La Antropologia

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CAMPUS BANI
TEMA
LA ANTROPOLOGIA
ASIGNATURA
INTRODUCCION A LAS CIENCIAS SOCIALES
SUSTENTANTE
KATIA INDIRA FIGUEREO
MATRICULA
BA-2024-00383
PROFESOR
RAFAEL ROBERTO MARTINEZ
FECHA
21 FEBRERO 2024
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LA ANTROPOLOGIA
Antecedentes
La reflexión sobre la sociedad, el hombre y su comportamiento tiene sus
antecedentes en la Antigüedad Clásica. Sus fundamentos están en el
pensamiento de los grandes filósofos, especialmente el griego Heródoto,
considerado el padre de la historia y la antropología.
También pueden señalarse como antecedentes los relatos de viajeros,
misioneros y comerciantes sobre los hábitos de los nativos de las tierras
descubiertas tras los viajes de Colón y otros navegantes alrededor del globo.
A partir del siglo XVIII, se impulsa el estudio tanto de las ciencias como de las
humanidades. Esto se debe, en buena medida, a las inquietudes del movimiento
de la Ilustración. En ellas, las investigaciones en el ámbito social y cultural
comienzan a ganar espacio. En ese contexto, los debates sobre la condición
humana fueron muy importantes para el desarrollo de los estudios
antropológicos.
La antropología es el estudio del ser humano desde una perspectiva holística
(integral), que toma en cuenta tanto sus rasgos más físicos y animales, como los
que componen su cultura y su civilización. Su nombre proviene de los vocablos
griegos anthropos, “hombre”, y logos, “conocimiento”, de modo que se la puede
definir como el estudio de la humanidad.
La antropología es una ciencia muy cercana a otros campos del saber científico-
social, como la sociología o la psicología, a los que acude a menudo en busca
de herramientas. También se vincula con otras ciencias naturales, como la
biología, ya que su abordaje de la humanidad es mucho más complejo y requiere
de una mirada tanto social, como biologicista.
Obviamente, no es sencillo abarcar un tema tan amplio, y esa aspiración ha
conducido a la antropología a convertirse, en tiempos recientes, en una compleja
colección de saberes de distinta naturaleza, reunidos en cuatro grandes campos
de estudio: la antropología física y la antropología social, y sus dos disciplinas
asociadas: la arqueología y la lingüística.
Muy a menudo se usa popularmente el término “antropología” para referirse
solamente a la antropología social, ya que es uno de los abordajes más amplios
y complejos de todos.
Origen de la antropología
La antropología como campo específico de estudio tiene su origen en la segunda
mitad del siglo XIX, al igual que la sociología. Se diferenciaba de esta (y otras
áreas de estudio humanístico) en el hecho de que la antropología se abocaba a
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la investigación de sociedades remotas. Por lo general, sociedades ajenas

culturalmente a la sociedad occidental, que eran consideradas "simples" o
"primitivas".
A lo largo de su primera etapa, la antropología estuvo fuertemente influenciada
por el evolucionismo social. De esta manera se relacionó con las teorías de
Darwin acerca de la evolución de la especie humana.
Esta idea intentó aplicarse también como ley general para estudiar los
fenómenos socioculturales. Además, el siglo XIX estuvo marcado por el
desarrollo del colonialismo y el imperialismo. No es de extrañar, por tanto, que
en sus primeros años la antropología tuviera una mirada "etnocéntrica".
Objeto de estudio de la antropología

