Teoria Politica y Economica

TEORIA POLITICA Y
ECONOMICA
LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIERRA

OBJETIVO GENERAL DE LA
ASIGNATURA
 EL ALUMNO AL FINALIZAR EL CURSO ANALIZARA LOS

FENOMENOS ECONOMICOS Y POLITICOS, CON ELLO
DISTINGUIRA Y EXPLICARA LA NATURALEZA Y
REPERCUCIONES DE TALES FENOMENOS, LA
ESTRUCTURA, LA ORGANIZACIÓN Y TRANSFORMACION
SOCIAL, MUY ESPECIALMENTE EN SU RELACION CON
EL DERECHO
TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 2

OMICA RA
TEMA 1.- OBJETO DE LA CIENCIA
POLITICA
 1.1 CONCEPTO DE LA POLITICA, PODER

Y ESTADO
 1.2 PLANTAMIENTOS EPISTEMOLOGICOS
DE LA TEORIA POLITICA
 1.3 CIENCIA POLITICA COMO CIENCIA
SOCIAL

OMICA RA
TEMA 1.- OBJETO DE LA CIENCIA
POLITICA
 1.4 TRES MODELOS DE ANALISIS DE LOS
FENOMENOS POLITICOS
 1.4.1 ESTRUCTURALISMO
 1.4.2 FUNCIONALISMO
 1.4.3 TEORIA DE SISTEMAS
 1.5 LA CIENCIA POLITICA: SU ESTRECHA

RELACION CON LA ECONOMIA Y EL
DERECHO

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1.1 CONCEPTO DE LA POLITICA,
PODER Y ESTADO

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CONCEPTO DE POLITICA
 El diccionario de la lengua española,

define a la política como el arte de
gobernar los pueblos.

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 En sentido muy general, desde el punto de

vista científico, podemos definir como
políticos los procesos, acciones o
instituciones que definen polémicamente un
orfen vinculante de la convivencia que realiza
el bien público.

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 Otro concepto de política es:
 Conjunto de instituciones (ideas, creencias,

usos y prácticas sociales) relacionada con la
administración y los asuntos públicos y con el
poder. Se refiere a los gobernantes y a su
autoridad y a las relaciones de estos con los
gobernados.

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CONCEPTO DE PODER
 El termino de poder tiene múltiples

definiciones y usos.
 La palabra se utiliza para hacer referencia a

la facultad, facilidad o potencia para hacer
algo. El poder implica también tener mas
fuerza que alguien y vencerle en una lucha
física o en una discusión.

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CONCEPTO DE PODER
 El uso mas común del termino se refiere al

dominio, imperio, facultad y jurisdicción que
alguien tiene para ejecutar algo o mandar.
 El poder es, además, una posesión o la

tenencia de algo.

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CONCEPTO DE PODER
 El poder se relaciona con el gobierno de un

país o con el instrumento que consta la
facultad que un hombre otorga a otro para
que, en un lugar suyo y representándole,
pueda ejecutar algo

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CONCEPTO DE ESTADO
 Es el conjunto de instituciones que ejercen el

gobierno y aplican las leyes sobre la
población residente en un territorio
delimitado, provistos de soberanía, interna y
externa.

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CONCEPTO DE ESTADO
 El estado es una creación humana. En sus orígenes
el hombre vivía en lo que se conoce como estado
de naturaleza, no sometido a las leyes positivas, ni
perteneciendo a ningún territorio delimitado.
 Es preciso reconocer que instintivamente muchas

especies de animales, no solo el hombre, tienden a
delimitar sus territorios y así lo hizo el ser humano,
a la manera animal, por la fuerza, conquistando
tierras a las que les puso nombre y límites, y las
consideró propias.

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LOS ELEMENTOS DEL ESTADO
SON:
 • Pueblo
 • Poder
 • Territorio

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• PUEBLO :
 Entendemos al compuesto social de los

procesos de asociación en el emplazamiento
cultural y superficial, o el factor básico de la
sociedad, o una constante universal en el
mundo que se caracteriza por las variables
históricas. El principal valor del pueblo está
en su universalidad. No habrá Estado si no
existe el pueblo y viceversa.

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• PODER :
 Lo entendemos como la capacidad o autoridad de
dominio, freno y control a los seres humanos, con
objeto de limitar su libertad y reglamentar su
actividad. Este poder puede ser por uso de la
fuerza, la coerción, voluntaria, o por diversas
causas, pero en toda relación social, el poder
presupone la existencia de una subordinación de
orden jerárquico de competencias o cooperación
reglamentadas.
 Toda sociedad, no puede existir sin un poder,
absolutamente necesario para alcanzar todos su
fines propuestos

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• TERRITORIO:
 Es el último elemento constitutivo del Estado.

Francisco Pérez Porrúa lo considera como el
elemento físico de primer orden para que
surja y se conserve el Estado, pero agrega
 “La formación estatal misma supone un

territorio. Sin la existencia de éste no podrá
haber Estado”.

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• TERRITORIO:
 Por otro lado, Ignacio Burgoa afirma “como
elemento del estado, el territorio es el espacio
dentro del cual se ejerce el poder estatal o
‘imperium’.
 Como esfera de competencia el estado delimita

espacialmente la independencia de éste frente a
otros estados, es el suelo dentro del que los
gobernantes ejercen sus funciones.”

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1.2 PLANTAMIENTOS
EPISTEMOLOGICOS DE LA
TEORIA POLITICA

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EPISTEMOLOGIA
 la palabra epistemología proviene del griego «epistéme»
 : inteligencia, conocimiento, saber, ciencia, destreza, pericia
 no designa un conocimiento de mero parecer u opinión "que los griegos llamaban:

dóxa", sino un saber organizado y fundamentado que alguien ha sido capaz de
aprender
 Para los griegos la epistéme permite alcanzar sin engaño la verdad, que ellos
llamaban «aletheia».
 Esta palabra proviene del griego lethossombras, precedido de un prefijo de

negación «a»
 así, acceder a la verdad de lo-que-es una determinada cosa, será quitarla de las
sombras (a-lethos) en las que se encuentra para el entendimiento.
 El verbo griego aletheuein que tiene la misma etimología, significa pre- cisamente
«poner de manifiesto» (hacer cognoscible) alguna determinada cosa...

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CONCEPTO DE EPISTEMOLOGIA
 Es a doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento

científico.
 También conocida como gnoseología, su objeto de estudio es la

producción y validación del conocimiento científico.
 La epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el

conocimiento,
 además de considerar las circunstancias historias, psicológicas y

sociológicas que levan a su obtención.

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CONCEPTO DE TEORIA POLITICA
 La definición de ciencia política:
 Uno amplio, el cual en términos generales puede entenderse

como un conjunto coherente de reflexiones sobre aspectos de la
naturaleza, constitución y desarrollo de la política.
 En un sentido platónico debería ser considerada como epísteme,

es decir, como la aplicación sistemática y rigurosa de un método
de investigación y no como doxa, o sea, como simple opinión.
 El sentido estricto corresponde al desarrollo de una disciplina

especial de tipo científico, académico y profesional

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POLÍTICA COMO CIENCIA
 Diferencia entre filosofía, ciencia y teoría:
 La filosofía puede ser vista como un contenido de saber, y como un método de

adquisición de dicho saber; es subjetiva, universal (no está dividida) y no aplicable (no
está dedicada a problemas de aplicación); por último, presupone un razonar correcto.
 La ciencia es un modo autónomo de estudiar la política, queriendo decir que la política

tiene sus imperativos y sus leyes (es específica); es objetiva, es específica o
segmentario, es decir, está dividida; y es aplicable.
 La teoría es un conjunto de ideas que están sistemáticamente relacionadas, y

pertenece tanto a la filosofía como a la ciencia.
 Tanto la filosofía como la ciencia tienen teoría, pero la ciencia no es solo teoría: es
indagación (investigación) y aplicación ( traducción de la teoría en práctica).
 El filósofo se pregunta el porqué de las cosas, mientras que el científico se pregunta el

como. Es decir, que la filosofía se refiere a un "comprender ideando", mientras que la
ciencia se refiere a un "comprender observando".

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PLANTAMIENTOS EPISTEMOLOGICOS DE LA
TEORIA POLITICA
 Como toda teoría de una ciencia particular, la teoría política debe responder a dos
interrogantes esenciales:
 ¿cuál es su poder explicativo?

 ¿cuál es su capacidad predicativa?
 La primera pregunta hace referencia a la forma en que la teoría política logra estructurar
los datos disponibles dentro de los esquemas Lógicos de la validez y la verdad.
 En cambio, la segunda se refiere a la posibilidad de sugerir explicaciones factibles a

eventos aún no presentes.
 De tal manera que la capacidad de organizar ontológicamente (es una parte de la

metafísica que estudia lo que hay, es decir cuáles entidades existen y cuáles no) el
mundo de lo político le permite a la teoría desplazar explicaciones temporales
 Y, en consecuencia, determinar la validez y la verdad de los enunciados de acuerdo con

sus fundamentos epistemológicos.

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TEORIA POLITICA
 Se debe partir de la idea de que la teoría política puede ser

comprendida dentro del marco de la filosofía del conocimiento
como instancia de fundamentación filosófica, pues esta aporta
los criterios sobre la estructura cognoscitiva de las diversas
teorías políticas
 Las preguntas socráticas:
 ¿Qué puedo saber? ¿Cómo puedo distinguir las creencias

injustificadas y falsas de las verdaderas? ¿Cómo puedo pasar de
creencias injustificadas a creencias justificadas sobre el mismo
objeto?
 Constituyen la guía de la interrogación epistemológica.

