellos !e"!os decisivos de 1K59 y 17K3, se abrieron a un nuevo r)gimen
pol!ico, de un lado, y a la an!icipacin, del o!ro, de una 9evolucin# 1+uellos
!e"!os no !endran dimensin superior a un $ec$o social +ue viven, claramen!e
nues!ras sociedades#
En e&ec!o, en Espa6a, un viejo pas cris!iano, cru,ado por la $is!oria de las
!res religiones mono!es!as :+ue es!'n en su cul!ura, en su ar+ui!ec!ura, en su
lengua y sus usos< en ese pas, el ;ns!i!u!o ?acional de Es!ads!ica acaba de
publicar +ue, en el primer recuen!o o&icial, e@ite% 4I3#555 -are*a de &e"&o'
Ina nueva sociedad es!' an!e nues!ros ojos# *a dial)c!ica en!re X!ica e
7is!oria es el !ema a resolver, por ve, primera, por la mujer y el $ombre jun!os#
17
CAPTULO XII
LA JIOLENCIA DE G=NERO Y LA
JOLUNTAD DEL AMOR EN LA MUJER
Dec&r5#53acer en "a *&s*a en$ra*a'a
%a"abra5acc&-n nunca '&c3a
"a 2o65s&n5e" ac$o,
Her*ano 2a*os a +un$ar
nues$ras %a"*as,
Hare*os con e""as un co*e$a 'e .ue!o
con "a co"a ro+a 'e una es$re""a .u!a6,
Juan Mar(a A"%on$e
MEMORIA DE LAS ATROCIDADES
El s'bado @= de diciembre de 15@4 el dipu!ado me"icano, Carlos .ara
Hus!aman!e, escriba, en la Ciudad de .)"ico, en su dario, es!a no!a( (Tre d,a
&a"e )!e o"!rri8 !% &e"&o memora.le e% lo 2ato de la atro"idad &!ma%a'
U% &om.re# -reo e% la "0r"el de la Corte )!e a.,a )!e le a&or"ar,a% -or
ei &omi"idio# -idi8 -or 2a+or al Al"alde# Co%de de Re/la# -ermio -ara
18
+er a ! e-oa $ darle el ltimo adi81' *e pareci, al Mue,, jus!a la demanda,
pero no a la esposa +ue conoca a su marido, pero urgida por las demandas del
Conde de 9egla, se presen! en la c'rcel y, una ve, en ella, el marido la cosi a
pu6aladas dej'ndola moribunda# Pregun!ado por la causa de a+uella a!rocidad,
dijo al Mue,(
OOO1Yo +o$ a morir $ %o )!iero de*ar a !%a *o+e% .o%ita $ de 74 aHo
e@-!eta a )!e otro la /o"e# $ -ara )!e eto %o !"eda &a"e d,a )!e de"id,
me a"om-aHara a la eter%idad' He -e%ado m!"&o ete -arri"idio $ ta%to
)!e &e tra,do o"!lto !% -!Hal .a*o la loa $ "o% Al la amolA1'
( La m!*er# di"e Carlo Mar,a B!tama%te# re"i.i8 94 -!Halada' Eta.a
em.ara:ada $ "o% !% "&i"o a-e%a detetado1'
%al es la crnica del @= de diciembre de 15@4# E"is!en $oy, !odava, !oda
clase de violencias de g)nero o in!ra&amiliar +ue no $an superado la !radicin
mac$is!a +ue es!' inscri!a claramen!e en la concepcin de la "otilla de Adam#
es decir, la (me*or a$!da1 para el (&om.re olo1 y no la versin elocuen!e, y
ocul!a, de la creacin, por igual, de la pareja $umana#
La tradi"i8% &a termi%ado im-o%ie%do la otra +eri8%: la m0 20li"a'
?!%"io%a# e% la l!"&a de e@o# "omo !%a "ate/or,a e@-l,"ita de domi%a"i8%'
No te%emo )!e e%/aHar%o# E+a>M!*er i/!e ie%do# e% m!"&o
&ori:o%te# la "!l-a.le# la te%tadora' E% otro# do%de e &a de"ar%ado la
-ir0mide del -oder 20li"o# la "rii -i"ol8/i"a Gel &om.re era el %i"o )!e
te%,a -e%e# el e@o de Dio e/% J,"tor H!/o> del +ar8% m0 -rimiti+o o
me%o e+ol!"io%ado "omo e-e"ie G%!%"a termi%ada la e+ol!"i8%> e
reite a ! de"li%a"i8% "omo ma"&o e%tero $ "omete atro"idade )!e el
1
&omi"ida de la "0r"el de la Corte# e% la Ci!dad de MA@i"o# re-ree%ta m!$
.ie%' Ello i% %e"eidad de re"!rrir# "omo &erramie%ta de domi%a"i8%# a la
re-!dia"i8% o a la la-ida"i8%'
CIUDAD JU>RE@ EN LA MEMORIA DEL
DERRUMBE DE OTRAS =ORTALE@AS
Ciudad Mu're,, con el asesina!o, sin misericordia, de cen!enares de mujeres,
