UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA

MONOGRAFIA
Aportes educativos y científicos

“Mario Bunge”

MATERIA:
Epistemología de la Educación “EDU-102 A”

ESTUDIANTES:
Camargo Apaza Luis Alejandro

Cori Sirpa Alberto Felix

Huanca Aguirre Carla Lorena

Olivares Frias Eimmy Camila

Vega Gamarra Zelma Mayeli

DOCENTE:
Dr. Rolando Barral Zegarra

LA PAZ – BOLIVIA

2022
 Índice

Introducción .......................................................................................................5

1. Biografía Mario Bunge ............................................................................6

1.1 Entre sus obras destacan: ......................................................................6

2. La educación posmoderna y moderna .....................................................7

2.1 La posmodernidad y modernidad ..........................................................7

2.2 Libertad, Igualdad y Fraternidad ...........................................................8

2.2.1 Influencia en el proceso educativo ......................................................................8

2.2.2 Metodología en el cuestionamiento científico .....................................................8

2.2.3 Importancia de la ciencia .....................................................................................9

2.3 Características de las ciencias naturales y sociales ...............................9

3. Epistemología como pilar fundamental en la educación .............................10

3.1 Epistemología .....................................................................................10

3.1.1 Estudio de la rama filosófica .............................................................................10

3.2 Fundamentos de la filosofía de Mario Bunge .....................................10

3.2.1 Doctrinas del saber – doctrinas del conocimiento .............................................11

3.3 Epistemología pedagógica ..................................................................11

3.3.1 La pedagogía como ciencia autónoma ..............................................................12

3.3.2 Ciencia y pedagogía ..........................................................................................12

3.4 Momentos epistémicos en función a la practica .................................13

3.4.1 Momento pre lógico ..........................................................................................13

3.4.2 Momento filosófico ...........................................................................................13

2
3.4.3 Momento científico ...........................................................................................13

3.4.4 Momento lingüístico..........................................................................................14

4. Ciencia Mario Bunge ...................................................................................14

4.1 Conjunto de ideas ................................................................................14

4.2 Tipos de ciencias .................................................................................14

4.2.1 Formales ............................................................................................................14

4.2.2 Fácticas ..............................................................................................................15

4.2.3 Características de las ciencias fácticas ..............................................................16

5. Pseudociencia e Ideologías .........................................................................19

5.1 Científicos y tecnólogos ......................................................................19

5.1.1 Pseudociencia ....................................................................................................19

5.1.2 Características de la pseudociencia ...................................................................20

5.2 Tipos de pseudociencia .......................................................................21

6. Método científico .........................................................................................22

6.1 Según Mario Bunge ............................................................................22

6.2 Los pasos del método científico ..........................................................23

6.3 Planteamiento del problema ................................................................24

6.3.1 Identificación de hechos ....................................................................................24

6.3.2 Identificación de problemas ..............................................................................24

6.3.3 Formulación del problema.................................................................................24

6.4 Construcción del modelo teórico ........................................................24

6.4.1 Selección de los factores pertinentes .................................................................24

3
6.4.2 Invención de las hipótesis centrales y de las suposiciones auxiliares ...............24

6.4.3 Traducción matemática .....................................................................................24

6.5 Deducción de consecuencias particulares ...........................................25

6.5.1 Encontrar apoyo racional ...................................................................................25

6.5.2 Encontrar soporte empírico ...............................................................................25

6.6 Prueba de las hipótesis ........................................................................25

6.6.1 Diseño de prueba ...............................................................................................25

6.6.2 Ejecución de pruebas .........................................................................................25

6.6.3 Tratamiento de datos .........................................................................................25

6.6.4 Inferencia de la conclusión ................................................................................25

6.7 Introducción de las conclusiones de la teoría......................................25

6.7.1 Comparación de las conclusiones con las predicciones ....................................25

6.7.2 Reajuste del modelo ..........................................................................................26

6.7.3 Sugerencias acerca de trabajo ulterior ...............................................................26

Conclusión .......................................................................................................26

Bibliografía ......................................................................................................27

Anexos .............................................................................................................28

4
 Introducción

Los aportes que Mario Bunge dejó como legado al ser humano en su conjunto son tanto

educativos como científicos, que a medida del tiempo estos fueron evolucionando y es así que la

educación y lo científico van íntimamente relacionados ya que solo uno de ellos no podría subsistir

sin la otra. La educación en ese sentido requiere de un sistema deductivo orientado a dar respuestas

a las necesidades de la sociedad como por ejemplo: desarrollar procesos de pensamiento, capacitar

para la autonomía, estimular el interés por el conocimiento y promover el sentido de

responsabilidad, solidaridad y la individualidad.

Por otra parte la epistemología juega un papel muy importante en lo que respecta a la

educación y la ciencia como ser: la lógica, que es el estudio de la verdad en la ciencia, la

metodología que son las etapas del proceso de investigación y por último la teoría del conocimiento

que es el saber científico.