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TEORIA POLITICA
 A partir del estudio de diversas teorías políticas se pueden deducir varios
principios, fundamentales para la epistemología de la teoría política. Ellos son
un resultado sistemático de lo desarrollado en la investigación.
 Estos principios pueden ser llamados de la siguiente forma:
 Principio de contextualidad (CT),

 Principio de transformación (TF),
 Principio de coexistencia (CX),
 Principio de neoconexionismo (NC),
 Principio de indeterminación semántica (IS),
 Principio de trascendentalidad (TD),
 Y, quizás el más importante, el principio de interacción (IN), del cual se derivan los
anteriores.
 Asimismo, S es el conjunto de todos los principios antes apuntados, el cual a su

vez, es un subconjunto del conjunto TP, que incluye toda teoría política, válida o
no válida.

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TEORIA POLITICA
 El principio de contextualidad dice: a toda teoría política le corresponde un contexto
político y no político condicionante.
 El principio de transformación indica que toda teoría política supone un objeto en

continuo devenir.
 El principio de coexistencia afirma que toda teoría política supone la posibilidad de otra
teoría política como explicación alternativa.
 El principio de indeterminación semántica dice que toda teoría política se construye

sobre conceptos semánticamente indeterminados.
 El principio de trascendentalidad afirma que toda teoría política supone conceptos

trascendentales no empíricos.
 El principio de neoconexionismo implica que existe una interacción polivalente y no

lineal entre los diversos conceptos de la teoría política.
 El principio de interacción afirma que toda teoría política se construye sobre la base de
una interacción entre el objeto político y el investigador.

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1.3 CIENCIA POLITICA COMO
CIENCIA SOCIAL

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EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LA
POLITICA:
 La doctrina sostiene que para la

determinación del concepto de la política y
de sus funciones hay que partir del fenómeno
político de la vida social.

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Juan Ontaza (autor de la “La Política”):
 "Los hombres para satisfacer sus necesidades materiales y

responder a sus aspiraciones espirituales de educación y cultura
necesitan de una comunidad mas amplia.
 Es imposible que cada individuo por si mismo satisfaga estas

necesidades y aspiraciones y por ello es menester aceptar la
interrelación con otros hombres para llegar a ser plenamente
uno mismo"
 y "Toda actitud y todo comportamiento que incida y recaiga

sobre las estructuras generales, mentales e institucionales de
toda la sociedad para lograr la mencionada interrelación, es
acción política que por su naturaleza aspira explícitamente a
animar y transformar la sociedad completa"

OMICA RA
Leslie Lipson (autor de Los grandes
problemas de la política)
 "Nuestras relaciones con los medios sociales

y físicos no son las mismas. En el campo de
lo físico hay necesidades; en lo político no
las hay."

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 Si se observan a los grupos humanos, desde los primitivos hasta
los mas desarrollados, se puede comprobar la diferenciación
entre gobernantes y gobernados, entre los que mandan y
obedecen.
 Los primeros se perpetúan en el poder, dominando o explotando

al grupo.
 Los segundos son los sometidos los que sufren los excesos. La
mayor parte de las veces su actitud es pasiva y tolerante, en
otras su actitud puede ser rebelde e inconforme y luchan para
destruir a sus opresores.
 Es entonces cuando la política aparece como una lucha por el

poder publico

OMICA RA
CONCEPTO DE CIENCIA POLITICA
 Es una análisis critico y sistemático del

fenómeno político y de las instituciones que
origina, entre ellas el Estado y a las demás
sociedades políticas, lo que llamamos vida
política.

 Se observan los hechos sociales,
encaminados al establecimiento del orden
político.

OMICA RA
CONCEPTO DE CIENCIAS SOCIALES
 Son aquellas disciplinas científicas que se

ocupan de aspectos del comportamiento y
actividades de los humanos, generalmente
no estudiados en las ciencias naturales.
 En ciencias sociales se examinan tanto las

manifestaciones materiales como las arterias
de las sociedades e individuos

OMICA RA
CIENCIA POLÍTICA COMO PARTE DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
 La Ciencia Política, es una rama de las Ciencias
Sociales, relacionada con la teoría dinámica,
organización y proyección del poder político.
 Su objeto, que son objeto de una severa revisión

científica, tienden a investigar los principios,
nociones o constantes de las Ciencias Sociales que
guardan relación con la vida política y en general,
con la aparición, sentido y desarrollo de los
fenómenos políticos

OMICA RA
 El Estado se estudia como una forma social y
jurídica, en un orden de convivencia que se
proyecta en la historia al servicio de la sociedad y
tiende a asegurar la libertad del hombre y los
demás fines que son necesarios.

 El Estado es una sociedad política, es decir, una
comunidad subordinada a una autoridad común,
una persona jurídica integrada por gobernantes y
gobernados.

OMICA RA
Javier Roiz (autor de Ciencia Política
hoy):
 "La Ciencia Política tiene como objeto la

realidad política. Se trata de una ciencia
humana, pues su objeto existe solamente
entre seres humanos, la vida política es, así,
una parte de la vida total de la especie
humana"

OMICA RA
 Una parte de la vida social es vida política,
es decir "un quehacer político", una
intencionada actividad que se relaciona con
el poder desde las primeras formas políticas
rudimentarias, hasta siglos mas tarde, en la
forma política superior que es el Estado.
 La Política como ciencia pretender cubrir el

estudio de estos fenómenos políticos propios
de la sociedad humana

OMICA RA
 La actividad o conducta política se orienta a
un propósito general:
 La necesidad de un orden jurídico apoyado

por una fuerza social organizada que es el
poder publico.


OMICA RA
 El Estado es una institución social, como una
estructura de autoridad especial, que se
propone dirigir y encauzar, de algún modo la
sociedad.
 La Ciencia Política se encarga de estudiar,

dentro de un método científico, esa actividad
que se denomina política y envuelve al
estado como a la sociedad

OMICA RA
1.4 TRES MODELOS DE ANALISIS
DE LOS FENOMENOS POLITICOS
1.4.1 ESTRUCTURALISMO
1.4.2 FUNCIONALISMO
1.4.3 TEORIA DE SISTEMAS

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FENOMENO POLITICO
 Los actos de nuestra vida cotidiana se van

matizando por loa finalidad o propósito que
ellos persiguen.
 El acto político es un acto que se relaciona

directamente con el mantenimiento del
poder, es un acto encaminado a asegurar el
orden directorial de la vida social.

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 No todos los actos sociales son políticos, solo aquellos que se
relacionan con el Estado.
 El gobierno es una creación de actividad política de los hombres.
 El poder o fuerza mantenedora del orden nace como una

superestructura u organización de la sociedad.
 Creando así el orden publico, este actúa sobre la sociedad que

lo organizo para su servicio y actúa sobre ella en forma
determinante y autoritaria.

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1.4.1 ESTRUCTURALISMO
 Este análisis centra su atención en el concepto de estructura
social como un objeto de análisis sociológico, considera que no
hay propiamente un hecho (humanos y sociales) que no
suponga una estructura.
 El estructuralismo comienza cuando se admite que es posible

conformar conjuntos diferentes, en virtud de sus diferencias.
 “La estructura social es la trama de posiciones y de

interrelaciones mutuas mediante las cuales se pueden explicar
las interdependencias de las partes que componen la sociedad.
La función de cada parte es la forma en que esa parte opera
para mantener el sistema total en buena salud”

OMICA RA
 Durkheim y Radcliffe Brown:
 la estructura social es el conjunto de relaciones

entre las personas y los actores, cuando estas
relaciones son descritas en aquello que las
estandariza, es decir, cuando son conformes a
los modelos institucionalizados que sirven de
normas para la conducta de las personas.

OMICA RA
 La aportación más importante de esta corriente, es la
consideración de que la sociedad es todo un organismo, que
es un sistema donde se cumplen las funciones necesarias
para la subsistencia humana ; todos los fenómenos
económicos y educativos , políticos, instituciones, etc., son
necesarias y contribuyen a preservar la existencia del
sistema.

OMICA RA
 La estructura es una conceptualización
formal realizada mediante un proceso de
abstracción, de manera tal que nos permite
entender el modo como están dispuestas las
partes, independientemente de otros
aspectos que pueda presentar el objeto que
observamos

OMICA RA
 Los análisis estructurales se realizan, pues
abstrayendo conceptualmente la conformación de
las partes de un todo a partir de la manera como
están relacionados
 la estructura de los fenómenos sociales puede ser

también identificada y descrita ; este proceso
resulta útil para explicar su manera de ser.

OMICA RA
 El enfoque estructural en la ciencia política puede asumir dos
formas , la primera consiste en el estudio de las estructuras
institucionales a través de las cuales se desarrolla los
fenómenos de poder, y se le lama también enfoque
institucional.
 Una segunda posibilidad es el análisis, no de las partes

formales a través de las cuales se presentan los fenómenos
de poder como puede ser el Poder Ejecutivo, sino de los
conjuntos reales que determinan las decisiones del poder.

OMICA RA
 Estructuralismo, movimiento europeo en el área de
las humanidades que emergió en Francia a
mediados de los años cincuenta y en el que el
lenguaje desempeña una función clave.
 El estructuralismo tiene sus raíces en la lingüística

de Ferdinand de Saussure, cuya principal propuesta
es que “el lenguaje no es ni una forma ni una
sustancia”.

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 Su nacimiento real tuvo lugar en 1955, cuando el filósofo
Claude Lévi-Strauss (influido por Saussure pero también por
los antropólogos y lingüistas estadounidenses y los
formalistas rusos) publicó en el Journal of American Folklore
un artículo titulado
 El estudio estructural del mito: Un mito, donde afirmaba que

el mito “como el resto del lenguaje, está formado por
unidades constituyentes” que deben ser identificadas,
aisladas y relacionadas con una amplia red de significados.

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 Así pues, los fenómenos culturales pueden considerarse
como producto de un sistema de significación que se define
sólo en relación con otros elementos dentro del sistema,
como si fuera el propio sistema quien dictase los significados.
 Todo código de significación es arbitrario, pero resulta

imposible aprehender la realidad sin un código. El
estructuralismo se propone identificar y definir las reglas y
limitaciones en el seno de las cuales, y en virtud de las
cuales, el significado es generado y comunicado.