represen!a, muc$o m's +ue al &also erial Yiller# el mo%!me%to or/0%i"o#
+i+ie%te# de la "rii o"ial' Ci!dad emer/e%te "o%2ormada -or emer/e%te
ma)!iladoreR "i!dad "am-ame%tal de la l!"&a de "lae $ de /A%ero# la
m!*ere# de-re"iado ! alario# -or !%a e"o%om,a de ra-iHa# o% la ma%o de
o.ra -re2erida -or el -oder tra%%a"io%al' El $ombre !iene menos posibilidades
de !rabajo y no se ar!icula, ps+uicamen!e, a un proceso nuevo( a la "o%tra""i8%
de ! -a-el# -er "0-ita# domi%a%te' E el m0 deem-leado Glo dato
etad,ti"o o% im-la"a.le# la m!*ere# a"oada G"larame%te ,> o %o#
tra.a*a% e% ma$or %mero> $ ! +ie*a de-e%de%"ia al -e%e del Homo
delira% e di!el+e' Le )!eda# a Ate# !% ltimo e"al8% $ lo a!me: la
+iole%"ia'
Ese depredador, en suma, se $a +uedado sin mecanismos sociales de
adap!acin# 1s murieron los dinosaurios# -alvo en la pol!ica por+ue en la Pol,ti"a
2!!
e"is!en, !odava, e-a"io (-re>-ol,ti"o1 do%de lo di%oa!rio# a!%)!e
-erte%e"ie%te a otra edad /eol8/i"a# e%"!e%tra% mlti-le eleme%to de
!-er+i+e%"ia ra-a:: la dema/o/iaR el -atriotimo "o% la Patria ometida $#
o.re todo# la idea# o.eio%a%te# del -oder "omo a2rodiia"o' Ciudad Mu're,
es un &enmeno de e"asperacin social donde coinciden, compulsivamen!e,
con!radicciones, por es!ra!os, de varios niveles de civili,acin# El narco!r'&ico
apun!a, por o!ro camino, a la desaparicin de la au!oridad moral# -in ella no e"is!e
sociedad# FE"is!eG Claramen!e no#
*os crecien!es asesina!os, bru!ales, de mujeres en Espa6a codi&ican, en los
l!imos a6os, o!ra realidad( la de !% &om.re -erdido' *a liberacin de la mujer
espa6ola $a sido la m's r'pida y los cambios sociales de Espa6a se consideran,
igualmen!e, los +ue $an !enido una conno!acin m's din'mica en Europa# Ello no
es un delirio# E-aHa lle/a.a dede !%a 2ro%tera o"iol8/i"a m!"&o m0
ar"ai"a' Ese &ac!or pos!ula, como la !asa de crecimien!o econmico en pases
muy pobres, la posibilidad de +ue sus da!os anuales puedan ser al!simos# Es as
por+ue los niveles previos eran o son muy bajos#
En suma, los pases m's desarrollados, indus!rial y pol!icamen!e de Europa,
$an !enido (emi%ario1 sociolgicos de (tr0%ito1' E% E-aHa G$ %o
%i"ame%te e% E-aHa> todo &a ido re-e%ti%o $ +i.ra%te' Se "o%!me de
todo $ e "o%!mido +iole%tame%te' Si% em.ar/o# la %!e+a e@!alidad &a
li)!idado# de 2orma i/!alme%te re-e%ti%a# el (orde%o $ ma%do1 al d!eHo del
-e%e'
*a revolucin se"ual, reprimida duran!e el &ran+uismo, !uvo, sin embargo,
e!apas aler!adoras# Ina de ellas &ue el !urismo# La E-aHa "errada e a.ri8# -or
2!1
la %e"eidade e"o%8mi"a irre-rimi.le del RA/ime% "errado# a !%a
i%+ai8%# !.+eri+a# de /e%te a2ort!%ada' En!re ellas una especie darViniana
en &eli, es!ado de au!onoma( la m!*er !e"a' *as suecas :omnipresen!es en el
imaginario colec!ivo del mac$o $isp'nico2isl'mico2$ebreo< asal!aron la Has!illa
medieval espa6ola con un impulso revolucionario( "o/er al toro -or lo "!er%o'
8espu)s de ese duro escarmien!o inicial los Gobernadores de las provincias,
con sus Obispos, !uvieron +ue dejar, en los almacenes de sus &siles ideolgico2
religiosos, sus sermones Bescri!os +ue !oda la prensa publicaba au!ori!aria y
pun!ualmen!e2 sermones comunes y complemen!arios# Alerta.a%# al i%i"io de
"ada +era%o# o.re lo (-eli/ro1# ("o%"!-i"e%"ia1 $ dem0 %o+edade
&e"&i"era )!e tra%-orta.a el et,o -or +,a de ! i%+aore>a "o% !
