EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE

PAMPLON A
Por

MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

Se da a conocer en este artículo un resumen de la investigación que

hemos realizado en este edificio, fundación de un noble navarro, que emu-
lando al Duque de Lerma (en cuya órbita gira) vierte sus riquezas en la
erección y enriquecimiento del monumento (*). Constituye un ejemplo des-
taca& del mecenazgo que acometen personajes alzados a la alta política, que
fomentan el arte como un medio de exaltar su propia imagen social, al par
que se propician los sufragios espirituales de la comunidad 1;.
El fundador, don Juan de Ciriza, había nacido en Pamplona, pero el
linaje procedía de la localidad de Ciriza. Era Marqués de Montejasso
(Italia), miembro del Consejo Supremo de Guerra, caballero de la Orden de
Santiago, Comendador de Rivera y señor de °riza y Echauri. Su carrera
política dio principio en 1605, con el nombramiento de secretario del Rey
Felipe III. Se rriantuvo activo hasta 1625, en que debido a sus achaques
demanda su jubilación, que le concede el monarca. En 1613 fue 'armado
caballero en el monasterio de Capuchinos Descalzos de Madrid, actuando de
padrino el Duque de Uceda, hijo del Duque de L,erma. Logró también per-
miso para usar telas lujosas. Aunque navarro de nacimiento, su prosperidad
estuvo vinculada íntegramente a la Corte. Estaba casado con doña Catalina
de Alvarado. No tuvieron hijos. Realizó testamento en 1637 y falleció en
1638. Los -últimos años los pasó en Pamplona, dedicado a la erección y do-
tación del convento. A usanza de nuestros reyes, se mandó fabricar unas
habitaciones contiguas al monasterio. Tuvo un poder político elevadó, por
cuanto le correspondió ejercer las dos secretarías de Estado principales: la
del Norte, que se ocupaba de los negocios de Flandes, y la de Italia. Fue muy
amigo del Duque de Lerma y de su hijo, el Duque de Uceda. En el archivo
del monasterio hay abundante correspondencia que prueba estos lazos per-
Agradezco a la madre abadesa y comunidad de Agustinas Recoletas las facilidades
que. Me han dado para consultar el archivo conventual y en la visita a la clausura, y al
profesor Martín González sus oportunas orientaciones en la elaboración de este trabajo.
 256 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

sonales. Esto supone que Ciriza ha de ser considerado como una pieza más
en la mecánica de los validos,.
Tuvo un hijo natural, llamado asimismo Juan de Ciriza. Fue Arcediano
de Cámara y canónigo de la catedral de Pamplona, que como se sabe era de
canónigos regulares de la orden de San Agustín. Por el testamento del padre
sabemos que su madre se llamaba Lorenza de Caballos; como se sabe, la
profesión eclesiástica era ordinariamente la de los hijos ilegítimos. El cargo
de Arcediano de la catedral le fue conferido en 1612, y era una dé las pocas
dignidades que estaban al arbitrio del monarca. Falleció en 28 die agosto de
1645, siendo sepultado en la iglesia del convento de las Agustinas Recoletas
de Pamplona, junto a su progenitor. Estando éste ocupado en los negocios
de la Corte, él tuvo bajo su cuidado la ejecución de la fundación.
Los marqueses eligieron para ocupar el convento a monjas de la orden
franciscana; pero esta Religión puso algunas dificultades, por lo que los fun-
dadores se inclinaron por poner el convento bajo la comunidad agustiniana,
de la obediencia de Recoletas. Como advocación, la Inmaculada Concepción.
Aunque don Juan de Ciriza hace gestiones desde 1622 para fundar y desde
1624 se afianza la fundación, hasta el 27 de noviembre de 1632 no se extendió
la escritura definitiva; mas para entonces ya estaba avanzada la construcción del
convento 2 • En la escritura se estipula el número de monjas, los derechos del
patrono (designándose el heredero, don Juan de Ciriza, arcediano de cámara),
el entierro de la familia en la cripta situada debajo del presbiterio, la dispo-
sición de una tribuna en la iglesia, unida por pasadizo secreto a la casa de
los patronos y otros extremos.
La inauguración del templo fue realizada el cuatro de junio de 1634,
pero durante bastante tiempo el edificio siguió acrecentando su riqueza artís-
tica. Es die advertir que el sitio fue donado por la Corona, en lugar separado
de las murallas.
Por un documento del archivo del convento sabemos que las trazas
fueron elaboradas por el arquitecto de Su Majestad Juan Gómez de Mara 3.
Por documento de 18 de septiembre de 1624 sabemos que Juan de Ciriza
se había convenido con Domingo de Iriarte, maestro de obras de Madrid,
para que se desplazara a Pamplona para dar principio a la obra, para lo cual
iba provisto de las trazas de Gómez de Mora. Estas comprendían iglesia,
claustros, enfermería, sacristías y casa de capellanes. En aquel momento es-
taba pensando el fundador establecer a las franciscanas descalzas; sólo algo
más tarde habría ide optar por las agustinas; pero este cambio no afecta para
nada a la construcción del edificio. Quiérese decirse que no puede dudarse
de que el edificio que se hiciera para las agustinas habrá de ser el mismo
que el proyectado por Gómez de Mora para las descalzas franciscanas.
Los documentos y cuentas que obran en el convento, permiten seguir

EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 257

puntualmente el proceso dé edificación. Para activar la construcción se había

hecho donación de la piedra del castillo viejo. El 24 de agosto de 1624 se
celebró la bendición del lugar, con asistencia del ayuntamiento en pleno y
del obispo de Pamplona, don Cristóbal Lobera. El 26 dé septiembre dieron
principio las obras. En 20 de octubre de 1626 Joanes de Camio y Pedro de
Oro, canteros, se comprometen a levantar las paredes del cuerpo de la
iglesia y diversas dependencias 4
Miguel de Aroche dirige las obras desde 1628 5. En este año el edificio,
se está cubriendo por un operario llamado Juan Peyrán. A partir de 1632
interviene el maestro de obras Lorenzo Pedraza 6. En este año el rejero Martín
Sasiain hace la reja de la tribuna del altar mayor, la del coro alto y otras
menores. Se colocan puertas, ventanas, hierros, la veleta y bolas para las
partes altas, pasándose en junio de 1634 a la inauguración del edificio.
El edificio responde al estilo madrileño impuesto en la época de Fe-
lipe III. Está emparentado con las edificaciones carmelitanas y agustinas. Son
sus antecedentes la iglesia del convento de La Encarnación, de Madrid, cuyos
planos se deben al carmelita Fray Alberto de la Madre de Dios, el mismo que
hace varios de los edificios conventuales en la ciudad de Lerma: 7. Este car-
melita, por otro lado, está claramente relacionado con Juan Gómez de Mora.
En rigor, el convento de Pamplona aparece como una proyección de La
Encarnación. Téngase presente que es también de agustinas recolletas .y que
en su fundación interviene la fundadora del madrileño, la abadesa Mariana
de San José.
El cuerpo esencial del monasterio es la iglesia. Su fachada es similar a
la citada de La Encarnación. En la parte inferior se abre un pórtico, de tres
arcos de medio punto, sobre pilares rectangulares y capiteles-imposta lisos.
El cuerpo superior lleva dos pilastras a los lados y lleva en medio lilao
y ventana. El resto se ocupa con tableros relevados, y dos escudos del pro-
pietario. Se remata con frontón triangular, perforado con óculo.
El cuerpo bajo del pórtico está aparejado con sillería almohadillada; e1
resto es de ladrillo. Destacan la estatua de la Concepción, colocada en el
nicho, y los dos escudos, todo de piedra, cuya ejecución concertó el 21 de
agosto de 1630 el escultor de Pamplona Miguel López de Ganuza 8. Habría
de hacer la escultura de la Concepción sujetándose «a una estampa o cuadro
que su señoría señalare», circunstancia que no hace sino comprobar la su-
jección a tipos procedentes del arte gráfico. Por esta pieza y los escudos de
los patronos percibiría cien ducados.
El templo es de una sola nave, con crucero marcado. Posee cúpula sobre
peChinas, que se oculta exteriormente con cimborrio. La nave va provista de
bóveda de cañón, alumbrada por huecos termales. Lleva coro alto, sobre el
pórtico, cerrado con rejas dé retícula cuadrada. Hay también coro bajo,
17
 258 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

