Leccion 4

Lección N° 4
JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTRA FALTA
I. PASAJE BIBLICO: Marcos 2:1-12. En “venid a Mi”, p. 45

II. CONTEXTO
Probablemente en la época en la cual Marcos escribe su evangelio, los creyentes se preguntarían
porque Jesús fue atacado, apresado y finalmente matado si vivió de manera intachable. Entonces
Marcos colecciona algunas historias que nos muestran porque los fariseos y otros odiaban a Jesús
(2:1-3; 6). En este estudio veremos la primera de las historias: La del hombre paralítico.
III. NOTAS ACLARATORIAS Capernaùm (v. 1): Ciudad de Galilea que está junto al mar de galilea o de
Tiberias. Era la frontera entre los estados de Filipo y Herodes Antipas, con una guarnición romana al
mando de un centurión, quien había construido la sinagoga (Lucas 7:5). Gran parte de la vida pública
de Jesús se desarrolló en esta ciudad (Mateo 9.1). A pesar de haber hecho grandes milagros (Mateo
8:5-13; Marcos 1.21-28; 29-34; Juan 4:46; Mateo 17:27), la receptividad de la gente fue tan escasa
que Jesús maldijo la ciudad por su incredulidad (Mateo 11.23).
1. Estaba en su casa: (v. 1) Probablemente sea la casa de Pedro, quien vivía en Capernaùm.
2. Techo (v. 4): Las casas en Palestina frecuentemente tenían una escalera exterior que permitía llegar a la azotea.
El techo consistía en vigas que iban a de pared a pared y sobre ellas se colocaban ramas y barro apisonado; los
hombres comenzaron hacer un hueco en el adobe para bajar al paralítico.
3. Escribas (v. 6): Eran personas especializadas en la ley mosaica. El titulo mosaico era rabino; también se los
llamaba doctores de la ley. Al cesar los profetas en el antiguo Testamento, los escribas se encargaron de la
interpretación de las Sagradas Escrituras, transformándose en los conductores del pueblo.
4. Hijo del hombre (v. 10): Titulo para el mesías que surge de la literatura apocalíptica judía (ver Daniel 7: 13,14).
Fue el titulo preferido por Jesús para sí mismo. Básicamente el titulo tenía las siguientes connotaciones:
(1) Enfatiza la divinidad del mesías.

(2) Es el que tiene la misión de juzgar (Marcos 8:38).
(3) Jesús unió esto a la figura del Siervo sufriente de Isaías.
De esta manera el hijo del hombre es el Mesías (Dios) que viene a juzgar y salvar por medio del sufrimiento y la
entrega.
III. PREGUNTAS EXPLORATORIAS
1. ¿Para qué le traen el paralitico a Jesús?
2. ¿Por qué Jesús le dice: “tus pecados te son perdonados”?
3. ¿Por qué se le acuso a Jesús de blasfemo?
4. ¿Qué implicación tiene que el Hijo del Hombre tenga potestad para perdonar pecados?
IV. DESARROLLO Y SIGNIFICADO
En este relato podemos ver dos elementos fundamentales: la fe del ser humano y el perdón divino.
1. La fe de ellos: Fue la fe de los amigos lo que llamo la atención de Jesús y motivo su acción. Dios actúa por
oraciones y acciones de otros (Marcos 7:29, 30; 9:14-29; Lucas 7:3). San Agustín decía fueron las oraciones de
sus madre las que lo rescataron.
2. La causa de la fe: Los amigos no creyeron que ellos iban a salvar al paralítico. Ellos tuvieron fe en Jesús al ir y
ver lo que él decía y hacía. Ellos vieron que Jesús hacia lo que Dios había prometido hacer por medio de su Mesías.
3. El riesgo de la fe: La fe implica riesgo. El riego de que Pedro los echara por romper su casa. El riesgo de que
Jesús se enojara. El riesgo de que su fe fuese defraudada. El riesgo de que si no tenía
éxito todos se iban a reír de ellos.
4. La fe implica acción: La fe de ellos no fue contemplativa, sino que llevaba acción. Cargaron al enfermo, lo
llevaron Jesús, subieron al techo, hicieron el hueco, lo bajaron. La fe en Cristo implica una acción voluntaria por
la cual nos arrepentimos de nuestro pecado y entregamos nuestra vida a Cristo.
5. El objeto de la fe: El objeto de la fe fue Jesucristo, el objeto de la fe cristiana no es una doctrina o un credo,
sino Jesucristo. No es un asentimiento intelectual sino que es depositar la confianza en una persona: Jesucristo.
6. El resultado de la fe: Sus pecados le fueron perdonados y fue sanado. Dios premia la fe (Hebreos 10:35; 11:6)
El perdón divino
1. El perdón de nuestras faltas es el mayor de los milagros: El hombre fue llevado a Jesús por causa de una
enfermedad física, pero Jesús no olvido aquello que era más importante: La salvación de su vida.
2. El perdón de nuestras faltas es lo que necesitamos: Dios, en Jesucristo, le dice al paralítico que de ahora en
más es inocente; que sus pecados le son perdonados, que su vida pasada, lejos de Dios ya no es obstáculo para
relacionarse con el Señor. Es preciso que nos reconozcamos culpables para que Jesucristo nos haga inocentes.
3. El perdón de nuestras faltas solo puede ser obtenido a través de Jesucristo: Los escribas tenían razón: solo
Dios podía perdonar pecados. Jesucristo lo hizo y con ello demostró su divinidad. Nuestras faltas no pueden ser
perdonadas por un sacerdote, ni por un pastor, ni por un psicólogo. Solo Jesucristo puede perdonarnos y
librarnos de nuestra culpa. Cuando nos arrepentimos de nuestro pasado y le entregamos nuestra vida a
Jesucristo su sangre derramada en la cruz nos hace criaturas nuevas.
V. DIALOGO Y REFLEXION
1. Invite al grupo a presentar en oración a sus seres queridos que necesitan la acción poderosa de Jesucristo.
2. Analice con el grupo cuales son los riesgos actuales de poner la fe en Jesucristo.
3. ¿Qué efectos psicológicos, anímicos, físicos, espirituales produce la culpa en nuestras vidas?
4. Invite a la acción: Hacer de la fe en Dios un acto volitivo de entrega de la vida a Jesucristo

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JESUCRISTO ES LA RESPUESTA PARA NUESTRA FALTA

I. PASAJE BIBLICO: Marcos 2:1-12. En “venid a Mi”, p. 45

(1) Enfatiza la divinidad del mesías.

III. PREGUNTAS EXPLORATORIAS

1. ¿Para qué le traen el paralitico a Jesús?

2. ¿Por qué Jesús le dice: “tus pecados te son perdonados”?

3. ¿Por qué se le acuso a Jesús de blasfemo?

4. Invite a la acción: Hacer de la fe en Dios un acto volitivo de entrega de la vida a Jesucristo

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