"ar/a de di+ia'
El gobernador se6alaba como deba ser, de largo, el !raje de ba6o :la ley< y
el obispo los riesgos +ue implicaba, para la san!idad, la enemiga rubia# La
te%tadora# i% em.ar/o# %o era dee%2re%ada' U8# im-leme%te# ! arma
de "om.ate' Eta.a% a -!%to' De-!A de eo +era%o de re2rie/a %i%/%
/o.er%ador# %i%/% o.i-o re/re8 a lo ma%i2ieto' El derr!m.e de lo
m!ro 2!e !%a +i"toria !e"a o de la m!*ere li.erada $ +ia*era del
t!rimo' De.,a "ele.rare e% E-aHa !%a 2ieta ma$or: el D,a de la S!e"a'
;ncluye, la denominacin, a !odas las mujeres +ue par!iciparon, sin necesidad del
$erosmo, en el acoso y el derribo#
*a democracia espa6ola y la repen!i,acin e"!raordinaria del desarrollo
econmico y social !uvieron, a su ve,, un e&ec!o ca!'r!ico( la "!lt!ra 20li"a -re>
&!ma%a 2!e derri.ada -or la m!*ere $ el -e%e )!ed8 e% etado de
2!2
or2a%dad' Otro -a,e e!ro-eo# o.re todo lo %8rdi"o# &a.,a% de"idido
$a# m!"&o a%te# ea e+ol!"i8% de la e-e"ie' El DarVi% del Pro"eo del
Mo%o e $a la &itoria de !% -a,# E-aHa# )!e &a "ortado# "o% el -aado# e%
do /e%era"io%e' Ea mima e-o-e$a "ot8# a E!ro-a# do /!erra
m!%diale# lo ("!ra o.rero1 $ lo et!dia%te de Par, "o% ! (&a: el
amor $ %o la /!erra1' Lo ltimo er0% lo -rimero# e%te%"i8 el Crito'
Ese derrumbe de los muros $a dejado, !ras s, en Espa6a, y en o!ros pases
de Occiden!e, a un !ipo de $ombre, aislado de los varones adap!ados,
carac!eri,ado por una soledad !r'gica# *a soledad de no saber +u) $acer con su
arma pre2$is!rica de dominacin#
Si e tie%e e% "!e%ta al I%tit!to Na"io%al de Etad,ti"a de E-aHa# !
I%di"adore re+ela%# i% m0# )!e a -artir del aHo 9557# la !%io%e i% .oda#
e de"ir# la -are*a de &e"&o# a"e%d,a% a 4I3#555 -!ede medire la
dita%"ia "o% el +ie*o do# a20i"o# de Go.er%ador>O.i-o' La !%io%e
&omoe@!ale "e%ada e etimaro%# a ! +e:# e% 75#6;6 "ao' Ello
re+elar,a# "omo e% toda la "!lt!ra 20li"a domi%a%te la -re"ariedad $ la
2ra/ilidad del Homo ere"t!' 16'dase, a ello, un da!o es!ads!ico de Espa6a +ue
es comn a o!ros pases europeos( (Lo %a"imie%to de e-aHole &a%
a!me%tado# e% o"&o aHo# 8lo !% 75]R lo de lo i%mi/ra%te e% 345]1'
En la primera d)cada del siglo, dos pin!ores !an deslumbran!es como los
me"icanos -i+ueiros y 8iego 9ivera, declararon, un da, en Pars, an!e el arreba!o
&emenino, +ue en .)"ico no e"is!a (%i !% 8lo &omoe@!al1' Esa !radicin
&'lica, absolu!i,an!e, pa!)!ica, ilusoria e in&an!il dispuso a las &rancesas, con lo +ue
!enan delan!e, al asal!o, a su ve,, de esa jubilosa Has!illa al,ada y virgen# La +ida
2!3
real demo%tar,a# m!$ -ro%to# la -ir0mide de ee Homo ima/i%ari!'
