Neiva - Huila. Edición No. 37 Año 2021.

HUILA
arqueología, TURISMO
Naturaleza y folclor
 Contenido

2 Editorial 26 Identidad Musical

Nuestro Patrimonio Jorge Villamil Cordovez
Margarita Suárez Trujillo Gran defensor de la
cultura huilense

4 Patrimonio Cultural
La tierra que nos vio nacer
Huila es naturaleza, folclor
arqueología y turismo.

Jorge Villamil Cordovez.

NUEVA IMAGEN COLOMBIANA

No. 37 - Año 2021 - Neiva
ISSN 2011-012X 32 Crónica
Una reina sin corona
Directora Ivonne Paola Bermúdez Ibagón.
Margarita Suárez Trujillo Se autoproclamó
“Neiva Quinto Centenario”.
Plaza cívica Los Libertadores.
Soberana Mundial del Bambuco
Fundadores
Margarita Suárez Trujillo
Catalina Muñoz Calderón
Ernesto Salazar Cabrera
Ernesto Macías Tovar
10 Fiestas Folclóricas
Orlando Mosquera Botello Patrimonio para
pensarnos entre todos
Presidenta Consejo Editorial Jairo Moya
Catalina Muñoz Calderón

Gerente General
Jorge Herrera Caicedo
Ivonne Paola Bermúdez Ibagón.
Coordinador Editorial
Ernesto Salazar Cabrera

Corresponsal en España
María Margarita Herrera Suárez 38 Capacitación
Servicios y experiencias de calidad:
Fotografía
Mauricio Bermúdez La clave de la reactivación

Diseño y Diagramación Jairo Moya, autor del artículo.

Julián Barragán
julibarraganp@gmail.com
16 Patrimonio Folclórico 42 Radio
Impresión San Juan y San Pedro “El Trancón” de
Legis S.A.
Neiva Estéreo
Empresa Editora
NUEVA IMAGEN COLOMBIANA
S.A.S.
Calle 11 No. 5-128 - 2º Piso
Tel: 8700673
Neiva-Huila
Cel: 3102085136 - 3125465587
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Los artículos publicados comprometen

1 únicamente a sus autores y no reflejan
necesariamente la opinión de los directivos de
la revista. Prohibida la reproducción total o
parcial sin autorización expresa de los editores. Adriana Rojas, directora de Corposanpedro. Integrantes del programa de radio “El Trancón”.

1
Editorial

NUESTRO PATRIMONIO Los invitamos a disfrutar esta edición especial

sobre las fortalezas de nuestra región.
Por Margarita Suárez Trujillo.

ese gran patrimonio que nos permite soñar

con un futuro promisorio.

La pandemia, los paros, los bloqueos, el

vandalismo, no nos han detenido ni han sido
óbice para que saquemos un tiempo y lo
dediquemos a repasar nuestra historia y a
aportar un granito de arena para que las
tradicionales festividades del mes de junio se
conserven y crezcan.

Este patrimonio debe seguir vivo, por ahora con

eventos programados de manera virtual, sin
público, para proteger la salud de todos. La
altísima ocupación hospitalaria nos convoca a
cuidarnos más que nunca. Una buena opción
es quedarnos en casa disfrutando las
transmisiones.

Margarita Suárez Trujillo,

Pasada la pandemia, podremos comprome-
directora de la revista Nueva Imagen Colombiana. ternos a desarrollar un ambiente propicio para
generar turismo, empresas, empleo, industrias,

E ntregamos hoy a nuestros lectores una

edición especial dedicada a recrear el
patrimonio cultural, folclórico, musical,
turístico y arqueológico huilense.
ambiente sano y seguridad, en busca de la
reactivación económica tan necesaria en estos
momentos críticos que afectan nuestro
departamento.

El departamento posee riquezas en todos los Gracias a todos por estar ahí, por leernos, por
campos mencionados y nuestro llamado es a creer en este trabajo periodístico que
proteger, conservar y darle uso adecuado a realizamos con dedicación y esmero.

2
3
Patrimonio Cultural

LA TIERRA QUE NOS VIO NACER

El Huila es naturaleza, arqueología y folclor.
Su gente es emprendedora y laboriosa.

Estatua Maternal descubierta en el Cerro de la Pelota, San Agustín, después de permanecer

veinte siglos dentro de una tumba. El registro fotográfico se logró horas después de ser hallada,
cuando todavía conservaba sus relucientes colores.

4
“ Al sur, al sur, del cerro de Pacandé, está la
tierra bonita, la tierra del Huila que me vio
nacer”, escribió el Compositor de las Américas,
el neivano Jorge Villamil Cordovez. Por su parte,
el maestro giganteño Luis Alberto Osorio, autor
de la canción que se convirtió en Himno del
Huila, expresa: “Con la ternura de la tierra mía
que me vio nacer, canta mi alma con la dicha
entera de un amanecer”.

San Agustín
La tierra que nos vio nacer es cuna de la milenaria
“Cultura de San Agustín” que dejó huella a través
de su estatuaria, sarcófagos y cerámica. Las
esculturas en piedra son como una fotografía de
su cotidianidad y religiosidad, testimonio aún sin
descifrar de un “mensaje de auténtica expresión
artística y de un intrincado mundo de deidades El Águila y la Serpiente, una de las estatuas
representativas de la cultura agustiniana.

La Fecundación y el Obispo, en la Mesita B del Parque Arqueológico de San Agustín.

5
 Patrimonio Cultural

Nevado del Huila, denominado por los indígenas Páez Montaña Luminosa.

misteriosas”, como lo describiera el investigador a ello, se reconoce la imponente naturaleza

Luis Duque Gómez. incrustada en el Macizo Colombiano, la fuente
hídrica más importante de Colombia, donde nace
Patrimonio el río Magdalena, considerado el río de la patria.
Los Parques Arqueológicos de San Agustín e
Isnos fueron declarados por la Unesco, en 1995: Montaña Luminosa
Patrimonio Cultural de la Humanidad, por El nombre del Huila es de origen indígena y
considerar como obras de arte sus cerca de 500 significa anaranjado. En lengua Páez: Montaña
monumentos religiosos y esculturas megalíticas. Luminosa. Se considera un reconocimiento a la
La estatuaria permite conocer las habilidades, cumbre andina del Nevado del Huila, que tiene
experiencia e imaginario de esta cultura. Adicional 5.750 m de altura sobre el nivel del mar.

6
 Crisol de Razas
“El Huila es un crisol de razas entre dos cordilleras
con un río que une y separa. Presidido por una
montaña de oro y luz, el nevado fue templo
abierto que convocó a los adoradores del sol y de
la luna que se reunieron en las alturas
meridionales para escribir en la piedra solemne
su teogonía, la historia de sus luchas y la
conquista de su tierra”, escribió Gilberto Vargas
Motta, quien por muchos años fuera profesor
en su colegio Ciudad de Neiva y presidente por
varios lustros de la Academia Huilense de
Historia.

