Trabajo 3 Eclesiologia Pedro Huallpa

FACULTAD DE TEOLOGÍA “SAN PABLO”
ECLESIOLOGÍA Y SINODALIDAD. UNA REFLEXIÓN

TEOLÓGICA.
ESTUDIANTE: Pedro Luis Huallpa Mamani

DOCENTE: Dra. Elieen FitzGerald
Cochabamba – Bolivia
Octubre – 2021
INTRODUCCIÓN
La Iglesia en los últimos tiempos ha ido viviendo acontecimientos de gran

relevancia, estas realidades han dado origen a nuevos entendimientos de ¿Qué es la
Iglesia? La sociedad de alguna manera nos pide que demos una respuesta frente a un
mundo más secularizado.
En este trabajo haremos una reflexión a la luz de una obra sobre la Eclesiología de
la Iglesia, viendo el desarrollo histórico en la cual las distintas concepciones de
Iglesia se han ido desarrollando.
También debemos recordar el ultimo acontecimiento que se lleva a cabo en la

Iglesia con la convocatoria de un Sínodo de la Iglesia universal en miras de que la
Iglesia nuevamente vea su caminar como una comunidad que va unida en busca del
Reino de Dios. El camino sinodal nos permite de alguna manera a que compartamos
la misión de bautizados de anunciar la alegría del evangelio y generar una nueva
reflexión eclesiológica hoy en día.
ECLESIOLOGÍA Y SINODALIDAD. UNA REFLEXIÓN TEOLÓGICA.
La eclesiología dentro de la Iglesia católica a tenido varios cambios de perspectiva

con respecto a la idea de Iglesia, muchas veces no se ha podido tener una armonía
entre lo que es la teoría con la practica 1 y esto ha llevado a que no se llegue a
entender lo que realmente es la comunidad de la Iglesia.
El autor muestra de manera muy peculiar la concepción de Iglesia que tenia el

fundador de la compañía de Jesús, la visión de una Iglesia a la cual se debía obedecer
de manera ciega o, la alegoría que usa, “obediencia de cadáver”2. Ciertamente de
alguna manera debemos entender el contexto en que se desarrolla esta idea de
Iglesia, no siendo posible hacer una crítica sin entender antes el ámbito en la que se
desarrolla esta concepción.
A partir de esta reflexión es que busca dar una concepción espiritual de la Iglesia
y, de alguna manera, podemos entender que la Iglesia es una comunidad de fe
personal y una comunidad de fe3.
A lo largo de la historia, especialmente en la época de los Padres de la Iglesia,

veremos la simbología que se usa para referirse a la Iglesia; el uso de las alegorías
explica la teología de una manera más original y sobre todo rescatando las riquezas
de las Sagradas Escrituras.
La Iglesia será entendida, en primer lugar, como Virgen y madre, entendida como
obediente a los planes de Dios, al igual de la Santísima virgen María, y madre porque
es la que engendra a los fieles que nacen por medio del sacramento del bautismo4.
1
Cfr. M. KEHL, La Iglesia: eclesiología católica, Salamanca 1996, 17.
2
Ibid., 15.
3
Cfr. Ibid., 19.
4
Cfr. Ibid., 20.
Cabe rescatar la idea de la Iglesia entendida como “Casta meretrix5”, casta y
prostituta, en relación a las infidelidades que puede tener la Iglesia, en relación con
los fieles, y la fidelidad que tiene por la asistencia divina que está presente en ella.
También surge la necesidad de una identificación con la Iglesia, como una

comunidad de personas que conllevan algo en común más allá de la doctrina o
creencia que profesan, la Iglesia debe mostrar signos tangibles de la presencia de
Cristo en medio de su pueblo.
Esta identificación tiene un prototipo en la figura de la relación que se tiene con

