Juan Amos Comenio “El padre de la Pedagogía” 26 de junio de 2020

Comenio “El Padre de la

Pedagogía”
Juan Amos Komenský (nombre en checo pronunciado), en latín Comenius,
derivando actualmente en el apellido Commentz (Uherský Brod, Moravia, 28 de marzo
de 1592 - Ámsterdam, 15 de noviembre de 1670) fue un teólogo, filósofo y pedagogo
nacido en la actual República Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal,
convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra
que le dio fama por toda Europa y que es considerada como la más importante, es la
Didáctica Magna, y su primera edición apareció en el año de 1630. Le dio importancia
al estudio de las lenguas y creó una obra llamada Puerta abierta a las lenguas.

Se le conoce como el Padre de la Pedagogía, ya que fue quien la estructuró

como ciencia autónoma y estableció sus primeros principios fundamentales. En su
obra ¨Las nuevas realidades¨, Peter Drucker realza la posición de Comenio como el
inventor del libro de texto, en un intento (exitoso por cierto) de incentivar la autonomía
del proceso formativo para evitar que el gobierno católico eliminara del todo al
protestantismo en la República Checa. «Si la gente lee la Biblia en casa, no podrán
confundirse» fue el pensamiento de Comenio.

Los grandes aportes realizados a la Pedagogía, sus viajes por diferentes

países de Europa (en muchos de ellos, invitado por reyes y gobernadores), y la alta
preparación y constancia en su labor de educar, le valieron el título de "Maestro de
Naciones".

Influencia en la Educación
Comenio nos decía la importancia del poder de la educación para mejorar al
hombre y a la sociedad. La educación es universal debe tener orden y método, debe
ser amena, el alumno debe ser el centro de atención. Para Comenio, enseñar se debe
a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método, aportó ideas educativas
basándose en tres métodos: comprender, retener y practicar, la finalidad de ello era
mejorar la enseñanza para el alumno, se inclinó a la capacidad de sensibilidad del
profesor hacia el alumno, así mismo la interacción y con ello garantizar el éxito del

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aprendizaje. La obra que escribió la de mayor interés es su “Didáctica Magna," uno de

los primeros libros escritos sobre el tema de educar a los niños y dirigir bien la
escuela. A través de sus obras, desarrolló un método didáctico. Comenio dio inicio a
los textos ilustrados para niños, con figuras de animales y acciones, graduados de fácil
a difícil, haciendo que el alumno pudiera entender con mayor facilidad, fue el primero
que presento una metodología de la educación basada en la unión de la pedagogía
con la didáctica. Con este sistema quería dirigir la progresión moral e intelectual del
alumno. Actualmente se desarrollan sistemas paidocentristas haciendo uso de
diversos materiales para que el alumno se desenvuelva correctamente.

El paidocentrismo es un concepto propuesto por Comenio (1592-1670) que se

basa en entender al estudiante como centro del proceso educativo, entrando por tanto
en clara contradicción con las metodologías tradicionales, donde era el profesor el eje
central de dicho proceso.

Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las técnicas de enseñanza

que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en su gran obra Didáctica
Magna. En ella señala cuál es su concepto de la enseñanza que se resume en una
frase suya: "enseña todo a todos". Fue el primero en instruir lenguas tradicionales
mediante el uso de pasajes de la misma y de la traducción correspondiente en la
lengua moderna.

En su obra Orbis Pictus (1658) muestra un mundo visible en dibujos, un libro

para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños. Hoy en
día podemos encontrar muchos libros ilustrados y deberíamos tener en cuenta a
Comenio, de quien podemos claramente decir que fue su inventor. Incluso Goethe,
cuya niñez transcurrió cien años después de la publicación del Orbis Pictus, considera,
con el mayor agradecimiento a este librito como uno de sus primeros tesoros. Durante
todo el siglo siguiente, fue imitado con ediciones cada vez más lujosas. Pero quizá su
obra más personal sea El laberinto del mundo y el paraíso del corazón, una incisiva
sátira social en la que propone que el filósofo debe refugiarse en el interior de sí
mismo, en el que llama «el paraíso del corazón».

Didáctica Magna.

Comenio dividió su obra Didáctica Magna en tres partes:

 Didáctica General (Cap. 1 – 9)

 Didáctica Especial (Cap. 10 – 14)

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 Organización Escolar (Cap. 15 – 33)

La palabra didáctica proviene del griego didaktike significa el arte de enseñar.