El objeto de estudio de la antropología es la humanidad como un todo. Dicho así,
puede resultar un poco vago, ya que el fenómeno humano es infinitamente
complejo, y depende siempre del modo en que lo encaremos.
Sin embargo, la antropología aspira a lograr una perspectiva integradora de todo
ello, que permita estudiar al ser humano en el marco de su cultura y sociedad,
reconociéndolo al mismo tiempo como un producto de ellas, es decir, de la
historia misma de su civilización y su especie.
Importancia de la antropología
La antropología es probablemente la disciplina mejor preparada para
comprender en su complejidad el fenómeno humano. No sólo por su perspectiva
interdisciplinaria y holística, sino porque ha acompañado a las más recientes
transformaciones en el modo de comprenderse a sí mismo y a sus semejantes
de la humanidad contemporánea.
Esto significa que sólo la antropología podemos abarca el inmenso cruce de
saberes y disciplinas que exige una aproximación al ser humano, sin pecar de
una mirada cientificista que nos considere simplemente animales, ni de una
enteramente humanista, que nos considere como algo enteramente distinto y
alejado de la naturaleza.
Campos de estudio de la antropología

La antropología abarca cuatro principales campos de estudio:
Antropología biológica o física. Resultado del cruzamiento entre antropología
y biología, centra su perspectiva sobre el ser humano en los asuntos evolutivos
y en la variabilidad biológica, tanto presente como pasada. Su abordaje del
fenómeno humano está fuertemente anclado, como es evidente, en lo natural y
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lo físico, al punto de estudiar también otros primates no humanos para componer

una mirada biocultural.
Antropología sociocultural. Cuya perspectiva en torno al fenómeno humano
parte de sus aspectos culturales, es decir: sus costumbres, mitos, valores,
normas, creencias y relatos. También considera sus aspectos sociales, esto es:
sus formas de acción y organización, conflictos, contradicciones y demás
aspectos de la vida compartida.
Comprende al ser humano como un animal social, que habita en comunidades
más o menos organizadas en cuyo seno se desarrolla una forma de pensamiento
y comportamiento común, que es la cultura. Este campo puede dividirse a su vez
en dos vertientes:
1. La antropología cultural. Surgida en los Estados Unidos, como resultado
del cisma que se produjo entre antropólogos sociales y culturales en el
siglo XX, cuyo interés se centra más en lo cultural que en lo social.
2. La antropología social. Típicamente británica, que prefiere hacer
hincapié en la perspectiva social.
Arqueología. Considerada en Estados Unidos como un subcampo
antropológico y en Europa como una disciplina autónoma, se centra en el estudio
de los cambios ocurridos a lo largo de la prehistoria y la historia humanas, a
través de la interpretación de los restos encontrados y conservados a lo largo de
los años. Utiliza diversas técnicas de excavación, preservación y análisis de las
muestras.
Antropología lingüística. O lingüística antropológica, es el punto de encuentro
de ambas disciplinas, cuyo interés en el ser humano se centra en los aspectos
vinculados al lenguaje. Aspira a comprender las dinámicas de cambio que el
lenguaje ha sufrido a lo largo del tiempo, como sistema de representación y
comunicación, y también como un conjunto de prácticas culturales.
Ramas de la antropología
Estas áreas de acción de la antropología engendran un conjunto enorme de
ramas y subramas, como pueden ser:
Antropología física.
Sus principales ramas son:
 Antropología forense. Dedicada a la identificación y al estudio de los
restos humanos esqueléticos o preservados, para obtener conclusiones
respecto a las condiciones de vida del sujeto fallecido y, por ende, de sus
orígenes, cuando no de su motivo de muerte.
 Antropología genética. Cuyo campo de estudio es la evolución de los
homínidos y especies vecinas, a través de la comprensión del ADN.
 Paleoantropología. También llamada paleontología humana, se dedica
al estudio de la humanidad primitiva y sus procesos de evolución, a partir
de los restos fósiles y arqueológicos hallados hoy en día.
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Antropología sociocultural.
 Antropología urbana. Centrada en el estudio de la vida en las ciudades
y de sus fenómenos propios, como la pobreza, la marginalidad, las clases
sociales, etc.
 Antropología de la religión. Cuyo campo de estudio se centra en las
grandes tradiciones religiosas, sean cultos, iglesias, tradiciones místicas,
etc.
 Antropología filosófica. Que como su nombre sugiere se centra en la
