#2 Ensayo Crisis Politica y Terrorismo en El Peru

UNIVERSIDAD CATOLICA DE SANTA MARIA
FACULTAD DE INGENIERIAS
ESCUELA PROFESIONAL DE
ARQUITECTURA
Ensayo: “Crisis política y terrorismo en el Perú”

 Alumna:
Huamani Yucra Alisson Nuria
I Semestre – Sección “B”
 Prof. Titular:
Daniel Enrique Castillo Torres
Abril, 2022
Arequipa – Perú
Introducción
El contexto al que nos trasladaremos es el de violencia política en el Perú durante los años
1980 a 2000, cuando sucedieron los execrables atentados contra objetos, instituciones y
personas, con la intención de depurar a todo aquel obstáculo para la realización de sus
ideales ilusorios, con métodos de selección de daños y víctimas, exhibirlos para que
alcancen una significación política posteriormente lleguen a modificar el comportamiento
de los actores sociales dentro del gobierno, buscando crear unas condiciones para negociar
por medio de la intimidación y coerción. Ante todo, podemos decir que Sendero Luminoso
no reflexiono sobre que el maltrato venga de quien venga siempre está mal, llegando a
arremeter contra las personas que decía defender.
En aquel momento de 1980 debido al contexto político y el desorden social en el que
prevalecía la consciencia de incumplir las normas, es que la ideología del Partido
Comunista del Perú Sendero Luminoso pudo calar profundo en la mentalidad de la mayoría
de la población, existían bastantes conflictos sociales, como lo era la marginación de la
población que se concentraba en las provincias de la sierra del Perú, siendo la zona más
afectada Ayacucho; podemos decir incluso que como aprovecharon circunstancias
desagradables para la convivencia, el mismo partido buscaba recrear esta misma situación
en caso acabase el conflicto, es decir incentivaba a crear riñas, cuando enfrentaban a los
campesinos de una comunidad para que dominara a otra comunidad, al mismo tiempo,
Sendero Luminoso únicamente necesitaba ajusticiar terratenientes, no importaba, si no
cometían abusos de poder contra de los campesinos que trabajaban para estos.
Es necesario subrayar que Sendero Luminoso, no ponía en práctica la igualdad y justicia