Si)!eiro $ Ri+era# oHa.a% )!e oHa.a%'
Ese !ipo nuevo de sociedad, progresivamen!e alejada, de los pa!rones
cul!urales bblicos Bel ;slam es indisociable de 1bra$am y el ;slam cree +ue
1bra$am es el padre del mundo 'rabe2
3;
, poseen, sin duda, su propia dimensin
legendaria# El c$o+ue +ue su&ren es enorme# *o mismo ocurre en las cul!uras pre2
bblicas o derivadas, a su ve,, de las m's an!iguas religiones# En !odos esos
mundos se vive y se desvive o!ra visin del &om.re>m!*er en su con!e"!o
$is!rico# ;nmensa peregrinacin an no !erminada# -lo sabemos +ue esa
evolucin crear' &renos y leyes nuevas#
Ello de.e dar%o# e% -ri%"i-io# la &!mildad !2i"ie%te $# a la +e:# la
a.id!r,a %e"earia -ara "rear el itema le/al# 2!%dado e% la li.ertad# $ e%
la re-o%a.ilidad olidaria# -ara ate%der a la dema%da de !% %!e+o ti-o de
"o%+i+e%"ialidad )!e %o i/%i2i)!e %i la detr!""i8% del otro G&i*o#
&om.re $ m!*ere de+alido e i%"ierto a%te ! deti%o e@!al> %i la
"ree%"ia a.ol!ti:a%te# de-8ti"a $ ar.itraria de )!e ete %i+el del dearrollo
de la m!*er G)!e tie%e )!e -a/ar el -re"io Ati"o de la a!to%om,a> e el 2i% de
la &itoria' E# al "o%trario# !% ela.8% m0 de la &itoria $# a-re%der a
a-re%der# er0 la le""i8% de eta eta-a# a-aio%a%te# del Homo ima/i%ari!
)!e tie%e )!e a"e-tar $ modi2i"ar# -ara ! -ro-ia o.re+i+e%"ia# al Homo
"o%!ma% )!e e "ree# %o &i*o de Ad0% o de A.ra&am# i%o el d!eHo
37
"os Cra$es islC,icos creen 6ue el .i5o 6ue A$ra.a, tu8o con una e)ipcia J2s,ael3 es el punto de re*erencia
Cra$e. ABaden, en esa intuiti8a $Es6ueda del .o,$re de sus or+)enes le)endarios, 6ue A$ra.a,, cuando
reci$i- el ,andato de Dios, para conocer su o$ediencia, de 6ue sacri*icara a su .i5o, le)+ti,o, 2saac, los Cra$es
dicen, sin ,Cs, 6ue no *ue a 2saac al 6ue lle8- al ,ont+culo, sino a 2s,ael. Dios, puntual, en su $ondad
in*inita, le e8it- el sacri*icio. Fero el 2sla, recla,- su raci-n de .istoria uni8ersal con ese ca,$io en la
selecci-n de la o$ediencia.
2!4
e"ol8/i"o de !%a Tierra# H0.itat "om%# )!e Al detr!$e "o% !%a im-!%idad
de-redadora )!e re)!erir0# a ! +e:# otra ed!"a"i8% -ara la li.ertad $ la
olidaridad "o% la Tierra: er +i+ie%te# 2ati/ado# atra-ado e% la detr!""i8%'
UNA MUJER LLAMADA MANUELA DE ROJAS 7 TABOADA:
AMOR 7 =IDELIDAD
%rece a6os an!es de +ue se produjera el a!ro, $omicidio de la C'rcel de la
Cor!e, .)"ico $aba vivido los prolegmenos de su guerra social de
;ndependencia#
El Grito de Dolore# -ro%!%"iado e% ea lo"alidad e% 7F75# "re8# "omo
e% la Re+ol!"i8% ?ra%"ea# !% e*Ar"ito -o-!lar'
El poe!a alem'n, Mo$ann Tol&gang Goe!$e, +ue es!aba con las &uer,as de
las monar+uas +ue cercaban la 9evolucin 0rancesa, &ue el primero, por su genio
de Homo -oeti"!# en descubrir +ue $aban sal!ado de una )poca a o!ra de la
$is!oria# En e&ec!o, en el curso de la Batalla de Jalm$ :@> de sep!iembre de 179@<
Goe!$e !uvo la revelacin de +ue algo nuevo acon!eca# En e&ec!o, lo soldados del
pueblo, gri!aban( (Ji+a la Na"i8%1' Goe!$e en!endi bien# ?o gri!aban, como
$as!a en!onces en Europa, PJi+a el Re$Q *o dijo, iluminado, a los prncipes# ?i le
oyeron#
En 151> .)"ico escuc$, !ambi)n, como un ro +ue bro!ara de lo $ondo de
la !ierra, el DAiva la ;ndependenciaE S! l,dere# "o% el C!ra Hidal/o# al 2re%te#
2!5