Cristo y la Virgen María6; sin embargo, de alguna manera también el aporte del
hombre contribuye a esta identificación: El hombre demostrando su amor a la Iglesia
demuestra que tiene y adquiere una identidad con ella, no solo es un mero miembro
de la Iglesia, sino que se ha llegado a identificar como Iglesia y lo expresa de manera
que los demás hombres los vean.
La relación que hay de Cristo con su Iglesia es una relación de amistad y de

subordinación (Cfr. Jn 15, 15) la relación del hombre de fe esta en que mira a Dios
como un amigo, en esto de alguna manera surge la espiritualidad eclesiológica.
La concepción de una Iglesia petrificada, como nos muestra el autor, es la manera

de que vea desde la historia las ideas de una Iglesia perfecta, autárquica en relación
con la salvación7; estas ideas surgen por el hecho de creer que la Iglesia al ser obra de
Cristo ya es autosuficiente en relación con la gracia.
También cabe recalcar que, históricamente hablando, se ha tenido a la figura del

papa y la jerarquía como soberanos de la Iglesia, no tomando en cuenta a los fieles
que componen el pueblo de Dios. Todo se encuentra bajo la guía de la jerarquía de la
Iglesia. De alguna u otra manera esto es entendido como el problema del
clericalismo8.
5
Ibid., 22.
6
Cfr, ibid., 23.
7
Cfr. Ibid., 25.
8
SÍNODO DE LOS OBISPOS, Sínodo 2021-2023. Por una Iglesia sinodal: comunión, participación,
misión. Documento Preparatorio, en
https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2021/09/07/sinodo.html (fecha de
consulta 18.09.2021), n° 8.
Otro de los temas que adquieren una importancia es la integración de los fieles en
la comunidad de la Iglesia, solo por medio de la obediencia se puede ser un miembro
de la Iglesia9.
“La Iglesia debe ofrecer unidad, seguridad y protección10” en medio de la

sociedad moderna que busca en la Iglesia estos aspectos.
En el transcurso de los años la Iglesia seguirá mostrando una fuerza que ha

mantenido a lo largo de la historia, esto en palabras de Gertrud von Le Fort en su
obra “Himno a la Iglesia”11
La Iglesia en medio de la sociedad moderna debe abrirse paso un dialogo con el

mundo, vemos que las distintas concepciones eclesiológicas de la Iglesia han sido de
alguna manera, desde una visión meramente cerrada no dando paso a una renovación
viendo el menester de que la Iglesia pueda relacionarse con el mundo y no solamente
condenarlo.
Es el Concilio Vaticano II que dará la esperanza a la Iglesia en un mundo donde

cada vez más los hombres se cuestionan, existencialmente, su fe; el concilio va
buscar el concepto de Iglesia a la luz de las Sagradas Escrituras y del Patrística 12 y,
ante todo, buscará ajustarse a las realidades del mundo secular.
El Concilio tendrá mucha repercusión en el tercer mundo siendo, de alguna

manera, el lugar donde se lleve a practica lo que propone el concilio, buscará abrirse
paso en medio de un mundo secularizado por los distintos acontecimientos
históricos, estas exigencias han de generar una nueva experiencia espiritual dentro de
la Iglesia que esta dispuesta a los cambios que conlleva un renovamiento de ella.
El concilio no busca destruir la Tradición o repetirla, busca darle una nueva

interpretación a la luz de los signos de los tiempos en el que el hombre va
desarrollando su pensamiento y busca respuestas cada vez mas a los distintos
problemas existenciales que pueda desarrollar.
9
M. KEHL, La Iglesia: eclesiología católica, Salamanca 1996, 26.
10
Ibid., 26.
11
Cfr. Ibid., 27.
12
Cfr. Ibid., 28.
El Concilio ha buscado un nuevo dinamismo de la tradición para poder llegar a los
hombres de su tiempo13
Actualmente frente a esta necesidad de seguir buscando medios de evangelización