Creación del departamento

En virtud de la primera reforma que se produjo
en 1905 durante la administración de Rafael
Reyes, se elevó el número de departamentos de
Colombia a 34 y el de provincias a 95. Creó
además un distrito capital y el turístico
Rafael Puyo Perdomo, intendencial de La Guajira, a través de la Ley 46
primer Gobernador del Huila.

Puente antiguo, municipio de Palermo.

7
Patrimonio Cultural

del 29 de abril de 1905, que da origen al de 19.890 km2. Es el séptimo departamento

nacimiento jurídico del departamento del Huila. menos extenso de Colombia. Su altitud media
El 15 de junio del mismo año, inició su vida es de 610 msnm. El Huila cuenta con 1´211.163
independiente bajo la administración de Rafael habitantes según proyección a 2020 del censo
Puyo Perdomo. Dane. Su gentilicio es Huilenses.

Localización Neiva, la capital

El Huila está ubicado al suroeste de Colombia, Su capital y ciudad más poblada es Neiva. Está
en la región andina, limitando al norte con ubicada entre la cordillera Central y Oriental,
Tolima y Cundinamarca, al este con Meta, al sur en una planicie sobre la margen oriental del río
con Caquetá y al oeste con Cauca. Tiene un área Magdalena, en el valle del mismo nombre,

La obra “Neiva Quinto Centenario”, de Fernando Suárez,

se elaboró en homenaje a los 400 años de Neiva, con proyección a 100 años.
Está ubicada en la plaza cívica Los Libertadores.

8
 Iglesia Santa Bárbara del municipio de Villavieja, lugar donde fue fundado Neiva por segunda vez.

cruzada por el Río Las Ceibas y el Río del Oro. Tres veces
Es la principal ciudad del suroccidente Neiva fue fundada tres veces, primero en el sitio
colombiano, ya que además de ser el puerto de Las Tapias – hoy Otás- en 1539. Después de
de conexión para Florencia, Mocoa, Puerto ser destruida en 1551, fue refundada en el lugar
Asís, Popayán y Pasto, es el eje de la economía que hoy ocupa Villavieja. La tercera y última vez
de los departamentos del Huila, Caquetá y ocurrió el 24 de mayo de 1612 (hace 409 años),
Putumayo. por el capitán Diego de Ospina y Medinilla.

9
 Fiestas Folclóricas

PATRIMONIO PARA PENSARNOS ENTRE TODOS

Lo que hoy puede parecernos simple y vetusto, es el origen
de nuestra más arraigada tradición y acervo cultural.
Por: Jairo Moya*

Riqueza inmaterial
Esta es una riqueza inmaterial por medio de la
cual podemos planificar y proyectar nuevas
vocaciones productivas sostenibles para la
ciudad y el departamento. El insumo está
consignado en nuestro devenir histórico, en
nuestros procesos culturales, riqueza natural y
capital humano.

Neiva, el epicentro
Relatos como los del historiador y magister en
ciencia política Bernardo Tovar Zambrano,
consignados en el libro “Diversión Devoción y
Deseo” y la novela “La Venturosa” del escritor y
periodista Ramón Manrique Sánchez, narran
con exquisito detalle los inicios de nuestra
Jairo Moya. tradición huilense, que en este caso
enfocaremos principalmente en Neiva, como
epicentro actual de la fiesta.

E
n estos días de pandemia, aislamiento
preventivo, distanciamiento y virtualidad,
nos viene bien celebrar las festividades
de San Juan y San Pedro, recordando Riqueza inmaterial que
como otrora se llevaban a cabo estos rituales. La permite planificar y proyectar
invitación es a hacer un ejercicio para la activación nuevas vocaciones
de la memoria, porque lo que hoy puede productivas sostenibles para
parecernos simple y vetusto, es el origen de
la ciudad y el departamento.
nuestra más arraigada tradición y acervo cultural.

10
 Primera imagen documentada que se conoce de Neiva, año 1840. Es un grabado del francés Riou.

La jura celebración de la jura habían sido programados

Según Tovar Zambrano, en la Purísima Villa de la el 12 de febrero de 1790, para ser realizados el 26
Santa Concepción de Neiva, capital del estado de junio de dicho año, fecha que coincidía con
soberano del Tolima, los festejos de la jura de las fiestas de San Juan y San Pedro, según
Carlos IV, origen de la fiesta, fueron realizados Bernardo Tovar. Así lo afirmó la Academia
por primera vez, el 10 de diciembre de 1791. La Huilense de Historia, tomando como referente
ceremonia de la jura y proclamación pública del un acta encontrada en la Notaria Primera de
monarca siguió los lineamientos básicos Neiva, fechada precisamente el 12 de febrero de
acostumbrados en este tipo de festividades, 1790.
corridas de toros, la presentación de comedias,
los bailes, las iluminaciones, los refrescos y demás El festejo
regocijos, según lo mencionado por Gustavo Durante los días de San Juan y San Pedro, los
Arboleda en el Boletín de Historia y antiguos moradores de la provincia de Neiva,
Antigüedades de la Academia Colombiana de incluso las autoridades, se entregaban con
Historia. ferviente emoción a los placeres de la festividad.
Era el momento en el que los ahorros de
La fecha muchos meses de trabajo cumplían por fin con
Como dato curioso, los festejos para la su destino, financiar los costos del festejo.

11
 Fiestas Folclóricas

Sólo disfrute
Música, canto, baile y comida hacían parte central El plato tradicional de las
de la fiesta a lo cual se unían, por supuesto, los
fiestas es el asado huilense.
factores básicos de la región: los caballos para las
carreras y cabalgatas, los toros para las corridas, que llegaron al territorio, después lo hizo el
los cerdos para las comidas festivas y los gallos ganado vacuno. Según las consignaciones hechas
para su descabezamiento y riña. Esta era una por Fray Pedro Aguado, en la recopilación historial
celebración en la que los neivanos no querían de la Biblioteca de la Presidencia de la República.
saber de nada distinto al disfrute.
Animal emblemático
Corridas de toros En Neiva fue importante la comercialización de
Las corridas de toros y las carreras de caballos tasajo y tocino como uno de los renglones más
explican los elementos ecuestres y pastoriles que importantes de la economía de la ciudad. El cerdo
caracterizaban a la región del Valle del Alto se convirtió en un animal emblemático de las fiestas
Magdalena, conocida desde los tiempos de la por la comida elaborada con su carne, este animal
Colonia como un espacio donde la ganadería arribó a estas tierras en la expedición de Sebastián
adquirió una importancia característica, pues los de Belalcázar en el año 1538, por la facilidad en su
caballos y los cerdos fueron los primeros animales manejo, transporte, alimentación y reproducción.