e a!to%om.ra.a% /e%erale o "a-ita%e /e%erale de AmAri"a' La
I%de-e%de%"ia# a%te de er el t!r.io e*em-lo del %a"io%alimo -re>-ol,ti"o#
a-ira.a a er# al "o%trario# !% !%i+ero ideol8/i"o )!e -ariera !%
"o%ti%e%te e%tero' Como e% Jalm$: la Na"i8% era !% m!%do )!e a-ira.a a
+ere !%i+eral $ -ol,ti"ame%te %!e+o' Era slo un eslabn de la cadena# O!ros
mac$os pre2pol!icos, a2$is!ricos, caudillos eugen)sicos, go,aran de la rup!ura#
1s se avan,a y se re!rocede si no e"is!e una cr!ica $is!rica#
En !orno de .iguel 7idalgo, en principio, es!uvo el pueblo ilus!rado, como )l
mismo, :cuya casa en 8olores era conocida como la (Caa de ?ra%"ia1<
represen!ado por criollos socialmen!e avan,ados cuya edad moral era clara( el 2i%
de la o-rei8% -ol,ti"a $ la de-e%de%"ia e"o%8mi"a' Ese proyec!o se &ijaba un
lmi!e( a!mir la edad# Ati"a# %o moral# de la i%de-e%de%"ia'
En 1511 Bno es mi propsi!o $acer, a+u, la $is!oria de esos a6os ml!iples y
complejos &ren!e a la ilusin unila!eral y legendaria2 en!re los capi!anes del cura
7idalgo apareci, como ncleo inicial opera!ivo, $ombres como I/%a"io Alle%de#
I/%a"io Aldama $# "o% otro# Maria%o A.aolo'
En su conjun!o per!enecan a la clase criolla, ilus!rada# Ni%/!%o de ello#
al+o Hidal/o# eta.a -re-arado -ara a!mir !%a Re+ol!"i8% )!e#
i%mediatame%te# e tra%2orm8 $ radi"ali:8 e% la .ae o"ial de-oe,da'
Hi*o de !%a "lae o"ial# "lae domi%a%te i% el domi%io# ! e+ol!"i8%
-i"ol8/i"a $ me%tal a%te la +iole%"ia irre-rimi.le# "o% ! dialA"ti"a
e@-loi+a de l!"&a de "lae# le o.re"o/i8' Eo e e+ide%te e% la ma$or
-arte de lo "ao' Ser,a% reem-la:ado# i% d!da# dede a.a*o' El tema e
a-aio%a%te e i%e@-lorado'
2!6
En e&ec!o, las clases desposedas, y sobre !odo las indgenas, irrumpen y
superan, con muc$o, por la inercia de un proceso $is!rico de rup!ura necesi!ado
de masas, el guin de la clase criolla# El !rauma!ismo sociolgico se e"pres, de
inmedia!o, en una con&iguracin de ar+ui!ec!ura social( el aalto a la ma%io%e
)!e "o%tit!,a% la .atilla de !% -ro"eo o"ial "o%tit!ido $ a-arte' Esa
ar+ui!ec!ura social en!r en crisis#
El clero bajo, en la 9evolucin 0rancesa, se pas, en la crisis, al %ercer
Es!ado y dej a los Obispos, a la in!emperie# -alvo cuando, urgidos, se $icieron
laicos y lderes# *eccin para no olvidar# En .)"ico ocurri algo semejan!e y,
como en 0rancia, el sobrecogimien!o de cier!as clases &ue e"!raordinario#
Ina car!a de .anuela 9ojas %aboada dirigida a su esposo :y +ue cons!a,
con o!ras m's, en la Causa +ue se ejercer' con!ra su marido, .ariano 1basolo
por per!enecer al grupo de capi!anes de .iguel 7idalgo< puede ser no!able
indicador del sobresal!o social y de la reaccin, espon!'nea, de clase#
*o primero y signi&ica!ivo es el !ra!amien!o +ue da a su esposo, .ariano
1basolo, un $ombre in!egrado en un movimien!o revolucionario de rup!ura#
Comien,a as( (X!erid,imo &i*o m,o1' E+a>M!*er en el cuadro del ma!riarcado
en las $oras iniciales de una !ransicin $is!rica# ?o obs!an!e, ese elemen!o es un
da!o sociolgico, no una an)cdo!a para diver!irnos#
*e pide en la car!a +ue se re!ire, )l, su $ermano y los dem's, del Ej)rci!o ($
i -!ede% +0$a%e -or Dio a Etado U%idoR $o +erA de-!A "8mo lo
i/o1'
*e se6ala las violencias iniciales# ?o duda en decirle +ue (e &a de/ollado
a a%/re 2r,a a i%o"e%te1'
2!7