abierto al presbiterio, lado del evangelio. El tipo de iglesia obedece en todos

los pormenores a lo habitual en monasterios agustinos y carmelitas. Las
superficies se adornan mediante listeles, fajas y labor de cadeneta, todo hecho
en yeso y blanqueado.
El edificio ocupa una manzana exenta, en disposición rectangular. Las
fachadas se alinean, formando planas superficies. El aparejo está muy cuidado,
a base de ladrillo y mampostería, alternando en sentido vertical. Numerosas
ventanas y balcones, con barandal remetido, rompen la monotonía de los
muros. Hay un patio interior, sencillo; el piso inferior, con sus arcos sobre
pilares cuadrados; el superior con el ventanaje separado por pilastras.
Las dependencias conventuales son austeras. Así la sala capitular y el
refectorio; los pasillos se cubren con techo de viguería y bovedillas.
Los Marqueses no podían limitarse a crear un edificio, sino que tenían
que enriquecerlo con obras de arte. Encomendaron el retablo mayor y cola-
terales a dos maestros de Pamplona: el ensamblador Domingo de Vidarte y
el escultor Domingo de Lussa, yerno de aquél9. La obra la estaban realizando
en 1631; Domingo de Lussa hacía dos esculturas en 1633 1°.
Vicente Carducho concertó tres lienzos para el retablo mayor. En medio
iría una inmaculada, con su oáhorte de ángeles, a los lados, San José con el
Niño, y San Antonio. Por todo ello habrían de darle 5.000 reales, especifi-
cándose los pagos". Hay también varios recibos, firmados por Vicente Gar-
ducho. Este maestro al propio tiempo informó de cómo tenía que ser el re-
tablo y sobre las condiciones del dorade. Carducho tenía un gran prestigio
entre las madres agustinas, pues no en balde hizo el retablo mayor del con-
vento de La Encarnación de Madrid, que aquí se toma por modelo, como se
indica en una relación del ,Arcediano de Cámara. El retablo llevaba das es-
culturas de San Agustín y Santa Mónica, como en el retablo mayor de La
Encarnación, que hiciera el escultor madrileño Juan González.
Entre los documentos hallados en el convento figura un escrito de Vi-
cente Carducho, ordenando se entregaran seiscientos reales al pintor Félix
Gasten°, con quien guardaba buenas relaciones. No se refiere a obra hecha
para el convento 12.
No hay duda de que los retablos se hicieron, ya que los pagos lo certi-
fican. Pero a finales del siglo XVII se realizan otros nuevos, que están docu-
mentados como obra del ensamblador Francisco Gurrea y el escultor Juan de
Peralta 13 . El retablo mayor es salomónico y está sembrado de talla ,. En el
centro está la Inmaculada, y en las hornacinas laterales, esculturas de San
Juan Bautista y Santa Catalina. En el ático, un Calvario. En el frente de las
pilastras, San Agustín y Santa Mónica. Los retablos colaterales son similares,
y contienen, las efigies de San José con el Niño y San Antonio de Padua.
Para hacer el retablo mayor se desmontaría el antiguo. De las pinturas
 PLANTA BAJA
li~~5 Mtr.

o
11~m" SECCIÓN LONGITUDINAL

Pamplona. Iglesia del convento de Agustinas Recoletas.

 260 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

hechas por Vicente Carducho, al menos una se conserva: la Inmaculada. Se

demuestra por el análisis estilístico, y porque coinciden las medidas. Según
el concierto de Carducho, tenía que medir doce pies de alto por siete dé ancho,
lo que coincide con las medidas actuales: 3,36 por 1,96 mts. Ofrece claras
similitudes con el cuadro de la Virgen apareciéndose a San Francisco, del
Museo de Budapest 14 • Así la forma de los rayos que emanan de la figura
y la disposición de los pliegues. Se halla mal conservada. Está en la escalera
que lleva al antecoro, dentro de la clausura.

INVENTARIO DE OBJETOS ARTÍSTICOS Y RELIQUIAS.

Se conserva en el Convento un Libro de inventario, que contiene las

donaciones efectuadas por el fundador, así como por su hijo, el Arcediano de
Cámara, y lo que posteriormente adquiere la comunidad 15. Hay que advertir
que el gran prestigio de la Madre Mariana de San José motiva la entrega de
obras de arte; pero en rigor los ofrecimientos siguieron hasta el siglo xix.
Es muy abundante la colección de reliquias, las cuales estaban colocadas
en un relicario grande de ébano, pero al mismo tiempo hay otras piezas
sueltas. En el convento se guarda efectivamente un gran relicario, en forma
de armario, con hornacinas protegidas por cristal. Es el que aparece citado
en el inventario, como hecho poco antes de 1677. Hay esculturas y otros
objetos, como receptáculo para las reliquias, y letreros que garantizan su
identificación.
Hay también inventario referente a la platería. Así una custodia del tipo
del sol, para la exposición del Santísimo. Importante el portapaz de oro, que
perteneciera a María de Estuardo, testimonio de la importancia política del
donante. La obra más importante de esta colección es la custodia, tipo del
sol, que donara el Arcediano de la Cámara. Es la que se usaba para las pro-
cesiones del Corpus Christi. Es una obra excepcional de la platería. Mide
1,25 metros dé alto. El pie tiene una especie de piña. Es del tipo de sol. En
el centro está el viril, con anillo radiado, con rayos rectos y ondulados; hay
otros dos anillos. Todo va enriquecido con pedrería. Hay que fecharla pró-
xima a 1641.
No se menciona en el inventario una pieza del siglo xviii, estilo rococó.
Se trata de un relicario-custodia, de 63 centímetros de alto. Contiene el
Lignum Crucis, dentro de caja de cristal redonda. En el pie hay una cohorte
de ángeles, con símboles de la pasión, instrumentos musicales, etc. Está
o
firmada: Antonio PEREZ, y lleva el punzon T . Es de magnífica calidad.
En el inventario se recogen diversos cuadros y esculturas, la mayor parte
procedentes de la aportación de los patronos, pero otros adquiridos con los

EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 261

medios económicos de la comunidad, dimanantes del legado de los Ciriza.

No podían faltar los típicos escaparates, constituidos por figuras pequeñas,
ordinariamente de cera, y colocadas dentro de cajas guardadas con vidrios.
Completan el menaje alfombras, tapicerías, ropa de culto, etc. Algunas
alfombras eran orientales, seguramente persas. En cuanto a los tapices, es
de creer que fueran flamencos o franceses.
Nos proponemos seguidamente catalogar las principales obras que guarda
la clausura.

OBRAS DE ESCULTURA.

En el inventario se da cuenta de un Cristo de madera para el atril del

coro, «hechura de Ancheta». Es la única atribución de autor formulada en
el inventario y se refiere a las piezas adquiridas antes de 1641, es decir, do-
nadas por los Ciriza. No puede dudarse de que se trata en efecto de una
escultura del escultor de la escuela navarra Juan de Anchieta.
Mide 43 centímetros. cristo está muerto; la corona de espinas en el
mismo bloque, encarnación mate.
Vigen sedente, con el Niño en brazos. Mide 32 centímetros. Nada se
indica en el inventario. Puede atribuirse sin reservas a Juan de Anchieta. El
Niño se aprieta contra la Virgen, en composición compacta, como inspirada
en Juan de Juni. Bella policromía, cabellos dorados; encarnación mate.
Relieve de la Anunciación, dentro de un marco en forma de retablo, con
remate de frontón. El relieve mide 62 por 44 centímetros. Excelente poli-
cromía. En la parte superior dos ángeles levantando un cortinaje, inspirados
en Juni. Es obra del estilo de Anchieta.
Inmaculada, documentada como obra de Manuel Pereira. Está incluída
en el inventario. En su día se la tuvo dentro de urna. Pereira firma un recibo
en Madrid, el 6 de julio de 1649, donde confiesa haber recibido dos mil
reales por la hechura de una Concepción, describiéndose tal como se conserva
hoy, es decir, con su trono de ángeles al pie, peana, aureola de rayos, y un
broche con piedra que lleva da figura en el pecho 16. La pieza fue seguida-
mente entregada a Francisco Camilo, quien otorga otro recibo, firmado en
Madrid a diez de agosto de 1649, afirmando haber recibido mil reales por el
encarnado y dorado de la obra, incluyendo en su labor los rayos y la peana;
también se le dan 24 reales del borde de encaje que tiene la imagen También
figura el autor d'e la corona y el nimbo, todo hecho de plata dorada, con
engastes de piedras verdes y rojas. Importó 877 reales, entrando los mate-
riales y la hechura. Firmó el redibo el platero Francisco Gallo, en Madrid, a
17 de agosto de 1649. La obra, pues, queda íntegramente documentada.
 262 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

• Mide un metro de altura. La peana además doce centímetros, y la co-

rona, 20. Peana adornada con volutas. Gracioso trono a los pies, con cabezas
de ángeles. Túnica blanca, con flores, manto azul, con borde de encaje. Mano
derecha sobre el pecho. Cabello suelto y ojos de cristal. Un broche en el
pecho, con piedra roja. Está rodeála la imagen de la aureola de rayos rectos
y curvos, típica disposición del siglo XVII. Hermosa corona, con remate en
forma de «imperial. Se envuelve de nimbo con rayos y venticuatro estrellas.
Ya se ha visto que el policromador es Francisco Camilo, que colabora en
otras obras de Pereira.
Busto de Dolorosa. No mencionado en el inventario. Mide 81 centí-
metros. Está mirando al frente, las manos recogidas en señal de dolor. Manto
azul, toca blanca y túnica roja. Excelente encarnación, con tonos que evocan
verazmente las carnaciones. Ojos de cristal, pestañas de pelo y lágrimas de
cristal. Obra de gran calidad. Claramente de Pedro de Mena, según un tipo
del que hay numerosas versiones.
Retrato del cardenal Cisneros, en relieve. Aparece de perfil, vestido con
capa, un broche con su escudo en el pecho. En la parte superior, una cruz
radiada y un sol, de pintura. Pudiera ser del siglo xvr, pero está envuelto
en marco de tarjetillas, del siglo xvn.
• Inmaculada. Madera policromada. Al pie, gracioso grupo de ángeles. El
manto, de paños muy agitados. Manos acbrantes, mirada hacia lo alto. Está
envuelta por aureola de rayos y posee corona, con imperial y nimbo. En el
inventario se describe una pieza que se hizo traer de Nápoles a partir de
1665, a la que se añadieron la corona y los rayos y que pudiera ser esta.
Busto de Santo Tomás de Villanueva. Mide 45 centímetros de alto. En
la peana consta su identificación.
Hay además un Cristo Yacente, mencionado en el inventario, en las ad-
quisiciones posteriores a 1665. Es obra castellana, de un seguidor de Gre-
gorio Fernández.

