Método Mayéutico

Los métodos filosóficos son las diversas maneras que han utilizado los filósofos a lo
largo de la historia del pensamiento humano para aproximarse al conocimiento. La

filosofía no pretende llegar a verdades absolutas, sino que busca una explicación para
determinados aspectos humanos.
La filosofía es un diálogo intelectual continuo, es la indagación racional y constante
sobre los problemas que pueden angustiar a una sociedad, para abordar cuestiones como
la moral, la belleza, la verdad, la existencia, la mente, el conocimiento o el lenguaje.
Quien hace filosofía está consciente de que el concepto al que se llega puede ser
rebatido, revisado y sometido a la crítica. Se podría decir que las dos bases sobre las que
se monta el quehacer filosófico son la forma de abordar un problema y la utilización de
un discurso racional, mediante el cual se argumenta.
Método mayéutico:
La mayéutica es hacer surgir la luz del entendimiento que hay en el intelecto de cada
persona mediante el diálogo. Su principal exponente, y quien creó el método, fue
Sócrates, perfeccionado por Platón, que fue su discípulo. Este método se desarrolló
entre los siglos V y IV a.C.
Método físico ontológico o empírico racional:
La ontología es una parte de la filosofía que estudia lo que hay a nuestro alrededor, y la
relación entre los entes (o seres que son). Aristóteles la llamó también “metafísica” o
“filosofía primera” para referirse al estudio o investigación del ser en cuanto es.
Este método se denomina igualmente físico lógico o empírico racional. A través de la
observación y del acercamiento a la naturaleza, el ser humano la comprende. Por eso se
parte de la experiencia y se intenta explicarla aplicando la razón.
Método racionalista:
Se le llama también de la duda metódica, o método cartesiano. Su representante más
notable fue René Descartes, en el siglo XVII, con su famosísimo Discurso del método y
su célebre frase: “Pienso, luego existo”.
Método empirista:
Este método se enfoca en la experiencia y la evidencia, a través de la percepción
sensorial, para la generación de conocimiento. En otras palabras, partiendo del mundo
sensible, se forman los conceptos.
Método trascendental:
Se llama también idealismo trascendental. Según Immanuel Kant, que fue quien lo
propuso en el siglo XVIII, todo conocimiento requiere de la existencia de dos elementos
básicos. El primero es el objeto de conocimiento, externo al sujeto, que es un principio
material.
El segundo es el propio sujeto, que se conoce, y constituye un principio formal. Lo que
Kant propone es que el conocimiento no parte del objeto sino del sujeto, pues este es
quien conoce.
Método fenomenológico:
Fue un movimiento filosófico fundado por Edmund Husserl a comienzos del siglo XX,
y pretende estudiar el mundo desde la experiencia subjetiva. Es decir, intenta explicar
los fenómenos (los objetos externos al sujeto) a partir de la conciencia subjetiva.
Para la fenomenología, la conciencia tiene intencionalidad en cuanto es conciencia de
algo, necesita de un objeto ajeno a ella para ser conciencia; en este sentido, no basta la
conciencia del “yo” sino una abierta a la realidad y de estar en el mundo,
intencionalmente.
Método analítico lingüístico:
Este método surgió en el siglo XX, posterior a la II Guerra Mundial, en Estados Unidos
y Gran Bretaña. Intenta descifrar el mundo explicando el lenguaje y los conceptos que
pueden expresarse con él.
Método hermenéutico:
La hermenéutica es el arte de la interpretación de los textos. Aunque nace de la
fenomenología, la hermenéutica va más allá. Uno de sus ilustres precursores fue
Friedrich Nietzsche.
Este método presupone que no se puede obviar el entorno cultural y que hay que
interpretar todo lo que rodea al ser humano en cuanto comunicación verbal, escrita y no
verbal. Así, el filósofo intentará descifrar los significados no visibles detrás de cada
palabra, y mediante la interpretación dar una adecuada explicación.
Método dialéctico:
Este método, tan antiguo como la mayéutica, ha sufrido notables cambios en sus
alcances a lo largo de la historia. En su acepción original, aludía a un método
argumentativo dialógico parecido a la lógica.
Pero en el siglo XVIII asumió el concepto actual: dos ideas opuestas que al chocar
promueven el nacimiento de una idea nueva, o su superación.

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