Los Moche Cultura
Los Moche Cultura
Los Moche Cultura
a.- Los Mochicas se desarrollaron 100 ac. Hasta 750 dc. Aproximadamente sin embargo
hay que precisar que dentro de sus 2 núcleos culturales el tiempo de desarrollo fue
variado. Debido a los factores causales en el núcleo cultural sur .la cultura moche
colapso (no desapareció) aproximadamente en el año 600 dc. Y mas tarde entre los años
700 y 750 dc lo hizo el núcleo cultural norte en Pampagrande.
Teniendo en cuenta las propuestas del periodo de lumbreras podemos ubicar
cronológicamente la cultura Mochica en el desarrollo regional y en el término
temprano según Rowe
1534
15000 3000 1200 100 800 1200 1470
Recolectores Agricultores Sociedades urbanas despóticas
Y Y Reinos y Señoritos Estados
Cazadores Aldeanos Tocraticos Militaristas
__________ Arcaico Formativos Desarrollo Imperio Estados Imperio
Regional Wari Regionales Inca
Culturas norteñas como cupisnique, salinar, Vicus Y viru han contribuido al nacimiento
de esta cultura sin embargo podemos afirmar que la cultura Moche o Mochica luego de
este largo proceso aparece como síntesis regional autónoma con mayor aportes
tecnológicos he ideológicos que cualquier otra cultura norcosteña y andina.
CERAMICA.-
Rafael Larco Hoyle pionero en la arqueología en la costa norte
del Perú en base a estudios de cientos de tumbas excavadas en
los valles de Chicama Moche y Viru, tomando como fundamento
variaciones estilísticas de la cerámica de asa estribo y gollete,
características de los moches dividió su historia en V fases
culturales.
Hay que advertir que esta secuencia planteada por larco en 1948
y confirmada en varios estudios de colecciones y trabajos
arqueológicos, si bien es útil para explicar la evolución de la
cerámica Mochica en la región Sur, aparentemente no tiene la misma utilidad que en la
región norteña
Guerrero Moche
Cronología de las cinco fases propuestas por Larco en correspondencia con los sitios
más importantes según Izumi Shimada
lluvia durante tres décadas 562 - 594 lluvia durante tres décadas
(mega niño) (mega niño)
LA AGRICULTURA
Fue el sustento de la economía Mochica, ubicaron cada cultivo en su ambiente,
respetaron los bosques y sembraron plantas alimenticias como el maíz la papa, yucas
camotes pallares y zapallos maní y variedad de frutas para la elaboración de vestimenta
cultivaban el algodón la totora y la cañabrava
La pesca y los recursos del mar complementaron el sustento de os Mochicas. Para esta
actividad ellos utilizaron principalmente embarcaciones como caballitos de totora y
balsas entre los instrumentos utilizados están las redes anzuelos y arpones.
Así mismo los moches recolectaron caracoles de tierra y de mar, conchas crustáceos y
algas de los ríos extraían los lifes y langostas.
Además procesaron el pescado mediante de la técnica del seco salado con la intención
de cambiarlo con productos agrícolas del interior.
a) CACERIA DE VENADOS
En el caso de la cacería de venados esta se presume que era una actividad que
realizaban los altos dignatarios con fines rituales utilizando la estrategia del chaco
mediante el acorralamiento de los animales utilizando redes, esta actividad no se
realizaba al azar, ellos seleccionaban los animales que serian sacrificados separaban
alas hembras y machos jóvenes pues estos todavía tenían que reproducirse.
Así demostraron un alto conocimiento y respeto al equilibrio de la naturaleza del
uso sostenible de los recursos.
Criaron y domesticaron un sin numero de animales de la costa, sierra y selva que fueron
utilizados básicamente para la alimentación, carga y usos rituales.
Criaron animales como: alpaca, llamas costeñas (carga y alimentación), cuyes, patos
(alimentación) tan bien tenían como mascotas a perros sin pelo, con pelo y manchas
como aparece en la cacería de venados y acompañando a los señores, tigrillos, una
variedad de loro, mono, etc. Estas mascotas eran
exclusivas de Los dignatarios moches.
EL INTERCAMBIO COMERCIAL
LA PRODUCCION ARTIISITICA
Sin lugar a duda la CERAMICA moche es una obra de arte en la que el artista pudo
plasmar gran parte de su mundo real e imaginario, que ha servido para que hoy en día
conozcamos la forma de vida que ellos tuvieron y desarrollaron como:
a.- la naturaleza y sus riquezas: abarcando todas las especies del entorno
geográfico y reino zoológico de la costa, sierra y selva; muchas de ellas fueron
ejecutadas en forma realista y natural.
b.- Retratos de estado psicológicos: el artista
mochica ha plasmado el rostro del antiguo hombre
moche, manifestando en su desbordante gesto de
alegría ,amor, odio, tristeza, dolor, soberbia y placer,
etc.
LAS TECNICAS
Las técnicas manufactureras que mayormente conocieron los moches fueron el
moldeado, paleteado y el estampado. Dada la estética y temática de su innumerable
producción se han convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual. Los
colores utilizados mayormente son el rojo y crema
La arquitectura
La sociedad Mochica
Muchos arqueólogos manifiestan que la sociedad moche fue muy compleja, además,
afirman que dentro de ella había un sistema fuertemente jerarquizado de los hombres
pertenecían a grupos sociales definidos y cumplían funciones y trabajos específicos,
como lo demuestran las iconografías y principalmente el análisis de los entierros.
