Filosofia Del Derecho Unidad 1 Actividad1

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO
“FILOSOFIA DEL DERECHO”
ASESORA: Mtra. Jacqueline Miranda de los

Santos
Alumna: María Guadalupe Zepeda Sandoval
Semestre :VI
El camino de los sofistas, Heráclito y Parménides

Resumen
En complemento a la actividad introductoria le pedimos que revises los siguientes materiales
en los cuales se aborda de manera más amplia la postura filosófica de los sofistas seguida
del pensamiento de Heráclito y Parménides en los siguientes textos Sofística, retórica y
filosofía y Heráclito y Parménides.
A partir de ello realice un resumen de ambas lecturas con extensión máxima de dos y media
cuartillas, finalícela con una opinión sobre la filosofía griega de la época. Le pedimos que
preste especial atención a los siguientes puntos: postura frente al mundo, concepción de la
verdad, postura frente al ser, la esencia del mundo y la oscilación entre los contrarios.
Recuerde revisar el material sobre lineamientos de citación y referencias para entregar un

trabajo de calidad, además le pedimos revise el siguiente documento para utilizar Drive ya
que éste será empleado a lo largo de la Unidad.
Con su cuenta de correo de Gmail, ingrese al sitio de Google drive > Cree una carpeta con
el nombre de la asignatura > Cree una carpeta con el nombre de la unidad
correspondiente > Suba el archivo de su actividad > Copie el enlace de su carpeta y
compártalo con la persona que le asesore a través de la plataforma.
RESUMEN
A la sofística se le reconoce como la antecesora del pensamiento de
Aristóteles , es decir el antecédete de la filosofía práctica, ya que otorga un
papel principal al lenguaje que adquieren la forma de discursos cuyo objetivo
es persuadir y a la, a la retórica como piedra angular de la formación ciudadana
en cuanto preparación para la vida pública, salta a la vista la disputa sobre los
métodos de razonamiento, entre dos tendencias filosóficas diferenciadas y, en
principio, igualmente válidas.
Se ven dos formas de entender la filosofía: la primera, como metafísica, la

segunda, como filosofía práctica. Dos lógicas una como, la dialéctica socrática
no corresponde estrictamente a los razonamientos dialécticos distinguidos por
Aristóteles, en oposición a los razonamientos analíticos, se definen a los
razonamientos dialécticos como aquellos cuyas premisas están constituidas
por opiniones generalmente aceptadas por todos, y su fin es que el auditorio
admita nuevas tesis a partir de las que ya reconoce; su objetivo es persuadir a
sus oyentes, por lo que los razonamientos que no pueden ser impersonales ni
formales, con los cuales no se pretende alcanzar la verdad o demostrarla.
Sócrates pretende llegar a la única ciencia –conocimiento claro y preciso,
válido en cualquier lugar y tiempo− que tiene importancia de la vida en lo
individual y social. La moral.
Para Aristóteles, los razonamientos analíticos, son impersonales y formales.

Se trata de los formas de razonamiento válido que posibilitan, establecidas
determinadas premisas o hipótesis, inferir necesariamente determinadas
conclusiones. En este caso, la inferencia es válida cualquiera sea la verdad o
falsedad de las premisas, pero la conclusión sólo puede ser verdadera si las
premisas son verdaderas
Sócrates da por hecho que la verdad como algo que existe de antemano y
que se debe encontrar, y no como producto del diálogo, Sócrates ya conoce tal
verdad, piensa las relaciones entre las palabras, como relaciones necesarias,
pues estas corresponden a un orden de lo real necesario; otra cosa es que los
hombres las confundan por ignorancia .
Los sofistas tienen a La retórica, como práctica y como teoría, es el arte de

persuadir, de convencer, de influir en los demás a través del discurso. Sin
embargo, como teoría es un instrumento de razonamiento que permite aclarar
lo conveniente y, en consecuencia, hace posible decidir, así corresponden los
razonamientos dialécticos y los razonamientos analíticos, respectivamente.
La metafísica occidental, desde Parménides y Platón, pasando por Descartes

y Kant, privilegia a la verdad como objeto de la filosofía; se opone a los
sofistas y los retóricos que, según ella, tratan de hacer prevalecer opiniones
variadas y engañosas. Así, la filosofía es vista como un tipo de discurso
razonable con el que se pretende encontrar argumentos universales, la filosofía
no intenta fundamentar sino argumentar la razón por la cual el hombre es un
ser social, y el hombre es el único animal que tiene palabra, debido a que la
palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo
injusto, y es lo propio del hombre frente a los demás animales: poseer, él solo,
el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto
Heráclito, en su hipótesis decía que el mundo entero se encontraba en un

