Tarea 2 - Reporte de Lectura

La comunicación y los procesos de enseñanza y aprendizaje
Profesor: Diego Ugalde

Francisco Mora Sibaja
B75119
TAREA:
EL AULA: UN ESPACIO PARA APRENDER A DECIR Y A ESCUCHAR
Principalmente, la lectura realiza un barrido de como se ha ido construyendo el len-

guaje y la comunicación en el devenir de la historia humana. En un primer momento, el texto
se hace la pregunta de qué es la comunicación, y que diferencia la comunicación humana de
que pueden tener otros animales catalogados como inteligentes, aunque sin llegar al nivel de
las personas. En este sentido, a través de un comentario del propio Darwin, se postula que la
comunicación, en un principio, tenía un carácter evolutivo, ya que es a través de este proceso
de comunicación que los seres vivos lograron la supervivencia a nivel biológico (Avendaño
y Perrone, 2013). A nivel humano, o a nivel de las sociedades, la comunicación se ve estre-
chamente ligado con el concepto de “compartir algo con los demás”; por lo cual, se puede
decir que la comunicación tal y como ha sido concebida a lo largo de la evolución humana,
responde a un componente social-cultural, en donde son las distintas comunidades que mol-
dean y crean el lenguaje como un medio para intercambiar ideas entre sus miembros.
El lenguaje puede ser comprendido como una serie de signos, que combinados pueden
componer palabras y frases que se emplean para trasmitir una idea a alguien más, y en este
sentido pueden ser simbolizadas por un tercero (Avendaño y Perrone, 2013). Es justamente
este principio de simbolizar lo que se dice, de lograr interpretar sonidos e ideas tan abstractas
que pueden ser bastante complejas, lo que determina y articula el lenguaje y la comunicación
de los seres humanos. Volviendo al componente cultural de la comunicación, la lengua puede
ser entendida como un conjunto de distintas formas vocales propias de cada país o nación, y
que estas se emplean para el habla, el cual la forma en que hablar de alguien, un carácter
distintivo y propio de su entramado cultural y contexto (Avendaño y Perrone, 2013). En esta
dirección, el texto a punta que el lenguaje solo tiene sentido si es entendido desde su dimen-
sión social, en tanto este surge a partir de la necesidad de comunicarnos con los demás (Aven-
daño y Perrone, 2013). Por consiguiente, puede argumentar que el lenguaje está estrecha-
mente relacionado con el devenir de la sociedad humano, y en tanto las personas y las comu-
nidades cambien, el lenguaje se irá modificando. Este concepto será abordado más adelante
en este resumen.
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Al gunas de las características particulares del habla humana se enmarcan en los si-
guientes rubros, según lo mencionan Avendaño y Perrone (2013):
1. Desplazamiento: Hace referencia a que los seres humanos pueden referirse a cosas o
hechos que no se encuentran espacial, o temporalmente, presentes; esta característica
no se da en el caso de los animales, y es una de las más importantes cuando se habla
de la distinción en la comunicación humana.
2. Semanticidad o arbitrariedad: La utilización de símbolos para hacer referencia a ob-
jetos y acciones, aunque estos no dependan de la realidad o tengan una raíz en la
naturaleza; uno de los ejemplos que se da para este caso es la palabra “caballo”, la
cual no es ninguna onomatopeya y que no refiere en absoluto a la figura del animal.
Pero tanto esta palabra, como sus variaciones en otros idiomas, hacen referencia a los
símbolos con los que se estructura el mundo.
3. Creatividad, apertura o productividad: La capacidad infinita para juntar palabras o
formar nuevos conceptos, esto como parte de un sistema abierto que no se presenta
en los animales, quienes están limitados en este rubro.
4. Dualidad de articulación: Se refiere a la doble articulación que presenta el lenguaje
humano, en tanto se trata de la capacidad de atribuirle múltiples significados a una
misma expresión. Dicha característica, como las anteriores, no se encuentran en el
mundo animal.
5. Ambigüedad o polisemia: En el lenguaje humano se le puede atribuir múltiples sig-
nificados a una misma frase u oración. Esto puede depender del tono, del contexto y
una infinidad de factores que cambien el significado total de una frase que pueda ser
totalmente diferente al verbalizarse, en contraposición si se ve escrita.
6. Estructuración: Es la particularidad jerárquica del lenguaje humano, en donde no se
puede decir una consecutiva de palabras y esperar que el mensaje de estas sea trasmi-
tido, lo cual quiere decir que la producción no es aleatoria.
7. Trasmisión cultural o tradicional: Refiere a que el proceso de enseñanza-aprendizaje
del lenguaje se tiene que instrumentalizar en un escenario social para los seres huma-
nos, mientras que para el reino animal este puede darse de una manera innata.
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8. Intercambiabilidad: En las conversaciones humanas los papeles o los roles se pueden
intercambiar con gran versatilidad, tal como sería la capacidad de dialogar o de inter-
cambiar papeles en una conversación. En el caso de la naturaleza es usual que el
macho emitan los sonidos y las señales, y las hembras tienen un rol mucho más re-
ceptivo, tal como puede verse en el caso de las aves.
9. Carácter discreto: Refiere a que cada sonido en una lengua es distinto y puede discri-
minarse de los demás. Por el claro, en casos como el llanto, al ser otra forma de co-
municación no lo presenta, pero forma parte de nuestra comunicación
10. Retroalimentación total: Los humanos podemos reflexionar sobre lo que decimos, así
como lo que dicen las demás personas, con lo cual podemos darnos cuenta de cuando
cometes un error y corregirlo. En el caso de los animales, los errores no son visibles
para la parte emisora del mensaje.
11. Especialización: Las actividades físicas destinadas a la producción del lenguaje no
tienen otra función biológica más allá que servir de señales para transmitir los signi-
ficados a ellas asociados, a diferencia del jadeo de los perros, el cual sí presenta un
propósito biológico
Otro aspecto interesante que se puede destacar de la lectura es el entorno social en el