La ciencia ofrece soluciones para los desafíos de la vida cotidiana y nos ayuda a responder

a los grandes misterios de la humanidad. En otras palabras, es una de las vías más importantes de

acceso al conocimiento. Tiene un papel fundamental del cual se beneficia el conjunto de la

sociedad: genera nuevos conocimientos, mejora la educación y aumenta nuestra calidad de vida.

Y es por eso que Mario Bunge divide a la ciencia en dos tipos, que van relacionados mutuamente:

por una parte lo formal que explica el estudio de las ideas para trabajar con reglas y estas sean

racionales (teórico), y en contraposición lo fáctico que trata los entes materiales trabajando con los

hechos, siendo consistentemente empírico (práctico).

Por lo tanto, la epistemología es un llamado a reflexionar sobre la ciencia en general y el

entorno a cada disciplina en particular en este caso a la educación que es indispensable para todos

los seres humanos, especialmente para los académicos y los profesionales.

5
 1. Biografía Mario Bunge

Mario Augusto Bunge reconocido físico, filósofo, y epistemólogo. Nacido el 21 de

septiembre de 1919 en Buenos Aires Argentina, hijo de la enfermera alemana María Schereiber y

Augusto Bunge, falleció el 24 de febrero de 2020 en Montreal.

Casado en dos ocasiones, la primera con: Julia Molina con la que tuvo dos hijos, estos,

Carlos y Mario. Y la segunda esposa: Marta Cavallo con la que tuvo a: Eric y Silvia.

Mario Bunge se matriculo en la universidad de la plata en 1952 graduándose de allí con un

doctorado en ciencias físico – matemático. En 1952 fue nombrado como profesor de física teoría

y filosofía, ya en 1962 fue a ejercer el cargo de profesor de filosofía en la Universidad McGill de

Montreal, en 1982 fue galardonado con el premio Príncipe de Asturias de humanidades.

Interesado por el estudio de la ciencia y el problema del conocimiento científico, trata de

construir, de formular una filosofía científica

El autor tiene una serie de libros y artículos publicados tratando de temas como: la física

teórica, matemáticas aplicadas, teorías de sistema, sociología matemática, epistemología,

semántica, ontología, axiología, ética y política científica.

1.1 Entre sus obras destacan:

 Cinemática del electrón  Temas de educación popular (1943),

relativista (1960),  Materialismo y ciencia (1981),

 Ética y ciencia (1960),  Economía y filosofía (1982),

 La causalidad (1960),  Controversias en física (1983),

 The Myth of Simplicity (1963),  El problema mente-cerebro (1985),

 Intuición y ciencia (1963),  Seudociencia e ideología (1985),

 Foundations of Physics (1967),  Racionalidad y realismo (1985),

6
  La investigación científica (1969),  Vistas y entrevistas (1987),

 Method, model and matter (1973),  Filosofía de la psicología (con Rubén

 Filosofía de la física (1978), Ardila, 1988),

 Epistemología (1980),  Mente y sociedad (1989),

 Ciencia y desarrollo (1980),  Sociología de la ciencia (1993)

 Sistemas sociales (1997).

(Víctor Moreno, 2000)

2. La educación posmoderna y moderna

La educación en la modernidad trajo como consecuencia una serie de problemas y

contradicciones, generados a partir del incumplimiento de las promesas de igualdad, libertad y

justicia que se planteó en el proceso de enseñanza y aprendizaje del hombre.

Una correcta comparación de la educación moderna y posmoderna se demostraría en como

hay una disyuntiva en dos tipos de universidades una tradicional donde todo no hay ese ambiente

de confianza del docente y estudiante mientras que en la posmoderna la confianza que se tiene crea

un ambiente de camaradería y disminuye la tensión en el proceso de enseñanza y aprendizaje del

hombre. (Bunge, Elder, 2011)

2.1 La posmodernidad y modernidad

La modernidad y la posmodernidad tienen mucha incidencia en la educación, por su parte

la modernidad es el raciocinio del hombre gracias al descubrimiento de América (1492), el

Renacimiento (Siglo XIII) y la Reforma (1517); estos tres hechos despiertan ese raciocinio del

hombre. Sin embargo en la posmodernidad se establece nuevas formas de comportamiento del

hombre, el individualismo como razón principal oponiéndose así a la lógica y a la razón.

7
 En ese sentido, Bunge hace énfasis en estas dos grandes transiciones para el hombre

entorno a la educación por la manera en la que se interrelaciona la epistemología y la tecnología,

define a estos dos términos como esa ciencia de las ciencias, ambos términos son dinamizadores

ya que una lleva a la otra permitiendo un discurso filosófico haciendo que las verdades sean

coherentes en la realidad.

2.2 Libertad, Igualdad y Fraternidad

Para Bunge el insistir en la necesidad de un rigor conceptual y metódico a la hora de

establecer los paradigmas y modelos de educación que guíen en el camino del proceso de

enseñanza y aprendizaje, ya que el privilegio es enemigo de la libertad e igualdad. La Revolución

Francesa (1789) proclamó un ideal ético y político educativo con tres principios que, para bien,

forman el eje de la democracia y la sociedad moderna: la libertad, la igualdad y la fraternidad.