OMICA RA
 Entre los principales teóricos del movimiento
estructuralista destacan Roland Barthes, Michel
Foucault, Jacques Lacan y, más recientemente,
Jacques Derrida.
 El estructuralismo ha sido criticado por su

devaluación de la autonomía individual y su
aparente desprecio de la historia.

OMICA RA
 Su difusión en España e Hispanoamérica se inició a partir de
la década de 1960 y alcanzó su máximo auge al coincidir con
las reformas educativas de la década siguiente.
 Destacan, entre otros, los procesos de reformas lingüísticas

llevados a cabo en Argentina, España y México, con autores
como Ana María Barrenechea, Emilio Alarcos, Francisco
Rodríguez Adrados, Idolina Noguel y Antonio Domínguez

OMICA RA
1.4.2 FUNCIONALISMO
 Su origen se encuentra en la sociología organicista-positivista,

en la sicología, rama funcionalista y la antropología social.
Retoma de Herbert Spencer la analogía entre las sociedades y
los organismos vivos donde existen funciones similares entre
ambos aspectos de la realidad; de Emilio Durkheim la causa que
provoca un hecho social y la función social que desempeña en la
sociedad y de Max Weber la teoría de la acción social.
 Esta teoría considera la unidad fundamental de la interpretación

de la vida interhumana como un sistema de tipo orgánico, y
cómo las partes, los elementos, los aspectos o fases de este
sistema de tipo orgánico están en relación funcional con el todo,
determinándolo y siendo determinados por él.

OMICA RA
 Según José Carrillo :
 El funcionalismo lo podemos ver desde dos

perspectivas: “ una como doctrina que pretende
explicar las normas y roles, las interacciones y las
consecuencias de estas en las instituciones y
otra, como análisis sociológico, estrategia
empírica para estudiar los fenómenos de los
sistemas sociales”.

OMICA RA
 Los tipos de funcionalismo más significativos son:
 El funcionalismo absoluto, Malinoswski, considera que

cada costumbre, cada objeto material, cada idea y cada
creencia desempeña una función vital, tiene una tarea de
llevar a cabo, constituye una parte indispensable de una
totalidad orgánica, además la unidad de la cultura es el
fundamento de la integración de la sociedad.
 En otras palabras atribuye a todos y cada uno de los

elementos del conjunto una función especializada , que lo
distingue y que, en consecuencia, hace necesaria a todas las
partes para el logro completo de la función del objeto.

OMICA RA
 El funcionalismo relativizado , Merton, acepta la funcionalidad
de la sociedad, pero la armonía total, no todas las estructuras
sociales cumplen las funciones que afirma cumplir, sino otras;
para lo cual establece conceptos operativos como funciones:
manifiestas, latentes y disfunciones.
 También llamado funcionalismo relativo, desarrollado a partir de

las observaciones de Merton quien señalaba que no es posible
afirmar que todo elemento social o cultural realice
necesariamente una función indispensable y que además, puede
hablarse de disfunciones cuando un parte del todo en vez de
colaborar al proceso general, actúa de manera que se convierte
en obstáculo del mismo.

OMICA RA
 Finalmente la tercera posición es la del
funcionalismo estructural que enfatiza la relación
entre las funciones y las partes del todo que las
desarrolla.
 El funcionalismo estructural , de Parsons, estudia

la sociedad misma, considerada en su globalidad,
para buscar las funciones esenciales que deben ser
desempeñadas por individuos, grupos o
instituciones, para que la sociedad se configure y
perdure.

OMICA RA
 Funcionalismo, teoría que considera a la sociedad
como un conjunto de partes (normalmente,
instituciones) que funcionan para mantener el
conjunto y en la que el mal funcionamiento de una
parte obliga al reajuste de las otras.
 La idea de que la sociedad consiste en un conjunto

de instituciones relacionadas que trabajan en favor
del sistema en su conjunto se remonta, en la época
moderna, a los escritos de Maquiavelo, y fue
desarrollada por Montesquieu y los ilustrados.

OMICA RA
1.4.3 TEORIA DE SISTEMAS
 La TGS surgió con los trabajos del alemán Ludwig von Bertalanffy, publicados
entre 1950 y 1968. La TGS no busca solucionar problemas o intentar soluciones
prácticas, pero sí producir teorías formulaciones conceptuales que pueden crear
condiciones de aplicación en la realidad empírica.
 La TGS se fundamenta en tres premisas básicas:

 Los sistemas existen dentro de sistemas: cada sistema existe dentro de otro más
grande.
 Los sistemas son abiertos: es consecuencia del anterior. Cada sistema que se
examine, excepto el menor o mayor, recibe y descarga algo en los otros sistemas,
generalmente en los contiguos. Los sistemas abiertos se caracterizan por un proceso
de cambio infinito con su entorno, que son los otros sistemas. Cuando el intercambio
cesa, el sistema se desintegra, esto es, pierde sus fuentes de energía.
 Las funciones de un sistema dependen de su estructura: para los sistemas biológicos
y mecánicos esta afirmación es intuitiva. Los tejidos musculares por ejemplo, se
contraen porque están constituidos por una estructura celular que permite
contracciones.

OMICA RA
 Sistema político.
 Se entiende por sistema un conjunto de elementos interrelacionados de

forma tal que la variación en uno de ellos produce una alteración en la
acción reciproca de los sistemas.
 Este concepto de sistema ha resultado eficiente para explicar algunos d

los hechos que se observan en la vida política, aunque no todos, los
diversos enfoques que se han empleado para lograr una comprensión
de los fenómenos sociales, y dentro de estos, de los fenómenos
políticos, han partido siempre de la concepción de un todo articulado
cuya conformación y funcionamiento se pretende aclarar.
 La idea de la sociedad y del conjunto de actividades políticas que en

ella se dan, se ha caracterizado consiente o inconscientemente como
sistema.

OMICA RA
 David Easton dice:
 “ lo que distingue las interacciones políticas de todas las otras

interacciones sociales es que se orientan predominantemente
hacia la asignación autoritaria de valores para una sociedad”.
 Con esto quiere decir que lo que define a un sistema político es

su función de distribuir valores que la sociedad considera útiles
como el dinero, la educación, el poder, etc.
 Considera a un país como un sistema complejo, dentro del cual
los elementos que lo integran, considerados como grupos o
como individuos, interactúan de manera muy intensa en función
de ciertas pautas de comportamiento.

OMICA RA
1.5 LA CIENCIA POLITICA: SU
ESTRECHA RELACION CON LA
ECONOMIA Y EL DERECHO

OMICA RA
ECONOMIA
 La economía surgió originalmente como una

rama de la ciencia política.
 El primer concepto de economía fue

Mercantilismo, que mas que una teoría
económica fue un programa político sobre la
economía nacional, que entonces surgía de
los reinos europeos.

OMICA RA
 Significativamente se hablo de Economía Política, como ciencia
que se proponía establecer las bases teóricas de la intervención
del Estado en la Economía.
 Pronto la Economía se estableció como una ciencia que se

proponía descubrir las leyes naturales que regían los procesos
económicos, dando lugar a la economía clásica de Smith y
Ricardo.
 En la economía clásica, el equilibrio entre la producción y el

consumo, los salarios y los precios, era resultado del juego de la
oferta y la demanda, que no debía ser interferido por la acción
del gobierno. El libre mercado y la libre competencia fueron los
pilares que cimentaron el principio de la libertad económica.

OMICA RA
 A partir de la segunda mitad del siglo pasado, la intervención del
estado creció a tal punto que ya no se podía hablar de "un libre
mercado".
 El estado aumento su intervención en la Economía, creando una

política económica en grandes renglones, como la política
crediticia, la política fiscal, las inversiones publicas, la política de
salarios y la de comercio exterior.
 Por lo mismo la relación entre la ciencia económica y la ciencia

política es la mas estrecha de todas. Muchas decisiones solo
pueden tomarse a la base de un análisis científico de las
condiciones económicas. Los mecanismos de la producción, de
los precios, los salarios, son determinantes para la acción
gubernamental

OMICA RA
 La Ciencia Económica representa, una manera de
estudiar la totalidad de la actividad social, vista
desde los costos y recursos disponibles.

La Ciencia Económica, en su relación con el Estado
da lugar a programas concretos que pueden
denominarse "política económica" y que se
proponen ayudar a un buen desarrollo económico y
lograr el bienestar general de la comunidad.

OMICA RA
DERECHO
 La convivencia social tiene que ser una convivencia ordenada. No
podría haber relación entre los hombres ni organización entre ellos si
no existieran una serie de normas que regulasen su conducta.
 Las normas religiosas y morales solo valen en cuanto son expresión de

una intención interior. Poco importa para su validez que se cumplan o
no, no pierden su validez intrínseca, aunque nadie cumpliese con ellos.
 Pero las normas jurídicas se refieren a la conducta externa de los
hombres y no a su intención. Son relativas, por cuanto están destinadas
al mantenimiento de un orden social efectivo. De ahí que la norma
jurídica tenga como condición la coacción física en caso de su
incumplimiento,
 Lo que importa al orden jurídico es su legalidad, el que la conducta del
hombre se ajuste a las normas establecidas.

