Trabajo Práctico 2 [TP2]

Comenzado:
3 de mar en 16:31

Instrucciones del examen

01 Objetivo de la actividad

El siguiente Trabajo Práctico propone trabajar sobre los conceptos

fundamentales de la ética deontológica y la ética consecuencialista a partir
de un caso hipotético abierto.

Se pretende puedas demostrar los aprendizajes que has obtenido a lo largo

del trayecto por el módulo mediante su vinculación con el caso descripto. Se
espera estés en capacidad de:

Identificar los conceptos fundamentales de la ética deontológica para su

implementación en contextos concretos.
Identificar los conceptos fundamentales de la ética consecuencialista para
su implementación en contextos concretos.
Reconocer los argumentos universalistas y utilitaristas implicados en las
resoluciones de dilemas éticos.
Identificar aspectos fundamentales de la crítica a las perspectivas
universalistas a partir del análisis de situaciones concretas.

02 Enunciado de la actividad

Lee con atención el siguiente caso teniendo presente cada uno de los
contenidos que hemos desarrollado en el módulo. Una vez leído, tendrás que
resolver preguntas cerradas en base al mismo. Haz clic sobre el siguiente
enlace para descargar el enunciado:

Clic aquí

(https://siglo21.instructure.com/courses/15037/files/8306277/download?
download_frd=1)

03 Preguntas

A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas

evaluar el avance de tu aprendizaje. Ten en cuenta que la nota del Trabajo
Práctico es uno de los requisitos necesarios para la regularidad de la
materia. Podrás encontrar distintos tipos de preguntas

 
Selección múltiple
Una sola de las opciones es correcta. Las alternativas están indicadas con
círculos. Debes seleccionar la alternativa correcta marcando el círculo
precedente.

Respuesta múltiple
Hay más de una respuesta correcta. Las alternativas están indicadas con
cuadrados. Seleccione todas las alternativas que considere correctas, tildando
en el cuadrado precedente. Se le otorgará un puntaje parcial en caso de no
marcar todas las correspondientes.

Coincidente
Vincule dos categorías seleccionando en la primera columna el concepto que
se corresponde con la categoría de la segunda columna.

Verdadero - Falso

Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga en

cuenta que si un solo elemento de la proposición es falso, debe considerarla
falsa en su conjunto.

 
Pregunta 1 5 pts

Al vecino (y) se podría aconsejar que siga ciertas reglas kantianas para salvar a los
niños, de este modo, cumpliría con una exigencia moral por la que todo ser racional
asume su propia libertad. ¿Cuáles de las siguientes reglas podrías identificar como
kantianas?

Seguir la misma necesidad y virtud que muestra la naturaleza al producir las pasiones.

Afirmar la existencia de un sentido moral, arraigado en la experiencia, que conecta los

comportamientos con nuestra aprobación o desaprobación.

No querer que nada sea distinto ni el pasado ni el futuro ni por toda la eternidad.

Colocar todas las dudas bajo el entendimiento infinito.

Servirse de la propia inteligencia.

Pregunta 2 5 pts

La enfermera está interesada en la reflexión ética y explica que una de las fuentes
del cuestionamiento al universalismo que realizan los filósofos de la sospecha es que
las acciones morales de los vecinos están, en principio, determinadas por la cultura.
¿A qué hace referencia esta concepción si pensamos en Freud?

A que las corrientes de opinión, las formas morales y la educación generan procesos de
distinción y aislamiento frente a los demás.

A la presión que ejerce la cultura sobre todos nosotros es fuerte y constante, así que
deberemos aprender a renunciar a parte de nuestros impulsos si queremos beneficiarnos de
las seguridades que nos ofrece la vida social.

A que la separación entre pasión y razón es la preocupación central de una moral

provisional.

A que la acción racional bajo el dominio de una cultura sirve de orientación sólo a los
agentes morales que reconocen un valor supremo determinado.

A que la cultura es el conjunto de pulsiones que comparte una sociedad, la cual determina
sus oportunidades de vida desenvolviendo acciones sociales afectivas o emocionales,
 motivadas por pasiones y por hábitos aprendidos en la vida cotidiana.

Pregunta 3 5 pts

Considerando que hay tres escenarios posibles de resolución del problema al que se
enfrentan los vecinos, podríamos sostener que no existe a priori un curso de acción
correcto o incorrecto. Esto es cuestionado por tres grandes filósofos: Freud,
Nietzsche y Marx. ¿Cómo se denominan estos autores que cuestionan la
universalidad moral?

A estos filósofos se los conoce como Los filósofos de la duda.

A estos filósofos se los conoce como Los escritores malditos.

A estos filósofos se los conoce como Los filósofos racionalistas.

A estos filósofos se los conoce como Los filósofos pragmatistas.

A estos filósofos se los conoce como Los filósofos de la sospecha.

Pregunta 4 5 pts

Si el vecino (y) que decide salvar a los niños sigue el imperativo kantiano: “Obra solo
de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley
universal”, podríamos decir que su acción se vuelve ejemplar y por tanto, en las
mismas circunstancias todo hombre debería salvar a los niños. El imperativo
categórico implica entonces una “universalidad” del juicio moral.