Desde entonces, la filosofía política ha dedicado sus mejores esfuerzos a pensar y repensar los dos

primeros principios, pero ha descuidado, la tercera parte de la tríada revolucionaria: la fraternidad.

Un olvido que, a nuestro parecer, resulta injustificable a tenor de la importancia y la actualidad

que debería tener este principio.

2.2. La Influencia en el proceso educativo

La influencia en la educación es educar, no evaluar. Por el hecho de que se

necesita saber si el trabajo ha sido eficaz o no, hace falta alguna manera de evaluar,

pero no con los exámenes, que solo valoran la memoria y hacen que el proceso de

aprendizaje sea aterrador en vez de ser agradable y hasta excitante.

2.2.2 Metodología en el cuestionamiento científico

La metodología que se maneja en el cuestionamiento científico es el

conjunto de etapas y reglas que señalan el procedimiento para llevar a cabo una

8
 investigación cuyos resultados sean aceptados como válidos para la comunidad

científica. Producto de una investigación científica, porque para que un

conocimiento pueda calificarse de científico debe haberse alcanzado mediante

procedimientos racionales, voluntarios, conscientes. Esto con el motivo para que el

hombre busque respuestas a diferentes cuestionamientos de la realidad mejorando

así la perspectiva y cercanía que los hechos tienen con la ciencia desarrollando su

estrategia investigativa y sea más crítica mejorando el uso de la lógica.

2.2.3 Importancia de la ciencia

Es decir, aunque etimológicamente el término ciencia signifique saber, no

todo saber es ciencia pues, como expresa el filósofo, el saber "no es el mero

aprendizaje de tales o cuales datos, sino la compenetración interna y vital de los

problemas que han motivado el saber”, en respuesta a una interrogante que, en

última instancia, no acabará de responder nunca. (Bunge, 1959)

2.3 Características de las ciencias naturales y sociales

Las ciencias del hombre son "las disciplinas del conocimiento que estudian los aspectos

que distinguen al fenómeno humano de los fenómenos naturales: el pensamiento, la conducta

consciente y la relación social”. Las ciencias de la conducta son "aquellas disciplinas del

conocimiento que estudian las diferencias y características de los individuos humanos". Las

ciencias sociales son "aquellas que tratan de aspectos determinados del origen, organización y

desarrollo de la sociedad humana y de los cambios en las condiciones y características sociales,

económicas, políticas y culturales en general de las agrupaciones formadas por el hombre".

(Bunge, 1959)

9
 3. Epistemología como pilar fundamental en la educación

El hecho de hablar de educación evidencia una relación directa a la epistemología., sin

embargo, necesitamos entender que en la actualidad se aprende más con la praxis eficiente un

modelo de enseñanza y aprendizaje dirigido directamente a los estudiantes.

3.1 Epistemología

La epistemología dentro de la función educativa ayuda, anima a la construcción, la

reflexión y análisis del conocimiento.

Entonces la epistemología es una rama directa con la filosofía, esta misma estudia la

investigación científica y sus productos.

“Rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento

científico. Mera hoja del árbol de la filosofía hace medio siglo, la epistemología es hoy una rama

importante del mismo” (Bunge, 1976, pág. 1).

3.1.1 Estudio de la rama filosófica

La amplia ramificación de la filosofía abarca grandes campos de estudio, estas comprenden

sus diferentes disciplinas. La filosófica estudia los orígenes, casusas y los fines de las diferentes

situaciones que se presentan en el desarrollo de las investigaciones y trabaos que se realizan en

estas áreas en la que está inmersa.

3.2 Fundamentos de la filosofía de Mario Bunge

 Realismo: El mundo es real y pre-existe a nosotros

 Monismo: El mundo es material y solo se compone de materia

 Sistemismo: El mundo no es completamente caótico y está organizado en sistemas

10
  Emergentismo: En la organización del mundo emergen propiedades nuevas de la materia

que son abordadas por disciplinas distintas de la física, como la vida (biológica), la mente

(psicología) y la sociedad (sociología).

 Escepticismo: La crítica lógica de teorías sin sustento nos libera de la pseudociencia

Fuente: (Pérez-Acosta, 2020)

3.2.1 Doctrinas del saber – doctrinas del conocimiento

Podemos señalar que la epistemología es una doctrina del saber, esto porque va de la mano

con la definición de la doctrina del conocimiento, considerado parte importante de la teoría

filosófica.

La doctrina del saber- conocimiento estudia la valides, la naturaleza, el origen y el alcance

en las diferentes áreas del conocimiento. Entonces cabe desacatar que el estudio del conocimiento

es general y no así un estudio de conocimiento particular, por lo tanto, definimos a la teoría general

del conocimiento como gnoseología.

3.3 Epistemología pedagógica

La comprensión del significado de la epistemología nos lleva a deducir que esta es la

indagación de todo tema científico, ya que esta reflexiona a profundidad el conocimiento, sus

orígenes y así mismo su forma de ser. Sus principios dan razón a la reflexión exhaustiva de todas

las formas de pensamiento, guardando estrecha relación con la filosofía ya mencionada

anteriormente.

