Unidad Educativa Colegio “San Pablo Apóstol” Inscrito en el Ministerio de Poder Popular para la Educación. Bajo el Nro.

S3651N1303

Moralidad de Educación de Jóvenes, Adultas y Adultos

Barquisimeto- Iribarren- Lara- Venezuela

Nombre: Carlos David Piña Labrador

C.I: 30173011

Teología Bíblica

1. Figuras Retoricas en la Biblia

FIGURAS RETORICAS EN LA BIBLIA Estudiante: Carlos Daniel Piña Labrador. C.I: 30173011
ITE CLASIFICACIO
M N FIGURA TIPO DESCRIPCION TEXTO CITA BIBLICA
Figura que consiste en comparar expresamente una cosa con
otra, para dar idea viva y eficaz de una de ellas. Ejemplo: Tus "Fue para mí como oso que acecha,
1 SIMIL Lamentaciones 3:9
palabras son como un remolino de viento que eleva todo a su como león en escondrijos"
paso.
COMPARACION
Comparación implícita. Se diferencia del símil, en ser una
"Tomo Jesús el pan y bendijo y lo
forma de expresión más breve, y más contundente y en que
2 METAFORA partió y dijo: tomad , comed; esto es Mateo 26:26
SIMPLES transforma las palabras, de su significado literal a otro nuevo y
mi cuerpo"
notable.
Redundancia. Es añadir palabras innecesarias o con una idea "Ninguna cosa leudada comeréis; en
3 PLEONASMO repetitiva para la comprensión del pensamiento, dando así todas vuestras habitaciones comeréis Éxodo 12:20
DICCION fuerza a las expresiones. panes sin levadura"
Exageración. Es la figura por la cual se representa una cosa "recogió José trigo como arena del
4 HIPERBOLE Génesis 41:19
como mucho más grande o más pequeña de lo que en realidad mar, mucho en extremo, hasta no
 poderse contar, porque no tenía
es, para presentarla viva a la imaginación. 
número"
Una sinécdoque es un recurso literario que utiliza una parte de
algo para referirse a un todo. Es de carácter retórico, donde "Después de esto derramare de mi
5 SINECDOQUE Joel 2:29
todo ese algo u objeto es simbolizado de lleno. O decir algo en Espíritu sobre toda carne"
RELACION
"sentido figurado".
Es la práctica de sustituir la palabra principal con una palabra " ….. A Moisés y a los profetas tienen;
6 METONIMIA Lucas 16:29
que está estrechamente vinculada a ella. óiganlos"
Una paradoja en la literatura se refiere a la utilización de
" que estamos angustiados en todo
conceptos o ideas que son contradictorias entre sí, pero que sin
7 PARADOJA mas no angustiados; en apuros, mas 2 corintios 4:8
embargo, cuando se colocan juntas poseen un valor
no desesperados"
significativo a varios niveles.
El propósito de los eufemismos es sustituir las palabras
“y esa lo asió por su ropa, diciendo:
8 EUFEMISMO desagradables y graves por otras más amables con el fin de Génesis 39.12
duerme conmigo….."
ocultar la dureza
El uso de la ironía en la literatura se refiere a jugar con las
palabras de tal manera que el significado implícito en la "…...Y cuando lo halléis, hacédmelo
CONTRASTE
9 IRONIA DE ENGAÑO palabra/oración es en realidad diferente del significado literal saber, para que yo también vaya y le Mateo 2:8
derivado. A menudo, la ironía se utiliza para sugerir el fuerte adore"
contraste del significado literal planteando.
Es la ironía misma cuando pasa al tono amargo o mordaz, cruel, " y dijeron el uno al otro he aquí vine
10 SARCARMO Génesis 37: 19
insultante. el soñador"
o lilote: del griego “litotés”= llaneza o sencillez, por esta figura
" Y Abraham replico y dijo: he aquí que
algo o alguien es disminuida con el fin de poner en alto a otra
11 ATENUACION he comenzado hablar a mi señor Génesis 18:27
persona u otra cosa, para engrandecer aquello con lo que es
aunque soy polvo y ceniza
puesta en contraste
Figura literaria definida como "Figura de Ficción" debido a que
consiste en la atribución de vida o cualidades humanas a "…. ?Dirá el vaso de barro al que lo
12 PROSOPOPEYA Romanos 9:20
objetos o cosas inanimadas. Es decir, da vida propia a algo que formó: porque me has hecho así?
INDOLE
de otra forma es imposible
PERSONAL
Es una figura literaria retórica que consiste en invocar con
¡oh si el me besara con los besos de su
13 APOSTROFE vehemencia palabras y siempre en segunda persona tanto a Cantares 1:2
boca¡
seres animados como inanimados.
El Enigma es una Figura Retórica que consiste en la descripción