OMICA RA
 Las normas jurídicas son una técnica de control social, al servicio del
Estado. Mediante ellas, el Estado organiza el todo que es la sociedad,
la encamina hacia ciertos fines, encauza su comportamiento, estimula y
fomenta ciertas actividades y reprime e impide otras.
 Si el estado liberal construyo un orden jurídico, para hacer posibles sus

principios de individualismo, libertad, libre contratación, buena fe,
obligatoriedad de los contratos; las nuevas realidades económicas y
sociales han impuesto una serie de limitaciones a ese orden jurídico
liberal, creando lo que se llama la "legislación social", a partir de la
segunda mitas del siglo pasado.
 Ejemplo de las leyes sociales son el derecho laboral, que ha impuesto
normas de interés publico a patrones y trabajadores, garantizando los
sindicatos, huelgas y contratos colectivos; las leyes agrarias que han
puesto limites a la propiedad privada de la tierra y creando formas de
propiedad social, como los ejidos

OMICA RA
 La legalidad sirve a la seguridad jurídica, pues es necesario garantizar el orden
dentro de la sociedad.

 Algunos autores como George Gurvitch contraponen a la legislación social lo
que denominan propiamente "derecho social", que son las reglamentaciones
autónomas que crean por si mismas los grupos sociales como sindicatos, ligas
de productores o consumidores, etc.

 Todas estas innovaciones han modificado el carácter del derecho, dando paso
a las prioridades sociales y el derecho de los grupos sociales.

 Resultado de esta intervención social y económica cada vez mayor del Estado,
ha sido el ramo de Administración Publica, con el complejo sistema de los
servicios sociales, que imponen una política de igualdad, frente a las crecientes
desigualdades sociales y el gran sector de las empresas paraestatales que
tienden a regular la economía nacional. La Ciencia del Derecho es auxiliar
indispensable del Estado y la propia Ciencia Política.

OMICA RA
TEMA II.-FUNFAMIENTOS DE LA
CIENCIA ECONOMICA
 2.1 LA HISTORIA ECONOMICA: CLAVE

PARA LA COMPRENSION DE LOS
FENOMENOS
 2.1.1 LAS SOCIEDADES PRECAPITALISTAS:
ESCLAVISMO, FEUDALISMO
 2.1.2 ORIGEN DEL CAPITALISMO
 2.1.3 SOCIALISMO: ORIGEN, EVOLUCION Y
CRISIS. LA PERESTROICA EN EUROPA
ORIENTAL

OMICA RA
TEMA II.-FUNFAMIENTOS DE
LA CIENCIA ECONOMICA
 2.2 RELACIONES ECONOMICAS
FUNDAMENTALES EN LA SOCIEDAD
ACTUAL
 2.2.1 LA PRODUCCION
 2.2.2 TRABAJO Y SALARIO
 2.2.3 TIERRA Y RENTA
 2.2.4 PRECIO Y MERCADO
 2.2.5 CAPITAL E INTERESES
 2.2.6 EMPRESA Y MONOPOLIO

OMICA RA
2.1 LA HISTORIA ECONOMICA:
CLAVE PARA LA COMPRENSION
DE LOS FENOMENOS

OMICA RA
2.1.1 LAS SOCIEDADES
PRECAPITALISTAS: ESCLAVISMO,
FEUDALISMO

OMICA RA
ESCLAVISMO
 Esclavitud :
 Es la situación en la
cual un individuo está
bajo el dominio de otro,
perdiendo la capacidad
de disponer libremente
de sí mismo.

OMICA RA
 El fenómeno de la esclavitud aparece y se
desarrolla la propiedad privada de los medios de
producción. La propiedad se da sobre el producto
total y sobre el propio productor.
 Históricamente se ha demostrado que su existencia

deriva de la práctica de aprovechar la mano de obra
de los cautivos en las guerras, a diferencia de la
práctica más remota de sacrificarlos.
 La esclavitud es una actividad económica mientras

que el esclavismo es la ideología que la sustenta.

OMICA RA
 El esclavismo es una economía mercantil que genera una institucionalidad de
alto contenido religioso.
 El esclavismo genera el politeísmo; pero, también la teocracia.
 Es importante, en este punto, especificar que la humanidad ha conocido dos

clases de esclavismo: el esclavismo de los imperios mercantiles y el
esclavismo de los imperios agrarios y pastores.
 En el primero, el esclavo era más un objeto de compraventa y en el segundo era un

objeto de uso.
 En el primero, los esclavos eran instrumentos de una economía mercantil de gran
movilidad económica y en el segundo los esclavos se encontraban bajo un régimen
"patriarcal" o "paternalista", en donde tenían mayor protección y formaban parte de la
comunidad en forma más humana.
 El primero, tuvo su máximo desarrollo en Egipto, en Babilonia y luego en Grecia y
Roma extendiéndose por todo el mundo hasta el siglo XV y XVI cuando aparece el
capitalismo; el segundo, se desarrolló en los países asiáticos, China y la India
principalmente.

OMICA RA
 En América los Incas alcanzaron formas esclavistas pero de carácter
patriarcal y paternalista.
 En el esclavismo, la propiedad privada se encuentra generando una

dinámica económica de elevado nivel, porque los imperios esclavistas
fueron fundamentalmente conquistadores, guerreros.
 El imperio babilónico, el egipcio y posteriormente Grecia y Roma,

fueron regímenes esencialmente conquistadores de pueblos.
 Los esclavos fueron instrumentos vinculados a las grandes

construcciones, como las pirámides de Egipto, o instrumentos
mecánicos en las grandes embarcaciones dedicadas al comercio y a la
guerra o fueron servidores de los grandes esclavistas, que vivían de las
rentas de la tierra o de las rentas del Estado.

OMICA RA
 El esclavismo mercantilista es un modo de
producción progresista, que imprime a la sociedad
un ritmo económico y cultural superior al que poseía
el régimen de la comunidad primitiva.
 En esta clase de esclavismo florece la cultura

expresada en las grandes obras de arquitectura, la
pintura, la escultura, la escritura, las matemáticas, la
astronomía, la filosofía, la música, etc.

OMICA RA
 El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su
escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía. Se requería,
una gran cantidad de esclavos, para que fuera rentable su explotación
todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo
con su posición y querían cambiar para mejorar. En esta etapa se da el
periodo de transición del esclavismo al feudalismo.
 "Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción

esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos, la
principal fuerza productiva de la sociedad".
 Muchos esclavos fueron liberados, repartiéndoseles la tierra para que

la cultivaran a cambio de un tributo. Estos esclavos liberados son los
colonos que son los antecesores de los campesinos siervos
medievales.
 Así comenzó el modo feudal de producción

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FEUDALISMO
 Se denomina feudalismo a la organización social,
política y económica basada en el feudo que
predominó en la Europa occidental entre los siglos
IX y XV.
 Se trataba de propiedades de terrenos cultivados

principalmente por siervos, parte de cuya
producción debía ser entregada en concepto de
"censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la
mayoría de los casos un pequeño noble (señor)
nominalmente leal a un rey

OMICA RA
OMICA RA
 El feudalismo se caracteriza por su situación espacial y temporal
específicas, por las relaciones sociales jerárquicas y de dependencia
que generó, por el retorno a una economía agraria y por el predominio
cultural de la Iglesia católica
 Durante la Edad Media hubo una continua disputa entre los monarcas y
los papas.
 En el mundo medieval, rigurosamente jerárquico, la Iglesia tuvo un

lugar muy importante porque poseía tierras, poder económico y moral
sobre los pobladores, y porque fue la gran depositaria del conocimiento
y de las técnicas de la época.
 En una sociedad poco instruida, sólo la Iglesia poseía dos valiosos

tesoros culturales: la lectura y la escritura. Así el espíritu de la Iglesia
católica dominó la cultura medieval.

OMICA RA
ORIGEN
 El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes
en el siglo V, al caer el Imperio romano
 A partir del siglo X no queda resto de imperio

alguno sobre Europa.
 La realeza, sin desaparecer, ha perdido todo el

poder real y efectivo, y sólo conserva una autoridad
sobrenatural remarcada por las leyendas que le
atribuyen carácter religioso o de intermediación
entre lo divino y lo humano

OMICA RA
 Las instituciones feudales se implantaron rápidamente porque hubo una cierta
continuidad entre los grandes terratenientes romanos y los nuevos propietarios
feudales.
 En el año 800 Carlomagno es coronado emperador. Conquistó toda la Europa

central y estableció marcas en los territorios de frontera. Dominaba gran parte
del territorio del Imperio romano en occidente. Con su coronación como
emperador se restituía el Imperio. Pero el concepto de imperio había cambiado
radicalmente. Era el Impérium christiánum.
 Carlomagno adaptó y desarrolló las instituciones de administración y gobierno

desde el modelo romano y germánico.
 En la base de la Administración estaban los condes. Los condes recibían su

feudo en la investidura. Los condes también nombraban vizcondes, que
gobernaban en su ausencia. En las zonas limítrofes en lugar de condados se
crearon marcas, al frente de las cuales se puso un marqués.
 La administración se desarrollaba en torno a la corte del emperador.

OMICA RA
La economía feudal
 La agricultura
 La agricultura y la gran propiedad fueron las bases de la

economía feudal. Las técnicas de cultivo continuaron siendo las
utilizadas en la época romana, salvo en el mundo islámico.
 El artesanado
 El artesano es una figura vital en las comunidades

medievales ya que la mayoría de ellas deben procurarse sus
propios aperos de labranza, paños y los útiles cotidianos. Desde
el siglo XI los artesanos comenzaron a agruparse en cofradías.
Paralelamente se crearon los gremios, que reglamentaron la
producción y el aprendizaje.

OMICA RA
 El comercio
 Uno de los tópicos más arraigados de la Edad Media es

que el comercio desapareció totalmente. Lo que ocurría
era que, en gran medida, las rutas comerciales no estaban
en manos cristianas, sino musulmanas. El comercio
internacional estuvo dominado por musulmanes,
genoveses y venecianos.
 El comercio al por menor se organizó en torno a un
sistema de ferias y mercados locales en distintas ciudades.
El mercado, o la feria, era una concesión real, que se
desarrollaba en unos días concretos.

