Libro de Mateo

LIBRO DE MATEO
SANTA BIBLIA
La tradición cristiana, que se remonta a Papías de Hierápolis, atribuye
su autoría a Mateo, un recaudador de impuestos a quien Jesús llamó
para que le siguiera como uno de sus apóstoles (Mateo 9:9-13). Papías
señala que «Mateo recogió los dichos en la lengua de los hebreos,
traduciéndolos cada uno como podía». Orígenes de Alejandría
identifica a este Mateo con el publicano del que el mismo Mateo habla
en Mateo 9:9. Sin embargo, esto es rechazado por los estudiosos
modernos.
HISTORIA
Mateo escribió este evangelio con el fin de proporcionar a sus lectores un
relato de un testigo ocular de la vida de Jesús, asegurarles que Jesucristo es
el Hijo de Dios y el Mesías tan esperado que los profetas del Antiguo
Testamento habían anunciado, y demostrar que el reino de Dios se manifestó
en Jesucristo de una manera sin precedentes. A Mateo le interesaba dar a
entender que la mayor parte de Israel rechazó a Jesús y su reino, negándose a
creer, porque vino como Mesías espiritual y no político, y que solo al fin del
mundo Jesucristo vendrá en gloria, como el Rey de reyes, a juzgar y gobernar a
las naciones.
TRAMA
Ciertamente es razonable aceptar que Mateo fue escrito en los años 50
debido a la asunción comprensible de que los Hechos fueron terminados
antes del año 64 d.C., con Lucas apareciendo antes de Hechos y Mateo
escribiendo su Evangelio antes de Lucas. Los eruditos generalmente
sostienen que Mateo compuso su Evangelio en o alrededor de Antioquía de
Siria.
FECHA Y LUGAR DE ESCRITURA