A comienzo del siglo XX, la plaza de San Pedro era epicentro de los festejos taurinos.

12
 Paseo a los ríos
Según David Guarín, en las tierras cálidas del Alto
Magdalena tenía lugar el baño ritual de la gente,
es decir, el famoso paseo a los ríos y quebradas
el día de San Juan, en un conjunto de prácticas al
que se agregaba el sello cultural, social y
económico de la región.

En la parte alta del Río del Oro, en el charco de La música

“Paso Ancho”, los neivanos acudían a bañarse En esta diferenciación regional de las fiestas tuvo
los domingos y días festivos.
un espacio importante la música y el baile (el
Bambuco), la integración de las leyendas y mitos
con sus personajes del mundo mágico y
maravilloso y otras prácticas y elementos que se
irían incorporando con el paso del tiempo a la
estructura de aquellas actividades.

Fiesta religiosa
De la fiesta tradicional española de San Juan
Bautista, se conservaron por un largo tiempo
Con música, trajes típicos y sombrero de pindo,
se participaba en los desfiles. Al fondo, la algunos de sus rasgos principales, el carácter de
Catedral de Neiva.
fiesta religiosa dedicada a San Juan Bautista,
precursor inmediato de Cristo; la significación de
los rituales asociados al sol, al fuego y al agua;
por último, la celebración del mundo vegetal, de
las hierbas medicinales y mágicas.

Costumbres
Junto al gusto que tenían los habitantes de la
antigua provincia de Neiva por la música, las
canciones populares, los bailes ruidosos y
animados, las carreras a caballo, los regocijos
Desfile por la carrera 5ª de Neiva en las fiestas públicos, el cigarro y la bandola, las cenas al aire
del San Pedro del año 1950. Adelante de la
cabalgata está el carro de Bomberos.
libre, el juego de naipes y dados y las corridas de

13
 Fiestas Folclóricas

Cuando se inauguró el Ferrocarril y la Estación de Neiva, en 1938, la vía férrea era la

única comunicación terrestre con el centro del país.

toros, muy diferentes a las de España. Se contaban las alegres bandas de música, el galope de los
cinco cosas que casi todo el mundo sabía hacer fogosos corceles y los vivas a San Pedro
desde la edad de los 12 a los 15 años: atravesar los continuaban su curso. Sólo hasta el 30 de junio a
ríos nadando, montar a caballo, bailar con donaire, las ocho de la mañana, le dieron sepultura los
fumar cigarrillo y tocar guitarra o bandola. presos de la cárcel, dato compilado por
Bernardo Tovar Zambrano del texto Neiva y
Cadaver insepulto Mariquita, o Huila y Tolima, Huila N°4, Neiva.
Un caso particular de este apasionamiento fue el
sucedido en 1855 cuando el cadáver de Fiesta para compartir
Domingo Caicedo permaneció insepulto durante La fiesta también ha sido un escenario para las
el día de San Pedro. El suceso se presentó a una distensiones y el encuentro comunitario, así lo
cuadra de la plaza central de Neiva, cuando el 28 describe Ramón Manrique Sánchez en el
de junio a las 12 del día en una casucha capítulo II de la novela “La Venturosa” donde se
abandonada, el cuerpo del difunto quedó en el muestra la importancia del compartir: “– Aquí les
más espantoso abandono, mientras el ruido de manda misiá Benedita estas poquedades… Que
la mistela, que tá fuertecita es pal dotor… y la de
El 1ª de diciembre de 1959 ruda, por ser más suavecita, pa sumercé y pa las
por Ordenanza 044 se crea niñas… ¡ah!... y que muchas saludes al dotor, y a
“El Festival Típico del Huila”.
las niñas y a sumercé… y que perdonen lo malo”.

14
Asado Huilense
De la fiesta original española
En esta misma descripción habla del plato
de San Juan Bautista se
ceremonial de la fiesta, el asado tradicional conservan algunos rasgos.
huilense. “Su preparación requería un meticuloso
proceso. Matado el animal, se desollaba y
apóstol Pedro. con el surgimiento del
despresaba. Perniles y costillas, cabeza y tronco
departamento del Huila en 1905 y ante la
del lechón recibían la consagración ritual de las
necesidad de obtener una identidad propia,
especias; se colocaban sobre cazuelas de barro
pues la tolimense ya no nos pertenecía,
cocido y se metían al horno. De las especias, los
empiezan a darse algunos cambios. Es así como
cominos, la pimienta, la nuez moscada y la
en Neiva, el primero de diciembre de 1959 por
mostacilla; de yerbas el culantrillo, el eneldo, el
medio de la Ordenanza 044, se crea “El Festival
poleo, la cebolla cimarrona, el ajo. Y para mejor
Típico del Huila”, que entre otras novedades
adobar, una buena rociada de vinagrillo de la
permite la deslaicización de la fiesta.
tierra sobre la ricura de cada cazuela”.
Primera versión del Reinado
Hermandad
Lo que antes se realizaba por fuerza de
Familias y vecinos se reunían en fraternidad y
costumbre se oficializa para ser dirigido por la
hermandad: Guitarristas y requinteros hacían ludios
institucionalidad y con ella se integran los
e interludios con gran agilidad de dedos y recio
desfiles, para mostrar las estampas folclóricas del
rasguear de los cordajes. Y en los intervalos, el
departamento, y se reginiza la celebración con la
subrayado del vocerío:
primera versión del Reinado Nacional del
-¡iiiiiii…San Juan…!
Bambuco en 1961.
Bailando
Una gran caracola de sombreros de pindo, camisas Proyectarnos
Los datos acá mencionados revisten gran relevancia
con pechera, arandela y polleras de colorines con
porque desentrañan nuestro devenir, nos permiten
aplicaciones y randas, se iba formando en el
reflexionar y hacer consciencia de quiénes somos,
gramotal al son de los atabales. Y de pronto las
de dónde venimos, para así comprender dónde
parejas sueltas lanzábanse al vértigo del bambuco,
estamos. Hechos que nos obligan a pensar
toreando con el pañolito perfumes de pachulí,
colectivamente nuestro presente y futuro, a pro-
persiguiendo ella con esguinces y carantoñas.
yectarnos, como antaño se vivía la fiesta, en unión.
Festival Típico del Huila
*Comunicador Social y Periodista - Universidad Surcolombiana.
La celebración y sus formas respondieron Especialista en Gerencia de Marketing - Universidad Sergio
inicialmente al culto a San Juan Bautista y el Arboleda.