Dentro de la pedagogía podemos ver que esta misma tiene como objeto de estudio a la

educación en todas sus etapas de desarrollo, por eso mencionamos que la pedagogía es la ciencia

que indaga todo ámbito educativo.

11
 En la pedagogía se considera que el aprendizaje merece y debe ser dinámica, interactiva,

participativa, integradora y motivadora, todo esto visto desde ambas partes tanto para el educador,

así como para el educando, formando de esta manera una conciencia crítica proporcionando una

herramienta de reflexión, sin dejar de lado los agentes socializadores, familiares y comunitarios.

3.3.1 La pedagogía como ciencia autónoma

Podemos mencionar que este cuenta con un carácter propio y así mismo con un objeto de

estudio que refiera al estudio de la educación comprendida como una actividad de

perfeccionamiento. Entonces es necesario entender que la pedagogía posee un carácter

interdisciplinar esto como resultado de la igual interrelación entre una ciencia autónoma y la

interdisciplinariedad que da una fácil comprensión acerca del hombre como sujeto de la educación

en su realidad.

"Quizá fuera mejor que la Pedagogía intentara en cuanto le fuese posible, deliberar sobre

sus propios conceptos y cultivar más una reflexión Independiente, de esta forma llegaría a ser el

centro de una serie de investigaciones" (Herbart, 1806 )

3.3.2 Ciencia y pedagogía

Podemos entender que la ciencia parte del conocimiento ya establecidos sean

pertenecientes en sus diferentes áreas de estudio, entonces, se da una respuesta clara a partir de la

información, enunciados todos estos conformados como teoría educativa, a partir de dichas teorías

se dará explicación a todos aquellos fenómenos existentes en la actualidad del hombre en condición

y adquisición de una enseñanza y aprendizaje.

Entonces se entiende que la pedagogía hace uso directo de las informaciones ya

establecidas para intervenir en todos aquellos hechos educativos. Y de la misma manera podemos

entender que la ciencia es considerada como descriptiva y explicativa.

12
 Mario Bunge indica que “que tal autonomía es imposible”, pues todas las ciencias sociales

emplean categorías filosóficas” (Bunge, La relación entre sociología y filosofía, 2000).

“La pedagogía es una ciencia social interdisciplinar cuyo último propósito es formar al ser

humano en la plenitud de sus facultades en un determinado contexto sociocultural” (Mario

Wilfredo Hernández Hernández, 2010).

3.4 Momentos epistémicos en función a la practica

La epistemología dentro del desarrollo epistemológico estudia todas aquellas teorías del

conocimiento al igual que los saberes sectoriales, este permanece abierto a las nuevas creaciones

de todos aquellos subsistemas culturales. Por ello es necesario entender los cuatro momentos que

has sucedido a lo largo de la historia epistemológica.

3.4.1 Momento pre lógico: Aun no se habla de pedagogía, pero se vislumbra un

esbozo pedagógico en las observaciones privilegiadas que los patrimonios que los mayores

habían de transmitirles

3.4.2 Momento filosófico: Al momento de resolver una tarea, se nota por un

problema técnico evidente (decoración, espacios, materiales, costes, etc.) pero, sobre todo,

hay la declaración de un estilo de vida, que, en definitiva, se define como una filosofía de

la vida

3.4.3 Momento científico: Después de la campaña larga y victoriosa conducida por

los científicos frente a la naturaleza, se considera que llego el momento de colocar bajo la

investigación empírica también al hombre, tanto en su comportamiento individual como en

el grupal

13
 3.4.4 Momento lingüístico: Si en el área del saber pedagógico confluyeron

disciplinas tan diferentes, obviamente, cada una con sus propios métodos y sus propios

resultados, cada una de ellas se expresará con su propio lenguaje específico. (Rios, 2010)

4. Ciencia Mario Bunge

4.1 Conjunto de ideas

La ciencia se ha utilizado para comprender, domar y alterar el mundo natural para adaptarlo

a las necesidades físicas y espirituales del hombre. Para Mario Bunge, la ciencia es un conjunto de

ideas lógicas, comprobables y propensas a errores que sirven para explicar la estructura conceptual

del mundo. Gracias a estas estructuras, la ciencia se aplica para mejorar el entorno natural y crear

productos materiales y culturales basados en las necesidades humanas, y esta ciencia aplicada se

convierte en tecnología. (Bunge, 1992, p.6)

4.2 Tipos de ciencias

Bunge explica que no toda la investigación científica trata de obtener un conocimiento

objetivo y distingue entre dos tipos de ciencia: la ciencia formal y la ciencia fáctica. (Bunge, De

las ciencias formales a las ciencias fácticas, 1992, pág. 20)

4.2.1 Formales

Son las ciencias que se ocupan de la lógica, los sistemas y el conocimiento verificable que

forma parte de sistemas como la lógica y las matemáticas. Están sesgados porque no procesan

eventos y por lo tanto no brindan información. El tratamiento sistemático de las ciencias formales

incluye temas perfectos con términos abstractos, explicativos existentes solo en la mente. Estos

sistemas tienen interrelación entre objetos formales, creando relaciones complejas entre eventos y

sus diversos aspectos. Por lo tanto, estas enseñanzas se denominan "formas" porque sus objetos no

son procesos o cosas, sino formas que pueden contener contenido, ya sea realidad o experiencia,

14
que es infinito. Dado que el significado real que se da a los objetos formales no son sus propiedades

intrínsecas, la ciencia formal no contradice la realidad. En este sentido, las enseñanzas formales

no se ponen en práctica, sino que se utilizan en la vida cotidiana.