Así pues, teniendo en cuenta los patrones funerarios de la tumba y los objetos con que
eran enterrados se pueden dividir de manera general a la sociedad moche en tres clases:
Clase de alto estatus, clase de mediano estatus, clase de bajo estatus y cada una de ellas
tenían sub divisores y también existen algunas variaciones según los núcleos culturales.
Corte
real.
1-clase alta
2-clase media
3-clase baja
Las enormes riquezas con las que eran enterradas estas mujeres daban a conocer que
eran de un estatus muy elevado (en vida) y su importancia en los rituales.
COSMOVICION MOCHE
Los moches dividían el universo en tres instancias:
El cielo, el mundo de los vivos y el inframundo.
1. Dios Ai – Apaec (el Creador)
2. dios vampiro (el opuesto del señor de las tinieblas)
3. hombre búho (dios de la noche y protector de los sacerdotes)
4. hombre iguana (dios de la Muerte)
5. hombre águila (dios de la Guerra)
6. hombre zorro (protector de los combatientes y de los cazadores)
7. hombre venado (vinculado al culto de los ancestros)
8. hombre murciélago (protector de los ceramistas)
9. hombre cangrejo (deidad de ríos y orillas)
10. pez demoníaco (deidad del mar )
11. pulpo humanizado (deidad de las profundidades marinas)
12. hombre araña (deidad de los sortilegios)
Ai – Apaec
La vida y la muerte
La muerte.- no fue el final, los hombres al ingresar al mundo de los muertos seguían
ejerciendo sus mismas obligaciones o privilegios, razón por la cual fueron sepultadas
con sus bienes y provisiones. Cada tumba mochica reflejaba la posición social y
actividad desarrollada en vida.
Tipos de tumbas
Música y danza
Los mochicas tuvieron mucha afición por la música, el canto y el baile y desde muy
temprana edad lo practicaron tanto los hombres como las mujeres y niños.
La música y danza en la época mochica eran manifestaciones que estaban presentes en
cualquiera de las actividades cotidianas del hombre, ya sea, por la victoria o derrota de
cruentas batallas; al principio o al final de las actividades de pesca , caza , sombríos,
cosechas, casamientos, actos sexuales.
También existen escenas en donde los personajes son esqueletos cuyo significado en el
pensamiento filosófico del hombre prehispánico expresa que la música y danza fueron
usadas en el más allá.
la indumentaria de los músicos y danzantes al parecer tenían gran preponderancia
dependiendo de la categoría de las ceremonias , los mismos que del tiempo y del medio
ambiente. Así en la iconografía los personajes muestran vestimentas simples y
extraordinariamente ornamentadas con dibujos, llevando en muchos casos atributos de
cóndor, zorro, venado, halcón, gavilanes y otros animales, probablemente, estos en
relaciona la relación de astucia, la agilidad, la bravura y la superstición de una
diversidad de animales que llegaron a conocer.
Emplearon distintos instrumentos construidos de material y formas diversas, entre estos
tenemos:
Antaras o zampoñas quena o pigollo, flauta o travesera, pitos o kakllu, trompetas o
pututos o quepa clarín o auka, timbales o huaucar, tambor o tinya, sonajas esta ultima en
algunos casos atadas a las piernas o a la vestimenta como pendientes en los extremos.
Ubicación
Hacia fines de febrero del año1987 el tranquilo pueblo de Sipán fue alteado por una
fiebre de oro decenas de campesinos hurgaban en la tierra en busca de pequeños
fragmentos de metal sobre la antigua plataforma de adobe.
La historia empieza cuando la policía de investigación del Perú de ese entonces incauto
piezas arqueologicas. El inspector general de la policía solicita la presencia del
arqueólogo Walter Alva, quien accede al llamado de director general de monumentos
arqueológicos de Lambayeque y director del museo nacional brüning.
A la llegada del arqueólogo Walter Alva le mostraron lo que se había decomisado en la
intervención, era una cuenta de oro, la figura en la cabeza humana laboriosamente
modelada de oro repujado, los ojos eran de lapislázuli, otra era una cabeza de oro, con
blancos y lustrosos dientes de cocha pulida. El arqueólogo Walter alva se sorprendió
ante tan extraordinarias joyas, que los huaqueros habían descubierto y saqueado la
cámara mortuoria de un gran Señor, siendo el lugar profanado Huaca Rajada - Sipán.
El señor de Sipán
El viejo señor de Sipán: Fue un personaje de la elite mochica. Según los estudios
de la antropología física, la osamenta habría pertenecido a un hombre entre 45 y 55
años de edad, con una talla aproximadamente de 1.62 metros.
Su dentadura tenia un avanzado desgaste, pero no había padecido caries ni
abscesos.su cráneo estaba roto y `aplastado por la presión de la tierra. La única
patología visible se refería a una osteartritis de los huesos tarsianos y metatatarsianos de
los pies, codos y columna vertebral. Se calcula que el viejo Señor de Sipán es cien años
más antiguo que el Señor de Sipán.