15
 Patrimonio Folclórico

SAN JUAN Y SAN PEDRO

Festividades que celebramos desde la época de la Colonia.

Jóvenes ejecutando el baile del bambuco tradicional.

E
n el Huila se desarrollan a finales del mes expresión cultural se exterioriza con música,
de junio de cada año las fiestas de San bailes, comidas, toros y eventos sociales.
Juan y San Pedro, tradición que llegó a
nuestra región por herencia de los Pandemia
conquistadores y colonizadores españoles, al igual Infortunadamente la pandemia de Covid-19 que
que el idioma, la religión y otras costumbres. Esta azota desde comienzos del año 2020 hasta la

16
 fecha, ha impedido desarrollar las festividades
con público. Se están realizado en la virtualidad,
con el fin de mantener la tradición folclórica,
cultural y festiva que caracteriza a la raza opita.

Reinado del Bambuco

Mediante ordenanza 44 de 1959, siendo
presidente de la Asamblea, Hernando Emilio
Cuéllar Lara, y Gobernador del Huila, Felio
Desfile con el tradicional Taitapuro. Andrade Manrique, se estableció inscribir en el
Calendario Turístico Nacional, la celebración del
“Festival Típico del Huila”, los días 28, 29 y 30 de
junio de cada año. Miguel Barreto López, en
compañía de Gabriel Perdomo, organizaron en
1956 el primer desfile típico por las calles de
Neiva. Jorge Villamil se encargó de las danzas
que participaron.

Rumichaca
El legendario José Antonio Cuellar “Rumichaca”,
con sus conocimientos de rajaleña y otros aires
autóctonos, desfiló con un gran tambor enterizo,
elaborado en tronco de caracolí y piel de chivo.
Las carrozas en un comienzo eran de tracción
animal. Un fiel exponente de la música autóctona
del Huila fue Ulises Charry, quien interpretaba
varios instrumentos musicales.
En 1961, en el Estadio Urdaneta Arbeláez, el empresario
Alberto Suárez, con la reina popular Doris Bolaños y el
folclorista José Antonio Cuéllar, conocido como
Bertha de Estrada
“Rumichaca”. Foto de Jorge Álvarez Supelano. Siendo directora de la Oficina de Turismo, Bertha
de Estrada, motivó a la Asamblea Departamental,
El Reinado Nacional del para que en diciembre de 1960 se aprobara la
Bambuco se realizará del 2 Ordenanza 64 que estableció la organización del
al 4 de julio. Reinado del Bambuco a partir del año 1961, con

17
 Patrimonio Folclórico

El encuentro infantil de rajaleñas se denomina “Ulises Charry”

en honor a este personaje que interpretaba instrumentos musicales autóctonos.

sede en Neiva, con invitación a tomar parte a las historiador Orlando Mosquera. Nora Suárez
regiones del Huila, Tolima y Caquetá, con reinas y Trujillo, sobrina del empresario, recuerda: “En un
delegaciones folclóricas. planchón había un corral con gallinas de verdad. A
los niños nos vistieron con traje tradicional y nos
Alberto Suárez subieron a la carroza”.
Alberto Suárez, propietario de las empresas
huilenses de transporte Transfederal y TAO, fue Atraer turistas
uno de los gestores de la oficialización del Festival La creación del inicialmente denominado “Festival
Folclórico y Reinado Nacional del Bambuco. “Aún Típico del Huila” dio impulso a las festividades. El
me parece ver pasar al industrial Alberto Suárez evento oficial permitió al Huila impactar en el
con un sombrero alón, guiando su camioneta concierto nacional y motivó para que gente de
Willys de estaca, en la que armaron una mediagua todo el país visitara a Neiva. Se determinó que la
de palmicha con motivos autóctonos, incluido un candidata viniese acompañada de un grupo
horno de barro. Un aviso decía: Arriba los de folclórico y que la elección de la reina dependiera
corrosca, abajo los de corbata”, cuenta el de su capacidad para interpretar un baile, para

18
cuya ejecución se creó una coreografía. También Coreografía
se acordó diseñar los trajes que debían El Sanjuanero se bailaba sin una coreografía
emplearse. definida y cada pareja lo adornaba como bien
quisiera. Al institucionalizarse el Reinado Nacional
Sanjuanero del Bambuco, se montó la coreografía del
Se escogió como tema musical el ritmo Sanjuanero Huilense, conservando la esencia de
autóctono del bambuco fiestero “Sanjuanero la forma de bailar los bambucos, antiguos
Huilense” compuesto en 1936 por Anselmo Durán rajaleñas. El compositor Jorge Villamil Cordovez,
Plazas, quien había tomado como molde los siendo Director de Turismo del Huila, le pidió a la
rajaleñas. La letra es de Sofía Gaitán Yanguas. En folclorista Inés García de Durán, directora del
el año 1938 fue estrenado oficialmente en el Conservatorio de Danzas, que diseñara la
Capitolio Nacional. coreografía.

Inés García de Durán, Tony Arbeláez y Sonia Cerquera, primeros en

creadora de la coreografía del Sanjuanero. ejecutar la coreografía de Inés de Durán.

19
Patrimonio Folclórico

Presentación de las danzas de Inés de Durán en la media Torta en Bogotá. De izquierda a derecha: Beatriz
Oliveros, Esperanza Bahamón, Margarita Suárez, Luz Helena Cortés, Clara Ramírez, Silvia Vargas y Olga Lucía Dussán.

Ejecución de El Sanjuanero
Coreografía de la arrastrada del ala.
durante la apertura del Festival.

20
Su relato compositor Jorge Villamil. El grupo de Danzas
Inés García de Durán, quien nació el 26 de junio Folclóricas “Inés García de Durán” funcionó por
de 1928 en Neiva y falleció el 6 de julio de 2011, nueve años, desde 1962 hasta 1971.
decía: “Empezamos a salir con jóvenes que
estudiaban en el Conservatorio donde yo era OCHO FIGURAS
profesora de ballet, mirábamos cómo en La coreografía del Sanjuanero está compuesta
Fortalecillas, El Caguán, y los barrios populares de por ocho figuras: La invitación, los ochos, los
Neiva, las gentes interpretaban los ritmos nuestros coqueteos, la arrodillada, levantada del pie,
y después de cada salida nos reuníamos y así arrastrada del ala, el rechazo y el final.
empezamos a montar la Guabina Huilense, el
Fandanguillo, el Torbellino y especialmente a darle PASOS
vida a lo que hoy es la coreografía del Sanjuanero”. El baile del Sanjuanero tiene tres pasos básicos:
Paso 1. El Caminado
Primer baile Se caracteriza fundamentalmente porque se
Los bailarines Sonia Cerquera y Tony Arbeláez, apoya primero la punta del pie.
fueron los encargados de ejecutar por primera Paso 2. El Bambuqueado
vez los pasos y figuras, interpretando la esencia Se identifica por ser un poco saltado y en punta
del bambuco como es el coqueteo de la mujer y de pie.
la conquista del hombre. De esa manera, Inés Paso 3. Los Tres Cuartos
García de Durán, hizo una versión del bambuco Caminando en punta de pie, se marcan los tres
para ser interpretado en escenario. cuartos.

