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3.salles Oliveira
3.salles Oliveira
3.salles Oliveira
Artículo de investigación
* Una versión preliminar de este artículo fue presentada en el marco del Coloquio
“Museos y Patrimonio Histórico”, realizado en la Universidad Andina Simón Bolívar,
Sede Ecuador, del 9 al 11 de junio de 2014.
Procesos: revista ecuatoriana de historia, n.º 40 (julio-diciembre 2014), 117-136. ISSN: 1390-0099
ABSTRACT
The article thinks over the role of museums in the construction of
scientific and historical representations and as a space that connects
the forms of visualizing the past and the construction of historic
knowledge. Also analyzes the museum as a setting of tension
between the visualization and the generation of scientific or historical
knowledge; and between the forms of evoking-representing and the
sensitive cognitive processes that it activates in museum audiences.
This oscillation takes place in the Museo Paulista.
Key words: Museums, History, museumology, historiography,
scientific knowledge, representations, national memory, Brazil,
Museo Paulista, historical museums.
1. Alfonso Mendiola, “El giro historiográfico”, Historia y Grafía, n.° 15 (2000): 181-208.
2. Los versos de Paul Valéry fueron citados por Pierre Pradel, “Les Musées”. En
L’Histoire et ses méthodes, ed. por Charles Samaran (París: Gallimard, 1961), 1024-1060. Tra-
ducción y énfasis míos.
Desde la primera mirada minuciosa sobre las cosas, de sus descripciones “neu-
trales y fieles”, los estudiosos empezaron a depurar la realidad, a separar la ob-
servación de la fábula, y de esa purificación se constituyó la historia de la natu-
raleza. Los documentos de esa nueva historia son los locales donde las cosas se
ubicaban objetivamente unas al lado de las otras, agrupadas de acuerdo con sus
trazos comunes, una vez ya analizadas y catalogadas con sus nombres propios.
[...] los antiguos muestrarios han dado lugar a exposiciones catalogadas, que se
tornan un modo de introducir en el lenguaje sobre el mundo un orden que es del
mismo tipo que se establece entre los vivos, presentándose así una nueva manera
de hacerse historia [...] Semejante a las iglesias, como locales donde, unificados
por la misma creencia universal, […] los museos del final del siglo XIX se unían
9. Paul Valéry, Pièces sur l’art. Le problème des musées (1934). En Oeuvres (París: Galli-
mard, 1960), 1290-1293.
10. Ibíd.
11. Duncan Cameron, “The museum: a temple or the fórum”, Curator 14, n.o 1 (1971):
11-24.
12. Pierre Nora, “Apresentación”. En Les Lieux des Mémoires, ed. por Pierre Nora, vols.
VII-XLII (París: Gallimard, 1984), 1.
13. La expresión “régimen de historicidad” remite a las reflexiones desarrolladas por
François Hartog acerca del tiempo y de las diferentes maneras como ha sido apropiado,
comprendido y ejercido en el ámbito de la escritura de la Historia. Se trata, simultánea-
mente, de un instrumento heurístico y de una categoría histórica de pensamiento que per-
mite interrogar, según el autor, los modos por los cuales, a lo largo del tiempo, se configu-
raron articulaciones específicas entre pasado, presente y futuro. Combatiendo cualquier
simplificación de orden lineal o evolutiva, lo que Hartog investiga son los fundamentos
de la actual relación con el tiempo (lo que denominó “presentismo”) y su entrelazamiento
con la escritura de la Historia. Véase: François Hartog, Regimes d’historicité. Presentisme et
expériences du temps (París: Éditions du Seuil, 2003). Cabe recordar que las reflexiones de
Hartog están inscritas en un amplio debate del cual forman parte, entre otras, las contri-
buciones esenciales de Lucien Febvre, Combats pour l’histoire (París: Armand Colin, 1965);
Reinhart Koselleck, Futuro Passado. Contribuição à semântica dos tempos históricos, trad. por
W. P. Maas & C. A Prado (Río de Janeiro: Contraponto / PUC-Río, 2006); Michel de Cer-
teau, A escrita da História, 2.a ed., trad. por M. L. Menezes (Río de Janeiro: Forense Univer-
sitária, 2006).