reflexión en torno a lo que el ser humano es, echando mano a la
información respecto a su historia, su naturaleza, etc.
 Antropología económica. Cuyo principal campo de interés es la
producción, el comercio y las finanzas, entendido todo como una actividad
exclusivamente humana y profundamente determinante en nuestra
historia y nuestros modos de socializar.
Arqueología.
 Arqueoastronomía. Fruto de la convivencia de ambas disciplinas, se
especializa en el estudio de las teorías astronómicas y cosmológicas de
las culturas antiguas, a juzgar por los restos hallados de observatorios y
calendarios.
 Arqueología subacuática. Encargada de adaptar a los entornos acuáticos
(lagos, océanos, ríos) el ejercicio de la arqueología.
 Antropología evolucionista. Consistente en una mirada interdisciplinaria al
origen de los modos de socialización y de las facciones físicas humanas,
a partir de las evidencias arqueológicas.
La estrecha relación que la antropología tiene con otras ciencias, principalmente
las de las ciencias sociales, se debe a las 5 ramas de la antropología física.
Esta relación es por que comparten el mismo objeto de estudio, metodologías
afines, problemáticas comunes, teorías, conceptos, técnicas y marcos de
referencia.
La antropología y sociología
Por mucho tiempo la sociología y la antropología fueron esencialmente un mismo
campo de estudio, dado que ambas estudian al ser humano, su cultura y sus
modelos de sociedades.
Sin embargo, actualmente se las distingue porque poseen enfoques realmente
distintos: por ejemplo, la antropología y la sociología echan mano a otras ciencias
sociales para complementar sus estudios, pero la primera también lo hace con a
algunas ciencias puras, como la biología, para fundamentar sus perspectivas.
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Ello se debe a que los antropólogos prefieren el enfoque cualitativo antes que
cuantitativo, que les permite obtener conclusiones científicas respecto al modo
en que el ser humano construye sus culturas. En cambio, la sociología enmarca
sus conclusiones dentro de una sociedad determinada, de un modo menos
amplio y abarcativo que la antropología.
La antropología en el siglo XX
A partir de la segunda mitad del siglo XX, la antropología comienza a estudiar
todo tipo de culturas, incluidas las modernas. Esto se produce cuando los
procesos de modernización alcanzan también a sociedades lejanas.
En efecto, a partir del siglo XX la antropología inicia un proceso de cambio en el
cual se van transformando sus enfoques, métodos y propósitos hasta consolidar
una antropología "moderna".
En este sentido, se considera que Claude Lévi-Strauss fue, por excelencia, uno
de los principales impulsores de ese cambio. Fue el padre del estructuralismo en
las ciencias sociales. Además, ejerció una notable influencia gracias al desarrollo
de su teoría de la alianza, el estudio de los procesos mentales del conocimiento
del ser humano y el análisis estructural de los mitos.
Corrientes actuales de la antropología social y cultural

Muchas de las corrientes actuales de la antropología social y cultural buscan
evitar posibles sesgos históricos. También abarcar campos de estudio que no
habían sido tratados en los siglos anteriores.
En este sentido, encontramos estudios sobre género, postcolinanismo,
interculturales, dialógicos y postimperialistas, entre otros.
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Conclusión
La antropología se sitúa en el campo operante de las ciencias sociales en

general, de forma convergente, donde el individuo y sus prácticas conforman un
dominio cada vez más designado como el lugar central donde la investigación
se debe ejercer atendiendo a lo cotidiano, al individuo y sus prácticas, a la
estructura social que le rodea; reconociendo que es allí donde la investigación
se debe ejercer, y donde el encuentro espacio-temporal con los sujetos es
considerado un encuentro 'dialógico' cada vez más importante en la producción
de conocimiento. Sin imposiciones, aprendiendo la tarea como se aprende a
andar. Reconociendo lo performativo de este encuentro con la otredad. Y
analizando el acto y o la actuación de cada uno de estos nudos narrativos,
espaciales y temporales

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la investigación de sociedades remotas. Por lo general, sociedades ajenas

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lo físico, al punto de estudiar también otros primates no humanos para componer

Corrientes actuales de la antropología social y cultural

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