y caminar de la Iglesia como una comunidad, es que el papa Francisco a convocado a
un sínodo de la Iglesia universal viendo la necesidad de volver a recordar que, como
bautizados, los cristianos adquieren una misión14.
La Iglesia no debe perder de vista la idea de que es una comunidad que camina
unidad y que algunas realidades del mundo de hoy, como la pandemia, han llevado a
buscar los caminos de hermandad en la Iglesia15. Ante esta realidad la Iglesia es una
comunidad de personas creyentes que no son santas, sino que también son pecadores,
rompiendo con los esquemas que se tenia de una Iglesia autárquica y perfecta, la
Iglesia debe ser consciente de la fragilidad del hombre, que en un nivel humano y
espiritual el Espíritu es quien actúa en la Iglesia y en sus fieles 16.
“Allí donde tales procesos han sido organizados según un estilo sinodal, el sentido
de Iglesia ha florecido y la participación de todos ha dado un nuevo impulso a la vida
eclesial17”, desde un inicio de la fundación de la Iglesia debemos entenderla como
una comunidad que ha caminado unida y en comunidad al ejemplo de los discípulos.
Surge la necesidad imperiosa de una nueva evangelización en nuestra actualidad
reconociéndonos en primer lugar como bautizados que somo enviados a una misión,
dejando a un lado la visión clericalista de la Iglesia que pareciera en ciertos
momentos estar a cargo solamente de los miembros del clero y los religiosos.
Todos somos miembros y participes de la Iglesia.
13
Cfr. SÍNODO DE LOS OBISPOS, Sínodo 2021-2023. Por una Iglesia sinodal: comunión,
participación, misión. Documento Preparatorio, en
consulta 18.09.2021), n° 12.
14
Cfr. Ibid., n° 2.
15
Cfr. Ibid., n° 5.
16
Cfr. M. KEHL, La Iglesia: eclesiología católica, Salamanca 1996, 30.
17
SÍNODO DE LOS OBISPOS, Sínodo 2021-2023. Por una Iglesia sinodal: comunión, participación,
misión. Documento Preparatorio, en
consulta 18.09.2021), n° 7.
CONCLUSIÓN.
El tema de la eclesiología y de la sinodalidad es de mayor relevancia hoy en día,

la Iglesia busca dar un nuevo concepto de si misma a la luz de los acontecimientos
que se van realizando.
La convocatoria del sínodo dentro de la Iglesia es una oportunidad para que

busquemos y afiancemos nuestra identidad como Iglesia, comunidad de fe y que
camina unida.
La reflexión que hemos realizado en este trabajo nos ayuda a comprender las
distintas concepciones eclesiológicas que se han ido desarrollando a lo largo de la
historia, sin embargo, debemos ser conscientes que la Iglesia nace como una
comunidad reunida en torno a la fe en Jesús.
El camino sinodal es el proceso por el cual cada uno de los bautizados busca dar
su aporte a la Iglesia por medio de la identificación de comunidad que nos une en el
caminar que se tiene en el proceso de la evangelización.
BIBLIOGRAFÍA
 KEHL Medard, La Iglesia: eclesiología católica. Sígueme, Salamanca

1996, 15-52.
 SÍNODO DE LOS OBISPOS, Sínodo 2021-2023. Por una Iglesia sinodal:
comunión, participación, misión. Documento Preparatorio, en
https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2021/09/
07/sinodo.html (fecha de consulta 18.09.2021).

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ESTUDIANTE: Pedro Luis Huallpa Mamani

La Iglesia en los últimos tiempos ha ido viviendo acontecimientos de gran

También debemos recordar el ultimo acontecimiento que se lleva a cabo en la

La eclesiología dentro de la Iglesia católica a tenido varios cambios de perspectiva

El autor muestra de manera muy peculiar la concepción de Iglesia que tenia el

A lo largo de la historia, especialmente en la época de los Padres de la Iglesia,

También surge la necesidad de una identificación con la Iglesia, como una

Esta identificación tiene un prototipo en la figura de la relación que se tiene con

La relación que hay de Cristo con su Iglesia es una relación de amistad y de

La concepción de una Iglesia petrificada, como nos muestra el autor, es la manera

También cabe recalcar que, históricamente hablando, se ha tenido a la figura del

“La Iglesia debe ofrecer unidad, seguridad y protección10” en medio de la

En el transcurso de los años la Iglesia seguirá mostrando una fuerza que ha

La Iglesia en medio de la sociedad moderna debe abrirse paso un dialogo con el

Es el Concilio Vaticano II que dará la esperanza a la Iglesia en un mundo donde

El Concilio tendrá mucha repercusión en el tercer mundo siendo, de alguna

El concilio no busca destruir la Tradición o repetirla, busca darle una nueva

Actualmente frente a esta necesidad de seguir buscando medios de evangelización

El tema de la eclesiología y de la sinodalidad es de mayor relevancia hoy en día,

La convocatoria del sínodo dentro de la Iglesia es una oportunidad para que

 KEHL Medard, La Iglesia: eclesiología católica. Sígueme, Salamanca

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