constante cambio, e afirmando que nada permanece inmóvil, a diferencia de
Parménides quien propone la inmovilidad del Ser Heráclito postula éste
devenir, este transformarse continuamente, afirmando que “somos” y no
somos”, porque para ser lo que somos en un momento determinado debemos
no-ser-ya aquello que éramos en el instante precedente.
En cambio, Parménides, para ésta clase de problemas (los opuestos de ser y

no ser en la realidad física) responde que el error está en no haber sido
comprendidos en la realidad única y verdadera que es la Unidad Superior del
Ser; es decir que los opuestos en ambos casos son “Ser”. Para esto utiliza el
ejemplo del hombre que cuando nace “es” y cuando muere “no es”, Aquí
podemos vislumbrar una coincidencia respecto al plano del conocimiento;
Ambos sostienen que los sentidos son engañosos y que el camino para llegar a
la verdad es el camino de la razón. Según Heráclito para captar el logos que
gobierna toda las cosas, según Parménides para captar el Ser todo.
FINALICELA CON UNA OPINION DE LA FILOSOFIA GRIEGA DE LA EPOCA
Mediante el conocimiento de la Filosofía griega a través de las diversas

corrientes de pensamiento, y tomando en consideración que fueron los
griegos, creadores de la filosofía, los que por vez primera se enfrentaron con
los fenómenos jurídicos y las instituciones legales con espíritu filosófico, fueron
los filósofos griegos quienes emprendieron intensas indagaciones respecto de
la naturaleza del derecho y la justicia mucho antes de que se estableciese una
filosofía jurídica en el sentido moderno de la expresión, los historiadores de la
filosofía y del derecho reconocen que es bajo la influencia de la filosofía en la
antigua Grecia que evolucionó el derecho. A grandes rasgos podemos decir
que la historia de la filosofía corresponde a la evolución del pensamiento
jurídico, es decir, a la historia de la filosofía en lo que concierne a la reflexión
sobre el fenómeno del derecho. así como de encontrar en los casos prácticos
las posibles soluciones, no solamente legales sino justas, en la filosofía griega
se examina a sí misma, preguntándose qué son la creencia y el conocimiento,
qué es la racionalidad, qué métodos son conducentes al conocimiento y cuáles
no ,sobre interpretación, objetividad, y sobre la naturaleza de la racionalidad.,
cobra especial importancia, estudiar y profundizar no solo en las ideas
novedosas y revolucionarias de los griegos, sino también en los efectos que
causaron en el pensamiento posterior y en todas aquellas teorías que dieron
origen a escuelas, movimientos y corrientes de pensamiento cuyos postulados
hicieron cambiar al mundo.
FUENTES:..
 Cuadros Contreras, Raúl, “Sofística, retórica y filosofía” en Praxis

Filosófica Nueva Serie, Colombia, núm. 37, 2013, disponible
en http://www.scielo.org.co/pdf/pafi/n37/n37a04.pdf, consulta:
17/08/2021

 Schienke Oste, Ezequiel, Heráclito y Parménides, (s. f.), disponible
en https://es.scribd.com/document/303522842/Heraclito-y-
Parmenides, consulta: 017/08/2021.

Filosofia Del Derecho Unidad 1 Actividad1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Filosofia Del Derecho Unidad 1 Actividad1

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Filosofia Del Derecho Unidad 1 Actividad1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

“FILOSOFIA DEL DERECHO”

ASESORA: Mtra. Jacqueline Miranda de los

Alumna: María Guadalupe Zepeda Sandoval

El camino de los sofistas, Heráclito y Parménides

Recuerde revisar el material sobre lineamientos de citación y referencias para entregar un

Se ven dos formas de entender la filosofía: la primera, como metafísica, la

Para Aristóteles, los razonamientos analíticos, son impersonales y formales.

Los sofistas tienen a La retórica, como práctica y como teoría, es el arte de

La metafísica occidental, desde Parménides y Platón, pasando por Descartes

Heráclito, en su hipótesis decía que el mundo entero se encontraba en un

En cambio, Parménides, para ésta clase de problemas (los opuestos de ser y

FINALICELA CON UNA OPINION DE LA FILOSOFIA GRIEGA DE LA EPOCA

Mediante el conocimiento de la Filosofía griega a través de las diversas

 Cuadros Contreras, Raúl, “Sofística, retórica y filosofía” en Praxis

También podría gustarte