que se produce el lenguaje. Ahondando en este concepto, los seres humanos somos capa-
ces de crear palabras nuevas que se adecuen a la realidad material que nos interpela en
ese momento en específico. La lectura de Avendaño y Perrone (2013) lo aborda en el
tema del matrimonio y la familia, como ahora existen nuevas adicciones como el de la
familia extendida, o el de la familia nuclear; también se abre la pregunta de cómo sería
denominado el matrimonio, debido a que su definición en la RAE este se entiende como
la unión de un hombre y una mujer, y con el matrimonio homosexual esto podría cambiar.
En definitiva, este aspecto de la plasticidad del lenguaje es la característica más impor-
tante del mismo. La lengua y la comunicación cambian de forma natural y orgánica, se
crean nuevas palabras y muchas otras caen en desuso, de esta manera, puede argumen-
tarse que son los hablantes quienes hacen uso de la lenguaje, y no la lenguaje quien hace
uso de los hablantes.
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Sobre este último punto pueden decirse muchas cosas a raíz de las nuevas variables
contextuales e ideológicas que interpelan la sociedad actual, y si bien la lengua es algo
vivo que está en constante cambio, esto se da de una forma natural, ya que deben ser las
mismas personas quienes deciden como hacer uso de su lenguaje, y si se intenta que esta
cambie de forma artificial, puede argumentarse que este cambio no perdura en el tiempo,
como el caso del Esperanto. En consecuencia, el lenguaje está interpelado por la cultura
y la sociedad de una forma en que podría decirse que una no puede vivir sin la otra, y de
esta manera la lenguaje y la comunicación deben ser entendidas como procesos activos
de nuestra sociedad.
Referencia bibliográfica
Avendaño, F., & Perrone, A. (2013). El aula: un espacio para aprender a decir y a escuchar
(Capítulo 1). Santa Fe: Homo Sapiens. Recuperado desde: https://elibronet.ez-
proxy.sibdi.ucr.ac.cr/es/lc/sibdi/titulos/6710
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