OBRAS DE PINTURA.

Se conservan 103 retratos de los fundadores, don Juan de Ciriza y doña

Catalina de Alvarado, ambos firmados por el pintor Antonio Rícci y ejecutados
sobre tela. Estarán entre los seis retratos grandes que se mencionan en el
inventario entre las visitas de 1641 y 1647. El de don Antonio mide 1,92
por 1,06 mts. Excelentemente conservado, con marco negro, de la época.
firmado en un papel que lleva en la mano izquierda: Antonius Rizzi Fa. Anno
1617. Se le representa joven, con bigote y perilla; pelo negro. En posición
de tres cuartos. La cabeza sobre gorguera. Coleto, capa corta, gregüescos y
 EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 263

calzas, todo negro. Sombrero negro, en la mano. Botonadura, collar y cinturón,

de oro; espada al cinto. Fondo grisáceo. Suelo tapizado de rojo. Una mesa
cubierta con terciopelo. Sobre ella, reloj, poseyendo esta leyenda: «Vigilat,
quia... neque horam». Clara alusión a la futilidad de la vida; ejemplo claro
de que en la ostentación debe predominar el recuerdo de las postrimerías.
Excelente retrato, obra de este pintor, padre de Fray Juan y Francisco Rizzi.
El retrato de doña Catalina de Alvarado mide 2,06 por 1,07 mts. Está
firmado a la altura de la mano: Antonius Ricci Fa. anno 1617. Elegantísima
figura. La indumentaria es da usual, rica, de la época. Cofia, gorguera de
encaje almidonada. Traje negro, con cuerpo ceñido, larga falda, acampanada.
Manga hendida, dejando ver el interior. Puños de encaje. Brazaletes de oro
en ambas mangas. Varias sortijas en los dedos. Apoya la diestra en un pe-
rrillo blanco, sobre una mesa. Con la otra mano sujeta un pañuelo de encaje.
Varios collares de oro sobre el pecho. Antonio Ricci revela su formación con
Pantoja de la Cruz, pero al menos el retrato de doña Catalina deja percibir
el contacto con la escuela flamenca. Como señalan Angulo y Pérez Sánchez,
que se han ocupado del pintor, su fuerte era el retrato, según decía su hijo
Francisco 17 • Piezas como las que reseñamos obligan a abrir un puesto de
honor para este Antonio Ricci en la historia del retrato español del siglo xvii.
El Cristo de la Paciencia está firmado: Oratius Borjanii Faciebat. Apa-
rece ya referido en el inventario antes de la visita de 1641, y se le menciona
como un cuadro grande «de la Paciencia de Cristo». Mide 1,70 por 1,46
metros. El título responde perfectamente a la, actitud. Cristo está sentado,
después de la coronación, apoyado sobre la cruz en que va a ser clavado,
con la mano izquierda sujetando la cabeza. En el suelo está ya escrita la ta-
blilla de la condenación: Jesús Nazarenus Rex judeorum, repitiéndose en
griego y arameo. Tiene el lienzo un importante desperfecto. Cuadro tene-
brista, con luz procedente de la izquierda.
Importante lienzo, uno más que añadir a Oracio Borgianni. Pudo haber
sido hecho durante su estancia en España, pues está documentado en Madrid,
en 1605, tasando pinturas con Eugenio Cajés. Y es de apreciar cierta analogía
estilística con este pintor, a quien pudo inspirar. Pudiera haber sido remitido
desde Italia, ya que Pérez Sánchez sospecha que no todo lo que se conserva
en España haya sido elaborado en nuestro país 18.
El lienzo de Santo Tomás de Villanueva dando limosnas está firmado
en la parte inferior, en el frente del entarimado: Fcco Camilo fac. 1650. Mide
1,84 por 1,61 mts. Está mencionado en el inventario, en el claustro bajo
entre las cosas que se aumentaban a partir de 1650. Poseemos de este pintor
una buena copia de cuadros 19. Angulo Iñiguez cita un cuadro de este Santo,
depósito del Museo del Prado, en el Consejo de Estado de Madrid, que no
ha sido localizado. El que comentamos es una hermosísima pintura sobre
 264 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

lienzo, con algún desperfecto en la parte inferior. Muy rico en color. Muestra
al. Santo, como arzobispo, ofreciendo limosnas a una mujer arrodillada. En
la parte posterior hay un acólito y un hombre viejo. El lienzo es de suntuoso
colorido y de clara influencia flamenca, sobre todo patente en la mujer del
primer término.
Otro cuadro grande de San Agustín (1,70 x 1,59 mts.) aparece firmado
en la parte inferior: Pd°. de Villafranca fa. No hay duda de que se refiere
al gran grabador del siglo xvii Pedro de Villafranca, del cual hasta ahora no
se conocía ninguna pintura. Será el cuadro que aparece entre las adquisiciones
posteriores a 1649, inmediatamente al de Camilo, de suerte que habrá que
fedharlo hacia 1650. Es como el anterior, otra adquisición de la escuela de
Madrid. El Santo se halla de rodillas, en oración. En el suelo, la mitra
episcopal; en la parte superior, Cristo con la cruz (el Cristo de la Victoria)
y la Virgen con el Niño. Muy encendido de tonos dorados.
Una pequeña pintura sobre tabla (54 X 36 cms.) lleva al respaldo la ins-
cripción coetánea «Palma fac». Sin duda se refiere a Jacopo Palma él Joven
(1544-1626), nacido en Venecia e hijo de Antonio Palma. Representa un
Calvario, con Cristo, la Virgen, San Juan y la Magdalena al pie de la cruz;
en la parte superior, dos ángeles. Pero todo queda envuelto con corona de
flores, siguiendo un modelo de cuadro de ascendencia flamenca.

OTRAS PINTURAS.

Descendimiento. Pintura sobre tabla (92 X 70 cms.). Obra flamenca, del

siglo XV, del último cuarto del siglo xv.
Sagrada Familia con ángel. Lienzo (1,28 X 0,96 .mts.). En buen estado
de conservación. El niño, sobre un cojín, la Virgen levantando delicadamente
una transparente gasa, un ángel a punto de cdlocar en su cabeza una corona
de flores; San José, detrás. Excelente pintura, sin duda italiana, de hacia
1600.
• El Salvador. Pintura sobre lienzo (70 X 53 cms.); En la parte superior
el letrero Salvator Mundi. Bendice con la diestra y sujeta el mundo con la
izquierda. Parece obra de Vicente Carducho.
Sagrada Familia. Lienzo (1,89 X 1,12). San José aparece en el fondo,
apenas visible. Pintura • muy bella. Parece obra granadina, de seguidor de
Alonso Cano.
Santa Cecilia. Lienzo (97 )< 74 cms.). Tocando piano y un ángel un laud.
Pintura italiana, (lel primer cuarto del siglo XVII.
San Felipe Neri. Lienzo (75 X 55 cms.). En la parte superior el letrero
«Bera efigies S. Ph. Neryi». Destaca la cabeza y la mano derecha. Buena
pintura, seguramente italiana.

EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 265

Angel de la Guarda. Lienzo (1,50 X 1,30 mts.). En mal estado de

conservación.
San Agustín. Lienzo (1,02 x 79 mts.). Capa episcopal, mitra sobre la
cabeza, báculo crucífero, la pluma en la derecha, el libro, vertical. Mira hacia
el espectador. De gran calidad. Parece español. Forma parte de una serie de
los cuatro Doctores.
Cristo Crucificado. Lienzo (1,71 X 1,03). Es una copia de Rubens, de
buena calidad.
Divina Pastora. Lienzo (81 X 64). Parece andaluz. Está citado en el
inventario entre las adquisiciones recogidas de 1677 a 1731.

OTROS OBJETOS.

Entre otras piezas hay que reseñar un arcón chino, de laca, con preciosas
pinturas. Está provisto de numerosos cajones, a modo de bargueño.

NOTAS

1 Hay noticias artísticas sobre el edificio en el artículo de Leocadio HERNÁNDEZ

ASCUNCE: Facetas Litúrgicas de la recolección agustiniana de Pamplona, en Príncipe de
Viana, 1953, números 52 y 53, p. 415.
El autor hace un breve resumen acerca de la fundación, en parte extraído de la
obra del Padre Alonso de Villerino: Esclarecido solar de las Religiosas Recoletas de
Nuestro Padre San Agustín y Vidas de las insignes hjas de sus conventos, Madrid, 1690,
libro 14.
2 Archivo de Agustinas Recoletas, Pamplona. Escritura de dotación y fundación
deste combento otorgada por los Señores Don Juan de Ciriza y Doña Cathalina de Alba-
rado, Marquesses de Montejasso, y la entrega de los censsales para la renta d, dicho
combento.
En el nombre de la Santissima Trinidad e individua unidad, Padre, y Hijo y Espí-
ritu Santo, tres Personas y un solo Dios verdadero que vive y reyna por siempre y sin
fin, y de la Bienaventurada Virgen Gloriosa Sancta Maria, Madre de Nuestro Señor
Jesucristo, verdadero Dios y Hombre, notorio y manifiesto sea a todos los que esta
escritura de fundación, construcción, dotación y patronazgo vieren como en la villa de
Madrid a veynte y siete dias del mes de nobiembre del año de mill y seyscientos y
treynta y dos siendo Papa la Sanctidad de Urbano Octavo y reynando en España la
magestad del catholico Rey Don Phelippe quarto deste nombre, nuestro señor, ante mi
el escribano publico y testigos, los señores Joan de Cirica, marques de Montejasso, Secre-
tario de Estado de la magestad del Rey Don Phelippe Tercero, que viva felices años y
de su consejo de Guerra, Comendador de Ribera y el Acebuchal, del horden y caballeria
de Santiago, y la señora marquesa, Doña Catalina de Albarado, su legitima muger, dixeron
los dichos señores marqueses que por quanto a servicio de Dios Nuestro Señor y para
gloria y honra de su Sancto Nombre y aumento de la Santa Feé Cathólica y bien común
de la ciudad de Pamplona y Reyno de Navarra, han deseado hacer fundar y dotar como
en su testamento de conformidad lo declaran y disponen un monasterio de monjas
recolectas de la horden y regla del glorioso Patriarcha San Agustin debaxo del nombre
y advocacion de la pura y limpia Concepción de Nuestra Señora adonde con toda lim-
pieca y puro coracon se den a Dios divinas alabancas con mayor aumento del culto
 266 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