Grupo de Danzas
Mientras trabajaba en el Conservatorio, la
folclorista creó un grupo de danzas que ensayaba
en las noches. Los montajes coreográficos fueron
retomando las expresiones del medio, con los
pasos y figuras que ejecutaban los bailarines de
los barrios y veredas, adicionalmente montó
coreografías de los temas musicales del

El Festival del Bambuco es

Patrimonio Cultural de la
Nación. Desfile folclórico por las calles de Neiva.

21
 Patrimonio Folclórico

El vestido
El traje fue inspirado en los vestidos de nuestros
antepasados. Cuando se institucionalizó el
concurso del Sanjuanero, se aprobó el traje
“Opita Linda”, que dio origen al que hoy usan las
reinas. El vestuario típico fue ideado por las
mellizas Alicia y Elvira Ferro. Raquel Castro de
Vanegas, lo confeccionó para la primera reina
nacional del bambuco, Luz Cucalón García.

Patrimonio
El Festival Folclórico y Reinado Nacional del
Bambuco, con sede en Neiva, fue declarado
Patrimonio Cultural de la Nación, mediante Ley
1026 del 2 de junio de 2006, que reconoció la
especialidad de la cultura de la Región Andina
Colombiana y le brinda protección como evento
que fundamenta la nacionalidad. Es considerado
por la Red Nacional de Festivales Folclóricos de Marcela Bobadilla, Secretaria de Cultura de Neiva.

Deyanira Vega Ortiz, Señorita Gigante 1976,

La exreina Laura Ospina, luciendo el traje típico actual.
luciendo el traje típico de la época.

22
Colombia uno de los mejor organizados, al que del 11 al 20 de junio, mientras los eventos que
solamente pueden asistir grupos de reconocida organiza Corposan-pedro van del 15 de junio
trayectoria artística. al 4 de julio, rotulados como 60° Festival
Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y
60 y 61 Muestra Internacional del Folclor, en razón a
Antes de la pandemia por Coronavirus, las que en 2020 el departamento no realizó esta
fiestas en Neiva iniciaban el 20 de abril con las celebración. La Secretaría de Cultura de Neiva,
Rondas Sampedrinas por barrios, en cabeza de Marcela Bobadilla, es la entidad
corregimientos y municipios. Este año, Neiva encargada de la organización del evento en la
celebra el 61° Festival Folclórico del Bambuco, capital del Huila.

Programación para Neiva

23
Patrimonio Folclórico

“Vamos a poner la casa en orden”, dice Adriana Rojas, nueva directora de Corposanpedro.

Corposanpedro
La nueva directora de Corposanpedro, Adriana
Rojas, lidera la organización del 60° Festival
Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y
Muestra Internacional del Folclor. Su primer reto
en el cargo es superar el déficit de $400 millones
de pesos que tiene la entidad. “Vamos a poner la
casa en orden y hacer acuerdos de pago para
cumplirle a los acreedores”, afirmó en entrevista
con NUEVA IMAGEN COLOMBIANA.

Reinado Departamental
Las expresiones folclóricas se inculcan El 15 de junio será la apertura de las fiestas en la
desde temprana edad.
Plaza de Banderas de Neiva. Comenzará así el

24
reinado departamental y los eventos folclóricos Club Campestre
en los municipios, en los lugares que escojan los Al día siguiente las candidatas departamentales
mandatarios locales, los cuales serán pregrabados desfilarán en el traje típico de sus regiones en el
para incluirlos en la transmisión del evento central Club Campestre de Neiva. El último día se
de la elección y coronación de la Reina realizará en el Teatro Pigoanza la elección y
Departamental del Bambuco, en el Teatro coronación de la Reina Nacional del Bambuco
Pigoanza el 26 de junio, a las 5 pm, sin aforo. Han que reemplazará a la soberana del año 2019,
confirmado la participación 18 municipios. Wendy Michelle Murillo, quien representó al Valle
del Cauca y le fue extendido su reinado por dos
Reinado Nacional años debido a la pandemia.
El evento nacional contará con encuentros
folclóricos y una muestra internacional de danzas Teatro Pigoanza
con participación de cinco países. Para el Reinado Corposanpedro no se limita a organizar las fiestas
Nacional del Bambuco, que se desarrollará del 2 de junio, sino que ofrecerá servicios para apoyar
al 4 de julio, están inscritas 13 participantes. El otros eventos en los municipios. Además serán
primer día, las candidatas de los departamentos los operadores del Teatro Pigoanza, donde
se desplazarán al Hotel Bohemia de actualmente está funcionando la oficina de la
Campoalegre, donde habrá desfile con trajes Corporación. La idea es que tanto Corposanpe-
confeccionados por diseñadores huilenses y dro como el Teatro sean autosostenibles. Para ello
dormirán las aspirantes. se estableció que el 5% de los recursos que
consiga la entidad para el cumpliendo su objeto
social, sean destinados a su funcionamiento.

Tan tan
La tradición de las fiestas Sampedrinas se replica
en cada rincón del departamento con
presentaciones folclóricas y reinados. Es
costumbre realizar eventos en instituciones de
todo orden, jardines infantiles, colegios, entidades
tecnológicas, universidades, empresas públicas y
privadas, clubes, organizaciones cooperativas y
hasta en asilos. En el ADN de cada opita está el
A la Reina Nacional del Bambuco 2019, “Tan tan, tan tan”, que hace vibrar su corazón
Wendy Michelle Murillo, quien representó al Valle del Cauca,
le fue extendido su reinado por dos años debido a la pandemia. donde quiera que se encuentre y lo escuche.

25
Identidad Musical

Jorge Villamil Cordovez

GRAN DEFENSOR DE LA CULTURA HUILENSE
Con su aporte al patrimonio artístico dejó una huella imborrable.

Jorge Villamil afirmaba que el Festival del Bambuco

es el más importante del país y el primero en la región andina.