4.2.2 Fácticas

Para presentar las ciencias reales, el las compara con las ciencias oficiales. La ciencia

formal se ocupa de las relaciones entre símbolos y usa la lógica para probar sus postulados,

mientras que la ciencia real se ocupa de fenómenos, eventos y procesos meta - científicos,

utilizando la observación y experimentación en su metodología. Por otro lado, la verdad en la

ciencia formal no es absoluta, sino que está relacionada con los sistemas lógicos y sus principios

teóricos. La ciencia de la verdad no utiliza símbolos vacíos sino símbolos interpretables, que deben

ser razonables pero no garantizan la verdad, por lo que estas afirmaciones científicas deben

verificarse mediante la experiencia, entonces, la ciencia formal es una prueba orientada, es decir,

completa y definitiva, mientras que la ciencia de los hechos es incierta en el sentido de que prueba

supuestos que son fundamentalmente inciertos.

A partir de esta comparación, Bunge se adentra en el estudio de los hechos, cuyas

principales características son racionales y objetivas. Bunge define la mente como conocimiento

basado en el juicio, la inferencia, realizando actividades que comienzan y terminan con el

pensamiento. Estas ideas se pueden combinar según una serie de reglas lógicas para crear nuevas

ideas. Estas ideas, a su vez, se organizan en los sistemas que componen las teorías. El conocimiento

objetivo u objetivo mismo apunta a analizar la veracidad de los hechos y verificar, a través de la

observación y la experimentación, la integridad de la mente con respecto a los hechos. (Bunge, De

las ciencias formales a las ciencias fácticas, 1992, pág. 18)

15
 4.2.3 Características de las ciencias fácticas

1) El conocimiento científico es fáctico, parte del hecho y culmina en ellos, comienza

estableciendo hechos y no puede haber ciencia sin análisis.

2) El conocimiento científico trasciende los hechos: llega a elaborar nuevos hechos y

analiza los mismos, produciendo nuevas cosas. Si la teoría vigente tiene autenticidad, el científico

dejará el hecho a un lado e iniciará con otro.

3) La ciencia es analítica, el científico tratará de discernir el problema para así poder tener

una información minuciosa, tratando de explicar los elementos que integra en lo que investiga,

hasta llegar a resultados generales.

4) La investigación científica es especializada, es consecuencia del enfoque analítico y

presenta dualismo tales como la razón-experiencia y a su vez la división de las ciencias fácticas en

racionales y empíricas.

5) El conocimiento científico es claro y preciso, se obtiene de la siguiente manera:

a) Formular los problemas de manera clara.

b) La ciencia parte de una noción y esta es rechazada si no es clara.

c) Los conceptos deben ser convenientes y fértiles.

d) La ciencia crea un lenguaje con símbolos y estos tienen que ser los más básicos

posibles.

e) La ciencia siempre busca medir y registrar los conocimientos.

6) El conocimiento científico se puede comunicar de forma clara y abierta a través de los

logros y la eficacia de la investigación.

7) El conocimiento científico es probado por la experiencia. Las hipótesis se prueban

experimentalmente, pero los resultados de los experimentos a menudo se pueden interpretar de

16
diferentes maneras. Por otro lado, no todas las ciencias son experimentales, por lo que la ciencia

positiva es experimental porque probar sus hipótesis requiere experiencia, pero no necesariamente

experimentación, y no se limita a la ciencia de laboratorio. La regla de la prueba de hipótesis

empíricas en un método científico depende del tipo de objeto, hipótesis y medios disponibles.

8) La investigación científica es metódica porque los científicos planean encontrar lo que

están buscando. Sin embargo, los métodos de investigación no descartan la posibilidad y, a veces,

proporcionan un campo para que los investigadores lo utilicen incluso supuestamente. La

investigación se basa en principios y métodos que han funcionado en el pasado pero que a menudo

se mejoran. La verificación empírica de conclusiones específicas extraídas de supuestos generales

requiere el control y la variabilidad de las variables o factores involucrados, en todo caso, requiere

el análisis de los datos obtenidos a través de procedimientos experimentales. La premisa del trabajo

científico incluye la observación, experimentación, interpretación de resultados y métodos de

resolución de problemas perfectos y propensos a errores.

9) El conocimiento científico es sistemático porque la ciencia es un sistema de ideas

relacionadas con la lógica. La conexión entre estas ideas puede considerarse orgánica porque

cambiar cualquiera de los supuestos subyacentes puede conducir a cambios significativos en la

teoría o grupo de teorías contenidas en ella. La racionalidad de Bunge, en cambio, en cuanto a la

naturaleza matemática del conocimiento científico, permite el progreso científico no sólo a

expensas de los resultados acumulativos, sino también a través de la revolución. Estas revoluciones

científicas, provocadas por el descubrimiento de nuevas verdades, implican el reemplazo de

suposiciones generales con nuevos axiomas y teorías con otros sistemas teóricos.