Magna significa grande moralmente. Esta obra recoge el necesario método. Comenio
busca la sistematización de los procesos educativos. Se preocupa de las diferentes
etapas del desarrollo educativo y separa por edades la educación con el fin de colocar
los conocimientos en espiral. Habla de la globalidad de las unidades, aspecto que hoy
en día aún se tiene muy en cuenta. Cada aprendizaje debe formar parte de otro o
inducirlo. El autor es el primero en tener cuenta al alumnado y sus necesidades.
Comenio también menciona que cada alumno es diferente, y no hay que menospreciar
a ninguno. No debe hacerse distinción social o de género. La mujer ha sido creada a la
semejanza de Dios, es un ser racional al igual que el hombre. Comenio también creía
que la mujer es buena para la Ciencia y que debería tener estudios científicos para
posteriormente seguir con la educación universal.

En el siglo XVII, Comenio utiliza el término Plan de estudios para establecer,

como un señalamiento amplio, el conjunto de temas a trabajar en el sistema escolar.
En este sentido, es un error sostener que en la escuela tradicional "el profesor recibe
ya hechos los programas, que hacerlos es responsabilidad que no le compete…
Entendemos que en lo que se puede denominar la escuela tradicional"(siglo XVII al
XIX), los planes de estudio son considerados desde la didáctica como una propuesta
de temas muy amplios a desarrollar en el transcurso de una etapa académica. En
cuanto a la noción de programas de estudio, concluimos que no existe, en este
momento, en parte porque las grandes reflexiones acerca de la Didáctica se dan antes
de que se conformen los sistemas educativos y se establezcan las leyes sobre la
obligatoriedad de la enseñanza, y, en parte, porque desde este pensamiento didáctico
se establece la función intelectual del docente como una función insustituible.

Didáctica General

En el vientre materno se prepara el cuerpo para ser habitación del alma. En la

tierra el alma se prepara para la vida eterna "Dios creó todo para dárselo al hombre".
En ella, el hombre debe lograr fines secundarios: criatura racional, criatura señor de
las criaturas y criatura a imagen y complacencia de su creador; va a ser conocedor de
todas las cosas, dueño de ellas y de sí mismo y como fin, tendrá la búsqueda de Dios.
Tomemos en cuenta que el hombre, para Comenio, es sabio, bueno, y tiene una
inteligencia con la cual él puede percibir el conocimiento de las cosas y de Dios.
Somos un milagro, estamos hechos a su imagen y semejanza. Tenemos un esquema

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del universo, estamos dotados de sentido y siempre estamos en busca constante de

aprender para llegar a una perfección y a ser felices. Comenio nos habla de la
honestidad, y la base de ésta es la armonía. También nos dice que la religión es una
forma de vida, basada en una relación esencial de una persona con el universo o con
Dios.

Nos habla de las "semillas" de Ciencia, honestidad y religión, que en muchos

de los casos no han dado frutos. Con esto vemos que "el hombre es hombre" cuando
hace lo que tiene que hacer en la vida: ejercicio mental, enseñanza, y dar a cada quien
lo que merece. La formación de la persona se debe de dar en la infancia, porque allí
no tiene bien estructurados los roles que le está marcando la comunidad; sin embargo
en la adolescencia es donde más se debe enseñar para reafirmar los conocimientos
infundidos en la etapa anterior.

Hay que poner mucho énfasis en el modelo de padres que se tiene, por que por
medio de ellos dependerá la educación que tengan los hijos frente a la sociedad. Los
maestros son los principales moderadores primarios para dicha formación. Todos los
hombres deben ser bien preparados y educados en su vocación, para esto a algunas
personas habrá que educarlas desde la infancia ya que unas tardan más que otras
para poder asimilar un conocimiento. Pero hay que tomar en cuenta algo importante;
nadie deber ser excluido de una educación ya que es la principal fuente de sabiduría
del propio ser humano. A todos, por consiguiente, hay que tratarlos como se merecen
y no menospreciar a otros que les cuesta más trabajo asimilar una cosa, por eso
también hay que explicar todo de acuerdo a la capacidad de cada persona. Todos los
hombres deben ser encaminados a los mismos fines, son únicos e irrepetibles, con
capacidades y limitaciones con virtudes y habilidades, con aptitudes y destrezas.