divino con el justo y debido reconocimiento de los grandes beneficios y mergedes que
han regevido de la divina magestad y en parte y satisf ación dellos y de sus culpas y
peccados, determinaron hacer la dicha fundación del dicho monasterio en la dicha ciudad
de Pamplona de donde el dicho señor marques es natural, haviendose dado principio
a la fabrica del dicho monasterio con permiso espresado otorgado por auto de la dicha
ciudad en su ayuntamiento a veynte y quatro de Agosto de mill y seyscientos y veynte
y quatro años y el señor Don Christobal de Lobera que a la sagon era obispo de la
dicha ciudad en virtud del dicho permiso y lo demas que como prelado le podia pene-
neger y en su execucion bendixo con mucha solemnidad el sitio donde se havia de
edificar el dicho monasterio poniendo con sus manos la primera piedra de su fabrica,
la qual es en la parroquia de San Lorengo entre su puerta y la de la muralla que llaman
la puerta Nueva, en sitio que dió para este efecto su magestad del dicho señor rey Don
Phelippe quarto a los dichos señores marqueses, donde se va edificando la casa y yglesia
del dicho monasterio de fábrica lucida y acomodada a la regla y instituto de las monjas
que han de havitar y para que en todo tenga cumplido efecto el deseo que los dichos
señores marqueses tienen de efetuar esta obra cumplidamente a gloria de Dios y de la
Virgen Sancta Maria Nuestra Señora concebida sin mancha de pecado original y del glo-
rioso Patriarcha San Agustin y del seráfico San Francisco adbogados y de todos los
santos y sanctas de la corte del cielo. Dixeron que usando de las dichas licencias desde
agora para siempre jamas fundaban e fundaron erigian y rigieron en el dicho sitio y
fábrica un monasterio de la horden y regla de monjas recolectas de la dicha borden de
San Agustin y le dotaban y dotaron para su fabrica y sacristia y sustento de las religiosas
y ministros de fuera del conbento de la forma y manera y con las condiciones pactos y
grabamenes que se siguen.
1.—Primeramente que el dicho monasterio aya de tener la adbocación de nuestra
Señora de la Concepción y aya de ser de monjas recoletas de la regla y borden del glo-
rioso patriarcha San Agustín y en el dicho monasterio guando este acabado de edificar
y a ornar como conbiene aya de haver y sea el numero de diez y ocho monjas de belo
y coro inclusas en este numero las dos que paregera sera vastantes de fuera de coro.
2.—Ittem es su voluntad que en el dicho conbento agora y de aqui adelante y para
siempre jamas se obserbe y guarde la regla y horden de la recolegion de San Agustin en
la forma y manera según y como lo disponen las constituciones de la dicha borden de
la recolecion y supplican al señor obispo y encargan a la madre e priora y monjas que
son y por tiempo fueren del dicho monasterio que conserben guarden y cumplan invio-
lablemente la dicha orden y regla porque con esta condicion y no de otra manera hagen
toda esta dicha fundación.
11.—Ittem los dichos señores marqueses fundadores dixeron que se obligaban de
dar y situar a esta fundacion para despues de estar acabada la fábrica de dicho conbento
y dentro de las diez y ocho monjas y puesto en debida forma con los ministros y servicio
que ha de haver para este efecto mill y ducientos ducados de a once reales de renta en
cada un ario en juro o censos o en otros vienes fructiferos para el socorro y alimentos
de las dichas monjas y su enfermeria y lo demas que fuere necesario y se les off reciere
dentro y fuera del dicho conbento como es salarios del medico y del sangrador el gasto
de la botica.
12.—Ittem quisieron los dichos señores marqueses que ninguno de todos los vienes
muebles que sus señorias dieren y donaren al dicho conbento y sacristia asi tapicerias
y otras colgaduras, alombras, plata, relicarios, ymagenes, pinturas, ornamentos, cande-
leros, blandones y otra qualquiera cossa aunque no sea de las espresadas aqui no se
puedan prestar ni sacar del dicho conbento ni sacristia a ninguna otra parte aunque sea
para otros conbentos parroquias o yglesias ni a las casas de los patrones ni puedan
servir de ninguna manera en otra parte ni en procesiones publicas o privadas fuera de lo
necesario al servicio del dicho conbento a lo qual se obligan las dichas monjas y porque
todas las dichas cosas de susoreferidos y las de mas que aqui no van espresadas que se
han de dar y donar al dicho conbento, sacristia, capilla mayor e yglesia no obstante que
en esta escriptura no vaya inserto el inbentario que de todo se ha de hacer queda a clec-
cion de los dichos señores marqueses el hacer cada y guando que quisieren y el dicho
conbento priora monjas del han de quedar y quedan obligadas a ratificar y reconocer
el dicho imbentario y por el recevir todo lo susodicho y lo obserbar y tener en custodia
para las cosas necesarias al dicho conbento y enfermeria.
14.—Ittem los dichos señores marqueses en fuerga desta fundacion erecion consti-
tucion y doctacion reserbaron para si mismos y para cada uno dellos y para los patronos
 EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 267

que ellos nombraren conforme a lo dispuesto por su testamento el patronazgo del dicho
monasterio con todo el onorifico que conforme a derecho compete y puede competer a
semejantes fundadores y dotadores con todo lo sobredicho en esta escriptura y lo
demas que se dira y reserbara para los dichos señores marqueses y sus subcesores en
este patronazgo; y desde agora ambos juntos los dichos señores para despues de sus
dias y de cada uno de sus señorias nombraron y nombran por inmediato patron in sc:Li-
dum del dicho conbento y subcesor suyo en este patronazgo al doctor don Joan de
Cirio, su hijo, Arcediano de la camara y canonigo de la Santa Yglesia de Pamplona.
15.—Y assi mismo los dichos señores marqueses reserbaron e eligieron para sus
sepulturas las vobedas que para esto hicieren debaxo del altar mayor y presbiterio o en
otra parte que mas bien vista le sea fuera de la clausura de manera que en las dichas
sepulturas donde sus cuerpos estubieren sepultados no se pueda enterrar, ni depositar el
cuerpo de otra alguna persona aunque sea de los subcesores del dicho patronazgo y
en los dichos entierros puedan poner las armas epetafios inscripciones bultos y adornos
que bien visto les fuere y lo mismo puedan hacer en qualquiera parte de la yglesia y
monasterio.
16.—Ittem quisieron los dichos señores marqueses que los patrones subcesores en
este patronazgo y sus hijos y mugeres puedan enterrarse en esta dicha yglesia en la
voveda que se hara debaxo del presbiterio donde han de estar enterrados sus señorias,
con que no puedan en ningun tiempo los dichos patrones que seran abrir ni tocar el
nicho y sepultura que abra particular para los cuerpos de los dichos señores marqueses
sino que solamente los dichos patrones puedan escoger sepultura en los poyos o suelo
de las dichas vovedas de entierro y anteentierro y no la puedan escoger en otra ninguna
parte de la dicha yglesia sino donde dicho es.
17.—Ittem quisieron los dichos señores marqueses que se dexaren la casa que esta
pegada a la yglesia del dicho monasterio a los capellanes del para su havitación no
estando el patron que por tiempo fuere en ella, que en tal caso aya de estar y esté la
llabe de la puerta y ventana de la dicha tribuna en poder de la madre priora para que
la tenga y guarde y la dé al patron siempre que quisiere gogar el consuelo y comodidad
de la dicha tribuna.
18.—Ittem por quanto los dichos señores marqueses fabrican cassa pegante a la
yglesia del dicho monasterio se reserban el poder hacer sus señorias una o mas tribunas
para poder asistir en ellas a los divinos officios y a sus debociones y las tribunas que
assi quedaren abiertas las puedan gogar los patrones que fueren del dicho monasterio y
las personas a quien los dichos señores marqueses dexaren la havitacion y gogo de la
dicha cassa; y assi mismo reserbaron poder tener una escalera secreta que baxe desde la
dicha cassa delante de la sacristia y puerta que junto a ella sale a la calle y tambien
reservaron el poder hager y tener una puerta desde el gagoan de la dicha casa para
poder gogar de sus entradas los dichos señores marqueses y despues de sus señorias los
que dexaren por havitadores de la dicha cassa y assi mismo puedan poner estrado o
estrados, levantados, alombrados y con almoadas cercado con vancos cubiertos o descu-
biertos en qualquiera parte del crugero o cuerpo de la dicha yglesia sin que a sus seño-
rias y a los subcesores en el dicho patronazgo se les pueda impedir y no le pueda poner
el dicho estrado otra persona alguna de qualquiera calidad y condicion que sea ni para
ello puedan dar licencia ni consentimiento el patron la madre priora ni capellan mayor
juntos ni separadamente sino fuere para los señores virreyes y sus mugeres o el señor
obispo.
24.—Ittem en la dicha capilla mayor o en otras cualquiera parte de la dicha yglesia
y del dicho conbento que mejor pareciere se han de poner letrero o letreros en que se
declare que el dicho monastrio es fundacion y doctacion de los dichos señores marqueses
y en todas las demas partes publicas del dicho conbento se han de poner escudos de
armas de sus señorias y no se puedan poner armas de otra ninguna persona en ningun
tiempo... Damos la facultad necesaria al presente escribano y nos obligamos a la evicion
y saneamiento desta fundacion y dadiba hordenacion y calidades dello en todo y cada
cossa por lo que a nosotros toca con pena de pagar el interes principal daños y costas
que por nuestra culpa se recrecieren a esta fundación y monasterio que assi hacemos y
fundamos en la dicha ciudad de Pamplona en el dicho sitio que su magestad nos higo
merced y la dicha ciudad de Pamplona gragia cuya labor y fabrica está echa y acabadose
de perficionar de presente a nuestra costa que continuaremos hasta que se ponga en la
dicha perfeccion sin algar la mano a nuestras espensas, como obra que tanto deseamos
ver acabada y poblado de las dichas monjas de la dicha recolecion del patriacha San
 268 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