que anunciaban, los militantes del grupo terrorista, estos jóvenes deseosos de poder,
con amenazas de muerte sustituyeron en los cargos a las antiguas autoridades de las
comunidades campesinas, con el fin de mantener un control de todos los comuneros,
identificando cuantos bienes poseía cada uno, aprobando su entrada y salida de la
comunidad, asegurándose que asistieran a asambleas en las que daban vivas al líder
Gonzalo, marchaban, además los entreno militarmente para luchar contra las fuerzas
del orden. Los actos de justicia que prometían lograr eran contrarios a todo lo que
los medios ilegales que tenían que hacer para conseguir el fin, como es el caso de
los juicios populares que desencadenaron en ejecuciones entre diversos asesinatos,
que tenían el propósito de infundir temor en los pobladores para que se sometieran
al partido de senderista, o estas con nosotros o estas en nuestra contra; según el
testimonio de Elena Iparraguire, donde operaban se dirigían a empresas y ponían
cupos de dinero para que pudieran realizar sus actividades, comenzaba robando
armas, atacaban las comisarias, etc.
Pese a que predicaban que los comités populares que creaban representaban el poder de la
masa, decían que estaban entregando el poder al pueblo, para que este último fuera el único
que decidiera, respecto a los juicios populares, que ellos también se sujetarían a ese poder,
pese a todo lo que decían hacer, los militantes senderistas no llegaron a cumplir con todas
las promesas al pueblo del respeto a los derechos de los campesinos, la protección de sus
bienes, de sus familias
Además, se apropiaban de bienes y ganado de las elites locales, quienes tenían poder
económico y político, sin embargo, lo que robaban lo repartían entre los ellos mismos y lo
que sobrara era dividido para la comunidad,
La mayor parte de víctimas del conflicto armado fue población rural, la indígena y la
amazónica, en situación de pobreza, esto se afirma en la Comunidad de Lucanamarca
departamento de Ayacucho donde fue la primera matanza masiva de campesinos más
violenta. El rol del maestro era de un líder en las comunidades, en su mayoría de la
Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, predicaban obras de Marx, Lenin,
Mao y Mariátegui, adiestraron en la utopía de una lucha de clases y abusos de poder contra
el pueblo, crear un nuevo estado al que todos se someterán. En esencia Sendero Luminoso
justifico sus actos bélicos, en la idea de todo aquel que no entienda su utopía de una
sociedad igualitaria no merece vivir, todo campesino que se no se sometía a ellos era carga
parasitaria.
Era fundamental crear sus escuelas de adoctrinamiento para que más población conociera
su ideología, su orientación política y tuviera la misma convicción; el objetivo era lograr
que que el militante que aplicara las ideas generales que dijo el Comité Permanente del
partido de Abimael Guzmán, esto significa que se dieran ordenes en general, como por
ejemplo, llevarse las cosechas de los que se oponían al partido, atacar objetivos
imperialistas como que importe más sacar un beneficio económico antes que el bienestar de
población, posteriormente el militante evaluaba la zona, diseñaba un ataque, y según lo que
decidiera el arremetía contra la población, la razón de su organización de comités, era de
manera compartimentalizada, si un comité era atrapado no tenía ninguna conexión con
cualquier otro comité, para que no se revelara la ubicación de los militantes del partido, los
unos no sabían unos lo que hacían los otros. Se basaban en ideas fundementales como
confundirse con la población civil para confundir al enemigo, que no tenia mas opción que
atacar indiscriminadamente a todos los pobladores, sin pararse a preguntarse si eran
terroristas o era poblacion civil. Estas estrategias eras piezas claves para que este
movimiento guerrillero revolucionario se mantuviera tanto tiempo sin ser capturado.
Por otro lado, segun el Informe Final de la CVR, durante el período de violencia 1980-
2000, hubo 69.280 fallecidos, asimismo, hubo 21,918 personas desaparecidas, en su
mayoría hombres entre 18 a 34 años, lo cual convierte al Perú en el tercer país con más
desaparecidos de América Latina, después de Colombia y Guatemala. Adicionalmente el
Perú no ha cumplido sus obligaciones ante la CIDH en 159 casos, el 41% de estos fueron
archivados y de los casos con sentencia no se ha ejecutado el pago de reparaciones civiles y
órdenes de captura; debido a esto el Perú ha llegado a ser país más condenado con 29
sentencias de violación a DDHH.
Conclusiones
El Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso justificaba sus acciones, en la creencia de
que eran los defensores de los campesinos, cuando en realidad los asesinarían si no
obedecían al plan de construir una sociedad, eran inservibles por tanto los asesinarían, esta
época trajo la vulneración de derechos como la identidad, la salud, la integridad física, la
libertad, la propiedad, la educación, etc.
Sendero Luminoso aprovecho, para lograr la expansión de militantes de su partido en varias

regiones del país, varias instituciones educativas, expandiendo a través de ellas su perorata
de penetrar en la conciencia de grupos minoritarios de jóvenes a quienes les daba una
oportunidad de acogerse a una ideología de revolucionarios absolutos con un mandato
establecido que cumplir, una utopía comunista, el partido buscaba penetrar en sus vidas y
ofrecerles una identidad de revolucionarios, que los hacía sentir parte de un plan de batalla
mundial; asimismo Abimael Guzmán expreso que se tenía que pagar la cuota y cruzar el río
de sangre, usando todos los medios necesarios para lograr la victoria del proyecto
senderista; generando una exagerada subordinación al partido.
Bibliografía
CEJIL (29 de marzo de 2021). PERÚ: A 20 años de la suscripción del acuerdo de

cumplimiento ante la CIDH de 159 casos de graves violaciones a derechos humanos, la
falta de justicia y reparación continúa. Recuperado de: https://cejil.org/comunicado-de-
prensa/peru-a-20-anos-de-la-suscripcion-del-acuerdo-de-cumplimiento-ante-la-cidh-de-
159-casos-de-graves-violaciones-a-derechos-humanos-la-falta-de-justicia-y-reparacion-
continua/
Degregori, C. (2014). Heridas abiertas, derechos esquivos. Derechos humanos, memoria y

Comisión de la Verdad y Reconciliación. LIMA: Instituto de Estudios Peruanos.
MINJUS (14 de setiembre de 2021). Reporte Estadístico N° 2 Registro Nacional de

Personas. Desaparecidas y de Sitios de Entierro Al 31 de julio de 2021, Dirección General
de Búsqueda de Personas Desaparecidas. Recuperado de:
https://cdn.www.gob.pe/uploads/document/file/2179551/Reporte%20Estadi%CC%81stico
%20Nro%202%20-%20RENADE.pdf.pdf

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