OMICA RA
MADUREZ Y DECADENCIA
 El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo
apogeo en los siglos XII y XIII.
 Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin y Loira, dominada
por el ducado de Normandía.
 El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo

XIII; a partir de entonces inició su decadencia.
 El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señores tuvieron

problemas para obtener las prestaciones que debían recibir.
 Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico ( scutagium, ‘tasas

por escudo’) a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su
vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar
tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor
entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos

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2.1.2 ORIGEN DEL
CAPITALISMO

OMICA RA
CAPITALISMO
 Es el sistema económico
fundado en el capital como
relación social básica de
producción.
 En el capitalismo los
individuos privados y las
empresas, empleando
trabajadores asalariados,
llevan a cabo la producción
y el intercambio de bienes o
de servicios, con el
propósito de producir y
acumular ganancias u otro
beneficio de interés propio.

OMICA RA
ADAM SMITH
 Según, Adam Smith
 Los seres humanos siempre han tenido una
fuerte tendencia a «realizar trueques, cambios
e intercambios de unas cosas por otras».
 Se puede decir que, de existir un fundador del

sistema capitalista, éste es el filósofo escocés
Adam Smith, que fue el primero en describir los
principios económicos básicos que definen al
capitalismo.
 En su obra clásica Investigación sobre la

naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones (1776), Smith intentó demostrar que
era posible buscar la ganancia personal de
forma que no sólo se pudiera alcanzar el
objetivo individual sino también la mejora de la
sociedad.
 Los intereses sociales radican en lograr el

máximo nivel de producción de los bienes que
la gente desea poseer.

OMICA RA
ORIGEN
 Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que
existe la civilización
 Pero el capitalismo como sistema económico, en teoría, no

apareció hasta el siglo XVI en Inglaterra sustituyendo al
feudalismo.
 De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la

economía de mercado, se le atribuye un origen espontáneo o
natural dentro de la edad moderna.
 El término kapitalism fue acuñado a mediados del siglo XIX por

el economista alemán Karl Marx

OMICA RA
 Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue
acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en
Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII.
 Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI

reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre
todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en
Europa de numerosas cantidades de metales preciosos
provenientes de aquellas tierras.
 El orden económico resultante de estos acontecimientos fue un

sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es
decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y
no en producirlos.
 La importancia de la producción no se hizo patente hasta la

Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.

OMICA RA
 Ya antes del inicio de la industrialización había aparecido una de las figuras
más características del capitalismo, el empresario, que es, según Schumpeter,
el individuo que asume riesgos económicos no personales.
 Un elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de

obtener beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la
posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos
resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el
riesgo de tener pérdidas o ganancias.
 El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la
filosofía del Renacimiento y de la Reforma.
 Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la

aparición de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las
condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las
naciones europeas.
 Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente

económico que generaba el empresario privado y a la reinversión de este
excedente para generar mayor crecimiento, lo cual generó industrialización en
las regiones del norte.

OMICA RA
 El capitalismo es el
sistema económico
dominante en el mundo
actual.
 El capitalismo es el
sistema económico en
el que la economía de
libre mercado es
dominante

OMICA RA
 Se llama:
 Capitalismo mercantil al surgido en la edad media
 Capitalismo industrial al surgido tras la
industrialización.
 Imperialismo para referirse a la “fase superior del
capitalismo”. (Lenin)
 Capitalismo financiero para referirse al sistema
económico dominante en los países de occidente
durante la mayor parte del siglo XX

OMICA RA
 El capitalismo se diferencia
del sistema económico
anterior, el feudalismo, por
la compra del trabajo a
cambio de un salario, y ya no
por la mano de obra directa
que se obtenía por concepto
de costumbre, tarea u
obligación (cercana a la
esclavitud) en el feudalismo.
 Se diferencia del socialismo

mayormente por la
predominancia de la
propiedad privada, en
contraste con la propiedad
social de los elementos de
producción.

OMICA RA
 En el capitalismo el mecanismo
de precios se utiliza como
supuesta señal que asigna
recursos entre usos distintos.
 Las distintas formas del

capitalismo dependen de, entre
otros,
 el grado al cual se utilice el

mecanismo de precios,
 el grado de competitividad de los
mercados y
 el nivel de participación
gubernamental en la economía

OMICA RA
 El capitalismo se considera un sistema económico en el cual
la propiedad privada desempeña un papel fundamental.
 Este es el primero de los principios básicos del
capitalismo. Se incluyen también dentro de éstos
 la libertad de empresa y de elección,

 el interés propio como motivación dominante,
 la competencia,
 la importancia del sistema de precios o de mercado y
 un reducido papel del gobierno.
 Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los

recursos deben estar en manos de las empresas y personas
particulares. los particulares podrán utilizar los recursos como
mejor les parezca.
OMICA RA
 La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de
conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva
mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que éstas
dispongan.
 La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los

consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea
conveniente,
 los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro

de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que
desean consumir,
 buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se

encuentre dentro de los límites de su ingreso.
OMICA RA
 El capitalismo se basa en una economía en la cual el mercado predomina. En éste se
llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y
organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan.
 El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios
según los cuales se intercambian los bienes y servicios, permite la asignación de
recursos y garantiza la distribución de la renta entre los individuos.
 Cada uno de los actores del mercado actúa según su propio interés; por ejemplo,
 El capitalista, quien posee los recursos y el capital, busca la maximización del

beneficio propio por medio de la acumulación y reproducción de los recursos, del
capital;
 los trabajadores, quienes trabajan por la recompensa material que reciben (el
salario)
 y, por último, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfacción

("utilidad" es la palabra que utilizan los economistas) adquiriendo lo que quieren y
necesitan al menor precio posible.
OMICA RA
 El gobierno en una economía capitalista pura está reducido a su mínima
expresión.
 Sólo se encarga del ordenamiento jurídico que garantice ciertas libertades

civiles, el control de la seguridad interna por medio de las fuerzas armadas en
conjunto con la policía, y la implantación de políticas indispensables para el
funcionamiento de los mercados y el respeto de la propiedad privada.
 Dependiendo del nivel de influencia del gobierno en la economía, además del

capitalismo puro, existen:
 capitalismo autoritario: en el cual los recursos le pertenecen a los

particulares pero el gobierno dirige y controla gran parte de la economía
 El capitalismo mixto: en el cual el gobierno y los particulares influyen en la

distribución y asignación de los recursos
OMICA RA
2.1.3 SOCIALISMO: ORIGEN,
EVOLUCION Y CRISIS. LA
PERESTROICA EN EUROPA
ORIENTAL
OMICA RA
El SOCIALISMO
 El socialismo es un orden socioeconómico

basado en la propiedad pública de los
medios de producción, el control colectivo y
planificado de la economía por parte de la
sociedad como un entero
OMICA RA
 Desde principios del siglo XIX, designa aquellas teorías
acciones políticas que defienden un sistema económico y
político basado en la socialización de los sistemas de
producción y en el control estatal (parcial o completo) de los
sectores económicos, lo que se oponía frontalmente a los
principios del capitalismo.
 Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una

sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez más
en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo.
 A medida que el movimiento evolucionó y creció, el concepto de

socialismo fue adquiriendo diversos significados en función del
lugar y la época donde arraigara.
OMICA RA
 Si bien sus inicios se remontan a la época de la Revolución
Francesa y los discursos de François Nöel Babeuf, el término
comenzó a ser utilizado de forma habitual en la primera mitad
del siglo XIX por los intelectuales radicales, que se consideraban
los verdaderos herederos de la Ilustración tras comprobar los
efectos sociales que trajo consigo la Revolución Industrial.
 Entre sus primeros teóricos se encontraban el aristócrata

francés conde de Saint-Simon, Charles Fouriery el empresario
británico y doctrinario utópico Robert Owen. Como otros
pensadores, se oponían al capitalismo por razones éticas y
prácticas. Según ellos, el capitalismo constituía una injusticia:
explotaba a los trabajadores, los degradaba, transformándolos
en máquinas o bestias, y permitía a los ricos incrementar sus
rentas y fortunas aún más mientras los trabajadores se hundían
en la miseria.
OMICA RA
 Mantenían también que el capitalismo era un sistema ineficaz e
irracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, que
atravesaba crisis cíclicas causadas por periodos de superproducción o
escasez consumo, no proporcionaba trabajo a toda la población (con lo
que permitía que los recursos humanos no fueran aprovechados o
quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer
necesidades.
 El socialismo suponía una reacción al extremado valor que el

liberalismo concedía a los logros individuales y a los derechos privados,
a expensas del bienestar colectivo.
 Sin embargo, era también un descendiente directo de los ideales del

