Introducción:

La introducción es la primera parte del ensayo y sirve para presentar el tema que será tratado.

Debe captar la atención del lector y establecer el contexto del ensayo.

La novela Ingermina o la hija del calamar de juan José nieto, proporciona su narrativa desde
una perspectiva puede ser considerada como singular, ya que si lo comparamos con textos que
abordan la temática de la conquista los cuales suelen ser crudos y penetrantes, este libro
pareciera desplazar la narrativa de la conquista hacia un segundo plano. En su lugar, se centra
más en explorar temas como el amor y las costumbres de la época. Esta perspectiva diferente
me sorprendió un poco, ya que estaba acostumbrado a un enfoque más directo y contundente
sobre este período histórico. Con esto nos preguntamos, ¿Cómo se configura el uso de poder
por parte de los personajes en la novela “Ingermina o la hija del calamar” de juan José
nieto?, con lo anterior argumentare que en la novela, el uso del poder se torna ambivalente,
conforme a que grupo de personajes lo emplee, ya que estos lo usan a su conveniencia y
según sus motivaciones personales, con esto, queda demostrado que no hay nobles
indígenas, ni nobles conquistadores.
Desarrollo:

El desarrollo constituye la parte más extensa del ensayo y se encarga de presentar y desarrollar los
argumentos o ideas en apoyo de la tesis.

Cada párrafo del desarrollo debe enfocarse en un solo punto o idea relacionada con la tesis.