Agustin a quien suplicamos lo ampare y interceda con nuestro Señor Jesucristo y la

Purissima Virgen Maria nuestra señora lo conserben presten su divina gracia para mas
gloria suya y porque en todo tiempo y en esta conste de la dadiva y gracia del dicho
sitio en que assi esta fabricado el dicho monasterio y lo a ello anexo entregamos al
presente escribano el titulo y testimonio dello para que lo insiera en esta escriptura y
yo el escribano lo inseri y es del tenor siguiente.
El Rey Conde de Castrillo, pariente del mi consejo de Guerra, mi Virrey y Capitan
General del Reyno de Navarra y Capitan General de la provincia de Guipuzcoa. Por
parte de Joan de Ciriga, del mi Consejo y mi Secretario de Estado, se me ha repre-
sentado que entre el y su hijo el Arcediano de la Camara de la Cathedral de essa liudad
tratan de fundar en ella un combento de monjas franciscas descalgas para cuyo edificio
y fundacion le señalo y higo gracia la dicha ciudad de un sitio que tiene entre el combento
de Carmelitas descalgas y el hospital de los soldados y que haviendo acudido por vuestro
beneplacito para dar principio a la fabrica haveis puesto la dificultad deciendo que por
estar a la vista del la ciudadela se os ofrecen algunos imcobenientes y que deseando
conseguir su intento ha puesto los ojos en otro sitio que dicen es nuestro el qual cae
junto a la puerta nueva a la parte de la Taconera y mano derecha saliendo del arco de
San Lorengo que es donde solia estar antiguamente el foso y muralla viejas de essa
ciudad y me ha suplicado que pues este sitio es libre de todo impedimento assi para la
fortificacion como para qualquier otra cosa de mi servicio le mande hacer gracia y merced
del remitiendo a vuestra disposicion el cumplimiento dello para que viendo que no ay
inconbeniente hagais que se execute y haviendose visto en el mi consejo de guerra lo
he ttenido assi por bien en consideracion de los muchos y agradables servicios que el
dicho secretario me ha hecho y al presente los está haciendo continuando y ser para obra
tan pia de que he querido adbertiros y hordenaros y mandaros como lo hago veays el
dicho sitio y no haviendo causa que obligue a impedirlo hagays que luego se de la
posesion del al dicho Joan de Ciriga o a quien tubiere su poder para que pueda tratar
de hacer la dicha fabrica que tal es mi voluntad y que de la presente tomen la ragon
los mismos veedor y contador de las obras y fortificaciones de esse Reyno.
Dada en Madrid a catorce de Julio de mill y seyscientos y veynte y quatro arios.
Yo el Rey = Por mandado del Rey nuestro Señor = Bartolome de Anaya Villa-
nueva =.
En la villa de Madrid a veynte dias del mes de deciembre de mill y seyscientos
y treynta y dos años, estando en el monasterio real de la Encarnación Monjas Recoletas
Agustinas de esta villa de Madrid en el locutorio del la señora Mariana de San Joseph,
priora del dicho real monasterio, en presencia de mi el escribano publico y testigos dixo
se ha consultado diferentes veces con su reverencia el acuerdo in lelo santo que los
señores Marques y Marquesa de Montejaso Joan de Ciriga de Consejo de Guerra de su
Majestad, comendador de Rivera y Acebuchal, del horden de Santiago y doña Catalina
de Albarado, su muger, tomaron en fundar un monasterio de monjas de esta horden y
recolección del glorioso Patriarcha San Agustin en la ciudad de Pamplona del Reyno de
Navarra donde está acabando la yglesia y cassa y todo lo necessario para tal obra y esta
resuelto dello y otorgado escriptura con entera solemnidad por ambos los dichos señores
Marques y Marquesa ante mi el escribano publica en veynte y siete de nobiembre proximo
pasado deste año de mill y seys cientos y treynta y dos en que esta dicho la doctacion
numero de monjas facultades de la priora y relixiosas con subjecion al señor obispo de
la dicha ciudad y otras declaraciones y prebenciones que su Reverencia de la señora
Priora otorgante ha visto todo muy del servicio de Dios y de su vendita Madre y de la
Priora y monjas que fueren de dicho Monasterio todo conforme a las constituciones y
reglas de la dicha Recoleccion y de la borden del glorioso Patriarcha San Agustin que
en este Real Monasterio se guardan cuya aceptacion como tal Priora deste Monasterio
quiere hacer para lo qual tiene brebe de Monseñor Illustrissimo Nuncio de su Santidad.
3 Archivo Agustinas Recoletas, Pamplona. Concierto entre el fundador y Domingo
de Y riarte, maestro de obras, vecino de Madrid, para la fábrica del convento.
Dizimos nos Juan de Ciriga, cavallero de la orden de Santiago, del Conssejo de su
Magestad, y su Secretario de Estado, y Domingo de Yriarte, maestro de obras en esta
Corte, que nos hemos conbenido y concertado de que yo el dicho Domingo de Yriarte
vaya a la ciudad de Pamplona en el Reyno de Navarra a dar principio a la fábrica de
un convento de monjas franciscas descalzas, que yo el dicho Juan de çiriga quiero
fundar en la dicha ciudad, en el sitio que en ella tengo por merced de su Magestad,
que Dios guarde, en conformidad de las trazas primera y segunda y monteas que he

EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 269

entregado al dicho Domingo de Yriarte firmadas de Juan Gomez de Mora, maestro

mayor de las obras de su Magestad, de que yo ei dicho Domingo de Yriarte voy entre-
gado y advertido y llegado a la dicha ciudad he de asentar y plantar la dicha traza
primera en el dicho sitio acordelandole conforme al pitipie della y al repartimiento de
quartos y claustros y piegas y enfermeria y yglesia y casa de capellanes y sacristias y
de las demas cossas que se comprenhenden en la dicha traza...
Queda concertado que Juan de Ciriza le ha de pagar a razón de 3 ducados cada dia
de yda estada y vuelta, siendo por su cuenta la cavalgadura en que ha de yr y volver...
Madrid, 18 setiembre 1624.
4 Archivo de Agustinas Recoletas, Pamplona. Traslado de la escritura del Sr. Mar-
ques [roto] y Pedro de Orto y Joan de Camio [roto] de mamposteria de la fabrica de
[roto].
En la ciudad de Pamplona a los veynte dias del mes de octubre del año mil seis-
cientos veynteysiete ante mi el escribano y testigos infrascriptos de la una parte el Muy
Ilustre Sr. Don Joan de Ciriga, Marques de Montejasso y del Consejo de Guerra de su
Magestad y caballero de la horden de Santiago y de la otra Joanes de Camio y Legassa
vezino del lugar de Yturen y Pedro de Oro, vecino del lugar de Labayen, maestros can-
teros. Dixeron ambas partes que se an conbenido y congertado en racon de la obra de
canteria que los dichos Joanes de Camio y Pedro de Orio se an encargado de ager y
trabajar en el monesterio que su señoria del dicho Marques funda y ace en esta ciudad
junto a la yglessia parrochial de San Lorengo della a una con su señoria del dicho señor
marques doña Cathalina de Alvarado, su muger, y el dicho conbenio se a echo en la
forma y manera y con las condiciones siguientes. Primeramente los dichos maestros can-
teros se obligan de ager y labrar todas las paredcs de manposteria que se ubieren de
hager en toda la obra tanto en el cuerpo de la yglesia quanto en las cassas y havitacion
de las monjas beatas y Patron y en el jardin y huerta y en todo lo demas que fuere
necesario en la dicha obra y fabrica que los dichos señores marqueses hagen en esta dicha
ciudad assi en lo alto como en lo bajo de dicha obra trabajando por su personas y con
los oficiales y peones negesarios para su buen despacho. (Siguen las demás condiciones.)
5 Archivo de Agustinas Recoletas, Pamplona.
En la ciudad de Pamplona a doce dias del mes de julio del año de mill seiscientos
veinte y ocho años, ante mi el escribano y testigos abajo nombrados constituidos en
persona de la una parte el muy ilustre señor Don Joan de Ciriga, marques de Monte-
jasso, del conssejo de Guerra de su magestad, cavallero de la horden de Santiago,
comendador de Rivera y el C,ebuchal y de la otra Miguel de Aroche maestro de obras
vezino de la villa dé Corella y dixeron que en razon de lo que abajo se hara mención
ambas partes se an conbenido en la forma siguiente = Primeramente que el dicho Miguel
de Aroche a de máestrar y aparejar toda la obra del conbento que en esta ciudad se
haze y fabrica por su señoria del dicho señor marques junto a la yglessia parroquial
de San Lorengo, desde el estado que oy dia de la fecha de esta escriptura tiene asta que
realmente y con efecto y en toda perfection esté acabada, asi de albañileria, canteria,
carpinteria y manposteria, harmagon de desbanes y tejado y todo lo demas concernientes
a la dicha obra de toda la cassa del Monesterio yglessia, cassa de capellanes, jardin y
huerta, desde lo alto asta lo baxo, segun y como lo muestran las plantas y tracas que
para ello estan echas y se le entregaran =.
6 Archivo de Agustinas Recoletas, Pamplona. Traslado de la escritura de composi-
cion, entre el arcediano de la Cámara y Pedro Pedraza, maestro de obras. 1632.
En la ciudad de Pamplona, a ocho dias del mes de marzo de mill y seyscientos y
treinta y dos, ante mi el escribano y testigos abaxo nombrados constituidos en persona
de la una parte el señor doctor don Juan de Ciraza, canónigo y arcidiano de la Camara
de la sancta yglessia cathedral de la dicha ciudad, y de la otra Lorenzo Pedraza, maes-
tro de obras, becino de la ciudad de Corella, y dixeron que en razon de lo que abaxo se
ara mencion ambas partes se an convenido en la forma siguiente. Primeramente que el
dicho Lorenzo de Pedraza a de maestrar y aparejar toda la obra del convento que en
esta ciudad se haze y fabrica por el señor marques de Montejasso, padre del dicho señór
arcidiano junto a la yglesia parroquial de san Lorenzo desde el estado que oy dia de la
fecha desta escritura tiene asta que lealmente y con efecto y en toda perfection este
acabada, assi de albañileria, canteria, carpinteria y mamposteria armazon de desbanes y
texado y todo lo demas concerniente a la dicha obra.
7. Agustín BUSTAMANTE GARCÍA: Los artífices del Real Convento de la Encarnación
de . Madrid, Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología de la Universidad
 270 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