liberalismo político y económico. Los socialistas compartían con los
liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolición de los
privilegios aristocráticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al
liberalismo por considerarlo una fachada tras la que la avaricia
capitalista podía florecer sin obstáculos
OMICA RA
EL SOCIALISMO CIENTÍFICO
 Gracias a Karl Marx y a Friedrich Engels, el socialismo adquirió un soporte teórico y práctico a partir
de una concepción materialista de la historia. El marxismo sostenía que el capitalismo era el resultado
de un proceso histórico caracterizado por un conflicto continuo entre clases sociales opuestas. Al
crear una gran clase de trabajadores sin propiedades, el proletariado, el capitalismo estaba
sembrando las semillas de su propia muerte, y, con el tiempo, acabaría siendo sustituido por una
sociedad comunista.
 En 1864 se fundó en Londres la Primera Internacional, asociación que pretendía establecer la unión
de todos los obreros del mundo y se fijaba como último fin la conquista del poder político por el
proletariado. Sin embargo, las diferencias surgidas entre Marx y Bakunin (defensor del anarquismo y
contrario a la centralización jerárquica que Marx propugnaba) provocaron su ruptura.
 Las teorías marxistas fueron adoptadas por mayoría; así, a finales del siglo XIX, el marxismo se había
convertido en la ideología de casi todos los partidos que defendían la emancipación de la clase
trabajadora, con la única excepción del movimiento laborista de los países anglosajones, donde
nunca logró establecerse, y de diversas organizaciones anarquistas que arraigaron en España e
Italia, desde donde se extendieron, a través de sus emigrantes principalmente, hacia Sudamérica.
 También aparecieron partidos socialistas que fueron ampliando su capa social (en 1879 fue fundado
el Partido Socialista Obrero Español). La transformación que experimentó el socialismo al pasar de
una doctrina compartida por un reducido número de intelectuales y activistas, a la ideología de los
partidos de masas de las clases trabajadoras coincidió con la industrialización europea y la formación
de un gran proletariado.
OMICA RA
 Los socialistas o socialdemócratas (por aquel entonces, los dos términos eran sinónimos) eran miembros de
partidos centralizados o de base nacional organizados de forma precaria bajo el estandarte de la Segunda
Internacional Socialista que defendían una forma de marxismo popularizada por Engels, August Bebel y Karl
Kautsky. De acuerdo con Marx, los socialistas sostenían que las relaciones capitalistas irían eliminando a los
pequeños productores hasta que sólo quedasen dos clases antagónicas enfrentadas, los capitalistas y los obreros.
 Con el tiempo, una grave crisis económica dejaría paso al socialismo y a la propiedad colectiva de los medios de
producción. Mientras tanto, los partidos socialistas, aliados con los sindicatos, lucharían por conseguir un
programa mínimo de reivindicaciones laborales. Esto quedó plasmado en el manifiesto de la Segunda Internacional
Socialista y en el programa del más importante partido socialista de la época, el Partido Socialdemócrata Alemán
(SPD, fundado en 1875). Dicho programa, aprobado en Erfurt en 1890 y redactado por Karl Kautsky y Eduard
Bernstein, proporcionaba un resumen de las teorías marxistas de cambio histórico y explotación económica,
indicaba el objetivo final (el comunismo), y establecía una lista de exigencias mínimas que podrían aplicarse dentro
del sistema capitalista. Estas exigencias incluían importantes reformas políticas, como el sufragio universal y la
igualdad de derechos de la mujer, un sistema de protección social (seguridad social, pensiones y asistencia
médica universal), la regulación del mercado de trabajo con el fin de introducir la jornada de ocho horas reclamada
de forma tradicional por anarquistas y sindicalistas y la plena legalización y reconocimiento de las asociaciones y
sindicatos de trabajadores.
 Los socialistas creían que todas sus demandas podían realizarse en los países democráticos de forma pacífica,
que la violencia revolucionaria podía quizás ser necesaria cuando prevaleciese el despotismo (como en el caso de
Rusia) y descartaban su participación en los gobiernos burgueses. La mayoría pensaba que su misión era ir
fortaleciendo el movimiento hasta que el futuro derrumbamiento del capitalismo permitiera el establecimiento del
socialismo. Algunos —como por ejemplo Rosa Luxemburg— impacientes por esta actitud contemporizadora,
abogaron por el recurso de la huelga general de las masas como arma revolucionaria si la situación así lo requería.
 El SPD proporcionó a los demás partidos socialistas el principal modelo organizativo e ideológico, aunque su
influencia fue menor en la Europa meridional. En Gran Bretaña los poderosos sindicatos intentaron que los
liberales asumieran sus demandas antes que formar un partido obrero independiente. Hubo, pues, que esperar
hasta 1900 para que se creara el Partido Laborista, que no adoptó un programa socialista dirigido hacia la
propiedad colectiva hasta 1918.
OMICA RA
LA PERESTROIKA
 En ruso перестройка, "reestructuración“
 Fue un proceso de reforma basado en la reestructuración de la

economía puesto en marcha en la Unión Soviética por Mijaíl
Gorbachov, con la ayuda del Primer Ministro de Japón, con el
objetivo de reformar y preservar el sistema socialista, pues
quería dar a la sociedad soviética un cierto espíritu de empresa
e innovación.
 Este proceso, acompañado también de una cierta

democratización de la vida política, trajo varias consecuencias a
nivel económico y social que provocaron el fin de la era de
Gorbachov y el colapso y desintegración de la URSS.
OMICA RA
2.2 RELACIONES ECONOMICAS
FUNDAMENTALES EN LA
SOCIEDAD ACTUAL
OMICA RA
2.2.1 LA PRODUCCION
OMICA RA
PRODUCCIÓN
 En economía:
 Es crear utilidad,
 Entendiéndose ésta como la capacidad de
generar satisfacción ya sea mediante un
producto, un bien económico o un servicio
mediante distintos modos de producción
OMICA RA
MODO DE PRODUCCIÓN
CAPITALISTA
 El capitalismo es el sistema económico en el cual los medios de producción son privados
o propiedad distintivo del capitalismo del beneficio o ganancia como prioridad en la acción
económica.
 En las democracias liberales se entiende muchas veces al capitalismo como un modelo

económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios
se determinan, la mayor parte de las veces, a través de alguna forma de libre mercado.
 Generalmente, el capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de

la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel fundamental.
 Otorga influencia social a quienes detentan la propiedad de los medios de producción (o

en este caso el capital), dando lugar a una relación jerárquica de funciones entre el
empresario/patrón y el obrero/asalariado.
 Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relación con el éxito
económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social
según la variable de capital acumulada. Por esta razón en el capitalismo la clase social
dominante suele ser la burguesía.
OMICA RA
 Propiedad privada
Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos (para la
producción social) deben estar en manos de las empresas y personas particulares. De
esta forma, a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos
que utilicen en sus labores productivas.
 Libertad de empresa
La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de conseguir recursos
económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en
el mercado que éstas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que
deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad de elección se
aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede
manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar
cualquier trabajo que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres
de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con
sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso.
 Competencia
Se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas que ofrecen y
venden un producto (son oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado
también existe un gran número de personas o empresas, denominadas consumidores
(también llamados demandantes), las cuales, según sus preferencias y necesidades,
compran o demandan esos productos o mercancías. A través de la competencia se
establece una "rivalidad" o antagonismo entre productores. Los productores buscan
acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para sí. Para conseguir
esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc.
OMICA RA
TEORÍA DE LA PRODUCCIÓN
 La teoría de la producción analiza la forma en que el productor dado "el estado del arte o
la tecnología, combina varios insumos para producir una cantidad estipulada en una forma
económicamente eficiente".
 Toda sociedad tiene que organizar de algún modo el proceso productivo para resolver
adecuadamente los problemas económicos fundamentales.
 Pero independientemente de la organización que se adopte, hay ciertos principios

económicos universales que rigen el proceso productivo.
 La producción de bienes y servicios puede estar en manos del Estado, como en el

sistema comunista; o en manos de la empresa privada, como en el sistema capitalista.
Pero en ambos casos la actividad productiva está condicionada por ciertas leyes o
principios generales que tiene que tomar en consideración el empresario si desea lograr el
uso más eficaz de los recursos económicos a su disposición; es decir, lograr la máxima
producción con el máximo de economía, bajo cualquier tipo de organización socio-
económica.
 Los principios que regulan la actividad económica son:

 Principio de la Escasez
 Ley de los Rendimientos Decrecientes.
 Principio de Eficacia Económica.
OMICA RA
 Principio de la Escasez
 El concepto escasez es aplicable a aquellas cosas que son

útiles.
 El economista considera útiles a todas aquellas cosas que

tienen la capacidad de satisfacer necesidades humanas, y
también abarca dos dimensiones:
 de un lado la cantidad de cosas útiles a nuestra disposición, y

que llamaremos recursos o medios;
 y del otro lado, las necesidades que estas cosas están

dispuestas a satisfacer, es decir el concepto escasez se refiere a
una determinada relación entre los medios (recursos
económicos) y los fines (las necesidades)
OMICA RA
 Ley de los Rendimientos Decrecientes.
 La ley de rendimientos decrecientes (o ley de proporciones variables),
 describe las limitaciones al crecimiento de la producción cuando, bajo

determinadas técnicas de producción aplicamos cantidades variables de un
factor o una cantidad fija de los demás factores de la producción.
 El principio de los rendimientos decrecientes, puede expresarse en los

siguientes términos:
 "Dadas las técnicas de producción, si a una unidad fija de un factor de

producción le vamos añadiendo unidades adicionales del factor variable, la
producción total tenderá a aumentar a un ritmo acelerado en una primera fase,
a un ritmo más lento después hasta llegar a un punto de máxima producción, y,
de ahí en adelante la producción tenderá a reducirse".
 En primer término, la ley de rendimientos decrecientes presupone unas técnicas de

producción constantes.
 En segundo término, la ley de los rendimientos decrecientes presupone que se

mantengan fijas las unidades de cierto factores de la producción, y que sólo varíen las
unidades utilizadas de uno de los factores.
OMICA RA
 Principio de Eficacia Económica.
 Un empresario tratará siempre de combinar los factores de producción en

aquella forma que le permita producir con el máximo de eficacia económica. La
combinación más eficaz de los factores de producción será siempre aquella que
le permita producir al más bajo costa posible por unidad.
 Existen dos situaciones bajo las cuales el empresario tiene necesariamente que
desenvolverse teniendo en mente este concepto de eficacia económica:
 Cuando el empresario varía uno de los factores de producción (mientras mantiene

fijas los demás) para lograr el nivel de producción que más le convenga.
 Cuando, estando obligado a un monto fijo en la producción varía todos los factores
para lograr ese determinado nivel de producción.
 En el primer caso, el nivel de producción de máxima eficacia se conoce como el

nivel de producción optima.
 En el segundo caso la combinación más eficaz de los factores se conoce como

la combinación de costo mínimo
OMICA RA
 Nivel de Producción y Capacidad Productiva.
 La capacidad productiva se refiere al potencial máximo de

producción de una empresa cuando utiliza las técnicas de
producción más avanzadas y utiliza al máximo su espacio físico
y equipo.
 El concepto nivel de producción se refiere a la magnitud de la

producción cuando ésta ha sido reducida a menos de su
(máxima) "capacidad productiva".
 Dentro de los limites de la capacidad productiva, una empresa

puede variar el nivel de producción para ajustarse a las
condiciones del mercado, podrá limitar su producción, utilizando
menos espacio físico, reduciendo el tiempo de operaciones, el
número de unidades de trabajo, etc. con la finalidad de ajustarse
a las condiciones del mercado.
OMICA RA
2.2.2 TRABAJO Y SALARIO
OMICA RA
CONCEPTO DE TRABAJO.
 Es el esfuerzo que el hombre realiza para crear satisfactores de
sus necesidades.
 Trabajo: Es el esfuerzo humano aplicado al proceso productivo.