10) El conocimiento científico es general porque coloca hechos y proposiciones

particulares en patrones generales. La ciencia trata de descubrir qué conecta todos los casos

17
individuales para descubrir los universales, tal como un científico trata de descubrir la naturaleza

esencial del hombre y de todas las cosas naturales. El lenguaje de la ciencia incluye no solo

términos para marcar hechos individuales, sino también términos generales para marcar clases de

datos. Así, la generalización es la única forma conocida de penetrar en lo concreto y obtener las

propiedades y leyes de la naturaleza de las cosas.

11) El conocimiento científico es legítimo porque busca leyes y las aplica introduciéndoles

hechos singulares. En este sentido, la ciencia es esencialismo cuando trata de llegar al fondo de las

cosas. Algunos derechos surgen de otras leyes y pueden cambiar en conjunto con el tipo de

organización social. Según Bunge, las leyes se descubren no solo mediante la observación sino

también mediante la comprobación de hipótesis.

12) La ciencia explica porque trata de explicar los hechos mediante leyes y principios en

principio. Los científicos intentan obtener descripciones de las cosas, así como responder a la

pregunta "¿por qué?". La explicación científica se hace mediante leyes, hay diferentes tipos de

leyes, por lo que hay diferentes tipos de explicaciones científicas.

13) El conocimiento científico es predictivo porque la predicción es una forma eficaz de

probar hipótesis y es la clave para controlar y cambiar el curso de los acontecimientos. Las

predicciones científicas se basan en reglas e información específicas y confiables sobre el estado

presente o pasado de las cosas. Se mejora la predicción, en caso de falla obliga al científico a

corregir sus suposiciones, lo que puede contribuir a la mejora del conocimiento teórico.

14) La ciencia es abierta como sistema porque es propensa a errores y por lo tanto capaz

de progresar. Sin embargo, se cierra metódicamente porque es auto corregible, ya que la

contractibilidad de las hipótesis es requisito y suficiente para asegurar el progreso científico. Para

18
Bunge, un científico moderno es creador de problemas, ama la verdad, pero no le interesan teorías

irrefutables, sino que prueba cosas nuevas e inciertas, se equivoca y aprende de ellas.

15). La ciencia es útil, y en respuesta a su objetividad, la investigación también representa

el avance de la sociedad. Los tecnólogos aplican el conocimiento relevante adquirido por los

científicos y, en este sentido, la tecnología moderna es, hasta cierto punto, una ciencia aplicada.

(Bunge, De las ciencias formales a las ciencias fácticas, 1992, pág. 18)

5. Pseudociencia e Ideologías

5.1 Científicos y tecnólogos

Mario Bunge escribe que los científicos y tecnólogos tienden a considerar la pseudociencia

y la pseudotecnología como desechos inofensivos, incluso como productos aptos para el consumo

masivo: están demasiado ocupados con su trabajo y no les importan los engaños. Esta situación es

lamentable por varias razones. (Bunge, Pseudociencia e ideología, 1985, pág. 7).

En primer lugar, la pseudociencia y la pseudotecnología no son residuos reciclables, sino

virus intelectuales que pueden atacar a cualquiera, profano o experto, hasta el punto de infectar a

toda una cultura, y suelen ir en contra de la ciencia y la tecnología. En segundo lugar, el

surgimiento y la difusión de la pseudociencia y la pseudotecnología son fenómenos psicosociales

importantes que merecen un estudio cuidadoso y pueden usarse como indicadores del estado de

salud de los individuos.

5.1.1 Pseudociencia

La pseudociencia se refiere a cualquier forma de afirmación, creencia o práctica que

parezca científica y que de ninguna manera siga los pasos de verificación objetiva especificados

en el método científico. Como resultado, las suposiciones de pseudociencia no se pueden verificar

de manera confiable, no tienen un estatus científico oficial y no han sido aprobadas o legalizadas

19
por ninguna organización nacional. La ciencia se caracteriza por la adquisición de conocimientos

a través de la observación y la experimentación empírica real. Por otro lado, la pseudociencia es

más dependiente de un sistema de creencias, juicios y verdades a medias comunes, que siempre se

encuentran en un área de incertidumbre, muchas veces imposible de falsificar, inverificable e

incluso falsificable. La línea entre ciencia y pseudociencia tiene implicaciones políticas y

filosóficas y es importante en cuestiones de salud, derecho, política ambiental o educación

científica. Sin embargo, muchas creencias no científicas están profundamente arraigadas y

prevalecen entre personas de todos los orígenes culturales y educativos. (Por lo tanto, en los

campos del conocimiento, el término "pseudociencia" se usa en un sentido aterrador, que significa

algo más cercano al ocultismo y los mitos populares que al conocimiento. De una manera racional

y científica).

5.1.2 Características de la pseudociencia

1. Evoca seres inmateriales o sobrenaturales fuera del campo de la investigación

experimental.

