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    Alfa y Omega

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    Este artículo trata sobre el apelativo de Jesús en el Apocalipsis. Para las letras griegas, véanse alfa y omega.

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    Alfa y omega

    Ir a la navegaci�nIr a la b�squeda
    Este art�culo trata sobre el apelativo de Jes�s en el Apocalipsis. Para las letras
    griegas, v�anse alfa y omega.

    El labarum o chi-rho con el alfa y omega.

    Escudo de armas del Principado de Asturias.

    El escudo de armas de la di�cesis anglicana de Trinidad.


    Alfa y Omega es una manera en que se denomina el nombre de Dios en el alfabeto
    griego, donde Alfa es la primera letra y Omega es la �ltima letra, el que Dios se
    llame por esas dos letras recalca que antes de Dios no hab�a ninguno y no habr�
    ninguno despu�s Apocalipsis21, 6 (comparese a Juan 4:14 y 7:37); y 22, 13 del
    Apocalipsis (de la Biblia cristiana).

    En griego est� escrito como �t? '??fa ?a? t? O�??a�. Ser�a similar a referirse en
    espa�ol a "A y Z". Aunque, cuando aparece este t�tulo es clarificado con el t�tulo
    adicional "el principio y el fin" (Apocalipsis 21, 6; 22, 13).

    En la Versi�n Reina Valera de Apocalipsis 1, 11 dice: "Yo soy el Alfa y la Omega,


    el primero y el �ltimo". Este vers�culo claramente muestra una referencia
    indisputable a Dios. Sin embargo, esta frase no aparece en los manuscritos griegos
    m�s antiguos (incluyendo el Alejandrino, el Sina�tico y el C�dice Ephraemi
    Rescriptus). El especialista Robert Young afirma que "el manuscrito m�s antiguo lo
    omite".1?

    Muchos especialistas y diccionarios aplican este t�tulo tanto a Dios Padre como a
    Jesucristo. De ah� que las letras Alfa y Omega yuxtapuestas se usen desde antiguo
    como un s�mbolo cristiano (ver ejemplos).

    Este s�mbolo lo sugiere el Apocalipsis, donde muchos creen que que Cristo, as� como
    Yahv�, es "el primero y el �ltimo" (ii, 8); "el Alfa y el Omega, el primero y el
    �ltimo, el principio y el fin" (cf., xxii, 13; i, 8). Clemente de Alejandr�a habla
    de la expresi�n como "el alfa y el omega por Quien solo el fin se convierte en
    principio y el fin de nuevo en el principio original sin ninguna interrupci�n"
    (Stromata, IV, 25). Tertuliano (De Monogami�, v), y por Prudencio (Cathemer, ix,
    10) sabemos que en el siglo IV la interpretaci�n de los escritos apocal�pticos
    segu�an siendo los mismos: "Alpha et Omega cognominatus, ipse fons et cl�usula,
    Omnium quae sunt, fuerunt, quaeque post futura sunt" que traduce �Alfa y Omega
    sin�nimo, el origen y el final mismo de todas las cosas que son, fueron y ser�n�.
    Fue, sin embargo, al principio de la cristiandad en que el s�mbolo Alfa y Omega se
    encontraba en boga.

    Esta frase es interpretada por muchos cristianos como significado de que Dios
    existi� desde el principio del tiempo y que existir� por siempre.

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