"Yo tengo una comida que comer que
14 COMPUESTAS ENIGMA COMPUESTAS de una cosa por medio de términos oscuros, bastantes Juan 4:33
vosotros no sabéis"
ambiguos para encubrir el sentido oculto de lo que se propone
 o la adivinación.
Dispositivo simbólico cuyo significado como concepto, en
mayor medida, a menudo abstracto, se combina con la ayuda
“yo soy la vid verdadera y mi padre es
15 ALEGORIA de un objeto o una idea más corpórea siendo utilizada como Juan 15: 1-8
el labrador. ….."
ejemplo. Por lo general, un dispositivo de la retórica, una
alegoría sugiere un significado a través de ejemplos metafóricos
Composición literaria en la que, por medio de una ficción, se da elección de Abimelec como juez
16 FABULA Jueces 9:8-15
una enseñanza moral. contado por medio de una fabula
Consiste en poner un pensamiento, expresión, idea o frase  "Tierra, no temas; alégrate y gózate,
17 ANTITESIS Joel 12:21
frente a otro para que el contraste resulte más llamativo. porque Yahvé hizo grandes cosas"
Consiste en una narración simbólica en forma de narrativa. El
18 PARABOLA Nuevo Testamento está lleno de ellas. Y lo que se pretende con Parábola de la gran cena Lucas 14:15-24
ello es dar una lección moral al lector.
En la literatura, el concepto de tragedia se refiere a una serie de
eventos desafortunados por los que uno o más de los
19 TRAJEDIA personajes literarios de la historia se someten a varias Las calamidades de Job Job 1:13-22
desgracias, que finalmente culminan en un desastre de
"proporciones épicas"
Del griego "élleipsis" que significa omisión, se encuentra sobre
todo en los llamados refranes populares y podemos describir a "…… no pude hablaros como a
20 ELIPSIS la elipsis como aquella figura literaria, que tiene por objeto espirituales, sino como a carnales, 1 corintios 3:1
"omitir" algún elemento necesario de la frase para así crear como a niños en cristo"
énfasis.
El antropomorfismo se puede entender como el acto de dar “Y hablaba Moisés a Jehová cara a
ANTROPOMORFISM
21 calidad humana, emoción, o la ambición de un objeto no- cara, como habla cualquiera a su Éxodo 33:11
O
humano o ser. compañero….."
"Bástale al discípulo ser como su
LO ABSOLUTO POR Lenguaje absoluto es aquello que expresa una idea en términos
22 maestro, y al siervo como su Mateo 10:25
LO RELATIVO exactos, inequívocos, superlativos, absolutos. 
MODISMOS señor……"
MODISMOS
HEBRAICOS "…… porque cualquiera que se
LO RELATIVO POR LO Este modismo contrario del anterior. Consiste en el uso del
23 enaltece será humillado y el que se Lucas 18:14
ABSOLUTO lenguaje relativo para indicar una cosa absoluta, 
humilla será enaltecido"
La palabra siempre fue usada por los hebreos en sentido “Guardaréis esto por estatuto para
24 DE TIEMPO limitado y no literal en todo caso y una parte de un día se vosotros y para vuestros hijos para Éxodo 12:24
consideraba como un día. siempre”.
 En el Nuevo Testamento muchas personas se llaman “hijos” de “……Nuestro padre es Abraham …..
alguien o de algo, no en el sentido ordinario de ser descen- Jesús les dijo si fueseis hijos de
25 DE FILIACION Juan 8:39
Abraham, las obras de Abraham
dientes, sino para dar énfasis a ciertas características o cuali-
dades de su vida y conducta. haríais"
el lavamiento de pies como acto de
26 DE COSTUMBRES Según las costumbres propias de los judíos Juan 13: 4-5
hospitalidad y humildad
Preguntas que no esperan respuestas, constituyen afirmaciones "Jehová es mi luz y mi salvación ¿de
INTERROGACION
27 - o desahogos emocionales. Se enuncia una pregunta, no para quién temeré?..... ¿De quién he de Salmo 27:1
RETORICA
recibir respuesta, sino para dar más fuerza al pensamiento. atemorizarme?"
"¡Ay de los que a lo malo dicen
OTROS EXCLAMACION Expresión de sentimientos por medio de exclamaciones con la bueno… Ay de los sabios en sus
28 - Isaías 5:20-22
RETORICA finalidad de dar emotividad al mensaje propios ojos, Ay de los que son
valientes para beber vino"
29 ETOPEYA - Enumeración de las cualidades morales o espirituales. “A Timoteo verdadero hijo de la fe…." 1 Timoteo 1:2
30 TOPOGRAFIA - Descripción de un lugar o paisaje. " Salomón edifica el templo" 1 Reyes 6

