JACQUES MARITAIN Exposición de Los Alumnos

Jacques Maritain
INTEGRANTES

DOCENTE
Chacón Palomares, Maria Elena
Pérez Peña, Gabriel Marcelo Quiñones Castillo, Karlo Ginno

Gómez Landeo, Rolando
Santisteban Yañez, Gianella Maricielo
Introducción
Jacques Maritain fue un filosofo y
teólogo francés del siglo XX
Fue uno de los mas importantes
representantes de la Maritain ha tenido una influencia
neoescolástica, especialmente el considerable en las ideas políticas
neotomismo. contemporáneas, en especial en la
denominada social democracia. Es por esto
que conviene revisar algunas de sus
principales teorías respecto a las formas de
gobierno y el bien común.
La idea del bien común en Maritain
Paso 1
Maritain concibe el bien común como el

conjunto de condiciones que
deben
desarrollarse para alcanzar un nivel de vida que
permita la posesión del bien y la paz dentro de
la sociedad. Nuestro autor suele usar el
término obra común, el cual alude a las
actividades tanto materiales como inmateriales
que permiten a la sociedad alcanzar un régimen
de justicia.
Clases del Bien Común

Dentro del principal Bien Común Supremo, es

decir, Dios, Él es el sumo bien por
antonomasia, en tanto, todas las cosas
creadas se encuentran orientadas hacia Él;
todo bien depende de este Bien Supremo. En
lo relativo a los bienes comunes que han sido
creados parece posible establecer ciertas
distinciones entre ellos, siendo la primera de
estas distinciones entre el bien común
trascendental y el bien común natural.
Elemento metafísico y antropológico
La noción del bien común que posee
Maritain tiene un fuerte componente

metafísico y antropológico. En este sentido

se debe señalar que la persona humana, es
la única criatura que Dios ama por sí misma,
solo el hombre se encuentra orientado hacia
la gracia divina con libertad de
correspondencia.
Propiedades y valores del bien común
En primer lugar se nos presenta la
moralidad, entendiendo que la
organización política debe buscar el bien
común y siendo el bien común un bien
humano es necesariamente moral, es en
virtud de esto que el bien común, la
política y la moralidad van unidos.
Como segunda propiedad del
bien común encontramos la
redistribución. Esta propiedad
alude básicamente a la
exigencia moral de que el bien
común llegue a cada una de
las partes de la sociedad.
En tercer lugar se presenta la autoridad, en
el sentido que debe existir un grupo de
individuos que guíen a los demás “es
necesario que algunas en particular se
encarguen de esa conducción y que las
directrices que impidan, las decisiones que
tomen al respecto, sean seguidas u
obedecidas por los miembros de la
comunidad.
Maritain y Santo Tomás de Aquino
Por su parte, Jacques anota en su diario, un año después
(1910), que su primer encuentro con Santo Tomás fue
"una liberación, una inundación de luz. El intelecto encuentra su

patria".
"Yo, que había recorrido con tanta pasión las doctrinas de los
filósofos modernos y no había encontrado más que decepción e
incertidumbres, experimenté entonces como una iluminación de
la razón; mi vocación filosófica me volvía plenamente".
A partir de ahí, Maritain, parafraseando a San Pablo (1 Cor. 9,

16), formula su famoso lema:
"Vae mihi si non thomistizaverunt".
(¡Ay de mí si no tomistizase!)
Obras importantes
Maritain utilizó varios métodos en su producción y
publicación. Desde luego, están aquellos libros
que, por así decirlo, salieron directamente desde
su escritorio a la imprenta, como, por ejemplo,
'Introducción a la Filosofía' y 'El campesino del
Garona'; otros resultaron de la publicación de
ciclos de conferencias o cursos dictados sobre
temas específicos, entre los que destacan
'Humanismo Integral' y 'El Hombre y el Estado'.
Obras Fase 1
Primera etapa (1910-1929) En esta primera
etapa, el énfasis de Maritain recae marcadamente
en la Metafísica, que constituye la estructura
filosófica fundamental del tomismo, acentuación
perfectamente razonable si se considera su
situación personal como filósofo.
Obras Parte 1
Obras Fase 2
Segunda etapa (1930-1939) La característica
principal de esta etapa deriva del hecho de haber
iniciado Maritain una profunda reflexión en el
orden de la filosofía práctica, en el área del Obrar
o Ética.
Desde luego, aquí destacan los libros más
importantes en ambos campos: en el primero, 'Los
Grados del Saber' y el segundo, 'Humanismo
Integral',
Obras Parte 2
Obras Fase 3
Tercera etapa (1940-1945) Durante la guerra, ya en
los Estados Unidos, Maritain muestra una marcada
concentración en la producción de obras de filosofía
práctica de gran jerarquía e importancia: 'Los
Derechos del Hombre y la Ley Natural', 'Cristianismo y
Democracia', 'La Educación en la Encrucijada' y
'Principios de una Política Humanista'.
Maritain tuvo siempre una visión muy positiva de los Estados Unidos, en donde veía encarnado su ideal
de un sistema democrático, a pesar de que condenaba el capitalismo como un régimen contrario a la
visión cristiana del hombre. Para Maritain, por el contrario, el sistema estadounidense era la
superación del capitalismo
Obras Parte 3
Obras Fase 4
Cuarta etapa (1946-1960) Esta etapa, que
cubre hasta su regreso a Francia, nos
muestra una notable producción en el orden
práctico de la Ética, con libros tan
importantes como 'La Persona y el Bien
Común', 'El Hombre y el Estado', 'Filosofía de
la Historia' y 'Filosofía Moral'.
1947 - Maritain es presidente de la delegación francesa a la Segunda Conferencia General de la

UNESCO. Pronuncia el discurso de apertura.
Obras Parte 4
Obras Fase 5
Quinta etapa (1960-1973) En esta etapa
deja la impresión de un ritmo de trabajo es
muchísimo más lento. Sin embargo, esa es
solamente la apariencia que deja el volumen
de publicaciones. En cambio, su actividad
con los Hermanitos de Jesus fue bastante
intensa.
1960 – Muerte de Raissa. "Todo ha quedado en mí descoyuntado y roto". Maritain se retira al convento de los
dominicos en Touluse, donde se encuentran los restos de Santo Tomás de Aquino. Allí se encuentran también los
Hermanitos de Jesús (de Foucauld), a quienes imparte cursos.
Obras Parte 5
CONCLUSIONES
Llegamos a la conclusión de que el bien común no es algo que

se da naturalmente en cualquier forma convencional. Es algo
que hay que construir, mantener y fortalecer renovadamente.
Maritain nos da a entender que si el bien común es el conjunto de todo

aquello que posibilita que las personas y los colectivos alcancen su
mejor desarrollo y perfección, cuando la sociedad logra sus objetivos
comunes entonces esto lo convierte en una fuente de esperanza.
Gracias

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Pérez Peña, Gabriel Marcelo Quiñones Castillo, Karlo Ginno

Maritain concibe el bien común como el

Dentro del principal Bien Común Supremo, es

metafísico y antropológico. En este sentido

"una liberación, una inundación de luz. El intelecto encuentra su

A partir de ahí, Maritain, parafraseando a San Pablo (1 Cor. 9,

1947 - Maritain es presidente de la delegación francesa a la Segunda Conferencia General de la

Llegamos a la conclusión de que el bien común no es algo que

Maritain nos da a entender que si el bien común es el conjunto de todo

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