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    Poesía Roque Dalton

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    Fernando Hasta la Victoria
    El primer párrafo habla sobre la violencia y la lucha entre la vida y la muerte. El segundo párrafo trata sobre la vanidad y como alguien podría ser recordado después de morir. El tercer párrafo describe la violencia en El Salvador y la necesidad de cambiar la situación para mejorar las vidas de la gente.

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    Fernando Hasta la Victoria
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    NO TE PONGAS BRAVO, POETA... La vida paga sus cuentas con tu sangre y t sigues creyendo que eres un ruiseor.

    Cgele el cuello de una vez, desndala, tmbala y haz en ella tu pelea de fuego, rellnale la tripa majestuosa, prala, ponla a parir cien aos por el corazn. Pero con lindo modo, hermano, con un gesto propicio para la melancola.

    EL VANIDOSO Yo sera un gran muerto. Mis vicios entonces luciran como joyas antiguas con esos deliciosos colores del veneno. Habra flores de todos los aromas en mi tumba e imitaran los adolescentes mis gestos de jbilo, mis ocultas palabras de congoja. Tal vez alguien dira que fui leal y fui bueno. Pero solamente t recordaras mi manera de mirar a los ojos.

    LA VIOLENCIA AQU A Jos David Escobar Galindo, * Perra de Hielo. En El Salvador la violencia no ser tan slo la partera de la Historia. Ser tambin la mam del nio-pueblo, para decirlo con una figura apartada por completo de todo paternalismo. Y como hay que ver la casa pobre la clase de barrio marginal donde ha nacido y vive el nio-pueblo esta activa mam deber ser tambin la lavandera de la Historia la aplanchadora de la Historia la que busca el pan nuestro de cada da de la Historia la fiera que defiende el nido de sus cachorros y no slo la barrendera de la Historia

    sino tambin el Tren de Aseo de la Historia y el chofer de bulldozer de la Historia. Porque si no el nio-pueblo seguir chuln apualeado por los ladrones ms condecorados ahogado por tanta basura y tanta mierda en esta patria totalmente a orillas del Acelhuate sin poder echar abajo el gran barrio fuerteza cuzcatleco sin poder aplanarle de una vez las cuestas y los baches y dejar listo el espacio para que vengan los albailes y los carpinteros a parar las nuevas casas.

    AMRICA LATINA El poeta cara a cara con la luna fuma su margarita emocionante bebe su dosis de palabras ajenas vuela con sus pinceles de roco rasca su violincito pederasta. Hasta que se destroza los hocicos en el spero muro de un cuartel.

    CANTOS A ANASTASIO AQUINO A Jorge Arias Gmez Anastasio Aquino fue la encarnacin del ms antiguo ideal del hombre pacficamente americano: el ideal de convivir con la tierra, con la libertad, con el amor repartindose. En el ao de 1832, exactamente un siglo antes de la dolorosa epopeya de Feliciano Ama y Farabundo Mart, padres de la patria futura, Anastasio Aquino se rebel al frente de la comunidad indgena de San Pedro Nonualco, contra el sistema opresor de los blancos y ladinos ricos que comerciaban, como ahora comercian, con el hambre y el dolor del indio. Despus de muchas batallas victoriosos, fue capturado por las fuerzas del gobierno salvadoreo y fusilado el 24 de junio de 1833.

    CREDO DEL CH El Ch Jesucristo fue hecho prisionero despus de concluir su sermn en la montaa (con fondo de tableteo de ametralladoras) por rangers bolivianos y judos

    comandados por jefes yankees-romanos. Lo condenaron los escribas y fariseos revisionistas cuyo portavoz fue Caifs Monge mientras Poncio Barrientos trataba de lavarse las manos hablando en ingls militar sobre las espaldas del pueblo que mascaba hojas de coca sin siquiera tener la alternativa de un Barrabs (Judas Iscariote fue de los que desertaron de la guerrilla y ensearon el camino a los rangers) Despus le colocaron a Cristo Guevara una corona de espinas y una tnica de loco y le colgaron un rtulo del pescuezo en son de burla INRI: Instigador Natural de la Rebelin de los Infelices Luego lo hicieron cargar su cruz encima de su asma y lo crucificaron con rfagas de M-2 y le cortaron la cabeza y las manos y quemaron todo lo dems para que la ceniza desapareciera con el viento En vista de lo cual no le ha quedado al Ch otro camino que el de resucitar y quedarse a la izquierda de los hombres exigindoles que apresuren el paso por los siglos de los siglos Amn.

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