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    Etapas Del Desarrollo Moral

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    Francisca Sofia
    La teoría de Kohlberg sobre el desarrollo moral propone que los individuos pasan por seis etapas agrupadas en tres niveles. En el nivel preconvencional, los niños actúan según su propio interés para evitar castigos o ganar recompensas. En el nivel convencional, los individuos adoptan las normas de su grupo para ganar aprobación. En el nivel postconvencional, las personas se guían por principios éticos universales y su propia conciencia moral.

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    Etapas Del Desarrollo Moral

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    La teoría de Kohlberg sobre el desarrollo moral propone que los individuos pasan por seis etapas agrupadas en tres niveles. En el nivel preconvencional, los niños actúan según su propio interés para evitar castigos o ganar recompensas. En el nivel convencional, los individuos adoptan las normas de su grupo para ganar aprobación. En el nivel postconvencional, las personas se guían por principios éticos universales y su propia conciencia moral.

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    Etapas del desarrollo moral

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    La teoría de Kohlberg sobre el desarrollo moral propone que los individuos pasan por seis etapas agrupadas en tres niveles. En el nivel preconvencional, los niños actúan según su propio interés para evitar castigos o ganar recompensas. En el nivel convencional, los individuos adoptan las normas de su grupo para ganar aprobación. En el nivel postconvencional, las personas se guían por principios éticos universales y su propia conciencia moral.

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    Etapas Del Desarrollo Moral

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    Francisca Sofia
    La teoría de Kohlberg sobre el desarrollo moral propone que los individuos pasan por seis etapas agrupadas en tres niveles. En el nivel preconvencional, los niños actúan según su propio interés para evitar castigos o ganar recompensas. En el nivel convencional, los individuos adoptan las normas de su grupo para ganar aprobación. En el nivel postconvencional, las personas se guían por principios éticos universales y su propia conciencia moral.

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    ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL

    LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG

    Kohlberg comparte con Piaget la creencia de que la moral


    se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de
    fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos
    los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando
    estructuras que permitirán el paso a etapas posteriores. Sin
    embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen
    de la maduración biológica como en Piaget, estando las
    últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El
    desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una
    condición necesaria para el desarrollo moral, pero no
    suficiente.
    Además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a
    alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.

    El desarrollo moral comenzaría con la etapa cero, donde se considera bueno todo
    aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se
    quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se
    produciría el desarrollo según el esquema que presentamos a continuación.

    Kohlberg: etapas y estadios de desarrollo moral

    Kohlberg continuará con la investigación de Piaget, y, profundizando en este


    enfoque, establecerá 3 etapas fundamentales divididas cada una de ellas en dos
    estadios diferentes. Básicamente las etapas que distingue Kohlberg son las
    siguientes:

    I. Etapa preconvencional

    Aquel en el que el individuo actúa según sus intereses concretos. La norma es


    concebida como algo exterior y coercitivo, que se obedece tan sólo en función de
    sus consecuencias. Las decisiones y acciones del niño se dirigen a evitar el
    castigo o a lograr algún tipo de recompensa o premio. El mundo se divide en
    grandes categorías: bueno-malo, mentira-verdad, correcto-incorrecto…La norma
    es puramente instrumental. Dentro de este nivel cabe distinguir estos dos
    estadios:

    1. Estadio de la obediencia para evitar el castigo: El premio o el castigo se


    convierten en los criterios de actuación, sin que haya un cuestionamiento de los
    mismos o una valoración de sus causas o legitimidad.

    2. Estadio de la orientación instrumental relativista: Es bueno lo que ayuda al


    niño a satisfacer sus intereses y necesidades. El niño instrumentaliza el mundo y
    el orden moral según sus gustos y preferencias. Es la etapa en la que se realiza
    un cálculo moral (echar cuentas para determinar quién me ayuda y cuánto me
    ayuda).

    1
    II. Etapa convencional

    El individuo va adoptando el punto de vista de ser un miembro de la sociedad. El


    grupo (sea la clase, los amigos…) se convierte en la referencia moral
    permanente: lo bueno es vivir de acuerdo con los estereotipos que marca el
    grupo. El niño (o el adolescente) logra interiorizar la moral del grupo para
    convertirse en uno más del mismo: se trata de la moral de la imitación y la
    socialización. Los estadios de este nivel son los siguientes:

    3. Estadio de consideración convencional referido al otro concreto: aquí lo


    importante es ajustarse a las imágenes sociales de lo bueno en todos los
    órdenes: ser un buen hijo, un buen amigo, un buen compañero. Se busca la
    aprobación o la simpatía del grupo, y se comienza a apreciar valores morales
    como la gratitud o la lealtad. A la vez, se empieza a juzgar las acciones por la
    intención de las mismas.

    4. Estadio de la orientación a la ley y el orden: se valora el mantenimiento del


    orden social global. Se valora positivamente la autoridad que termina casi
    sacralizada. Lo bueno es siempre cumplir la ley, ajustarse a las normas, hacer lo
    que se debe, que vendrá marcado por la autoridad o el código social.

    III. Etapa postconvencional

    Es la etapa de la autonomía moral. El sujeto intenta regirse por principios morales


    universalmente válidos y por razones distintas de la mera tradición, la costumbre
    o la autoridad. Se buscará en todo caso una legitimación y unos motivos para la
    decisión o acción emprendida. Ahora decide el propio individuo, y no una
    instancia exterior al mismo. Se supera un comportamiento que se ajuste a las
    leyes o las normas exteriores. Los dos últimos estadios serían:

    5. Estadio del contrato social y la utilidad: el individuo cree que hay un conjunto
    de valores y derechos que son válidos independientemente de lo establecido por
    una sociedad cualquier en un momento determinado. Dichos valores forman parte
    de lo que podría entenderse como un pacto social fundamental, cuya legitimidad
    última puede ser la utilidad. Las leyes pueden cambiarse y si se mantienen es
    porque conviene a todos los individuos de la sociedad. La utilidad (personal y
    social) de las leyes justifica su validez.

    6. Estadio de los principios éticos universales: se supera el plano legal del


    estadio 5, para adoptar un punto de vista ético, con aspiraciones universales. En
    este estadio, se aceptan los principios de un modo reflexivo, como algo bueno o
    valioso desde un punto de vista racional, no exclusivamente legal o jurídico. La
    conciencia moral autónoma (y no la ley) decide qué es lo justo y qué no lo es. El
    sujeto se da las normas a sí mismo, y reflexiona sobre conceptos de contenido
    moral como justicia, libertad, igualdad, respeto, dignidad… Se aspira a encontrar
    principios éticos universales desde los que tomar las decisiones y actuar.

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