2. Uso de la Homilética para la explicación de la Biblia:

¿Qué es la Homilética?

La homilética, en teología, es el género discursivo mediante el cual se realiza predicación religiosa. Como tal, homilética designa, a la vez, el arte de la predicación y
la disciplina que se encarga de su estudio.

La palabra, como tal, proviene del griego homiletikos, que significa ‘reunión’, ‘conversación’.
En este sentido, la homilética es una disertación a través de la cual se explica, aplicando los principios generales de la retórica, una doctrina religiosa determinada,
principalmente la cristiana.

Según la Biblia, la predicación o el sermón homilético fue la forma principal utilizada por Cristo para comunicar la fe durante su ministerio terrenal, que sería
seguida por los apóstoles para trasmitir a otros los principios generales de la religión.

Existen dos tipos fundamentales de homilética, dependiendo de sus intenciones. Por un lado está el ministerium, que es aquella es está dirigida a creyentes, y por el
otro se encuentra el magisterio, que es la que se dirige a los no creyentes en la fe de Cristo.

Como disciplina de estudio, la homilética trata sobre la composición, la elaboración y los contenidos apropiados para la correcta predicación del sermón. Tres
elementos, como tal, destacan para su composición: la elección de un tema, una estructura y un estilo. Los temas, en la doctrina católica, por lo general, versan
sobre la fe y las costumbres; la estructura clásica, por otro lado, solía ser la lectura de un pasaje para su interpretación y explicación según sus puntos doctrinales; y
el estilo que podía ser un diálogo simulado entre un sujeto imaginario, a la manera de un debate.

La finalidad de la homilética es ofrecer a los sacerdotes las herramientas discursivas para trasmitir, a través de la palabra, el dogma y la moral cristianos de una
forma más efectiva.

Homilética católica
Para el catolicismo, el principal discurso de la homilética es la homilía, que es un sermón solemne que forma, junto con la misa, un todo. Como tal, solo el sacerdote
está autorizado para impartirla, pues la homilética forma parte de sus estudios.
Homilética evangélica
La homilética evangélica se caracteriza por tener mayores libertades en la predicación que la católica. Puede ser presentada tanto por el pastor, como por cualquier
otro miembro de la congregación. En este sentido, a diferencia de la católica, no requiere ordenación. Además, puede ajustarse a diversos formatos modernos,
como las conferencias, las charlas o los simposios.

Uso de la Homilética para la explicación de la Biblia:

Se puede decir que la Homilética es un recurso importante y necesario a la hora de explicar la Biblia a través de predicas o sermones, ya que a través de él, se puede
disertar y explicar diversos temas Bíblicos, como se puede ver el ejemplo de Jesucristo en la Biblia (Mateo 7) cuando predica el Sermón del Monte, el cual es un
ejemplo perfecto del uso de la homilética.