*e $abla del cura .ercado y (de !%a "a-ita%a )!e tra,a +etida de
&om.re1' O!ra ve,, como en el caso de Muana de 1rco o de George -and, la
m!*er +etida de &om.re# )!e lo O.i-o de R!0% al *!:/ar a J!a%a de
Ar"o "o%iderar,a% ! +etime%ta "omo (a.omi%a.le1# a-are"e e% !%a "arta#
de 7F77# e% MA@i"o'
*a reaccin sociolgica, con su origen de clase es percep!ible# En la segunda
car!a de .anuela 9ojas %aboada a su esposo :+ue igualmen!e se uni al sumario
para ju,gar a 1basolo< le dice( (X!erido &i*ito# "o% ete mimo mo:o
m0%dame ra:8% de lo )!e determi%e &a"er# i te +a "o% Pedro a ?iladel2ia#
D)!e me -are"e lo me*orE $# i %o# ret,rate a !% -ara*e do%de etA% t $ Pedro
olo $ a+,ame -ara "o%e/!ir !% i%d!lto al Jirre$'''1'
-e desprende de las car!as +ue la mujer no es!aba, como Carlo!a Corday,
con!ra el cambio, sino +ue, en el cuadro de ca!egoras sociales espec&icas, no se
+uera pagar el precio#
El lenguaje, en el cuadro colonial, y !eniendo en cuen!a +ue era una mujer
muy joven, revela una educacin no!able con dominio de los medios de e"presin
y, sobre !odo, no emerge, de sus lneas, una sola &rase +ue revele una mujer
domada, domes!icada, velada y !apiada# 1sume responsabilidades, se mani&ies!a
abier!amen!e con!ra la violencia desa!ada y sus!i!uye, al varn, en decisiones#
En esa segunda car!a a6ade( ('''e%trA/ale ea e)!ela al &i*o de Alle%de
de DoHa Mi"aela1' En o!ras palabras, asume y sugiere la es!rec$a vinculacin
e"is!en!e, socialmen!e, en!re s respec!o al grupo de criollos ilus!rados +ue es!'n
en la ba!alla# Eran amigos, una clase social +ue sera desbordada#
2!8
1llende, por ese !iempo, $aba !enido di&erencias con 7idalgo respec!o a las
prioridades mili!ares y en orden a la violencia social desencadenada# Ella, E+a>
Ma%!ela# $ace cr!icas no!orias al lidera,go y !ermina su !e"!o as( (P0alo .ie%
Dle di"e a Maria%o A.aoloE# &i*ito# $ &a: lo )!e te di/o1' -e despide( (a Dio
D%o adi8E# &i*ito# t! Ma%!ela1'
Ina mujer, en sn!esis, +ue sopesa, ma!riarcalmen!e, opciones, prioridades,
como general en je&e# ?ada de la mujer some!ida, encerrada en el silencio#
8iscrepa de lo +ue ocurre en su derredor y opina# *a repe!icin amorosa de
(&i*ito1 es una leccin#
*a l!ima car!a de .anuela 9ojas %aboada :!engo +ue decir +ue en los
!e"!os de la )poca, cuando se $abla de ella, se an!epone, siempre, el (DoHa1<
lleg !arde# ?o s) si la ley .ariano 1basolo# 3ued en el sumario de los jueces#
En e&ec!o en 1511 el lder de la 9evolucin de ;ndependencia, el cura .iguel
7idalgo, con sus capi!anes, es!aba ya preso# .anuela 9ojas %aboada $aba
!enido ya problemas con )l, pero !ener problemas signi&icaba, pese a su
discrepancia, e"is!encia real de la mujer# Es un $ec$o no!able#
;lumina ese aspec!o, de enorme in!er)s psicolgoco y sociolgico, el doc!or
Mos) .ara *uis .ora
3F
:1794215=>< una de las m's no!ables personalidades
me"icanas del siglo /;/# 9ecupera, su pluma, rara avis, la pasmosa personalidad
de .anuela 9ojas %aboada y nos dice de ella, aun+ue desde el modelo idlico
codi&icado para la mujer sumisa, lo siguien!e(
( DoHa Ma%!ela Ta.oada# %a"ida de !%a 2amilia ri"a $ -ri%"i-al del
-!e.lo de C&ama"!ero# e% el Etado de G!a%a*!ato# &a.,a "aado !% aHo
38
M!7ico y sus e"oluciones. El to,o 6ue uso en este trance es el 222.