Verdadero, ya que con este imperativo expresa que la moral se interioriza en la voluntad (en
la conciencia), no en las consecuencias de la acción. El hombre salva a los niños porque así
lo manda su razón.

Falso, ya que el deber que expresa este imperativo no deriva de algo externo al sujeto, sino
de la aprehensión primordial del querer racional, autónomo y libre del agente moral. El
hombre salva a los niños porque así lo manda su querer.
Pregunta 5 5 pts

De acuerdo con Descartes, si no podemos garantizar las verdades morales que

operan en el caso de los vecinos, estos deberían actuar guiados por sus
sentimientos hasta conseguir fundamentar la moral.

Falso. Ante la imposibilidad de justificar racionalmente la moral, los vecinos deberían actuar
motivados por la moral provisional.

Verdadero. La moral es subjetiva y ante la imposibilidad de juzgar con verdad hechos

morales los vecinos deben guiarse por las pasiones.

Pregunta 6 5 pts

Podríamos considerar que el vecino (y) actúa de acuerdo a un cálculo. ¿De qué
estamos hablando cuando decimos cálculo?

El cálculo de posibilidades reales de supervivencia de los individuos involucrados.

El cálculo de aquello que proporciona mayor felicidad.

El cálculo de las posiciones de los individuos en el escenario.

Pregunta 7 5 pts

El vecino (x) actúa a partir de la observación de la situación guiado por sus

sentimientos altruistas, mientras que el vecino (y) actúa de acuerdo con lo que le
dicta la razón. En ese sentido, si tuviéramos que identificarlos con una corriente
moderna de pensamiento moral diríamos que:

El vecino (x) es racionalista mientras que el vecino (y) es empirista.

El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es racionalistas.

 El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es aristotélico.

El vecino (x) es realista mientras que el vecino (y) es racionalistas.

El vecino (x) es empirista mientras que el vecino (y) es hedonista.

Pregunta 8 5 pts

El vecino, siendo escoltado hasta su casa por la enfermera y el policía, realiza una
última reflexión sobre la moral y, explica que está de acuerdo con las afirmaciones
de Marx sobre la moral. ¿A cuáles de las siguientes afirmaciones hace referencia el
vecino?

“Servirse de la propia inteligencia es una exigencia moral en la que todo ser racional que
asuma su propia libertad debe implicarse sin excepción”, lo digo porque solo así puedo
evaluar mi acción como buena.

“Las construcciones morales sirven para fortalecer y promover un escenario de desigualdad

social”, pues lo que he vivido hoy me hace pensar que debemos estar atentos ante los
valores que se quieren imponer a la sociedad.

“Procurar siempre vencerme a mí mismo antes que a la fortuna, y modificar mis deseos
antes que el orden del mundo”, así mi acción sale desde mi interior y depende las
consecuencias materiales.

“Los valores morales se identifican con los intereses de la clase dominante”, por eso la
crítica moral se vuelve tan necesaria para proteger a los más inocentes.

“Deseamos ser felices y este anhelo tiene su raíz en un principio del placer que reside en un
nuestro yo más profundo”, por eso considero que mi acción está éticamente justificada.

Pregunta 9 5 pts

Si tuviéramos en cuenta a Hume, ¿qué pensaría este autor de la acción de los

vecinos?

Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por la razone.

 Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por las pasiones.

Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por el cálculo.

Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por el imperativo categórico.

Que en ambos casos los vecinos actúan motivados por las circunstancias.

Pregunta 10 5 pts

Asumiendo que los vecinos no interviniesen en la situación, luego del accidente,

ambos comienzan a reflexionar sobre sus acciones motivados por la angustia que
les genera su inacción. Para reflexionar invocan el método de Descartes, ¿con que
nombre se conoce el método?

El método que emplean los vecinos es “la búsqueda de la causalidad necesaria”.

El método que emplean los vecinos es “principio utilitarista”.

El método que emplean los vecinos es “imperativo categórico”.

El método que emplean los vecinos es “el cálculo de la felicidad”.

El método que emplean los vecinos es “el método de la duda”.

Pregunta 11 5 pts

Si afirmáramos que el vecino (y) es un utilitarista, decimos entonces que, se inscribe

en la escuela de pensamiento ético del autor:

La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva ética planteada por Freud y
Marx.

La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética contemporánea de
Habermas y Apel.

La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética fundada por Kant y
Hegel.
 La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva de la ética de raigambre
Sócrates y Spinoza.

La acción del vecino (y) estaría motivada por la perspectiva ética concebida por Bentham y
Stuart Mill.

Pregunta 12 5 pts

Si calificáramos la actitud del vecino (x) como consecuencialista asociado con la

búsqueda del placer o bienestar y evitando las causas de dolor o pesar, podríamos
decir que:

Las acciones del vecino (x) se asociarían al hedonismo.

Las acciones del vecino (x) se asociarían al objetivismo.

Las acciones del vecino (x) se asociarían al existencialismo.

Las acciones del vecino (x) se asociarían al imperativo categórico kantiano.

