Filosofia - Kant

Resumen
Kant propone una reflexión ética diferente a la que veníamos viendo, enmarcándose dentro de los filósofos
deontológicos. Estos consideran que para evaluar moralmente una acción no podemos tener en cuenta sus
consecuencias, ya que las desconocemos y son impredecibles (A diferencia de los teleológicos que piensan
la moralidad de las acciones en relación a sus consecuencias o fines). El criterio ético a aplicar debe ser
otro. Y para Kant el criterio a aplicar es el deber: actuar por deber. Pero ¿qué es el deber? Él sostiene que
el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley (No se refiere a la ley en un sentido restringido,
como ley jurídica, sino a la ley moral). Ahora bien, según Kant los seres humanos no estamos constituidos
solo por la razón (que es la que tiene conciencia de lo que está bien y lo que está mal) sino también por
inclinaciones, vinculadas a nuestros afectos, gustos, conveniencias, intereses, etc. Entonces puede ocurrir
que frente a un determinado hecho sepamos que debemos actuar de cierta manera, pero nuestras
inclinaciones nos llevan a actuar de otro modo. Por ejemplo, Juan sabe que está mal mentir, sabe que debe
decirles a sus padres que no estudio para su examen y desaprobó, pero también sabe que si dice la verdad
no lo dejarán ir a bailar el sábado, por lo cual se siente “inclinado” a mentir. Aquí vemos claramente como
Juan tiene conciencia de cómo debe actuar, pero sus inclinaciones lo llevan a actuar de un modo contrario
al deber. El deber entonces está muy vinculado a la buena voluntad.
La buena voluntad expresa la intención de actuar por deber, es decir por lo que el deber manda,
independientemente de cuáles son mis deseos o inclinaciones. Tiene que ver con actuar por el deber en sí
mismo, sin esperar nada a cambio. De este modo, cualquier acción que esté guiada por el deber será
moralmente buena. Ahora bien, es cierto que a veces no es tan claro cuál es el deber o cómo debemos
actuar. Por eso, Kant va un paso más allá y sostiene que la ética debe ser formal y universal. Es decir, debe
poder ser la misma para todos y, por lo tanto, no tiene que decir qué hacer, sino más bien funcionar como
“pautas” que guíen la acción. Pero… ¿Cómo se formula una ética así? ¿Cuál sería el criterio ético? La
respuesta sería a través del Imperativo Categórico. ¿Qué es imperativo categórico? . Es el criterio que
utilizaremos a la hora de decidir qué es lo correcto e incorrecto.
¿Cómo consigue Kant elaborar una ética que pretenda ser universal y necesaria?
Kant no nos dará recetas sencillas o normas concretas sobre el modo en que debemos actuar. Él nos invita
a que pensemos por nosotros mismos y establezcamos nuestras propias normas morales, pero en base a
un criterio que conoceremos como el “imperativo categórico”.
Kant va a expresar el imperativo categórico con las siguientes máximas:

● Obra de forma tal que puedas querer que eso se transforme en ley universal. Es decir que cada vez que
tomes una decisión, actúes con la mejor voluntad. Deseando que tu forma de actuar se convierta en una
ley universal, es decir, que el resto de los seres humanos actúen como vos lo hiciste, no vale tener una
doble moral, debes de ser consecuente.
● Obra teniendo presente que todo ser humano es un fin en sí mismo, y nunca como un medio. Es decir,
no debemos tratar a las personas como objetos o como medios para obtener otra cosa. Esto tiene que ver
con el respeto de la dignidad de cada ser humano.
Vemos que este tipo de imperativos no nos dicen qué debemos hacer sino cómo debemos hacerlo; y de
este modo nos permite evaluar nuestras acciones y ver si estas son conformes al deber. Para la ética
kantiana el deber es un fin en sí mismo y el sujeto es siempre un sujeto con conciencia moral, es decir
dotado de razón para poder discernir y ser moralmente buenos.
(ejemplo obra 1) Como vemos el criterio central sobre el que se articula la ética kantiana es el deseo de
buena voluntad, si tú tomas la decisión de no robar porque temes que te agarren, entonces no estás
actuando con la mejor voluntad y no se estaría siguiendo el imperativo categórico. A eso se le llamaría
imperativo hipotético; actúas de un determinado modo por temor a un castigo. Si decides no robar porque
estás convencido de que todo el mundo debería actuar así, no lo haces por premios o castigos, no lo haces
por inercia, lo haces porque crees que todo el mundo debería actuar así, aquí sí estás siguiendo el
imperativo
(ejemplo obra 2) Los seres humanos somos los únicos seres capaces de moralidad, este rasgo nos
convierte en seres con dignidad, no debemos tratar a los demás como un instrumento para obtener algo,
todos los seres humanos somos un fin, todos somos igual de dignos con independencia de nuestras
particularidades. Esta es la noción de dignidad en la que se basan los derechos humanos, diríamos que la
grandeza de Kant es haber luchado por la autonomía humana y la universalización de las normas de
nuestra conducta.
Por otro lado, Kant estaba en contra de las éticas materiales, aquellas que valoran las acciones en función
de la consecución de un fin. Por ejemplo, la ética aristotélica se basaba en algo externo como la felicidad, si
haciendo “x” aumentas tu felicidad entonces “x” está bien o Epicuro que creía que la ética se basaba en el
placer o por ejemplo los utilitaristas que afirman que debemos actuar de tal modo que logremos
maximizar la felicidad del mayor número posible de ser todas estas éticas, son materiales la ética kantiana
sin embargo no será material sino formal, su ética no se vincula con ningún fin de la acción ni con los
resultados sino con la intención de la acción Kant que sólo actuamos correctamente cuando hablamos por
el deber en sí mismo sin buscar nada a cambio, de hecho en su obra la metafísica de las costumbres dice
que dado que todos queremos ser felices, la búsqueda de felicidad no se puede considerar como un deber
ya que el deber implica coerción hacia un fin aceptado a disgusto.

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