2!
a%te de em-e:ar la i%!rre""i8% "o% A.aolo $# a!%)!e de m!$ "orta edad#
e &a.,a &e"&o $a %ota.le -or ! di"re"i8%# $ 2!e !%a de la -o"a
-ero%a )!e "o%o"iero% $ -ro%oti"aro% el trite re!ltado de lo
de8rde%e'''1'
.ora nos proporciona elemen!os +ue comple!an el an'lisis# *a oposicin de
.anuel 9ojas a las ma!an,as iniciales, alude, !ema inci!an!e, a un con&lic!o
personal con 7idalgo# E% ete -!%to# 2re%te a la +eri8% le/e%daria# %o
e%"o%tramo "o% dato ee%"iale al "o%2li"to M!*er>Hom.re'
8ice, .ora :p'gina 1=> del !omo ;;; de (MA@i"o $ ! Re+ol!"io%e1< ()!e
Hidal/o le tom8 /ra% Ma+eri8%N -or la morti2i"a"i8% )!e le "a!a.a +er
"e%!rada ! "o%d!"ta $ -arali:ada &ata "ierto -!%to ! o-era"io%e
-or la o-oi"i8% de !%a *o+e% e% la "!al %o )!er,a +er otra -re%da )!e la
atra"ti+a de ! &ermo!ra1'
In re!ra!o, sociolgico, sin +ue el doc!or .ora se perca!e, de una cul!ura
&'lica# El caso es +ue la en!rome!ida, y $ermosa, 2por !an!o, (a "allar e% la
aam.lea12 anunci a 7idalgo una !re!a, pensada por el general Eli,ondo, para
$acerle caer en una !rampa y obligarle a la rendicin#
7e a+u la e"plicacin de .ora( (el or/!llo de Hidal/o# )!e e
"o%idera.a el -rimer &om.re de MA@i"o# $ %o e &alla.a "o% 2!er:a -ara
!2rir ea &!milla"i8%# le &i:o rom-er "o% la dama &ata el -!%to de
de-re"iar la %oti"ia )!e ella le di*o del la:o )!e le te%d,a Eli:o%do'''1'
El caso es +ue el aviso &ue cer!ero# Eli,ondo cre las condiciones para $acer
prisionero a .iguel 7idalgo y los iniciales capi!anes de la 9evolucin# En suma,
.anuela 9ojas Bcomo bien se ve nada sumisa ni velada2 se encon!r con su
21!
marido preso y a pun!o de ser ejecu!ado# 1l margen, pues, de sus dudas,
vacilaciones y declaraciones en ese !iempo# ?o bus+uemos, simpli&icadamen!e, el
c$ivo e"pia!orio de cada crisis#
.ora insis!e en la admiracin, pero sin romper el modelo idlico# *a mujer le
sorprende, es decir, le sorprenden la m!*ere' A)ase(
( Ma%!ela A.aolo# l!e/o )!e ! marido 2!e -reo# e re+iti8 de !%a
e%er/,a !-erior a ! edad# a ! deli"ade:a $ ! e@o e i%i"i8 la .atalla -ara
re"atarle de la e*e"!"i8%1'
.anuela 9ojas de %aboada inici, en suma, la luc$a por su (&i*ito1' -e
pele con la vida# 1cos a las au!oridades virreinales, a los jueces, y pese a es!ar
con&iscados sus bienes, y los de su marido, movili, a la gen!e, $i,o +ue &irmaran
documen!os, car!as y !es!imonios de +ue su marido no par!icip o no aprob los
despojos y violencias# (U%a e%er/,a !-erior a ! edad# a ! deli"ade:a $ !