2. **Moralidad y ética:**
Dualidad moral: La novela presenta una dualidad moral en la que tanto los colonizadores
españoles como los indígenas muestran comportamientos moralmente cuestionables. Mientras
que los colonizadores buscan poder y riqueza a través de la violencia y la opresión, algunos
personajes indígenas, como Ostaron, también se involucran en acciones moralmente
ambivalentes, como la traición y la manipulación, en su intento de mantener el control y la
influencia.
Justificación de acciones: Los personajes justifican sus acciones en nombre del poder y la
supervivencia. Por ejemplo, Ostaron se queda en Canapote con su familia después de vender la
paz, a pesar de haber entregado a su pueblo, argumentando que conjuró una tormenta que
podría haberlos aniquilado y reducido a una peor condición. Esta justificación muestra cómo
algunos personajes están dispuestos a sacrificar la moralidad en aras de sus propios intereses y
seguridad.
Ambigüedad moral: La novela presenta una ambigüedad moral en la que no hay nobles
indígenas ni colonizadores. Los personajes son complejos y muestran una variedad de
motivaciones y acciones que desafían las nociones tradicionales de moralidad y ética. Por
ejemplo, Catarpa muestra una actitud favorable hacia Alonso, lo que puede interpretarse como
una muestra de aprecio y respeto hacia los españoles, desafiando la narrativa convencional de
hostilidad entre las dos culturas.
Cadenas de poder y corrupción: La búsqueda de poder conduce a la corrupción moral y ética,
como se ilustra en las acciones de personajes como Heredia, quien vende a su propio pueblo en
aras de su beneficio personal. Esta dinámica resalta cómo la moralidad se ve comprometida en
el proceso de obtención y mantenimiento del poder, lo que resulta en un rompimiento de la
ética y un deterioro de las relaciones entre los diferentes grupos culturales.
Ejemplo:
*Catarpa mismo, más moderado y juicioso, aplaudió la dicha de su hermana. Él estimaba ya a
Alonso con toda la fuerza de su inclinación, lo reputaba digno de su casa y aun lo defendería
con peligro de su vida si fuese necesario. una actitud favorable hacia Alonso por parte de
Catarpa, quien lo considera digno de su casa y estaría dispuesto a defenderlo incluso con
peligro para su propia vida.
*Muy pocos Calamareños volvieron a sus casas, y aun el mismo Ostáron se quedó en Canapote
con su familia, muy conforme con haber comprado la paz, aunque fuese a este precio,
conjurando una tormenta que seguramente los habría aniquilado y reducido a una peor
condición. Heredia mismo, como hombre de cálculo y política. El cacique vendió a su pueblo,
pero el mismo se benefició, él no se doblego, solo entrego a los suyos. vemos el doble juego de
poder de las personas que toman o tomaron el mando, en este caso Heredia, y anteriormente
Ostaron quien desde un principio no lucho por su pueblo, como manifestaba el cacique de
Turbaco, si no que huyo sin antes resistir, manifestando que después reclamarían suyo 3.
**Corrupción y poder:**
Abuso de poder colonial: Los colonizadores españoles, liderados por Pedro de Heredia, ejercen
su poder para dominar y explotar a las poblaciones indígenas. Utilizan su autoridad para
imponer leyes injustas, saquear recursos naturales y someter a los nativos a condiciones de
trabajo inhumanas. Heredia y sus seguidores representan la corrupción del poder colonial, ya
que utilizan su posición para enriquecerse a expensas del sufrimiento de los indígenas.
Dinámicas de poder indígena: Dentro de las comunidades indígenas, también se observan
dinámicas de corrupción y abuso de poder. Ostaron, líder indígena, utiliza su posición para
mantener su poder a costa del sufrimiento de su pueblo. A pesar de ganarse la confianza del
pueblo mediante una aparente clemencia, Ostaron se revela como un usurpador que manipula y
engaña a su gente para perpetuar su propio poder y beneficio personal.
Manipulación y traición: La corrupción se manifiesta en la manipulación y la traición, tanto por
parte de los colonizadores como de algunos líderes indígenas. Por ejemplo, Ostaron utiliza
tácticas de manipulación para ganarse la confianza del pueblo y derrocar a Marcoya, el anterior
líder. Del mismo modo, Heredia y sus seguidores utilizan estrategias de persuasión y
manipulación, como el plan de persuasión y manipulación con la ayuda de La India Catalina,
para convencer a los indígenas de regresar a sus tierras como súbditos fieles.
Consecuencias de la corrupción: La corrupción y el abuso de poder tienen consecuencias
devastadoras para las comunidades indígenas. Los líderes corruptos, tanto españoles como
indígenas, se benefician a expensas del sufrimiento y la opresión de su propio pueblo. La
corrupción también conduce a la pérdida de la libertad y la dignidad de los indígenas, quienes
se ven obligados a someterse a la autoridad de los colonizadores y sus líderes corruptos.
La corrupción y el abuso de poder son temas recurrentes a lo largo de la novela. Se muestra
cómo los colonizadores españoles, liderados por Pedro de Heredia, utilizan su poder para
dominar y explotar a las poblaciones indígenas, imponiendo su autoridad y saqueando los
recursos naturales de la región. Del mismo modo, se exploran las dinámicas de poder dentro de
las comunidades indígenas, donde líderes como Ostaron buscan mantener su posición a costa
del sufrimiento de su pueblo. La corrupción se manifiesta en la manipulación, el engaño y la
traición, tanto por parte de los colonizadores como de algunos líderes indígenas, y se muestra
cómo el ansia de poder puede corromper incluso a aquellos que inicialmente buscan proteger a
su gente. estaban cómodos en su posición jerárquica, mientras su pueblo fue vendido. Catarpa
si era consiente que más que vender al pueblo, se vendió la libertad. critica la conformidad.
Catarpa es hijo de Ostaron. vienen del mismo linaje, pero vemos una diferencia de perspectivas
o un liderazgo diferente, una conciencia y visión hacia su pueblo distinta. Ostaron fue el suceso
de Marcoya. el compro al pueblo por su actitud blanda y compasiva con un pueblo que estaba
acostumbrado al carácter sangriento de Marcoya. y ahora ese mismo carácter blando y egoísta
provoco el egoísmo y la desgracia del pueblo. situación que hubiera sido diferente en Marcoya,
él hubiera resistido por su pueblo hasta el final. Ostaron se ganó la confianza del pueblo, e hizo
que lo idealizaran todo para derrocar a Marcoya quine no tenía hijo varón que lo sucediera.
Ingermina era hija de Marcoya, Ostaron acogió a la familia del muerto, y se casó con su viuda y
adopto a Ingermina, para pretender que era bueno.
Ingermina: hija adoptiva de Ostaron, hija de quien el también le usurpó el poder. básicamente
hizo lo mismo que estaba haciendo Heredia, por eso mientras él tenga beneficios, su pueblo
no le importa, porque ni siquiera era suyo. Ostaron fue un usurpador también, y oculto todo
con base a su supuesta clemencia. sus intenciones era casar a Catarpa con Ingermina, para
perpetuar el poder. pero cogieron cariño de hermanos. Catarpa expone toda su rabia a su
padre, juzgando todo lo que han hecho con su pueblo, y todo lo que se dejaron quitar -ya para
que se van a casar, si no hay poder que perpetuar, la llegada de Heredia arruino todo.
se llevó a cabo un plan de persuasión y manipulación, titulado como un comisionario de paz,
donde usaron a la india catalina preparada en estos temas, logrando convencer a los demás
indígenas para que regresaran a sus tierras, como súbditos, y fieles. (Analizar)
Segundo resaltado: el cacique vendió a su pueblo, pero el mismo se benefició, él no se
doblego, solo entrego a los suyos. vemos el doble juego de poder de las personas que toman o
tomaron el mando, en este caso Heredia, y anteriormente Ostaron quien desde un principio
no lucho por su pueblo, como manifestaba el cacique de Turbaco, si no que huyo sin antes
resistir, manifestando que después reclamarían suyo. (analizar)

Se respalda cada argumento con evidencia, ejemplos, citas o datos pertinentes.