Didáctica especial

Comenio decía: "El hombre es la criatura postrera, la más absoluta, la más

excelente de todas las criaturas”. Lo fundamental para el hombre, es conocerse a sí
mismo como una criatura de Dios que está hecho a su imagen y a semejanza; con
esto nos da un panorama absoluto de lo dichosos que somos al encontrarnos en esta
vida. Ahora cabe mencionar "No debemos aprenderlo, sino haberlo aprendido", es
decir que todas las cosas sean siempre bien aprendidas por medio de un hábito y
costumbre que nos lleve a mejorar siempre como persona y como ser humano. Hay
que inculcar buenas costumbres y el arte de formar las mismas, puede expresarse en
reglas diferentes: todas las virtudes deben ser enseñadas, en primer lugar se deben

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enseñar las cardinales: prudencia, templanza, fortaleza y justicia. Desde el primer

momento de la infancia se debe dar una buena educación, las virtudes se aprenden
del espíritu y es necesaria la disciplina para prevenir las malas costumbres. La piedad
es un don de Dios y nos viene del cielo, siendo doctor y maestro de ella el Espíritu
Santo.

Organización escolar

Comenzamos con la felicidad y sus fundamentos para poder enseñar a los

adolescentes: se inicia temprano, antes de la corrupción de la inteligencia, se actúa
con la debida preparación de los espíritus, va de lo más fácil a lo más difícil, se
procede despacio con todo, no se obliga al entendimiento a algo que no le convenga,
siempre es por un mismo método. La cultura-latina es y consiste en la educación
general de todos, se educan virtudes como ya había mencionado antes, no solo se
educa a los hijos de los ricos sino a todas las clases sociales. No es necesario que la
escuela esté llena de gritos o golpes, debe necesariamente tener vigilancia y atención
para todos sin ninguna excepción. La disciplina más rigurosa no debe emplearse con
motivo de los estudios sino para la corrección de las costumbres. La academia es el
más elevado conocimiento y de desarrollo para la persona estudiante, sus
procedimientos son fáciles y prácticos, siempre buscan ir al fondo de las cosas, jamás
se quedan con la primera impresión, son sabios y se ilustran en los libros. Hay una
gran necesidad para reformar las escuelas y se sugieren los siguientes puntos:

 Método de enseñar alcanzando la perfección.

 Ensayos de los inventores del arte tipógrafo.
 Producir vastos ejemplares.
 No ser semejantes por sus características.
 Elegancia y primor.
 Revisar y corregir.

En su didáctica magna, hace una reforma de la organización escolar, distingue

cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:

 La escuela maternal: Sería la comparación a la guardería, que en total

llegan hasta los 6 años. En esta el autor dice que se deben enseñar las
ciencias.

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 La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que

llega hasta los 12 años. En la época del autor, era obligatoria igual que
en la actualidad. En ella se enseña una instrucción general y virtudes.
Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación.
 La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años, lo que
nosotros actualmente llamamos secundaria. Sirve para preparar a los
alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los
alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para
entrar en la academia, hoy la educación superior.
 La academia, hoy conocida como la Educación universitaria: de los
18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad, lo único es que
ahora hay carreras que no duran tanto tiempo y gente que no tarda
tanto o que tarda más que hasta los 25 años en aprobar. El Estado
concedía becas como hace ahora.

Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas,

reconoce, son tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la educación
para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que más ayuda necesitan
para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. Intenta que el estudio empiece en
una cosa sencilla y esta te lleve a una más compleja. También intenta que la
educación sea razonada que los alumnos antes de preguntar reflexionen sobre ello. La
educación debe llevarles a la libertad, el gozo de vivir y la dicha.

A lo largo de la historia de la humanidad, el análisis de las necesidades del

hombre ha ocupado un lugar importante que aún conserva. Si bien éste análisis ha
abarcado diferentes campos de la vida humana, el área que aparenta ser el centro, es
la Educación. Y si bien ha habido interrupciones en la constitución del discurso
pedagógico moderno, no podemos ignorar que las mismas han servido como
momentos de observación y reflexión para la configuración de un nuevo discurso
basado en los anteriores. Desde Comenio, la discusión sobre la escuela transcurrió
por diferentes caminos, pero siempre se coincidió en la necesidad de educar al
hombre para la sociedad en que vive.