2. Es crédula y no prueba sus supuestos.

3. Es dogmática: no cambia sus principios cuando fallan o como resultado de nuevos

descubrimientos. No está buscando innovación, pero sigue siendo consistente con un conjunto de

creencias.

4. Rechaza la crítica, gracias al motivado por el dogmatismo o la psicología de la protesta.

Así que hace uso de un argumento ad hominem en lugar de un argumento honesto.

5. La pseudociencia, no encuentra ni utiliza leyes generales. Los científicos, buscan leyes

generales.

6. Sus principios son incompatibles con algunos de los principios más seguros de la ciencia.

20
 7. No interactúa con ninguna ciencia propiamente dicha. Los psicoanalistas y

parapsicólogos no tienen nada que ver con la neurociencia. A primera vista, la astrología parece

ser la excepción, ya que utiliza datos astronómicos para generar horóscopos. Las ciencias mismas

constituyen un sistema de elementos interdependientes.

8. Es fácil porque no requiere un aprendizaje a largo plazo. La razón es que no se basa en

conocimientos auténticos.

9. Sólo le interesa lo que pueda tener uso práctico, no está buscando una verdad

desinteresada. No admite que pase por alto lo empírico. Tiene una explicación para todo, pero sus

procedimientos y recomendaciones no son efectivos porque no se basan en conocimientos reales.

10. Se mantiene al margen de la comunidad científica. En otras palabras, sus defensores no

publican en revistas científicas y no participan en seminarios o conferencias para la comunidad

científica. Los científicos, a su vez, están sujetos a la crítica de sus pares: envían artículos a revistas

científicas y presentan sus resultados en seminarios, congresos y conferencias.

5.2 Tipos de pseudociencia

 Conspiratorias. – Aquellos que buscan exponer al público la "verdad" que grupos

poderosos y secretos o asociaciones con intereses globales les han negado.

 Historicistas. - Los que intentan probar sus postulados reinterpretando hechos

históricos reales a la luz de su doctrina.

 Metafísicas. - Los que intentan dar una explicación alternativa (normalmente mágica,

oculta o paracientífica) a fenómenos reales y probados, incluso más que los que no han

sido descifrados por la ciencia.

21
 6. Método científico

6.1 Según Mario Bunge

Para Mario Bunge, la ciencia es un conjunto de ideas racionales, verificables y falibles para

articular la estructura conceptual del mundo. A través de estas construcciones se aplica la ciencia

para mejorar el entorno natural, para crear productos materiales y culturales basados en las

necesidades humanas, esta ciencia aplicada se convierte en tecnología. El autor explica que no

toda investigación científica busca el conocimiento objetivo, y distingue entre dos tipos de ciencia:

la ciencia formal y la ciencia fáctica. Las ciencias formales son ciencias que consisten en

conocimientos racionales, sistemáticos y verificables, que a su vez forman parte de sistemas como

la lógica y las matemáticas, que no son objetivos porque no tratan de hechos y por tanto no aportan

información y no dan información sobre la realidad. (Bunge, 1959, p. 6)

Los sistemas de la ciencia formal se ocupan de entidades ideales que implican abstracción

y condiciones interpretativas entre ellas para establecer relaciones complejas entre los hechos y

sus diversos aspectos. Por esta razón, estas ciencias se denominan "formales" porque sus objetos

no son procesos o cosas, sino formas que pueden contemplar contenidos, ya sean fácticos o

empíricos, que son infinitos. Dado que los significados fácticos asignados a los objetos formales

no son sus propiedades intrínsecas, la ciencia formal no entra en conflicto con la realidad. En este

sentido, la ciencia formal no se aplica a la realidad, sino a la vida cotidiana. (Bunge, La ciencia,

su metodo y la filosofia, 1959, p. 9)

Para introducir las ciencias fácticas, Bunge las compara con las ciencias formales. Las

ciencias formales involucran relaciones entre símbolos y usan la lógica para probar sus teoremas,

mientras que las ciencias fácticas se refieren a entidades súper científicas, eventos y procesos

concretos, por lo que usan observaciones y experimentos en su metodología. Por otro lado, las

22
verdades en las ciencias formales no son absolutas, sino relativas a sus sistemas lógicos y

principios teóricos. En las ciencias fácticas no se utilizan símbolos vacíos, sino símbolos

interpretados, la racionalidad es necesaria, pero no garantiza la verdad, por lo que se requiere que

estos enunciados científicos sean empíricamente comprobables. (Bunge, La ciencia, su metodo y

la filosofia, 1959, p. 6)

De esta manera, las ciencias formales son demostrativas u orientadas a la demostración,

por lo que son completas y definitivas, mientras que las ciencias fácticas son provisionales en el

sentido de que ponen a prueba supuestos que en su mayoría son provisionales.

A partir de esta comparación, Bunge se adentra en la ciencia fáctica, cuyas características

esenciales son racionales y objetivas. Bunge define la razón como un conocimiento que consiste

en juzgar y razonar, y también realiza operaciones que comienzan y terminan con el pensamiento.