3. Principios de la Hermenéutica:
¿Qué es Hermenéutica?

Hermenéutica se “relaciona etimológicamente con Hermes, un dios griego. Hermes era el mensajero de los dioses, equivalente al dios romano Mercurio…
hermenéutica describe el proceso mediante el cual tratamos de entender un mensaje.

La hermenéutica bíblica es el estudio de los principios de la interpretación bíblica. Hermenéutica se refiere al arte de interpretar textos bien sean de carácter
sagrado, filosófico o literario.
Asimismo, a través de la hermenéutica se pretende encontrar el verdadero significado de las palabras, tanto escritas como verbales.

La hermenéutica tiene sus orígenes en la Antigüedad, cuando diversos pensadores se concentraron en la tarea de interpretar los textos o escrituras sagradas a fin
de diferenciar la verdad de lo espiritual, y esclarecer aquello que resultaba ambiguo o poco claro. Algunos de ellos fueron Filón de Alejandría, Agustín de Hipona,
Martín Lutero, entre otros.

Sin embargo, fue en la Edad Moderna que los estudios entorno a la hermenéutica tomaron mayor forma tras las contribuciones del filósofo Friedrich
Schleiermacher, por lo que es considerado como padre de la hermenéutica.

Entre sus principios propuestos por Schleiermacher destaca la idea de comprender e interpretar el discurso tal cual lo expone el autor, y luego proponer una
interpretación aún mejor que ésta.

El término hermenéutica deriva del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη (hermeneutiké tejne), que significa el ‘arte de explicar, traducir, aclarar o interpretar’. Asimismo, la
palabra hermenéutica se relaciona con el nombre del dios griego Hermes, el dios mensajero con la capacidad de descifrar significados ocultos.

Hermenéutica bíblica
La hermenéutica bíblica tiene como propósito el estudio de los principios, reglas y métodos para realizar una adecuada interpretación de los textos bíblicos a fin de
comprender su significado.
En este sentido, pretende ofrecer los medios para realizar una correcta interpretación de los textos de la Biblia. Algunos de los métodos que se utilizan requieren la
realización de análisis textuales, literarios e históricos.

Asimismo, la hermenéutica se emplea para interpretar otras obras religiosas de diversas culturas. De allí que en muchas ocasiones se relacione con el término
exégesis, que se refiere, y en sentido estricto a la 'interpretación' de un texto tanto religioso como científico y filosófico.

Principios de la Hermenéutica:

PRINCIPIOS DE LA HERMENÉUTICA IMPLICACIONES

A ABSOLUTO Hay tres alternativas en cuanto a la interpretación bíblica:

Principio: En la interpretación bíblica hay que llegar a conclusiones ciertas en cuanto a lo a.  verdadero
que se está enseñando. b.  falso
         Dios es absoluto, no cambia (Mal. 3:6). c.  no sé.
         La revelación  de Dios es absoluta (Dt. 29:29). Hay situaciones cuando la respuesta “no sé” es lo más bíblico.
         No hay contradicciones en la revelación de Dios sino en nuestro uso de la revelación ¿Cuál es la diferencia entre los misterios, las paradojas y  las contradicciones?
1.  misterio: algo no revelado
 de Dios.  NUESTRAS contra-dicciones son expresadas en: 2.  paradoja: una aparente contradicción que no es.
1.   traducción: p.e. uso de ojala en 2 Cor. 11:1.  El griego no usa el nombre de Ala. I Cor. 3.  contradicción: dos puntos absolutamente diferentes.
15:44, la Reina Valera habla de “cuerpo animal” cuando el griego dice “cuerpo natural.”
2.   transmisión del texto. Imposición de capítulos, versículos y títulos. Hay algunas
diferencias entre las colecciones de manuscritos.
3.   interpretación del texto: allí hay muchas diferencias.
4.   recepción del texto. Hay errores en entender lo que la Biblia dice.
5.   comunicación del texto. No todos los que comunican la Palabra de Dios lo hacen
correctamente. Nuestra interpretación es sujeta al juicio de la Palabra.
6.   práctica del texto. Todas las prácticas de la Palabra son sujetas a la Palabra.
B BÍBLICO Por ejemplo, cuando Marcos presente su escrito sobre el ministerio de Cristo el comienza con las
Principio: La Escritura se interpreta a sí misma (Sacra Scriptura sui interpres) afirmaciones de los profetas Isaías y Malaquias (Mc. 1:2-3).
         El AT interprete al NT y el NT al AT (Mt. 5:17; Lc 24:25) Jesús dijo que no ha venido para destruir a la ley y los profetas sino para cumplirlas (Mt. 5:17)
         La Biblia es el mejor comentario de la Biblia (Sola Scritura) Apocalipsis tiene más de 400 referencias al Antiguo Testamento.
         Los apóstoles interpretan el AT y los evangelios (Jn. 15:20; Ef. 2:20) (interpretación
progresiva)
C CRISTOCÉNTRICO Cada parte de la Biblia puede ser asociado con Cristo. Por ejemplo, las leyes son cumplidas en Cristo. Las
Principio:  la revelación escrita de Dios es interpretada a la luz de la revelación personal ceremonias religiosas haya su significación en la persona y las obras de Cristo. Las profecías sobre la
de Dios (Heb. 1:1-2) salvación y el final del mundo son cumplidas en Cristo. Las bendiciones y maldiciones del pacto son
         Las Escrituras hablan de Cristo (Jn. 5:39) ganadas y pagadas en la cruz de Cristo.
         Cristo realiza las Escrituras (Jn. 5:47; Mt. 5:17; Lc. 24:44)
D DIDÁCTICO La historia de la Biblia es interpretada por las doctrinas de la Biblia, no al revés.
Principio: La Biblia existe para enseñar (Salmo 119:105; Rom. 15:4)

E EXPLÍCITO HACIA LO IMPLÍCITO Las sectas prestan mucha atención a los versículos difíciles de la Biblia. Ellos comienzan con lo no claro.
Principio: la interpretación bíblica comienza con lo explícito.
         Desde lo claro hacia lo no claro (Salmo 119:105)
         Desde lo conocido hacia lo no conocido
F FIEL Hay diferentes prácticas en cuanto al ayuno, el día de reposo y el bautismo con agua, y Jesús y los
Principio: las diferentes interpretaciones deben ser fieles a las enseñanzas bíblicas. apóstoles permitieron diferencias de interpretaciones siempre y cuando no contradijeran al evangelio de la
         No engaña (Rom. 3:4; Tito 1:2). gracia (Romanos 14). Jamás se puede añadir a una obra humana o una ceremonia religiosa a la fe, para
         Fiel a los originales (Apoc. 22:19) ser salvo (Gal. 1:8).
         Fiel a sí mismo (Salmo 12:6; Prov. 30:5; Mt. 24:35))
Gl GLORIA DE DIOS En la Biblia Dios se revela sobre nuestros orígenes, historia, condición en el presente y el futuro. Dios no
Principio: La interpretación bíblica correcta da toda la gloria y alabanza a Dios. pide nuestra opinión sino que él se revela como es él y como somos nosotros. Toda la gloria es para Dios
y ninguna gloria es para nosotros.

Gr GRAMATICAL La Biblia dice lo que dice. La interpretación no puede contradecir lo que dice el texto.
Principio: la Biblia es un libro que consiste de palabras con significación y reglas de
gramática que tiene sentido y lógica (Mt. 5:18).

H HISTÓRICO Historia de redención:

Principio: la interpretación bíblica debe estar de acuerdo con la historia de redención y la 1.  creación
historia humana. 2.  caída
         La Biblia es la historia de redención: creación, caída, restauración en Cristo y la 3.  restauración en Cristo
glorificación (Gen. 3:15; Apoc. 12-13). 4.  glorificación en el cielo
I INSPIRADO Cada palabra, oración y estructura gramatical es parte de la inspiración del mensaje.
Principio: Toda escritura  es inspirada por Dios  (II Tim. 3:16; II Pedro 1:20-
21) teopnuestos

J JUSTO Añadir y quitar algo de la Escritura es condenado por Dios (Apol. 22:19).
Principio: la interpretación bíblica debe ser justa con la gramática y el contexto bíblico.
(Apol. 22.19)