Al haber sido escrito en griego, los lectores del Evangelio de Mateo eran obviamente nativos del
idioma griego. También parecen haber sido judíos. Muchos elementos apuntan a unos lectores
judíos: La preocupación de Mateo con el cumplimiento del Antiguo Testamento (él es quien tiene
más citas y alusiones del Antiguo Testamento que cualquier otro autor del Nuevo Testamento); su
pista de que Jesús desciende de Abraham (1:1-17); su falta de explicación de las costumbres
judías (en especial diferencia a Marcos); su uso de la terminología judía (por ejemplo, “el reino
celestial”, donde “cielo” revela la repugnancia de los judíos al usar el nombre de Dios); su énfasis
en el rol de Jesús como el “hijo de David” (1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9,15; 22:41-45). Sin
embargo, esto no significa que Mateo restringe su Evangelio a los judíos. Él registra la llegada de
los Magi (no judíos) a alabar al niño Jesús (2:1-12), así como la declaración de Jesús de que el
“campo es el mundo” (13:38). Él también da una declaración completa de la Gran Comisión
(28:18-20). Estos pasajes muestran que, aunque el Evangelio de Mateo es judío, tiene una visión
universal.
DESTINATARIOS
El propósito principal del Evangelio de Mateo es mostrar a sus lectores judíos que
Jesús es su Mesías. Él hace esto principalmente al mostrar cómo Jesús completó
las escrituras del Antiguo Testamento en su vida y en su ministerio. Aunque todos
los escritores del Evangelio citan el Antiguo Testamento, Mateo incluye nueve
textos únicos de prueba a su Evangelio (1:22-23; 2:15; 2:17-18; 2:23; 4:14-16; 8:17;
12:17-21; 13:35; 27:9-10) para traer su tema principal: Jesús es el cumplimiento de
las predicciones del AT del Mesías. Incluso, Mateo encuentra la historia del
pueblo de Dios en el AT recapitulada en algunos aspectos de la vida de Jesús (ver,
por ejemplo, su cita de Oseas 11:1 en 2:15). Para lograr su propósito, Mateo también
enfatiza el linaje Davídico de Jesús.
PROPÓSITO
La forma en la que el material está arreglado revela un toque artístico. El Evangelio completo está
interconectado en cinco grandes discursos: (1) cap. 5-7; (2) cap. 10; (3) cap. 13; (4) cap. 18; (5) cap. 24-25.
Queda claro que esto es deliberado debido al refrán que concluye cada discurso: “Y cuando terminó
Jesús estas palabras” o palabras similares (7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Las secciones narrativas, en cada
caso, conducen apropiadamente a los discursos. El Evangelio tiene un prólogo acorde (cap. 1-2) y un
epílogo desafiante (28:16-20).
La división quíntuple puede sugerir que Mateo ha moldeado su libro basado en la estructura del
Pentateuco (los cinco primeros libros del AT). Puede que Él también haya presentado el Evangelio como
un nuevo Torá y a Jesús como un Moisés renovado y engrandecido.
ESTRUCTURA
● Mateo 6:34-0 "Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana; ..."
● Mateo 11:28-0 "Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargad..."
● Mateo 5:44-0 "Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad p..."
● Mateo 6:33-0 "Pero buscad primero su reino y su justicia, y to..."
● Mateo 11:29-0 "Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que..."
VERSÍCULOS POPULARES
1. El Nacimiento y los Años Tempranos de Jesús (cap. 1-2)
1. Su Genealogía (1:1-17)
2. Su Nacimiento (1:18 – 2:12)
3. Su Temporada en Egipto (2:13-23)
2. Los Inicios del Ministerio de Jesús (3:1 – 4:11)
1. Su Precursor (3:1-12)
2. Su Bautismo (3:13-17)
3. Su Tentación (4:1-11)
3. El Ministerio de Jesús en Galilea (4:12 – 14:12)
1. El Principio de la Campaña en Galilea (4:12-25)
2. El Sermón del Monte (cap. 5-7)
3. Una Colección de Milagros (cap. 8-9)
4. La Comisión de los 12 Apóstoles (cap. 10)
5. Ministerio a través de Galilea (cap. 11-12)
6. Las Parábolas del Reino (cap. 13)
7. La Reacción de Herodes hacia el Ministerio de Jesús (14:1-12)
ESQUEMA PARTE 1
1. El Retiro de Jesús de Galilea (14:13 – 17:20)
1. Hacia la Orilla Este del Mar de Galilea (14:13 – 15:20)
2. A Fenicia (15:21-28)
3. A Decápolis (15:29 – 16:12)
4. A Cesarea de Filipo (16:13 – 17:20)
2. El Último Ministerio de Jesús en Galilea (17:22 – 18:35)
1. Predicción de la Muerte de Jesús (17:22-23)
2. Impuesto del Templo (17:24-27)
3. Discurso de la Vida en el Reino (cap. 18)
3. Ministerio de Jesús en Judea y Perea (cap. 19-20)
1. Enseñanzas acerca del Divorcio (19:1-12)
2. Enseñanzas acerca de los Niños pequeños (19:13-15)
3. El Joven Rico (19:16-30)
4. La Parábola de los Trabajadores en el Viñedo (20:1-16)
5. Predicción de la Muerte de Jesús (20:17-19)
6. El Requerimiento de una Madre (20:20-28)
7. Restauración de la Vista en Jericó (20:29-34)
ESQUEMA PARTE 2
1. Semana de la Pasión (cap. 21-27)
1. La Entrada de Jesús a Jerusalén como un Rey (21:1-11)
2. La Limpieza del Templo (21:12-17)
3. Las Últimas Controversias con los Líderes Judíos (21:18 – 23:39)
4. El Discurso de los Olivos (cap. 24-25)
5. El Ungimiento de los Pies de Jesús (26:1-13)
6. El Arresto, Las Pruebas y La Muerte de Jesús (26:14 – 27:66)
2. La Resurrección (cap. 28)
1. El Terremoto y el Anuncio del Ángel (28:1-7)
2. El Encuentro de Jesús con las Mujeres (28:8-10)
3. El Reporte de los Guardias y el Soborno de los Ancianos Judíos (28:11-15)
4. La Gran Comisión (28:16-20)
ESQUEMA PARTE 3

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