El esfuerzo puede ser tanto físico como mental.
 El trabajo: es una actividad consciente del hombre encaminada

a vencer la escasez, aumentando la cantidad de bienes
disponibles para la satisfacción de sus necesidades.
 El trabajo: es una actividad que se traduce en un costo para el

que lo realiza; dicho en otras palabras es un esfuerzo material y
mental, sin importar la forma que adopte: de invención, de
dirección, de organización, de ejecución, calificado o no
calificado
OMICA RA
DIVISIÓN DEL TRABAJO
 La división del trabajo practicada desde siempre, empieza a ser

examinada con la revolución industrial. Adam Smith lo hace
minuciosamente a través de la fabricación de alfileres. La división del
trabajo puede contemplarse desde los siguientes aspectos:
 1 La división técnica del trabajo que implica el reparto de las operaciones de

fabricación de un producto entre varios trabajadores. La división técnica
puede desarrollarse también dentro del ciclo de producción de un bien, y
 2 La especialización de profesiones dentro de una sociedad.
 El desarrollo de la división del trabajo depende de la extensión del

mercado, la cual a su vez depende de la densidad de la población, la
existencia de medios de comunicación y la acumulación de capitales.
OMICA RA
 Las ventajas de la división del trabajo son:
 Aumenta el rendimiento en la medida en que el trabajador es mas hábil y se

especializa en determinada actividad;
 Provoca la interdependencia de los factores económicos;
 Ahorra tiempo;
 Propicia las invenciones; y
 Favorece a través del intercambio la cooperación productiva en favor de la

maximización del bienestar.
 Entre las desventajas
 Están las que genera para el obrero la monotonía de la excesiva especialización,
 o sea la atrofia del trabajador al que le produce "una cristalización profesional"

(rigidez) que disminuye la liquidez y movilidad de la mano de obra.
 Desde el punto de vista internacional, la división del trabajo puede generar situaciones
de inferioridad o de subordinación.
OMICA RA
EL TRABAJO Y EL SALARIO
 En el capitalismo y los demás sistemas económicos habidos el
trabajo no es una actividad que de por sí misma satisfaga una
necesidad, sino que es el único medio legal por el cual la
mayoría absoluta de las personas pueden obtener su sustento:
”se trabaja para vivir”.
 Así, para la mayoría, el trabajo es una actividad intermedia: no

es una meta vital, es una medio de vida; no es un fin, es un
camino.
 Sucede de esa manera porque son muy pocos los hombres que
obtienen su sustento de un trabajo vocacional: la mayoría lo
obtiene del trabajo que encuentra y no del que busca o anhela.
OMICA RA
CONCEPTO DE SALARIO
 El salario es la remuneración del trabajo. Se habla también de
salario de rendimiento o directo y de salario social.
 El primero esta ligado a la participación del trabajador en la

empresa en que labora y puede ser:
 salario por unidad de tiempo, salario a destajo y salario con
primas (que es el salario por cuota diaria, combinado con otras

modalidades).
 El salario social o salario indirecto considera los aspectos

humanos, familiares y sociales del trabajador y comprende las
prestaciones familiares, la seguridad social, etc
OMICA RA
SALARIOS NOMINALES Y SALARIOS
REALES. SALARIO MÍNIMO
 El salario nominal expresa la cantidad de dinero percibida por el obrero,
 El salario real es el salario nominal afectado por el índice del costo de la vida y refleja el
poder de compra del trabajador.
 Dicho en otras palabras el salario nominal es el expresado en dinero, el salario real es la

cantidad de bienes o servicios que con el se puede comprar.
 Los salarios mínimos que deberán disfrutar los trabajadores serán generales o
profesionales.
 Los primeros regirán en una o varias zonas económicas; los segundos se aplicaran en
ramas determinadas de la industria o del comercio o en profesiones, oficios o trabajos
especiales.
 Los salarios mínimos generales deberán ser suficientes para satisfacer las necesidades
normales de un jefe de familia, en el orden material, social y cultural y para proveer a la
educación obligatoria de los hijos.
OMICA RA
 Los salarios mínimos profesionales se fijaran, considerando,
además, las condiciones de las distintas actividades industriales
y comerciales.
 Los trabajadores del campo disfrutaran de un salario mínimo

adecuado a sus necesidades.
 Los salarios mínimos se fijaran por comisiones regionales,

integradas con representantes de los trabajadores, de los
patrones y del gobierno y serán sometidos para su aprobación a
una comisión nacional, que se integrara en la misma forma
prevista por las comisiones Regionales.
 El art. 123 fracc. Vi dice : el salario mínimo que deberá disfrutar

el trabajador, será el que se considere bastante, atendiendo a
las condiciones de cada región, para satisfacer las necesidades
normales de la vida del obrero, su educación y sus placeres
honestos, considerándolo como jefe de familia.
OMICA RA
2.2.3 TIERRA Y RENTA
OMICA RA
TIERRA
 Tierra en economía, es el concepto que engloba a todos los
recursos naturales cuyo suministro está inherentemente fijado
(es decir, no varía respondiendo a las variaciones de sus precios
en el mercado).
 En ese conjunto se incluyen las tierras propiamente dichas o

localización geográfica (concepto que excluye las mejoras
debidas a las infraestructuras y el capital natural, que puede ser
degradado por las acciones humanas), los depósitos minerales,
e incluso las localizaciones en órbita geoestacionaria y una parte
del espectro electromagnético.
 En economía clásica se la considera uno de los tres factores

de producción, siendo los otros el capital y el trabajo; la
remuneración derivada de la propiedad o el control de los
recursos naturales se suele denominar renta o renta de la tierra.
OMICA RA
 El factor tierra (cada vez más alterado por la intervención humana) se
considera hoy, bien como componente del capital, bien como un
componente de un factor natural más amplio (recursos naturales o
capital natural).
 La tierra, en el sentido económico del término, no es producto por el

trabajo humano, sino sólo de las fuerzas de la naturaleza (o de Dios,
desde un punto de vista teísta).
 Los Georgistas sostienen que esto implica una curva de demanda

inelástica perfecta (elasticidad cero), sugiriendo que un impuesto sobre
la propiedad agraria que recupere en beneficio público la renta de la
tierra, no afectaría al coste de oportunidad del uso de la tierra, sino
que sólo haría decrecer el valor de su posesión.
 Este punto de vista se apoya en la evidencia de que aunque la tierra

puede entrar y salir del mercado, la disponibilidad de tierra en el
mercado no muestra relación con su precio, o si acaso, muestra una
relación inversa (elasticidad negativa). Aunque la tierra (especialmente en
la forma de yacimientos minerales) debe primero ser descubierta en orden
a tener valor o ser puesta en uso, se considera generalmente que los
frutos de los descubrimientos científicos, sean leyes naturales o
yacimientos minerales, no pueden en justicia ser monopolizados en
beneficio de rentas privadas.
OMICA RA
 La tierra, particularmente las localizaciones geográficas y los
yacimientos mineros, ha sido históricamente la causa de un
sinnúmero de conflictos y disputas.
 La propiedad de la tierra se acomoda a la dinámica de las relaciones

sociales de los distintos modos de producción.
 En la Revolución liberal, la forma en que se determina si son los

campesinos o los señores los que acceden a la plena propiedad es una
cuestión esencial, así como la desvinculación y la desamortización
de las tierras del clero o las tierras comunales.
 Desde comienzos del siglo XX, los programas de reforma agraria,

que se diseñan para redistribuir la propiedad y/o el uso de la tierra,
en respuesta a la desigualdad del reparto de la tierra y al
fenómeno social llamado hambre de tierra (la lucha de los
campesinos por acceder a ella), suelen ser objeto de gran controversia.
 Por otro lado, los conflictos sobre la renta económica de los

yacimientos mineros han contribuido a desatar muchas guerras civiles,
particularmente en África.
OMICA RA
RENTA DE LA TIERRA
 Se llama renta al rédito que afecta a la propiedad territorial

destinada a la explotación agrícola, la fundación de edificios
o la producción del suelo.
 En el orden económico, se entiende por tierra el suelo

cultivable, los prados, los bosques, las minas, las canteras,
los manantiales, y en general todos los agentes naturales
que son objeto de apropiación.
 Renta de la tierra es la porción de riqueza que queda al

dueño de los agentes naturales, después de deducidos los
gastos invertidos en la producción y los intereses del capital
empleado.
OMICA RA
 Así, pues, para obtener la renta de la tierra, es preciso que del
producto bruto de la explotación se hagan las deducciones
siguientes:
 primera, los adelantos hechos para el cultivo, tales como el gasto de

simientes, abonos, jornales y herramientas;
 segunda, el interés de los gastos de producción, o sea el capital invertido

en hacer esos adelantos;
 tercera, el interés del capital, representado por el fondo de tierra y por los
edificios de explotación.
 Después de hacer esas deducciones, el excedente que resulte es lo

que constituye la renta de la tierra, la cual pertenece al propietario
del suelo.
OMICA RA
 La renta de la tierra no es el resultado directo de la propiedad
territorial, sino una consecuencia de la superior calidad del terreno; de
ahí que la retribución nazca de la propiedad del suelo y que la renta
sólo pueda nacer de la calidad de las tierras.
 Por eso existen casos en que el suelo proporciona retribución y