de Valladolid, 1975, p. 369. Luis CERVERA VERA: El conjunto palacial de Lerma, Valen-
cia, 1967.
8 Archivo de Agustinas Recoletas, Pamplona.
En la ciudad de Pamplona a beynte y un dias del mes de agosto del año mil y
seyscientos y treinta, ante my es escribano publico y testigos abaxo nombrados consti-
tuydo en persona de la una parte el muy ilustre señor don Joan de Cirica, Marques
de Montejasso, del Consejo de Guerra de Su magestad, caballero de la horden de San-
tiago y Comendador de Ribera y el Acauchal, y dela otra Miguel López de Ganuca,
escultor vecino desta ciudad, quien dixo que es a su noticia que el dicho señor marques
quiere hacer una ymagen de nuestra señora de la Concepcion y dos escudos de armas
de piedra para el monesterio que su señoria haze y funda en esta ciudad y junto a la
yglesia parroquial de San Lorenzo della y oy este dia se a conbenido y concerrado • con
el dicho señor marques de hazer y obrar aquella de la forma y manera siguiente.
Primeramente es condicion que la dicha ymagen de Nuestra Señora de la Concep-
cion aya de ser y sea de la echura de la estampa o quadro que su señoria señalare con
su peana o pedestal y este pedestal a de ser con su bassa abaxo un quadrado y un
quarto vozel y un filete y en el friso a de tener sus estrias que coxan y arriba su sota
haga con su filete y gola otra con quadrado arriba sobre que a de estar la media luna y
la dicha ymagen a de estar muy bien plantada con las manos puestas y el cavello suelto
sobre los ombros bien despojados con muy buen ropaje todo bien y, perfectamente
acavado conforme arte con las condiciones arriba dichas.
Itten assi bien es condicion que los dos escudos de armas ayan de ser y sean con su
coronel arriba calado con su muy buena borla de diamantinos y figura de otras piedras
en la dicha corona y en las quatro partes del dicho escudo las puntas del havito de
Santiago y las armas de su señoria en medio por quarteles.
Ittem assi bien es conbinio y concierto que por la dicha ymagen y armas le aya
de pagar el dicho señor marques al dicho Gantwa la suma de cien ducados...
9 Archivo de Agustinas Recoletas, Pamplona. Descargo de 100 ducados de Domingo
de Vidarte y Domingo de Lussa a cuenta de los retablos.
Decimos nosotros Domingo de Vidarte y Domingo Lussa, oficiales de arquitectura y
escultura, vecinos de esta ciudad que hemos recibido cien ducados de mano de Don Joan
de Echauri por y en nombre del Sr. Marques de Montejasso a cuenta de los retablos
que bamos trabajando para la yglessia del conbento que haze su señoria en esta ciudad y
por que es verdad lo sobredicho dimos este conocimiento firmado de nuestras manos en
Pamplona a dos de Diciembre de mil y Seiscientos y treinta y uno.
Domingo de Vidarte Domingo de Lussa

Descargo de veinte ducados de Domingo de Lussa escultor a cuenta de dos vultos

de Santos.
Recevi yo Domingo de Lussa escultor veynte ducados, de don Joan de Echauri a
buena cuenta de dos bultos que estoy trabajando por el retablo que no son del concierto
principal y por la verdad firme en Pamplona a 26 de abril de 1633.
Domingo de Lussa

10 Son dos maestros conocidos en Pamplona. Véase María Concepción GARCÍA

Pamplona, 1969.
GAINZA: Escultura romanista en Navarra,
11 Archivo de Agustinas Recoletas, Pamplona. Obligación de carta de pago de
Vicencio Carducho al marques de Monte jasso de pintura de tres liencos.
En la villa de Madrid a diez y seis dias del mes de henero de mill y seiscientos y
treinta y dos años, ante mi el escrivano e testigos parescio Vicencio Carducho, criado de
su magestad vecino desta dicha villa a quien doy fee conozco y dijo se obligava y obligo
de pintar para el señor Juan de Cerca, marques de Montejasso, del consexo de guerra de
su magestad, a saver tres lienÇos para el rretablo del monasterio del monjas que su señoria
hace en la ciudad de pamplona. Uno de doce pies y quatro dedos de alto, y de ancho
siete pies y en él pintado Nuestra Señora de la Concepción en un resplandor con muchos
serafines y anjelicos, con los atributos en las manos que paresciere y abaxo en un
lejos o pais los demas atributos; y la ymajen sera de seis pies y medio de alto y los
anjeles en proporcion y en el otro Heine) de ocho pies menos un dedo de alto y de ancho
cinco pies menos un dedo al patriarca señor san Joseph con el niño Jesús en los brazos

EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 271

y encima una gloria de serafines y anjeles; y en el otro del mismo tamaño un señor
san Antonio de Padua arobado con el niño Jesus en un resplandor con serafines. Y las
figuras aisladas del señor san Joseph, como la del señor san Antonio an de tener mas
de seis pies en alto y los niños en su proporción y se a de entender que la medida
destos dichos tres lienlos es de claro fin el traslapo que cae debaxo de la moldura.
Todo lo qual el dicho otorgante a de dar acavado a toda su costa para fin del mes de
Junio deste presente año de mili y seiscientos y treinta y dos y por precio y quantia de
cinco mill reales en moneda de vellón...
Recibos.
Renvi del Señor Marques de Montejaso mil reales a cuenta de las pinturas que estoi
hanendo para el retablo del conbento que su señoria tiene en Panplona y por ser ansi
di esta firmada de mi nombre en Madrid oi 4 de Malo deste año de 1632.
Vicencio Carducci
Dios sabe lo que siento ser tan importuno y que guando llego a cansar a V. S es
a mas no poder y no ayer aliado socorro en otra parte y assi sera hacerme mui buena
obra y acomodeasme, el socorrer me oi con doscientos o trescientos reales, y suplico
a V. S' me perdone y el tiempo tan apretado tiene la culpa, haciendo md. este mismo
que llena el papel poniendo avajo el vecino los podra traer.
Para el jueves de la semana que viene se podran llevar las pinturas a que mi S' la
Marquesa las vea y tratar de enbiarlas que estaran acavadas y para entonces daré a V. S°
la ynstrucion de cómo se a de dorar el retablo. Guárdeme Dios a V. S' muchos afios.
Vicencio Carduchi
(En el margen):
Recevi los trescientos r(eales) contendos en este villete de mano del Marques de
Montejasso y lo firme en Madrid a 31 de Julio 1632. Recevi del Sr. Marques de Monte-
jaso mil y cien reales, con los cuales estoi acavado de pagar de los cinco mil que quedo
concertado la pintura de los tres cuadros que e echo y entregado a su señoria para el
retablo mayor y colaterales del convento de monjas que sus señorias an fundado en Pam-
plona, y por ser asi lo firme en Madrid en 27 de agosto 1632.
Vicencio Carduchi
Carta.
Pamplona Abril 1633.
Señor Arcediano, que trata de la obra y del concierto del retablo y lo dorado.
Padre y señor mio con la estafeta pasada escrebi a Vuestra Señoria el estado de la
obra y solo dite agora que se ba continuando en ner el asiento de los retablos y altares
y en la pasada dena a Vuestra Señoria que era de diez pies el altar mayor corto y que
si no tenia inconbeniente el frontal carmesi que agora se a echo se podia ner el altar
de orwe pies Vuestra Señoria me abise su resolunon y el altar mayor se hage a la forma
del de la Encarnacion. Quedan de transito escasos tres pies detras del y el altar se ne
de tres pies de ancho y biene a quedar de presbiterio desde las gradas que lleba el altar
asta las Onco que se suben siete pies y quarto de claro y llano sin entrar ninguna de las
gradas de abajo ni arriba y pienso que ay nuebe en la Encarnacion. Queda el altar muy
desenbarnado del sagrario de manera que de los tres pies que tiene de ancho pierde muy
poco porque el transito detras del altar y el altar mismo se arma con unos maderos
recios que se meten en la pared donde arrima el retablo y descansan con las otras puntas
en las dos esquinas del altar y con tablones recios se arma un tablado donde cargan las
colunas grandes y que estan mas cerca de la ymagen que sirben de pedestrales a las
colunas; estos dos maderos y por abajo acen sus formas de planta con que parele estara
bien y seguro el altar se ale grueso y por dedrento queda muy espanoso para renobar
el santissimo que an de tener las relijiosas. Acese esta forma de planta por descansar
la boveda de su entierro de Vuestra Señoria todo en tablado y maderos se cubriran de
yeso por todas partes sin que se bea madera por drento y por de fuera y se ale todo lo
posible por alertar.
No ay sino tener paliencia señor que los retablos se an concertado y ago escritura
y estos grandes ladrones an estado tan tiesos en no quererlos ner menos de los mil
 272 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

