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En El Aspecto S-WPS Office
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servicio de calidad, sin cuestionar los objetivos educativos o las formas y contenidos
propuestos por el sistema educativo o la institución escolar; asume que su papel es lograr los
aprendizajes de los contenidos y valores
La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas, sobre las que todavía no
están maduras para la vida social, teniendo por objeto suscitar y desarrollar ciertos números de
estados físicos, intelectuales y morales que le exige la sociedad. En otro momento, el autor
reconoce a la educación como el espacio de socialización de la nueva generación
Origen de la sociedad
La sociedad humana es la forma en que los humanos nos hemos organizado para acometer de
modo conjunto la satisfacción de nuestras necesidades. A diferencia de las sociedades
animales, las nuestras suelen tener altísimos niveles de organización y complejidad, y estar
acompañadas con una cultura propia, que a menudo permite la identificación de los individuos
pertenecientes a una sociedad.
La sociedad humana surgió como una forma de comunidad tribal, que compartía sus recursos y
buscaba protección de los elementos y de posibles depredadores. Pero gracias al lenguaje y al
desarrollo cultural y tecnológico, lo que inicialmente fueron tribus u hordas humanas, lograron
integrarse y modificar radicalmente sus formas de vida
Sociedad funcionalista
FUNCIONALISMO
En este enfoque se considera que los medios de comunicación pueden ser estudiados como
instituciones, al cumplir una función importante en el mantenimiento del orden social y su
proceso de transformación. Es decir, que los mass-media deben ser estudiados desde el punto
de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades.
Una estructura o sistema social puede considerarse para su estudio como un conjunto de
variables interrelacionadas. Para algunos autores, las relaciones de los individuos dentro de una
institución forman una estructura, por ejemplo: la familia, el sistema bancario, etc.; mientras
que para otros, la estructura es toda la sociedad.
Considerando que los funcionalistas sostienen que es necesario estudiar a los medios de
comunicación desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades de la
sociedad, esta corriente señala que cuando las instituciones que realizan funciones
secundarias -como por ejemplo los periódicos- dejan de existir, de alguna manera la sociedad
se transforma y surgen otras instituciones que las suplen en su cometido de cubrir sus
necesidades.
ESTRUCTURALISMO
Los estructuralistas afirman que los sentidos nos enseñan y que los medios de comunicación
son solo modalidades de transmisión mediante las cuales se reestructuran determinadas
formas que enriquecen su fuerza de expresión; es decir, que son condicionantes para codificar
o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido.
Dentro de esta teoría, la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas o
estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las
normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en común los mismos
significados.
Para los culturalistas cada hecho social se asemejaría a una transformación en la mentalidad,
nos haría ver que las piezas están articuladas de forma distinta. En el ámbito de las
mentalidades es, no obstante, muy difícil de transformar. Se modifica de forma muy lenta, no
esta sujeto a cambios, cambio sujetos a las modificaciones en cualquiera de las estructuras del
sistema social.
MARXISMO
Interaccionismo simbólico
los principios básicos del interaccionismo simbólico se resumen en los siguientes: “los seres
humanos a diferencia de los animales están dotados de capacidad de pensamiento la cual está
modelada por la interacción social. Los significados y los símbolos permiten a las personas
actuar e interactuar de manera distintivamente humana.
Globalización
Post modernismo
La aseveración de que no existe una única verdad, sino que existen diversos modos del saber.
La falta de proyección a futuro de los más jóvenes y un estilo de vida de tipo adolescencia
tardía.
La negación de que las sociedades futuras serán más humanas, más justas y más prósperas
porque se basan en las ideas ilustradas.
La idea de que la realidad es una construcción conceptual y no existe una realidad objetiva
natural independiente del ser humano y de la vida en sociedad.
Los aspectos psicológicos de los humanos que están primordialmente determinados por la
sociedad.