K KOINE. En la actualización del lenguaje de la Biblia hay que preservar el sentido literal del texto original.
El griego koine es el griego de la gente común.
Principio: En la interpretación y traducción bíblica hay que comunicar en la lengua del
pueblo.
L LITERARIA (sensus literalis) Si interpretamos la hipérbole de Jesús en una manera legal, vamos a tener muchos ciegos (Mt. 5:29).
Principio: Hay que interpretar la Biblia según su genero
         También, hay que leerla como libro
LL LLENURA DEL ESPÍRITU SANTO Antes de interpretar la Palabra de Dios hay que hablar con Dios, el autor divino de la Palabra de Dios.
Principio: Para creer la Biblia hay que ser llenado y iluminada por el Espíritu Santo (Mt.
16:17; Jn. 20:27).

M MÚLTIPLE TESTIMONIO Ninguna doctrina está basada en un solo pasaje o versículo. Los profetas testifican sobre la ley y la ley
Principio: La verdad bíblica es verificada por el testimonio de dos o más testigos (Dt. afirma a los profetas. Las epístolas confirman las enseñanzas de los evangelios y visa versa.
17:6; 19:15; I Tim. 5:19)

N NORMATIVA La Biblia es la autoridad suprema para las ciencias, la conciencia, la iglesia y la sociedad. El autor del
Principio. La Biblia es la autoridad máxima para la doctrina y ética universo se revela por medio de la Biblia.
                     Hay que vivir según la Palabra de Dios (Dt. 6:6-7; 8:3; Salmo 1; Mt. 4:4). La
palabra es normativa. Jn 14:22)
O ORGÁNICO Advertencia contra quitar algo de la Palabra (Dt. 4:2; 12:32; Apoc. 22:18-19).
Principio: la Biblia es verdadera en todas sus partes. Es uno solo escrito (Lucas 24:25;
Hechos 24:14) y todo la Escritura es inspirada por Dios (II Tim. 3:16).
La Biblia es una totalidad, una unidad que no puede ser rota (Jn. 10:35)
P PALABRA DE DIOS (Verbum Dei) La interpretación de la Palabra de Dios es confirmada por la misma Palabra escrita.
Principio: la Biblia es un instrumento de Dios para hablar con nosotros.

Q  

R REVELADO (revelato) Hay la revelación general de Dios,  por la creación, la providencia y la historia,  es para toda la gente. La
Principio: La interpretación de la Biblia debe tomar en serio que Dios ha revelado la revelación especial, por medio de Jesucristo, la Biblia y el Espíritu Santo, comunica especialmente al
Palabra para comunicar con su pueblo. pueblo de Dios.

S SOLA SCRIPTURA La arrogancia humana es vista en la traducciones de nuevas versiones y en las interpretaciones bíblicas
Principio: la interpretación bíblica debe someterse a la misma Palabra. que someten a la Biblia a la voluntad de la iglesia, a grupos especiales o al mercando de venta.
                     Hay que comparar la Escritura con la Escritura
T TRANSFORMADORA La regeneración, fe (Rom. 10:17), el
Principio: La lectura de la Palabra de Dios y el creer en el evangelio  transformará a los avivamiento (Salmo 119:107) y todo el fruto y los dones del Espíritu Santo vienen por recibir la Palabra de
 creyentes (Rom. 10:17). Dios.
U UNICO La Biblia es diferente a todos los libros religiosos. La Biblia es la perspectiva de Dios sobre sí mismo y los
Principio. No hay otra Palabra de Dios como la Biblia (Apoc. 22:19). hombres mientras que los demás libros son reflexiones de los hombres sobre Dios.

V VERDAD La verdad bíblica es confirmada por las leyes naturales, las experiencias humanas, la historia y otras
Principio: La verdad es todo lo que conforme a la revelación de Dios. La Biblia es la manifestaciones de la verdad. Dios es la verdad. Toda verdad da testimonio a Dios y Dios afirma la verdad.
revelación de Dios por escrito (Hechos 24:35; Jn. 17:17)