26
E
l compositor Jorge Villamil Cordovez Aporte
nació en la Hacienda El Cedral, Neiva, Contribuyó al desarrollo de los certámenes fol-
el 6 de junio de 1929 y falleció el 28 de clóricos como creador, asesor, directivo y
febrero de 2010. Fue gran promotor jurado. Su esposa Olga Lucía Ospina y su hija
del festival, permanente defensor del folclor y Ana María, fueron reinas del bambuco. Dejó un
una de las personas que más aportó al legado de más de 200 composiciones
patrimonio artístico y a la identidad opita. musicales, le cantó al paisaje, al amor, al Huila y
Conocía plenamente los elementos históricos, a Colombia.
culturales, sociológicos y artísticos que integran
lo que hoy es el Festival. Historia
Jorge Villamil contaba que “las festividades del
Huila, inicialmente se llamaban de La Cosecha.
Estamos hablando de mediados del siglo XVI.
Contribuyó como creador, Con el paso del tiempo fueron influenciadas por
asesor, directivo y jurado. aspectos indigenistas y negroides. Se componían
de toreo, corralejas, presentación de mojigangas

Jorge Villamil con la directora de NUEVA IMAGEN COLOMBIANA,

Margarita Suárez, en una de las últimas entrevistas que concedió el compositor.

27
Identidad Musical

Jorge Villamil Cordovez descendiendo de un avión de TAO, la aerolínea huilense

que transportaba hacia Neiva a los personajes y las reinas del Festival del Bambuco.

La figura de Jorge Villamil está presente en los desfiles folclóricos.

28
–una especie de personajes míticos como el viaje al pueblo el 25. Se movilizaban a pie y a
diablo o la muerte-, los entremeses -pequeñas caballo. Llevaban petacas con ropa, comida,
obras de teatro jocosas- y las danzas. Pero el remedios e instrumentos musicales. Llegaban y
centro de todo era el toreo”, decía Jorge Villamil. empezaban la gran fiesta de tunantes. Se
bailaba mucho. Por eso es más marcado el San
Evolución Juan en el Tolima y el San Pedro en Neiva”.
De las fiestas de La Cosecha se pasó a las de
San Juan y San Pedro. “En San Juan, 24 de junio, Rajaleña
la gente de los campos preparaba el marrano, Decía Villamil que se fundió el canto español
chicha, insulsos, tamales, bizcochuelos y mistela con el nativo y surgió el rajaleña, la máxima
(bebida dulce con esencias y cacao). Al mismo expresión folclórica huilense. Son coplas sueltas
tiempo se alistaban los tiples, los requintos, las seguidas de una revuelta o estribillo para que el
flautas, las tamboras. Se herraban los caballos y coplero piense lo que va a responder cantando.
se peluqueaban los burros”. Se dirigen a personajes o situaciones.

Cerca del río Rajaleña para las Viudas

“Los preparativos se hacían cerca del río, donde Yo no me caso con viuda
la gente se bañaba y se alistaba para emprender No porque tenga mal gusto

El dueto Garzón y Collazos realizó la primera grabación discográfica de El Sanjuanero.

29
 Identidad Musical

No quiero poner la mano se llamaban de idéntica manera”. La gente decía

Donde la puso el difunto. “vamos a joropear”, por decir vamos de
parranda. Lo importante del Sanjuanero es que
Rajaleña de las Solteronas es el jirón que marca la evolución hacia lo
La mujer que vive sola moderno del bambuco. La primera grabación
En el centro e'la montaña discográfica fue realizada por el dueto Garzón y
El pan se le pone tieso Collazos, en los años 50.
Y se llena e'telaraña.
Instrumentos
La melodía del Reinado En la interpretación de la música huilense se
La música de El Sanjuanero según expresaba utilizan: La tambora, el chucho, la puerca
Jorge Villamil, “De joropo no tiene nada. Quien –también llamada zambomba-, el carángano, la
le puso la letra, sin quererlo produjo esa guitarra, el tiple, la esterilla, la flauta de queco, el
confusión al llamarlo joropo, pero no cien patas, la carrasca y la hoja de naranjo.
propiamente el joropo llanero que es el
zapateado, se refería a los bailes populares que Archivo Fotográfico: Revista NUEVA IMAGEN COLOMBIANA.

30
31
Crónica

Ivonne Paola Bermúdez Ibagón

SE AUTOPROCLAMÓ REINA
MUNDIAL DEL BAMBUCO

En Señorita Huila como candidata de la Colonia Opita.

32
N
o quiere pasar a la historia como la Sanjuanero Huilense, ataviados ambos con el
candidata insatisfecha que no traje típico autóctono.
pudo ganar un concurso en su
propia tierra. Esta neivana que Miss Siempre
participó en los reinados popular, municipal y Se califica como la “Miss Siempre”, por participar
departamental del Bambuco, e intentó estar en en casi todas las versiones del Festival y nunca
el nacional, se decepcionó más no se rindió. ganar la corona. Fue Señorita Cámbulos en 2001,
quedó finalista en el Reinado Popular. Como
Gira internacional Señorita Fenalco en 2003, resultó elegida
Ivonne Paola Bermúdez Ibagón, 36 años, princesa cuando ganó el título de Señorita Neiva,
neivana, radicada en su tierra natal, vivió cuatro Liliana García, reina con discapacidad auditiva.
años en Australia, desde el 2015. Antes de
regresar a su patria, se tomó un año sabático y Colonia opita
viajó por 16 países. En 12 de los lugares visitados, En 2007 se presentó a Señorita Huila en
escogió escenarios emblemáticos y bailó junto a representación de la Colonia Opita residente en
su esposo, Julián Darío Gacha Grisales, el Bogotá. Otra vez fue princesa. Su primer parejo

En el Reinado Popular como candidata del Barrio

Cámbulos, con su primer parejo, Alberto Iván Cortés. En Señorita Neiva representando a Fenalco.

33
Crónica

fue Alberto Iván Cortés y en los reinados

posteriores bailó con Julián Mahecha, a quien
considera su maestro.

Persistió
En 2009 quiso estar en el Reinado Nacional del
Bambuco por Cundinamarca. Participó en el
concurso departamental realizado en el San
Pedrito de Bojacá, en representación de
Lenguazaque. El alcalde le otorgó el decreto,
participó y no ganó. Cuando cumplió 25 años
era claro que por edad no podía participar en
más concursos y le dijo adiós a su aspiración.

Sus sueños
“Yo soñaba con ser reina para bailar en otros
países, quería representar a mi departamento y
En Bojacá, representando a Lenguazaque en el mostrar que había muchos municipios en el Huila
Reinado Departamental del Bambuco. Intentó ser reina
de Cundinamarca para concursar en el Reinado para turistear y exportar nuestra cultura. Creo que
Nacional del Bambuco.

Ivonne Paola Bermúdez

con su parejo y esposo,
Julián Darío Gacha,
durante su presentación
en el Monumento a
Felipe IV, Palacio Real, en
Madrid, España.

34
hoy puedo decir que cumplí ese objetivo”,
comenta.