Cap. 1 parte 1 pagina 56:

Muy pocos Calamareños volvieron a sus casas, y aun el mismo Ostáron se quedó en Canapote
con su familia, muy conforme con haber comprado la paz, aunque fuese a este precio,
conjurando una tormenta que seguramente los habría aniquilado y reducido a una peor
condición. Heredia mismo, como hombre de cálculo y política. El cacique vendió a su pueblo,
pero el mismo se benefició, él no se doblego, solo entrego a los suyos. vemos el doble juego de
poder de las personas que toman o tomaron el mando, en este caso Heredia, y anteriormente
Ostaron quien desde un principio no lucho por su pueblo, como manifestaba el cacique de
Turbaco, si no que huyo sin antes resistir, manifestando que después reclamarían suyo II- Se
explica quién es Ingermina, y muestra el descontento del hijo de Ostaron:
(capítulo que llamó particularmente mi atención)
estaban cómodos en su posición jerárquica, mientras su pueblo fue vendido. Catarpa si era
consiente que más que vender al pueblo, se vendió la libertad. critica la conformidad. Catarpa
es hijo de Ostaron. vienen del mismo linaje, pero vemos una diferencia de perspectivas o un
liderazgo diferente, una conciencia y visión hacia su pueblo distinta. Ostaron fue el sucesor de
Marcoya. el compro al pueblo por su actitud blanda y compasiva con un pueblo que estaba
acostumbrado al carácter sangriento de Marcoya. y ahora ese mismo carácter blando y egoísta
provoco el egoísmo y la desgracia del pueblo. situación que hubiera sido diferente en Marcoya,
él hubiera resistido por su pueblo hasta el final. Ostaron se ganó la confianza del pueblo, e hizo
que lo idealizaran todo para derrocar a Marcoya quine no tenía hijo varón que lo sucediera.
Ingermina era hija de Marcoya, Ostaron acogió a la familia del muerto, y se casó con su viuda y
adopto a Ingermina, para pretender que era bueno.
Ingermina: hija adoptiva de Ostaron, hija de quien él también le usurpó el poder. básicamente
hizo lo mismo que estaba haciendo Heredia, por eso mientras él tenga beneficios, su pueblo no
le importa, porque ni siquiera era suyo. Ostaron fue un usurpador también, y oculto todo con
base a su supuesta clemencia. sus intenciones era casar a Catarpa con Ingermina, para perpetuar
el poder. pero cogieron cariño de hermanos. Catarpa expone toda su rabia a su padre, juzgando
todo lo que han hecho con su pueblo, y todo lo que se dejaron quitar -ya para que se van a
casar, si no hay poder que perpetuar, la llegada de Heredia arruino todo. 194
Ah cruel Alonso!
Tu generosidad en perdonarme una vida que no apetecía, porque no podía
ser de allí en adelante la de un hombre libre, me hacen pasar por el tormento
de sufrir un tirano atroz, de que tú mismo eres víctima».
«Bá rbaro», exclamó
Heredia enfurecido, «
El monstruo era badillo, su tranquilidad eran los españ oles Heredia
Los Indios volvieron a recuperar su tranquilidad, y por todas partes se
daban la enhorabuena de haberse libertado del monstruo
que los oprimía

Se pueden incluir contraargumentos y refutaciones para fortalecer la posición del autor.

Juan José Nieto, y ello salta a

la vista, se hizo solidario con una corriente que respondía
a cierta propensión hispanoamericana: la de presentarnos a
nuestro indígena de la Conquista como una especie de
«noble salvaje». P.20

Adopción de una perspectiva romántica e idealizada: Juan José Nieto se alinea con una
corriente de pensamiento que presenta a los indígenas de la Conquista como "nobles
salvajes". Esta perspectiva se originó en parte en la obra del Inca Garcilaso de la Vega y fue
perpetuada por otros pensadores como Voltaire. Según esta visión, se idealiza a los indígenas
como seres moralmente superiores y se exageran sus virtudes y nobles acciones.

Conclusión:

La conclusión cierra el ensayo y resume los puntos principales discutidos en el desarrollo.

Refuerza la importancia de la tesis y proporciona una reflexión final sobre el tema.

Puede incluir sugerencias para investigaciones futuras o implicaciones más amplias del tema
tratado.

No se deben introducir nuevos argumentos en la conclusión, pero se puede dejar al lector con una
pregunta abierta o una reflexión final.