LECTURA CRÍTICA

2 da.da. Clase
COMPONENTE SINTÁCTICO

OBJETIVO DE LA CLASE
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Para desarrollar esta clase, el estudiante debe identificar los eventos, las ideas, las afirmaciones y los demás elementos
locales presentes en el texto, además, analizar y comprender cómo se relacionan a nivel semántico y formal considerando
los argumentos, identificando supuestos, advirtiendo implicaciones y reconociendo estrategias discursivas.

MAPA CONCEPTUAL

¿CÓMO SE ORGANIZA EL TEXTO?

Organización, estructura y componentes de los textos

Estrategias explícitas Estrategias implícitas

(desarrollan la estructura de los textos, la forma, (enseñan las ideas principales de los textos, las evidentes y las tácitas, y
el cómo expresa el texto su contenido) permiten comprender el orden y la jeraquía de lo que el texto expresa)

Competencias comunicativas

Lectora Escritora
Comprensión e interpretación de textos Producción de textos escritos

- Evalúa estrategias explícitas o implícitas de organización, - Da cuenta de la organización micro y súper estructural de un texto para lograr
tejido y componentes de los textos (lectura crítica). coherencia y cohesión.
- Recupera información implícita de organización, tejido y - Da cuenta de mecanismos de uso y de control de la lengua y la gramática tex-
componentes de los textos (lectura inferencial). tual para regular la coherencia y cohesión de un texto, en una comunicación
- Identifica información de la estructura explícita del texto particular.
(lectura literal). - Prevé el plan textual, la organización de ideas, el tipo textual y las estrategias
discursivas según las necesidades de producción en un contexto comunica-
tivo particular.

RESUMEN

La sintaxis analiza la relación existente entre los distintos símbolos o signos del lenguaje. Esta dimensión se manifiesta en un
conjunto de reglas sintácticas o gramaticales que orientan sobre el modo en que las palabras han de estar colocadas para
que el enunciado u oración resultante pueda cumplir adecuadamente su función de transmitir ciertos mensajes. Por ejemplo:
si alguien dice “no perro muerde mi” para informar de que su perro no muerde, apenas se entendería, puesto que su locución
está llena de incorreciones sintácticas.

Los Tres Editores

 CLASE DE PALABRAS

Verbos Variables Invariables Adverbio

Pronombres Adjetivos determinativos

Preposiciones Conjunciones
Sustantivos Adjetivos calificativos

TALLER TIPO SABER 2

RESPONDE LAS PREGUNTAS 1 A 5 DE ACUERDO Y si bien es cierto que “tratamos de la felicidad, que hemos
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN: definido diciendo que es el acto de la virtud en una vida
perfecta; pero la virtud se refiere esencialmente al placer
FENÓMENOS, CONCEPTOS E IDEAS y al dolor, y por consiguiente, es imprescindible hablar del
SOBRE LA FELICIDAD placer, puesto que sin placer no hay felicidad” (La gran mo-
ral, libro II, capítulo IX). El placer no es meramente lo físico,
Aunque hayamos reconocido cierta unidad al campo de la sino que está referido a la vida contemplativa (la misma
felicidad, ello no implica el carácter unívoco de sus con- que sentía el matemático Teeteto en el diálogo homónimo
tenidos, sino, más bien, la diversidad irreductible de los de Platón, al entregarse al estudio de las matemáticas y la
mismos, al modo como los ejércitos que se enfrentan en contemplación de sus principios eternos). Son placeres ya
el campo de batalla son irreductibles los unos a los otros. moldeados, conceptualizados.
Así, si suponemos que la felicidad solo se realizase al nivel
etológico-genérico, esta solo puede definirse frente a la infe- También se pretendía que nunca el conocimiento produce
licidad como el goce se define frente al dolor físico. En este placer. Este es un nuevo error, porque los operarios que
preparan las comidas, las coronas de flores, los perfumes,
sentido, la felicidad sería identificada con la fellatio, el acto
son agentes de placeres. Es cierto que las ciencias no tie-
de mamar del lactante del pecho de su madre. O como diría
nen ordinariamente por objeto y por fin el placer, pero obran
Heráclito, con los bueyes que comen guisantes. Estos fenó-
siempre con el placer y nunca sin el placer. (Aristóteles, La
menos felicitarios serían así genéricos a hombres y anima-
gran moral, libro II, capítulo IX).
les, la hedoné de Aristipo, el mero placer sensual obtenido
mediante la satisfacción de los deseos y necesidades más
En definitiva, Aristóteles entiende el placer como algo teó-
básicas (comida, bebida, sexo). rico, no meramente físico, lo que excluye de esta mane-
ra la posibilidad de hablar de felicidad entre los animales;
Ya Aristóteles criticó esta idea felicitaria al señalar que mu- la felicidad o la infelicidad es algo que desborda la mera
chos confunden placer y felicidad: pues he aquí precisa- sensación de bienestar o malestar. Así concluye Sócrates
mente el placer; y por consiguiente, un cierto placer podría su intervención en el Filebo de Platón: “La mayor parte de
ser el bien supremo, si fuese el placer absoluto; aunque por los hombres, refiriéndose a ellas, como los adivinos a los
otra parte muchos placeres sean malos. Por esto cree todo
el mundo, que la vida dichosa es una vida de placer, y que
pájaros, juzgan que los placeres son el resorte principal de
la felicidad de la vida, y creen que el instinto de las bestias 63
el placer va siempre entremezclado con la felicidad. [...]; es una garantía más segura de la verdad que los discursos
pero la felicidad es una cosa completa; y así el hombre, inspirados por una musa filosófica”.
para ser verdaderamente dichoso, tiene necesidad de los (Texto tomado de: http://www.filosofia.org/mon/felicita.htm)
bienes del cuerpo y de los bienes exteriores, y hasta de los
bienes de fortuna, para no encontrar por estos lados ningún Tipología textual: texto continuo / argumentativo
obstáculo. [...] Una prosperidad excesiva se convierte en Nivel de lectura: literal
un obstáculo verdadero; y quizá entonces no hay razón para
llamarla prosperidad, debiendo ser determinado el límite de
1. El texto anterior es de tipo
esta por sus relaciones con la felicidad (Moral a Nicómaco,
libro VII, capítulo XII).
A. político. B. axiológico
C. sociológico. D. epistemológico.