Profesora y actriz
Estudió Arte Escénico en la universidad
Pedagógica de Bogotá, hoy es profesora y actriz.
Trabajó en proyectos culturales con la alcaldía de
la capital durante la administración de Gustavo
Petro. Las empresas del sector privado la
contrataban para bailar el Sanjuanero y ese
recurso le ayudó a financiar sus estudios. Vietnam. Monumento a Ho Chi Minh.

Oficios menores
Viajó a Australia con visa de estudiante. Vivió una
etapa difícil porque sus ahorros se agotaron
rápidamente. Como no hablaba inglés, debió
trabajar en oficios menores como limpieza de
oficinas, con aseo de baños incluido. “Limpiar es
más rentable que otros oficios… había médicos e
ingenieros haciendo esa labor, ganaban más que
en otros puestos. Por norma del gobierno, el
desgaste físico es tenido en cuenta en limpieza y
en labores de construcción, para valorar mejor la Taiwán, pasillo Chiang Kai-Shek en Taipei.
hora de trabajo”.

De todo un poco
Fue profesora de salsa del DT de Melbourne City
Football Club y de su esposa. Trabajó como
bailarina con una banda colombiana. El último
año pudo establecerse en algo más afín a sus

Con su esposo viajaron por 16

países y se presentaron en 12
lugares. Los esposos Gacha Bermúdez exhibiendo
nuestro folclor frente a la Torre Eiffel.

35
 Crónica

intereses, laborando como creativa de servicios

teatrales en una empresa.

Festival Latino
Estando en un grupo de danza afro-
contemporánea, hizo conexiones para participar
en eventos. En Melbourne se presentó en el
“Festival Latino de Septiembre”, el más importante
de la ciudad, bailando Sanjuanero Huilense. En
25 años de existencia nunca habían visto la
ejecución del bambuco fiestero.
Japón, Castillo Osaka en Osaka.

El amor
Su exnovio de ocho años, Julián Darío Gacha
Grisales, viajó de Bogotá a Australia, se
reencontraron, reconciliaron y resolvieron
casarse. La boda civil se realizó en la playa.
Arquitecto, profesor de la Universidad Piloto, con
una empresa de diseño, dejó todo por amor y se
fue a limpiar oficinas al lado de su amada. Hoy
tienen un bebé de 22 meses, Ángel, nacido en
Colombia.
En la Academia de Atenas, Grecia.
Roma
El proyecto de viajar por el mundo antes de
regresar a Colombia se hizo realidad cuando le
agregaron sus propósitos personales. El de ella,
fomentar el baile del Sanjuanero ejecutándolo en
lugares emblemáticos de las ciudades visitadas y
grabar las presentaciones para comercializar el

En Osaka grabaron la mitad

del baile porque llovió
tres días.
La bailarina huilense y su esposo en el Coliseo Romano.

36
 PAÍSES VISITADOS

1. Australia, Opera House en Sidney.

2. Indonesia (No pudieron bailar).
3. China, Estadio Nacional Nido de Pájaro en Beijing.
4. Japón, Castillo Osaka en Osaka (Hicieron medio baile).
5. Taiwán, pasillo Chiang Kai-Shek en Taipei.
6. Las Filipinas (No pudieron bailar).
7. Camboya, Museo Nacional Angkor en Siem Reap.
8. Vietnam, Monumento a Ho Chi Minh en Ho Chi Minh.
9. Tailandia, Monumento a los Tres Reyes en Chiang Mai.
10. Myanmar (No pudieron bailar).
11. India (No pudieron bailar).
12. Grecia, Academia de Atenas en Atenas.
Palacio de Bellas Artes en ciudad de México. 13. Italia, Coliseo Romano en Roma.
14. España, Palacio Real de Madrid en Madrid.
15. Francia, Torre Eiffel en París.
En Indonesia, Filipinas, 16. México, Palacio de Bellas Artes en Ciudad de México.
Myanmar e India, no les
permitieron presentarse en
los sitios emblemáticos. de ensayo general. De su aventura dan fe las
fotografías y videos logrados en 12 sitios. No
excéntrico material. El de él, visualizar proyectos pudieron bailar en Indonesia, Filipinas, Myanmar
de bioconstrucción para crear en Colombia una e India, porque los lugares icónicos son
Fundación. sagrados. En Roma, la policía les exigió un
permiso para bailar junto al Coliseo Romano,
El sombrero cuando lo consiguieron nadie se los pidió.
No fue fácil viajar con los trajes típicos. Más
complicado que llevar la falda que ocupaba una La Rodadita
maleta, fue transportar el sombrero del parejo en En Osaka grabaron la mitad del baile porque
la mano, para que no se dañara. En algunas llovió tres días. En París bailaron frente a la Torre
partes se les quedó olvidado, afortunadamente Eiffel. Los asiáticos fueron los que más se
siempre lo recuperaron. emocionaron con el baile, y ella intentó
enseñarles a decir: “Péguese la Rodadita”. En
Testimonio todos lados, la gente esperaba que terminaran
Su primer baile lo hicieron en Sidney, a manera su presentación para hacerse fotos con ellos.

37
 Capacitación

SERVICIOS Y EXPERIENCIAS DE CALIDAD:

LA CLAVE DE LA REACTIVACIÓN

Curso de coctelería.

Con éxito culminó formación Formación especializada

especializada en coctelería y servicio Siguiendo con ese propósito, la entidad
a la mesa diseñada para bares, cameral ha diseñado cursos de formación
restaurantes y discotecas. especializada y gratuita que permiten ofrecer
un servicio de lujo y calidad a los usuarios de

C
ontribuir en la profesionalización del los establecimientos comerciales de la ciudad.
talento humano que labora en bares, “Resultado de la mesa de trabajo que
restaurantes y discotecas de Neiva, realizamos con el sector de bares, restaurantes y
es una de las acciones que integran discotecas, surgió la petición de la
el Plan de Reactivación Empresarial que lidera profesionalización del personal y estamos
la Cámara de Comercio del Huila. avanzando en esa solicitud. Queremos que

38
tengan un valor agregado para ofrecerles a sus
clientes; que sea una oportunidad de diversificar
su portafolio de servicios”, manifestó Karina
A n d re a M o n t e a l e g re , D i re c t o r a d e
Fortalecimiento Empresarial de la Cámara de
Comercio del Huila. Se trata de formación en
coctelería básica y servicio a la mesa,
necesidades priorizadas por el sector y que
culminaron con éxito.

Coctelería Se enfatizó en aspectos de presentación y calidad.

Un total de 24 establecimientos entre bares,
restaurantes y discotecas participaron en las 30
horas de formación donde aprendieron
técnicas clásicas y modernas para la
preparación y creación de bebidas; ampliaron
sus conocimientos en vinos y en la elaboración
de tablas de quesos. Ahora, podrán ofrecer un
valor agregado a sus clientes.