ducados que no a sido posible ager mas y porque se perdia tiempo ques lo que mas
questa e benido en danos y lo que mas e podido es sacalles esas garandajas que todabia
costaran algo ellos. Son los mejores officiales que ay en el reyno y es cierto que alz>a
opositores y que bajaran algo pero ba mas en el agierto que en lo que se podia aorrar
con los de dorar en la obra que les dare donde lo puedan ager y reconogellos yo cada
dia que siempre lo aran con mas cuydado obliganse a agellos para el dia de la conception
primero beniente a satisfagion de los oficiales que yo señalare para reconocellos y con
las condigiones que traje de ay de Vicencio Carducho y otras que se ponen aqui y los
bultos de San Agustín y Santa Monica. Diçe Vigengio que los avitos negros destos santos
ayan de ser al olio sin oro y les pongo por condigión que ayan de ser primero dorados
y después rajados como los demas bultos con que es mas costa y estaran mejor quel a
la forma que estan en la Encarnagion; el escudo de armas que a de estar en la media
naranja tiene ginco pies de ancho de una parte a otra ques muy grande...
Vuestra señoria se a de serbir de enbiar con Jeronimo una libra de aqui para los
retablos que sea muy bueno que no se allara en Caragoga que Vigengio Carducho lo ara
comprar bueno ques la color que menos se alla aqui buena y es mas necesaria y enbiarme
el coste para que lo quente aqui a los oficiales y sea sin falta ninguna que digen sera
doge ducados ay ban dos muestras del agul Vuestra Señoria aga se busque el mas delgado
y subido de color.
No tengo que decir mas a Vuestra Señoria sino que estoy otorgando la escritura de
los retablos y estan aqui todos con que se echa este cuydado. Guarde Dios a Vuestra
Señoria como e menester, Pamplona abril 18, 1633.
El Arcediano de la Camara
12 Archivo de Agustinas Recolestas, Pamplona.
Suplico a Vuestra Señoria se sirva de dar por mi cuenta a Felix Castelo seigientos
reales que se los a mucho menester ay io no los tengo para darselos y perdonome
Vuestra señoria por amor de Dios de casa 7 de Julio de 1632.
Vigengio Carduchi
Otros giento a regevido el dicho Felix Castelo que con estos seran en todo setecientos.
A nuebe de gulio de 632 arios recevi del señor marques de Montejaso los seiscientos
reales desta libranga y ansi mesmo tengo regebidos los ciento que estan ariba asentados
que todos agen setegientos y por que los regivi lo firme oy dia de la fecha.
Felix Castello

13 Véase José María de HUARTE: Los retablos del convento de las monjas recoletas
de Pamplona, 1927. Citado por Lec>cadio Hernández Ascunce.
14 Diego ANGULO y Alfonso PÉREZ SÁNCHEZ: Pintura madrileña. Primer tercio del
siglo XVII, Madrid, 1969, p. 118.
15 Libro i inbentario de lo mueble que tiene el convento de Religiosas Recoletas
Agustinas de Nuestra Señora de la Cowepcion de Pamplona, dado por señores Marqueses
de Montejasso, como por su hijo y primer patrón, el señor doctor don Juan de Cirio,
arcediano de la Cámara y lo que se ba aumentando.
Asiento y razon de las cosas que estan en poder de la madre sacristana, de las que
el señor marqués dio al convento y enbio desde Madrid despues que se fue allá su
Señoría.

Reliquias.
Primeramente un relicario grande de evano, guarnegido de bronce dorado, con una
ymagen de Nuestra Señora de Siguen en medio y su remate que es una cruz de evano
con un Xristo de bronce dorado y dos piramides de lo mismo, todo guarnegido de
bronge dorado, donde ay las reliquias siguientes. [ Sigue la lista de reliquias.]
Todas las dichas reliquias estan repartidas en el dicho relicario y remate y ay de
ellas letras testimoniales y autenticas por las quales consta ser verdaderas y de donde se
sacaron
Reliquias sueltas. Entre otras:
 EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 273

Una reliquia grande dentro de unos viriles. guarnegida de bronge dorado, que se la
dio al señor Marqués de Montejasso la señora Marquesa del Valle.
Un portapaz que fue de la Reyna María de Escolia, a quien martirigo su hermana
la de Inglaterra [era su prima].
Dos cofregicos pequeños, el uno guarnecido de damasco agul y galon de oro por
los cantos, y otro de la China.
Esto hasta trege de agosto de mil y seisgientos y quarenta y uno.
Hay otros aumentos de reliquias:
A 4 de agosto del año 1663 dio a este conbento la Santidad de Alexandro 7 a
peticion de Don Joseph de Agpiroz, canonigo de la Santa Iglesia de Toledo, hermano de
nuestra madre priora Teresa de los Anjeles, el cuerpo de San Mauro. Siguen otras reli-
quias donadas por Don José de Azpiroz, entre ellas «cabellos de Nuestra Señora y una
espina de la corona de Nuestro Señor».
Relicarios
La relación comprende lo incorporado hasta 19 de octubre de 1677.
Higieronse quatro relicarios grandes de caoba, el uno de ocho arcos, el otro de siete,
otro de seis y el otro de ginco, y en cada arco una santa de tergia de alto, con vidrieras
christalinas y muchas reliquias repartidas en los huecos.
Mas otras dos caxas para remate de esto, relicarios de los mismos, con otras dos
santas.
Mas otras dos caxas de caoba en que estan la cavega de Santa Cegilia y en la otra de
Santa Sofia, de una de las 11 mil virgenes, con cruges de bronge dorado y piramides de
lo mismo.
Mas una caxa de caoba muy grande, con gerraje y clabagon dorada en que esta el
cofre de plata del cuerpo de San Mauro, y otros dos relicarios grandes, también de
caoba... Mas veinte y quatro caxas de caoba, con piramides y cruzes dorado y vidrieras
christalinas en los quatro lados, en que se pusieron veinte y quatro reliquias en almua-
dillas de tela guarnecidas de oro.

Plata.

La relación comprende lo que dio el fundador hasta el ocho de agosto de 1641, e

incluye entre otras cosas:
Una cruz de guion dorada, con su Xristo y mango de plata blanca. Una custodia
con sus rayos, toda dorada, y labrada, con sus viriles, en que puede estar patente el
Santisimo Sacramento. Un portapaz de oro, con unas perlas finas y esmeraldas, gafiros y
otras piedras a la redonda, y la ymajen que ay en ella es de nacar, y fue este portapaz
de la Reyna Maria de Escogia, que martirigo la Reyna de Ingalaterra Doña Ysabel.
Se mencionan cálices, un incensario, una naveta, candeleros y otros objetos.
También se especifica lo que donó el Arcediano de Cámara hasta dicha fecha, y
como más importante:
Una custodia grande en que se saca el Santísimo Sacramento las festividades del
Corpus; es sobredorada y llena de pedrería.

Quadros y Ymagenes.