e@o1' -egn el doc!or .ora#
El mismo doc!or .ora nos proporciona la peripecia del amor y la &idelidad de
una mujer#
( Et!+o e% X!erAtaro $ e% MA@i"o Dla "a-ital# e e%tie%deE $ e% toda
-arte ro/8# !-li"8 e i%tere8 a "!a%to -!do a 2a+or de ! marido'
De-!A de &a.er !2rido DE+a>Leo%a# "omo e% el Jie*o E/i-to la dioaE mil
deaire# morti2i"a"io%e $ e"a"ee# de &a.er atra+eado el Jirrei%ato do
+e"e $ "orrido de la ma%era m0 i%"8moda "er"a de ;55 le/!a# lo/r8# -or
re"ome%da"io%e $ em-eHo al+ar la +ida de ! e-oo1'
En e&ec!o, las au!oridades virreinales decidieron enviarle preso, con sus
grille!es, a una prisin espa6ola# (E%to%"e# aHade el do"tor Mora# &a"ie%do !%
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e2!er:o o.re , mima re!%i8 toda ! al&a*a $ -aa%do mil -ri+a"io%e
-ara lle/ar "o% ella a Jera"r!:# e -ree%t8 a%te el "oma%da%te de la
2ra/ata MPr!e.aN' Al "oma%da%te# Ja+ier Ulloa# le o2re"i8 todo lo )!e lle+a.a
i le -ermit,a a"om-aHar a E-aHa al -riio%ero' Ulloa %o a"e-t8 el re/alo $
, a"e-t8 lle+arla "o% ! marido1' 7ec$o no!able#
.anuela %aboada, in!eligen!e, $i,o cuen!as# Pens +ue los liberales de
C'di,, los cons!i!ucionalis!as de las Cor!es $is!ricas de 151@, recibiran, all, con
los bra,os abier!os, a un liberal me"icano#
La "!e%ta 2!ero% mala' Al lle/ar a C0di: la *o+e% e e%"o%tr8 %o "o%
lo re+ol!"io%ario# %o "o% lo "o%tit!$e%te de 7F79# i%o "o% la rea""i8%
!ltra $ .r!tal de ?er%a%do JII' Ha.,a termi%ado "o% el !eHo li.eral e
im-o%,a# de %!e+o# la Mo%ar)!,a a.ol!ta $ la I%)!ii"i8%' Lo tiem-o %o
2!ero% 20"ile' U%a *o+e% m!*er me@i"a%a e% el t!m!lto &it8ri"o de la
e@ite%"ia' KX!A &a"erL
1 .ariano 1basolo le condujeron, con sus &ierros, de la &raga!a a la prisin#
Ella vag, soli!aria, por la ciudad desconocida cuya lu, $ara poe!a a un andalu,
universal( a Ra2ael Al.erti'
0inalmen!e, con los mismos arres!os, con el mismo coraje de a+uellos largos
a6os incansables y pa!)!icos de Pen)lope !ejiendo el largo man!o +ue esperaba a
Ilises, logr, de nuevo, +ue las au!oridades espa6olas le permi!ieran es!ar, al lado
de su marido, en la prisin#
.'s !arde !rasladaron a .ariano 1basolo a la &or!ale,a de -an!a Ca!alina, a
la vera de donde naciera 9a&ael 1lber!i# .anuela 9ojas %aboada le sigui, como
sombra m'gica, a la &or!ale,a#
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En la casa de 9a&ael 1lber!i, en 9oma, en la calle prodigiosa donde viva B
con piedras empinadas +ue parecan el lec$o de un ro esperando un alud2 le
con!) es!a $is!oria +ue me apasionaba# ?o +uiso creerlo# *o crey#
1ll, en la &or!ale,a de -an!a Ca!arina es!uvieron jun!os .anuela 9ojas
%aboada y .ariano 1basolo# %omo, e"ac!as, las palabras del doc!or .ora(
(-erma%e"iero% Dall,E e% la mieria# el deam-aro# deam-aro )!e lo
ameri"a%o ali+ia.a% al/!%a +e"e "omo -od,a%# &ata )!e# e% 7F7<#
A.aolo m!ri8# $ la eHora e retit!$8 a ! -atria1'
-e le devolvieron sus bienes, +ue !odava no $aban sido vendidos, $ %o -or
!%a /ra"ia e-e"ial# i%o -or !%a le$ /e%eral )!e a2e"t8 a m!"&o'
-e ec$ !oda la !ierra posible sobre su memoria# Pr'c!icamen!e nadie, con
+uien $e $ablado del !ema, saba nada de ella# Por ello# e% ete li.ro de
M!*ere# )!e %o 2!ero% la "otilla de Adam# i%o ! e%tere:a $ +alor# termi%o
"o% ! %om.re: Ma%!ela Ro*a de Ta.oada'
Domi%/o 99 de a/oto del 9556'
Ll!e+e torre%"ialme%te o.re la Ci!dad de MA@i"o'
So% la 3:35 de la maHa%a# e% -!%to'
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