Acompañamiento
“La Cámara de Comercio del Huila ha apoyado
La capacitación contó con una buena audiencia.
esta iniciativa de empezar a profesionalizar los
establecimientos de comercio de la noche y en
ese sentido volver a Neiva una ciudad de
establecimientos profesionales en temas de
entretenimiento; así lo entendió la Cámara y nos
viene acompañando no solo en temas de
coctelería, sino que hemos pensado en otros
temas como servicio al cliente, servicio a la mesa
y cata de vinos que son fundamentales”, señaló
Fabio Guzmán representante de Asobares.

Alianza
Entre tanto, para Claudia Jaime del
establecimiento Lux Neiva, fue una gran
experiencia. “El gran aprendizaje es confiar en la Todos los detalles cuentan para prestar un buen servicio.

39
 Capacitación

Los participantes recibieron su respectiva acreditación.

institucionalidad, aprovechar ese recurso que del usuario. “En este sector de bares,
nos dio la Cámara de Comercio del Huila e restaurantes y discotecas vemos la necesidad
invitar a todos a que lo hagan. Fuimos 24 latente de tener un personal calificado para
establecimientos que vinimos a profesionalizar ofrecer un servicio a la mesa especializado,
una actividad como es la coctelería, fueron 30 proactivo y que genere ventas”, manifestó la
horas de enriquecimiento donde aprendimos a Directora de Fortalecimiento Empresarial.
hacer más de 25 cocteles, una oportunidad en
alianza con la Cámara y Asobares”, indicó. Experiencia
Para Wilson Esteban Camacho, representante
Servicio a la mesa del restaurante La Puerta Cano – Caldo Parao,
En este curso de formación participaron 54 la experiencia fue magnifica. “Estoy agradecido
establecimientos comerciales, quienes durante con la Cámara de Comercio del Huila por esta
12 horas aprendieron a servir alimentos y capacitación, una experiencia espectacular y un
bebidas, presentar los menús, dialogar con los aporte valioso para la reactivación. El servicio a
clientes para confirmar su satisfacción con el la mesa se ha perdido en nuestra ciudad así que
servicio, etiqueta, entre otros aspectos, para es hora de volverlo a retomar, los conocimientos
asegurar una maravillosa experiencia por parte los enseñaremos a nuestro equipo de trabajo, la

40
 Se instruyó sobre servicio al cliente y cata de vinos.

proyección es impulsar un excelente servicio en formación. “Nos enseñaron muchas cosas, entre
nuestro establecimiento”, indicó. ellas, etiqueta, la forma de servir bebidas, cómo
tratar a los clientes; es una experiencia de
Etiqueta mucho aprendizaje y un valor agregado, ahora
Entre tanto, Dana Paque Bautista de CIAO, puedo atender mucho mejor a mis clientes”,
calificó como increíble la experiencia de indicó.

Plan de Reactivación Empresarial de la Cámara de Comercio del Huila

Dentro de las acciones diseñadas de la mano con los representantes e integrantes del gremio
de bares, restaurantes y discotecas en las mesas de trabajo, se realizó una socialización de la
Ley de Insolvencia; Mesas de trabajo con la Policía Metropolitana; Alcaldía, Ciudad Limpia;
jornadas de conciliación gratuitas en temas de arrendamiento de locales comerciales; apoyo a
la campaña Pide a Tu Taxi Seguro que realiza la Alcaldía de Neiva, curso de manipulación de
alimentos, entre otras.

41
 Radio

“EL TRANCÓN”, UN PROGRAMA

PARA DESTRANCAR LA TARDE
Sus realizadores logran un ameno espacio en la emisora Neiva Estéreo 93.8 FM.

Gilberto Castañeda DJ; Nikolap, Youtuber; Alex Dimaté, cantante invitado; Andrea Marzal, influencer
y voz femenina del programa; y el director Mono Mario.

E
stán decididos a pasarla bueno, para Equipo
darle dos horas diarias de entre- La voz femenina de “El Trancón” es Andrea Marzal
tenimiento, de 5 a 7 pm, de lunes a Martínez, en Instagram @AndreaMarzalTv.
viernes, a sus oyentes y televidentes. El Destacada influencer con más de mil seguidores
programa denominado “El Trancón” se en Instagram y tres mil en Facebook, experta en
transmite principalmente en radio y a través de marketing, estudiante de sicología, 22 años. Está
Facebook Live. organizando su propio canal de YouTube.

42
Invitados
Además de participar activamente en el
programa, Andrea colabora invitando artistas
de primera línea. “Le pone buen humor y
picante al programa, es el lado tierno y cariñoso,
tiene los pies muy bien puestos sobre la tierra”,
afirma el director del espacio, Mario Silva
Martínez, conocido como “Mono Mario”.

Nikolap
Otro integrante es Nicolás Alejandro Prado
Orozco, Nikolap. Presentador, creador de
contenido digital de entretenimiento y de
temas enfocados al cine, cosplay, tráilers,
cultura geek, con suscriptores en todo el país
con énfasis en el Huila. Experto en elaboración
de videos y además Youtuber e Influencer. Sus
compañeros lo definen como “divertido y reconocen como el papá de los disc-jockeys de
pasivo”. Neiva. Fundó la asociación de DJs en Neiva,
cuya sigla es AsoDJs. Tiene su propia empresa
Director de música electrónica llamada Sónica. Es
El director tiene 25 años de experiencia en mánager de varios artistas en Neiva. “Es el polo
medios. Ha hecho varios Magazines y a tierra del programa, sus comentarios son muy
centrados”, dice el director.
programas de éxito en radio y televisión,
trabajó para TeVeo Bien, realizó en TV
Gran variedad
“Viajando Ando”, sobre turismo alternativo.
El programa comenzó en febrero de este año y
“Tiene un corazón inmenso, es un personaje ya han tenido invitados de peso como los
muy especial”, comenta Andrea, quien al igual artistas Danny Marín, La Leyenda, los K
que todo el equipo admira su capacidad Morales, Julio César Mesa, Joaquín Guiller, El
profesional. Es extrovertido, ama lo que hace, Mono Zabaleta, Don Fulano y la Banda Tres de
se considera buen amigo y compañero. El Corazón de Medellín, entre otros. Combinan
apodo de “Mono Mario” surge por su parecido entrevistas con música antigua y actual…
físico con el personaje de una historieta rockcito, bandas locales, género urbano, salsa,
argentina que tiene ese nombre. merengue, plancha... “Nuestra iniciativa es
apoyar el talento local. Tratamos de hacer algo
DJ diferente, aunque ya todo está creado”, afirma
Gilbert Castañeda es el DJ. Sus compañeros lo finalmente el director.

43
Portada

Pauta

Edición
No. 37

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