Es así como vemos a Comenio presente hoy a través de la simultaneidad, la

universalidad de la educación, y la alianza escuela-familia. Para este hombre, el único
modo de que el individuo llegue a ser un hombre genérico y logre alcanzar la
perfección es que no quede hombre sin llegar al saber erudito y es la escuela el
vehículo por excelencia que está en condiciones históricas y tecnológicas de

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transmitirlo. Él promovió la reforma educativa a partir de un supuesto básico

considerando que dado un alumno, un docente y un contenido, se podía modificar al
alumno aplicando un método para acercarlo a un ideal socialmente aceptado. Como
observador de la realidad de su época, calificó a las escuelas como “mataderos de
mente” y su propuesta de cambio se fundamentó en tres premisas fundamentales:
orden y método, facilidad para aprender y enseñar y solidez en todos los campos. Es
por esto que su Didáctica Magna se transformó en la “caja de herramientas” de todo
docente. Cambió los castigos físicos por el amor y la comprensión, determinó la
necesidad del aprendizaje gradual y estandarizó la importancia de considerar a la
educación como un proceso que abarca toda la vida del individuo. Es aquí donde cabe
analizar a quienes Comenio consideraba “alumnos”.

Su propuesta era para “todos, todo y totalmente” como ya se citó al comienzo.

Puede tomarse como demasiado amplio su concepto, pero en realidad observamos
que su “todos”, era todos los niños sin deferencia de sexo, condición social o edad. Su
“todo” era lo que el alumno necesitaba para su vida de infante y su “totalmente”
involucraba al hombre íntegro considerando su vida intelectual, espiritual y física.

La escuela es pensada por Comenio, basada en una alianza escuela-familia,

que imparte conocimientos estandarizados por medio de un libro único, que, a través
de un método, instauraría una nueva forma social esencial en la vida de todo ser
humano. Sin embargo, muchos años debieron pasar para que sus ideas se vieran
plasmadas en las escuelas, que recibían al cuerpo infantil desplazado del seno de la
familia, considerada incapaz de llevar adelante la tarea de educar. Este traspaso se
basaba no sólo en esa incapacidad, sino también en que los niños aprenden mejor con
otros niños y en manos de personas especializadas en el arte de educar: los maestros.
Dijo Comenio “...la escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas...”.

Y el discurso pedagógico siguió su curso, entre interrupciones y grandes

cambios para llegar a nuestros días y encontrarse actualmente pasando un momento
de transición que requiere de todos: Estado, docentes, alumnos, padres entre otros.

La escuela moderna ya no es el único lugar donde se aprende, y el docente

ocupa el lugar del que saber. Hoy se encuentra siendo cuestionada por toda la
sociedad. Los docentes deben consensuar con los padres y alumnos. El alumno ya no
es el mismo, tiene otras inquietudes, otras formas de aprender y acceder a la
información. La influencia de las nuevas tecnologías de la información ha dado origen
a nuevo tipo de alumno, docente y ser humano en general, pero es importante señalar
que, en realidad, sólo han cambiado algunos aspectos que acompañan el momento

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social, cultural e histórico de la sociedad actual, pero siguen siendo las mismas. Lo
que deberíamos plantearnos es: qué tipo de escuela necesitamos para acompañar a
una sociedad en cambio permanente. Seguramente una que reviva lo más positivo de
los Pedagogos antiguos, integre los estilos modernos que acompañan el momento
socio-histórico y actualice el perfil de hombre como ser social, agente de cambio y
centro de la creación, que debe desarrollar lo mejor de sí mismo para alcanzar la
plenitud de sus capacidades, teniendo en cuenta las diferencias entre todas las
personas. Para concluir, una cita de Paulo Freire cuando dijo: “educar para la praxis
que implica acción y reflexión de los hombres sobre el mundo para transformarlo".

Bibliografía
Alicia R. W. de Camilloni (2016): Leer a Comenio: Su tiempo y su didáctica.
Editorial Paidós Cuestiones de Educación.

Abbagnano y Visalberghi (novena reimpresión, 1992): Historia de la Pedagogía.

Editorial Fondo de Cultura Económica.

Web grafía
https://educomunicacion.es/figuraspedagogia/0_comenius.htm

https://pedagogia.mx/juan-amos-comenius/

https://www.ecured.cu/Juan_Am%C3%B3s_Comenio

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