no proporciona renta, cuyo hecho tiene lugar cuando el valor del
producto obtenido es igual o menor que la suma representativa
del coste de producción e interés del capital.
 Para que haya renta es preciso que el terreno sea de buena

calidad, a fin de que deje un producto cuyo valor exceda al total de
los gastos e intereses empleados en obtenerle.
 La renta de la tierra se conoce también, entre el vulgo, con los nombres

de:
 arriendo, cuando se aplica a las fincas rústicas cedidas temporalmente;
 alquiler, cuando se refiere a los edificios urbanos;
 y beneficio, cuando se contrata el rédito de la explotación, percibido por
arrendatarios;
 pero la ciencia comprende todos esos nombres bajo la denominación
genérica de renta, porque todos ellos constituyen el provecho de un capital
en tierra.
OMICA RA
RENTA
 Esta es una de las palabras que en el lenguaje económico reciben acepciones
más variadas.
 Para algunos equivale á retribución, y significa el beneficio obtenido en la

industria, ya por el trabajo, ya por el capital en cualquiera de sus formas;
 otros la emplean para designar la retribución de todos los capitales fijos:

se aplica especialmente á los beneficios del capital inmueble, se usa
también como sinónima de precio en el arrendamiento y sirve para
expresar la suma de las retribuciones ó beneficios, que alcanza en la
industria por cualquier concepto una persona determinada.
 Para Adam Smith la renta de la tierra no consiste ya en todo el producto de la

agricultura, sino en el exceso de beneficio que obtienen los propietarios sobre
los gastos de la producción y el interés corriente del capital empleado en ella.
 La renta no aparece, según Smith, hasta que se eleva bastante el precio de

los productos agrícolas, y no es, por consiguiente, causa sino efecto de la
carestía.
OMICA RA
2.2.4 PRECIO Y MERCADO
OMICA RA
PRECIO
 Se denomina al valor monetario asignado a un bien o servicio.
 Conceptualmente, se define como la expresión del valor que se le asigna a un

producto o servicio en términos monetarios y de otros parámetros como esfuerzo,
atención o tiempo, etc.
 El precio no es sólo dinero e incluso no es el valor propiamente dicho de un

producto tangible o servicio (intangible), sino un conjunto de percepciones y
voluntades a cambios de ciertos beneficios reales o percibidos como tales.
 Muchas veces los beneficios pueden cambiar o dejar de serlo, esto lo vemos en la moda o
productos que transmiten status en una sociedad. El trueque es el método por excelencia
utilizado para adquirir un producto, pero se entiende el trueque incluso como el
intercambio de un producto por dinero.
 En el mercado libre, el precio se fija mediante la ley de la oferta y la demanda. En el

caso de monopolio el precio se fija mediante la curva que maximiza el beneficio de la
empresa en función de los costes de producción.
 A lo largo del tiempo los precios pueden crecer (inflación) o decrecer (deflación). Estas
variaciones se determinan mediante el cálculo del índice de precios, existiendo varios
como el denominado Índice de Precios al Consumidor, Índice de Precios de Consumo
o Índice de Precios al Consumo (IPC), el (IPI) (Índice de Precios Industriales), etc.
OMICA RA
 El producto o servicio que se intercambia tiene valor para el
público en la medida que es capaz de brindarle un beneficio,
resolverle un problema, satisfacerle una necesidad o
cumplirle un deseo; por ello, la palabra clave de esta definición
conceptual de precio es valor.
 Analizar la relación que se da entre el valor y el precio permite

identificar la estrategia de precio que a largo plazo puede
resultar exitosa para una compañía.
 El precio puede estudiarse desde dos perspectivas.
 La del cliente, que lo utiliza como una referencia de valor,

 La de la empresa, para la cual significa una herramienta por la
que convierte su volumen de ventas en ingresos.
OMICA RA
CONCEPTO JURÍDICO
 En derecho el precio es la contraprestación monetaria en una

serie de contratos, como el arrendamiento o la compraventa.
 También, como cualquier otro bien mueble puede ser objeto de

multitud de negocios jurídicos (donación, herencia, prenda, etc.).
 Sin embargo, en la venta, el precio es una parte esencial del

contrato, hasta el punto de que si en lugar de un precio
monetario se intercambiase otro tipo de bien, el contrato dejaría
de ser compraventa, y pasaría a ser una permuta
OMICA RA
MERCADO
 Los Mercados que en la terminología económica de un mercado
es el área dentro de la cual los vendedores y los
compradores de una mercancía mantienen estrechas
relaciones comerciales, y llevan a cabo abundantes
transacciones de tal manera que los distintos precios a que
éstas se realizan tienden a unificarse.
 Entendemos por mercado el lugar en que asisten las fuerzas

de la oferta y la demanda para realizar las transacción de
bienes y servicios a un determinado precio.
 Comprende todas las personas, hogares, empresas e

instituciones que tiene necesidades a ser satisfechas con los
productos de los ofertantes.
OMICA RA
 Son mercados reales los que consumen estos productos y
mercados potenciales los que no consumiéndolos aún, podrían hacerlo
en el presente inmediato o en el futuro.
 Se pueden identificar y definir los mercados en función de los

segmentos que los conforman esto es, los grupos específicos
compuestos por entes con características homogéneas.
 El mercado está en todas partes donde quiera que las personas

cambien bienes o servicios por dinero. En un sentido económico
general, mercado es un grupo de compradores y vendedores que
están en un contacto lo suficientemente próximo para las
transacciones entre cualquier par de ellos, afecte las condiciones
de compra o de venta de los demás.
 Stanley Jevons afirma que "los comerciantes pueden estar diseminados

por toda la ciudad o una región, sin embargo constituir un mercado, si
se hallan en estrecha comunicación los unos con los otros, gracias a
ferias, reuniones, listas de precios, el correo, u otros medios".
OMICA RA
ORIGEN DE MERCADO
 Se remonta a la época en que el hombre primitivo llegó a

darse cuenta que podía poseer cosas que él no producía,
efectuando el cambio trueque con otros pueblos o tribus.
 Se reconoce pues como origen y fundamento la
desigualdad que existen en las condiciones de los hombres
y los pueblos.
 El mercado existió en los pueblos y tribus más antigua que

poblaron la tierra, y a medida que fue evolucionando, dicha
organización desarrollo el comercio el instinto de conservación y
subsistencia del hombre hace que procure satisfacer sus
necesidades más elementales, luego las secundarias y
posteriormente las superfluas.
OMICA RA
 Es así como el desarrollo de los pueblo, obliga al incremento y
expansión del mercado llegando en la actualidad a ser una
actividad económica de suma importancia para el progreso de la
humanidad.
 Por efecto de las diferencias de climas, ubicación, geografía, aptitudes

de los hombres los productos de las diversas regiones son muy
variados lo que origina grandes dificultades al consumidor.
 Allí surge el Comercio que venciendo los obstáculos que ponen el

espacio y el tiempo procura poner al alcance de los consumidores los
diversos productos y el comerciante es el hombre que desarrolla esta
actividad en procura de una ganancia o margen de beneficio a que
tiene derecho por el trabajo que realiza.
 El mercado como la Industria ocupa un lugar cada vez más

importante en la Sociedad moderna. El número y extensión en sus
operaciones, su acción de satisfacer las necesidades de la vida
humana el incremento de trabajo, la creación de nuevas fuentes de
producción y comercialización, las comunicaciones rápidas entre las
diversas regiones del mundo han extendido las relaciones comerciales.
OMICA RA

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TEORIA POLITICA Y

LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIERRA

 EL ALUMNO AL FINALIZAR EL CURSO ANALIZARA LOS

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 2

 1.1 CONCEPTO DE LA POLITICA, PODER

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 3

 1.5 LA CIENCIA POLITICA: SU ESTRECHA

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 4

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 5

 El diccionario de la lengua española,

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 6

 En sentido muy general, desde el punto de

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 7

 Otro concepto de política es:

 Conjunto de instituciones (ideas, creencias,

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 8

 El termino de poder tiene múltiples

 La palabra se utiliza para hacer referencia a

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 9

 El uso mas común del termino se refiere al

 El poder es, además, una posesión o la

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 10

 El poder se relaciona con el gobierno de un

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 11

 Es el conjunto de instituciones que ejercen el

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 12

 Es preciso reconocer que instintivamente muchas

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TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 14

 Entendemos al compuesto social de los

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 15

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 16

 Es el último elemento constitutivo del Estado.

 “La formación estatal misma supone un

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 Como esfera de competencia el estado delimita

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 18

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 19

 : inteligencia, conocimiento, sa- ber, ciencia, destreza, pericia

 no designa un conocimiento de mero parecer u opinión "que los griegos llamaban:

 Esta palabra proviene del griego lethossombras, precedido de un prefijo de

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 20

 Es a doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento

 También conocida como gnoseología, su objeto de estudio es la

 La epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el

 además de considerar las circunstancias historias, psicológicas y

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 21

 La definición de ciencia política:

 Uno amplio, el cual en términos generales puede entenderse

 En un sentido platónico debería ser considerada como epísteme,

 El sentido estricto corresponde al desarrollo de una disciplina

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 22

 La filosofía puede ser vista como un contenido de saber, y como un método de

 La ciencia es un modo autónomo de estudiar la política, queriendo decir que la política

 La teoría es un conjunto de ideas que están sistemáticamente relacionadas, y

 El filósofo se pregunta el porqué de las cosas, mientras que el científico se pregunta el

TEORIA POLITICA Y ECON LAE. MARIA DEL PILAR CANEPA SIER 23

 ¿cuál es su poder explicativo?

 En cambio, la segunda se refiere a la posibilidad de sugerir explicaciones factibles a