Las acciones del vecino (x) se asociarían al escepticismo.

Pregunta 13 5 pts

De acuerdo con el caso, si el vecino (y) se rige por el formalismo, cual es la ley moral
que debe guiar su acción:

La acción de (y) debe ser guiada por la facultad a posteriori.

La acción de (y) debe ser guiada por su sentido moral.

La acción de (y) debe ser guiada por la voluntad buena.

La acción de (y) debe ser guiada mediante el reconocimiento del noúmeno.

La acción de (y) debe ser guiada por el imperativo categórico.

Pregunta 14 5 pts

De acuerdo con Kant “El obrar moral está regulado por la razón autónoma”, y esta
expresión la vemos operando en la acción del vecino (y) porque:

Tras las ideas innatas, están las adventicias que el vecino (y) ha adquirido a través de los
sentidos.

Los juicios y el accionar humano del vecino no tienen más determinación que la propia
voluntad y que, por tanto, no pueden considerarse como un medio puesto al servicio de algo
externo.

Aunque la realidad de la libertad conforma la base de toda acción moral racional, el vecino
interpreta sus posibilidades y enfrenta desafíos según una máxima de sentido común.

La acción moral es la que dispone los medios necesarios para que el vecino alcance un fin
establecido.

Lo relevante del concepto de razón autónoma, en el caso del vecino, es la conducción a la

felicidad entendida como placer y ausencia de dolor.

Pregunta 15 5 pts

Sobre la situación narrada, si efectivamente el vecino (y) que se inclina por proteger
a los niños de la vereda, lo hace guiado por una máxima kantiana, esto implicaría
que no se atiene a contenidos particulares de las normas sino a un criterio abstracto
de universalización. ¿A qué rasgo característico kantiano estaría sujeto?

El vecino estaría sujeto al subjetivismo moral.

El vecino estaría sujeto al relativismo moral.

El vecino estaría sujeto al positivismo moral.

El vecino estaría sujeto al formalismo moral.

El vecino estaría sujeto al empirismo moral.

Pregunta 16 5 pts

Si bien el vecino (y) consideró que procedía éticamente al salvar a los niños, el
policía le dice que el porqué de su acción no se basa en la observancia de una
máxima incondicional y a priori, sino los fines de la acción, en este caso, salvar a los
niños. Este tipo de razonamiento corresponde a una ética de tipo:

Kantiana, ya que el policía se refiere al imperativo categórico.

Semiótica, ya que el policía se refiere a la interpretación de la situación.

Construccionista, ya que el policía se refiere al modo en que se creó la escena.

Hermenéutica, ya que el policía se refiere al sentido de la situación.

Teleológica, ya que el policía se refiere al fin de la acción.

Pregunta 17 5 pts

Ahora, asumiendo que los niños son salvados, pero el desvío del auto produce la
muerte de la madre, el bebé y el vecino (x), ¿podríamos sostener que el vecino (y)
en realidad actuó motivado por una ética consecuencialista?

Falso. Ya que para salvar a los niños el hombre actúa de acuerdo a lo que le dicta su razón
y considera a los niños como fines en sí mismos.

Verdadero. Ya que el hombre puede haber evaluado que los niños son más en número y
que, tienen más derecho a tener una vida plena, mientras la posible muerte de la mujer, ya
mayor, y su hijo tan pequeño constituyen un menor daño posible.

Pregunta 18 5 pts

Si pensamos que el vecino (x), al correr a salvar a la mujer con el cochecito, actuó
motivado por una concepción utilitarista, ¿qué implicaría?
 Que bajo determinadas condiciones, es más útil no quebrantar responsabilidades asumidas
por la mayoría para obtener compensaciones por obediencia.

Que los principios pueden ser reconocidos como justos por todos, cualesquiera sean los
ideales e intereses útiles que se profesen como metas de felicidad.

Que si no aparece un motivo moral en contrario, es mejor adoptar un principio de validez

universal.

Que el subjetivismo confunde la validez con la vigencia fáctica de las normas.

Que los actos morales son aquellos que proporcionan la mayor cantidad posible de felicidad
a la mayor cantidad posible de seres humanos.

Pregunta 19 5 pts

Para que el vecino (y) actúe de acuerdo con la estructura de la ética deontológica
kantiana, su acción debería estar supeditada a cuatro grandes componentes. Ellos
son:

La libertad de la acción de (y).

La razón que guía la acción de (y).

La autonomía de la acción de (y).

La voluntad en la acción de (y).

Las pasiones que motivan a la acción de (y).

Pregunta 20 5 pts

Si Stuart Mill analizara desde su perspectiva utilitarista la situación de los vecinos,

estaría de acuerdo con lo siguiente:

Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor
bienestar, no basta con la socialización del hedonismo.
Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor
bienestar, no basta con una fundamentación deontológica de la moral.

Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor
bienestar, no basta con guiarse por la máxima kantiana.

Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor
bienestar, no basta el aspecto cualitativo del principio de utilidad de Bentham.

Para que la decisión del vecino sea una acción moral que tenga en cuenta el mayor
bienestar, no basta con una ética de la convicción.

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