Entre otras piezas, se mencionan las siguientes:

Dos Niños de bronce encarnados, que el uno esta sobre el sagrario del altar mayor
y el otro está dentro y lo enbio el señor Marqués estando en Madrid. Otro niño dormido
en su camita con sus cortinas. Otro niño San Juan, encarnado, de madera.
Un Cristo de madera, encarnado, para el atril del coro, de grandes indulgencias y
hechura de Ancheta.
Dos cuadros grandes, el uno de la Paciencia de Cristo y el otro de Cristo vivo
Crucificado.
Dos quadros de San Agustín, nuestro padre.
Un quadro del Descendimiento de la cruz, que le dio el señor arcediano. Mas un
Salvador y una Virgen. Mas otro de Santa Catalina, grande. Mas otro de la Asumpgion
de Nuestra Señora, con marco dorado y negro, Mas otro de Nuestra Señora de Guada-
lupe. Mas otro quadro pequeño de la Encarnación. Mas otro del mesmo tamaño del
Descendimiento, con el marco de la misma manera. Mas otro de Santo Sofronia. Mas
otro del Santo Negro [será San Benito de Palermo].
18
 274 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

Mas otros quatro quadros de la orden, todos yguales, de Santo Tomás de Villanueva,
San Nicolás de Tolentino, San Guillermo y San Juan de Sahagun. Mas uno de Santo
Polonia.
Esto se recuenta hasta la visita de 8 de agosto de 1641.
Catorce quadros de Roma, de santos diferentes. Mas una Ymagen de Nuestra Señora
de la Concepcion, de cuerpo entero, que enbiaron de Roma a nuestra priora María Joseph
de San Francisco. Seys retratos grandes y el del señor doctor Don Juan de Ciriza, nuestro
patrón, que está en el cielo.
Esto hasta la visita de doce de enero de 1647.
Una Ymagen de escultura de Nuestra Señora del Pilar de Caragoza, que nos enb:o
el Conde de Grajal, en agradecimiento de aberle ospedado en el quarto guando estuvo
su Magestad en esta ciudad.
Mas otra ymagen de Nuestra Señora de la Concepción, de escultura, con sus rayos
alrededor, dorados, y corona inperial, de plata sobredorada, y piedras. Está en su caja
de granadillo.
Esto se adquirió hasta fin del año 1649.
Ay de aumento desde el ario de 1649 lo siguiente:
Un quadro grande del Santo Tomás de Villanueva, que está en el claustro, en capilla
aparte, con su marco dorado y negro.
Otro quadro grande de San Agustín, nuestro padre con la misma guarnición. Mas
otra pintura de nuestra madre Santa Mónica, con guarnición negra y oro. Mas otra del
Angel de la Guarda y guarnición de la misma manera.
Mas una imagen de escultura con el Niño Jesús en los bragos, que alló el hermano
Juan de San Joachin el ario 1656, debajo de un pesebre en una casilla junto al convento.
No se a sabido de donde ni a quien la trujo alli. Lo particular de esta ymagen y cómo
la trujo el hermano Juan a esta casa, está en un papel aparte. Echóse suerte de cómo
la llamaríamos y entre todos- los nombres de las ymajenes de devocion que se escrivieron
en cedulas, salio el de Nuestra Señora de las Maravillas. Bino a este convento viernes
diez y siete del ario de 1656.
Mas un quadro del Cristo de Burgos. Mas un quadro de medio cuerpo de San Felipc
Neri. Mas un quadro de Nuestra Señora de la Concepción de cuerpo entero, que nos dejo
el ilustrísimo señor Don Francisco de Alarcon guando fue a Cordoba de este obispado.
Mas un quadro de medio cuerpo de Santo Tomás de Villanueva dando limosna.
Mas un retrato de nuestra benerable madre fundadora Mariana de San Joseph.
Mas un quadro entero del arcanjel San Miguel.
Mas una ymajen de Nuestra Señora del Pilar, con su marcho ochavado, de evano,
. que dieron a nuestra madre priora Maria Joseph de San Francisco.
Visto asta 26 de julio de 1663.
Aumento de ymagenes y cuadros. Este aumento es desde el ario 1665, en que entró
a ser priora nuestra madre Teresa de los Anjeles.
Mas hicieronse traer de Napoles una ymajen de Nuestra señora de la Concepción. Se
la hico corona inperial, de plata sobredorada, y tanbien rayos de bronce sobredorados.
Una ymajen grande de escultura, de Cristo Nuestro Señor en el sepulcro. Higosele
caxa de madera, dorada por dentro.
Mas un quadro del Ecce Homo, pintado en tavla, con marco dorado y negro;
Mas otro quadro grande de la Cena, para el refitorio.
Mas un retrato de nuestra benerable madre Maria San Joseph de San Francisco.
Mas un retrato de nuestra benerable madre Mariana de San Joseph que enbio la priora
de la Encarancion.
Visto asta 18 de octubre de 1641.
Aumento de ymajenes desde el año 1677.
Figuran numerosas láminas.
Un San Antonio de zera. Mas una ymajen de Nuestra Señora de la Asuncion, que
la dio Francisco Zariagui a este convento.
Un bulto de San Joseph, de Nápoles, con el Niño en bragos. Un bulto de San Pedro
de Alcantara, de Napoles, que lo dio Doña Francisca de Yriarte.
Dos quadros, el uno del Salbador, y el otro de San Francisco Xavier. Los dexo
Don Gerónimo de Clordi, con dos escritorios de Caray.
Seis bitelas labradas de diferentes santos, con sus bidrios cristalinos, las dio Doña
Maria Antonia de Ripalda.

EL CONVENTO DE AGUSTINAS RECOLETAS DE PAMPLONA 275

Un quadro de Nuestra Señora de la Pastora. Lo dio la misma Doña Antonia y se le

ha hecho marco.
Vista la memoria precedente y lo que de ella consta se aprueba en visita a 18 de
julio de 1731.
Aumento de ymajenes desde el año 1731.
Un quadro de un Niño del Divino Pastor, con marco negro y dorado, lo dejó
Don Antonio del Portillo, capellán que fue de este convento.
Cruces.
Se citan varios Crucifijos, entre ellos uno grande, para el oratorio. Varios Crucifijos
de marfil.
Una cruz de caray, con las insignias de la Pasion.
Niños.
Se citan varios.
Mas dos niños que se an puesto en dos escaparates, los dos están recostados, el
uno tiene una ovejicas alrededor, y el otro ocho anjeles con las insignias de la Pasion;
los dos están cerrados con bidrieras christalinas.
Alfombras.
Una alhombra de la Yndia oriental, fina, que tiene diez baras menos sesma de
Castilla. Otra alombra, de la India, con cabos carmesies y toda ella con diferentes colores.
Se mencionan alfombras de Levante, de Alcaraz.
Tapicerías.
Una tapicería de la Ystoria de Ercules, tiene ocho paños de seis anas de caida.
Otra tapiceria de la Ystoria de Sanson, que tiene nuebe paños.
Colgaduras de seda y ternos.
Diversas piezas, entre ellas «Un dosel de cañamago, de seda de colores, con la guar-
nición de oro, de la China, sobre terciopelo verde.
Quatro ternos de los quatro colores que usa la Iglesia, a saber, es uno carmesi,
otro blanco, otro verde y otro morado. Consiste cada terno en tres casullas con caracoles
de oro para el canto, estolas y manipulos, y dos dalmaticas.
Quatro paños de atril.
16 Archivo de las Agustinas Recoletas, Pamplona. Descargo de los okiales que an
echo la yma gen de Nuestra Señora de la Cowepcion en Madrid.
Digo yo Francisco Camilo que relibi del padre Frai Juan de la Cruz de la orden
de San Agustin mil reales de el encarnado y dorado dela ymagen de nuestra sseñora de
la cornebelion con rayos y peana y mas relibi beinte quatro reales de las puntas que no
entro en el conlierto y por la berdad lo firme en Madrid a dieÇ de agosto de 1649.
Francisco Camilo.
Son 1.024 Reales.
Digo yo Manuel Pereira escultor que recivi del padre Fray Juan de la Cruz de la
orden de S. Agustin dos mill reales de vellon en que se concerto una ymajen de Nuestra
Señora de la Concepcion con su trono, peana y rayos en blanco que le tengo hecha i
entregada y asi mismo recivi sesenta y dos reales que costaron dos cajas en que ba
la ymajen y peana i el broche y piedra que lleba la ymajen en el pecho y lo firme en
Madrid a seis de Julio de seiscientos i quarenta y nueve años.
Son 2.062 Reales.
Manuel Pereira.

Pessa una corona grande con su inperial y veinte y ocho estrellas y rayos con su
cruz por remate picada de lustre con engaste con piedras blancas berdes y coloradas
quatro marcos siete onzas y siete ochavos toda dorada mas echa la quenta a rrazon de a
diez y seis ducados el marco, plata, oro y hechura. Ochocientos y setenta y siete reales.
Madrid a 17 de agosto de 1649.
Francisco Gallo.
 276 MARÍA DEL CARMEN SEGOVIA VILLAR

17 Diego ANGULO IÑIGUEZ y Alfonso E. PÉREZ SÁNCHEZ: Pintura madrileña. Pri-

mer tercio del siglo XVII, Madrid, 1969, p. 57.
18 Alfonso E. PÉREZ SÁNCHEZ: Borgianni, Cavarozzi y Nardi en España, Madrid,
1964; ID.: Pintura italiana del siglo XVII en España, Madrid, 1965, p. 46 y 240.
19 Diego ANGULO IÑIGUEZ: Francisco Camilo, Archivo Español de Arte, 1959,
p. 89; ID, Nuevas obras de Francisco Camilo, Archivo Español de Arte, 1959, p. 59.

LAMINA I

Pamplona. Convento de Agustinas Recoletas. Fachada de la iglesia.

 LSUy 9L2fl? la uoa uoOacA'1 ,eu!1,,,6V .1>

II VNIVVY1
• euow ap 0.9ed od 'es.0100 ap uenr Jod 'o!imanJD :sevaioan seuilsn6y ap - uanuoj •euoidw.d

III VNIWY1
 _

>
l
 LAMINA VI

Pamplona. Convento de Agustinas Re.:detas: 1. Detalle del retrato de Doña Catalina de Alvarado,
2. Detalle del retrato de Don Juan de C.-Iza.-3, San Agustín, por Pedro de Villafranca.
Pamplona. Convento cle Agustinas Recoleta, 1. Cristo de la Paciencia, por Oracio Borgiannii.-2 y 3. Detalles del m'oscilo.
r.•