Estas ideas se pueden combinar de acuerdo con un conjunto de reglas lógicas para generar nuevas

ideas. Estas ideas se organizan a su vez en sistemas para formar teorías. Por sí misma, la

objetividad o conocimiento objetivo tiene por objeto analizar la verdad de los hechos y comprobar,

mediante la observación y la experimentación, la adecuación de la mente a los hechos.

6.2 Los pasos del método científico

La variedad de habilidades e información requerida para el manejo científico de los

problemas ayuda a explicar la extrema división del trabajo, todas las habilidades naturales y todas

las habilidades adquiridas, que prevalecen en la ciencia contemporánea. Esta diversidad se puede

apreciar al establecer los patrones generales de la investigación científica. La directriz, también

conocida como método científico, en un sentido amplio es algo así.

23
6.3 Planteamiento del problema

6.3.1 Identificación de hechos

Examen de un conjunto de hechos, clasificación preliminar y selección de hechos que

puedan ser relevantes de alguna manera.

6.3.2 Identificación de problemas

Identificación del problema o inconsistencias en el cuerpo de conocimiento.

6.3.3 Formulación del problema

Plantear una pregunta posiblemente correcta, esto es, reducción del problema a su núcleo

significativo, probablemente soluble y probablemente fructífero, con ayuda de conocimiento

disponible.

6.4 Construcción del modelo teórico

6.4.1 Selección de los factores pertinentes

Invención de suposiciones plausibles relativas a las variables que probablemente son

pertinentes.

6.4.2 Invención de las hipótesis centrales y de las suposiciones auxiliares

Propuesta de un conjunto de suposiciones concernientes a los nexos entre las variables

pertinentes.

6.4.3 Traducción matemática

Cuando sea posible, traducción de las hipótesis, o de parte de ellas, a alguno de los

lenguajes matemáticos.

24
6.5 Deducción de consecuencias particulares

6.5.1 Encontrar apoyo racional

Inferir consecuencias específicas que pueden haber sido validadas en el mismo campo o en

campos adyacentes.

6.5.2 Encontrar soporte empírico

Elaborar predicciones (o retroalimentación) basadas en modelos teóricos y datos

empíricos, teniendo en cuenta las técnicas de verificación disponibles o concebibles.

6.6 Prueba de las hipótesis

6.6.1 Diseño de prueba

El método para planificar predicciones de prueba, el diseño de observaciones, mediciones,

experimentos y otras operaciones de instrumentación.

6.6.2 Ejecución de pruebas

Ejecutar operaciones y toma de datos.

6.6.3 Tratamiento de datos

Clasificación, análisis, evaluación, reducción, etc. de datos empíricos.

6.6.4 Inferencia de la conclusión

Interpretación de los datos elaborados a la luz del modelo teórico.

6.7 Introducción de las conclusiones de la teoría

6.7.1 Comparación de las conclusiones con las predicciones

Contraste de los resultados de la prueba con las consecuencias del modelo teórico,

precisando en qué medida éste puede considerarse confirmado o desconformado (inferencia

probable).

25
 6.7.2 Reajuste del modelo

Eventual corrección o aun reemplazo del modelo.

6.7.3 Sugerencias acerca de trabajo ulterior

Búsqueda de problemas o errores en la teoría y/o los procedimientos empíricos, si el

modelo ha sido desconformado; si ha sido confirmado, examen de posibles extensiones y de

posibles consecuencias en otros departamentos del saber.

Conclusión
La ciencia juega un papel muy importante en el proceso de formación académica por

consiguiente relaciona diferentes disciplinas para analizar la relación entre ciencia y tecnología

como ramas fundamentales para el proceso educativo. Si no se verifica la ciencia no tiene validez

alguna, es por eso que se utiliza el método científico para el desarrollo de una teoría o una hipótesis

que servirá como una herramienta de construcción del conocimiento metódico.

También es importante mencionar que el método científico es el camino que usamos para

llegar a la ciencia, pero el método científico no pretende presentar la solución al problema o a la

teoría correcta sino más bien trata de mostrar una teoría o una hipótesis que sería una respuesta al

problema de manera contradictoria en un próximo estudio, que se realizará, es por eso que no se

puede decir que el conocimiento científico es una ideología.

Bunge establece una división entre ciencias, las formales y fácticas, con esta división se

ponen a prueba los enunciados verificables, por lo tanto, las ciencias formales que son de base

sistemática analizan los conocimientos coherentes y racionales mediante procesos lógicos

(matemática, lógica, estadística).Buscan demostrar rigurosamente sus problemas, mientras que la

ciencia fáctica tiene que estudiar para intentar descubrir en qué medida su hipótesis es la adecuada,

26
para analizar la realidad del mundo, mediante la observación y experimentación empírica

(química, física, biología).

Por consiguiente se determina que los aportes de Mario Bunge, tanto científicos como

educativos empleados en el proceso de enseñanza y aprendizaje del hombre han sido un punto

clave para la educación en la actualidad, si bien todas aquellas herramientas que inciden en la

educación, son parte de las estructuras pedagógicas desarrolladas en diferentes sociedades

educativas.

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Anexos

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