14. François Hartog, “Tempo e História. Como escrever a história da França hoje?”,
História Social, n.° 3 (1996): 127-154.
15. Me refiero, en particular, al grupo de investigadores de universidades fluminenses
(del estado de Río de Janeiro), liderado por José Murilo de Carvalho y Gladys Ribeiro, que
compone el “Centro de Estudos do Oitocentos” y el Proyecto Temático “Nação e Cidada-
nia no Brasil”, como también a los investigadores que conforman el Proyecto Temático “A
fundação do Estado e da nação brasileiros, 1750/1850”, coordinado por István Jancsó y
asentado en la Universidade de São Paulo.
16. Véase Fernando Catroga, O céu da memória (Coimbra: Minerva, 1999), 9-37.
17. Bann, As invenções da história..., 153-180.
18. De Certeau, A escrita da História, 65-106.
lado tanto por Chantal Georgel como por Manoel Luiz Salgado Guimarães:19
la imbricación entre el delineamiento del campo de conocimiento de la His-
toria, en el siglo XIX, los procedimientos que fundamentaron la práctica de
historiar y el surgimiento de la institución museo, espacio de historia, consi-
derada aquí en su sentido etimológico, la “visión-pensamiento”.20 También
Hartog, al referirse a Heródoto, señala que “historia” remite etimológica-
mente al nexo ver-saber. Comenta que Heródoto, historiador, “no puede ser
más el aedo que la musa inspira, pero tampoco es un árbitro. Es aquel que
reivindica un lugar para su saber, lo cual se encuentra totalmente por cons-
truir. Para ver es necesario arriesgarse –ir a ver– y aprender a ver”.21
19. Georgel Chantal, “L’histoire au musée”. En Les lieux d’Histoire, ed. por Christian
Amalvi (París: Armand Colin, 2005), 118-125; Manoel Luiz Salgado Guimarães, “Vendo o
passado: representações e escrita da História”, Seminário de Pesquisa A escrita da História
nos Museus (Museu Paulista da USP, 5 de diciembre de 2006). Se publicará en Anais do
Museu Paulista.
20. Alfredo Bosi, “Fenomenologia do Olhar”. En Adauto Novaes. O Olhar (São Paulo:
Companhia da Letras, 1988), 65-88.
21. François Hartog, ed., A História de Homero a Santo Agostinho, trad. por J. L. Brandão
(Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2001), 51-52. Véase también, del mismo autor, Évidence
de l’histoire (París, Editions de l’EHESS, 2007), especialmente, 11-16 y 135-152.
22. Chantal, “L’histoire au musée”, 120.
23. Véase Manoel Luiz Salgado Guimarães, “Expondo o passado: imagens construin-
do o passado”, Anais do Museu Histórico Nacional 34 (2002): 71-86.
24. Véase nota 45 del artículo de Salgado Guimarães, “Vendo o passado…”.
25. Fue Manoel Luiz Salgado Guimarães quien analizó y tradujo la experiencia de
Freud. Salgado Guimarães, “Expondo o passado…”, 71-72.
26. Febvre, Combats...; Walter Benjamin, “Teses sobre filosofia da História”. En Walter
Benjamin, ed. por Flávio Kothe (São Paulo: Ática, 1985), 153-164.
27. Véase Cecilia Helena de Salles “Oliveira, O espetáculo do Ypiranga” (tesis en ni-
vel de Livre-Docencia. São Paulo: Museu Paulista da USP, 2000), 8-113; Cecilia Helena de
Salles Oliveira, “Museu Paulista: espaço de evocação do passado e reflexão sobre a Histó-
ria”, Anais do Museu Paulista 10/11 (2003) 105-126.
28. Bann, As invenções da história…, 153-180.
29. Véase Carlos Alberto Vesentini, A teia do fato. Uma proposta de estudo sobre a memória
histórica (São Paulo: Hucitec / Programa de Pós-Graduação em História Social da USP,
1997), 15-126; Francisco Murari, Mithistória (São Paulo: Humanitas / FAPESP, 1999), 9-33.
30. Bosi, “Fenomenologia do Olhar”, 82-86.
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