LECTURA CRÍTICA
 LECTURA CRÍTICA

Tipología textual: texto continuo / argumentativo la justicia de Zeus. Pero esto no sacaba al hombre de su mi-
Nivel de lectura: inferencial seria. El ritual, las fiestas, los oráculos de la religión oficial y
las máximas de Apolo que, en el templo de Delfos, predican
la “mesura”, el “nada de sobra”, frustraban la necesidad de
2. Por la presentación del contenido, se puede decir que el
absoluto.
texto anterior es
Estaba reservado a tres corrientes “místicas” el proponer
A. una reseña. B. un ensayo. al hombre miserable fórmulas de inmortalidad. “Místicas”
C. una síntesis. D. una hipótesis. no en el sentido de que preconicen la unión íntima con la
divinidad (los dioses de los misterios solamente son mode-
Tipología textual: texto continuo / argumentativo los, y por ello, medios de salvación), sino en el sentido de
Nivel de lectura: inferencial que salvan de la desgracia por la inmortalización. Misterio
no significa aquí “doctrina secreta que se revela”, sino sim-
64 3. De acuerdo con el contenido del texto, la felicidad se
presenta como
plemente “ritual clandestino por el que uno se hace iniciar”.
Primera corriente. El culto de Dioniso. Parece que tuvo su
origen en la Tracia. Pero se relaciona, más allá de la religión
A. el protagonista del escrito. homérica, con la religión cretense; el dios niño Baco, hijo de
B. una palabra con múltiples significados. la Gran Madre asiática, se identifica con el Dioniso tracio. Se
C. un lenguaje denotativo. fundamenta en el mito agrario de la vegetación que muere
D. una frase simbólica. y renace, y también en el de la vid que da la embriaguez li-
beradora. El rito es la orgía: desenfreno de las ménades que
Tipología textual: texto continuo / argumentativo devoran la carne cruda de animales jóvenes, en recuerdo
Nivel de lectura: literal de Dioniso devorado por los titanes. El vino y las danzas les
comunican el éxtasis y el entusiasmo, lo que significa que
están fuera de sí mismas y el dios está en ellas. El fin es la
4. De acuerdo con la tipología textual, el texto anterior es liberación de los instintos irracionales: así el espectador de
de carácter los cortejos de Dioniso cura de su miseria al reconocerla
universal e inevitable. Es el nacimiento de la tragedia.
A. argumentativo. B. lírico. (Tomado de Historia de la Filosofía Antigua, Paul Bernard Grenet)
C. narrativo. D. dramático.
Tipología textual: texto continuo / argumentativo
Tipología textual: texto continuo / argumentativo Nivel de lectura: inferencial
Nivel de lectura: crítico
6. La palabra oráculo, de acuerdo con el contexto del pá-
5. El título empleado es de carácter rrafo, presenta sinonimia con

A. metalinguístico, porque permite aclarar el tema central A. enseñanza. B. profecía.

del contenido textual. C. horóscopo. D. conocimiento.
B. informativo, porque explica el contenido y su relación
con su contexto y la actualidad.
Tipología textual: texto continuo / argumentativo
C. apelativo, porque utiliza un lenguaje para llamar la aten-
ción sobre un hecho, sobre el que se informa. Nivel de lectura: crítico
D. emotivo, porque es un medio para expresar los senti-
mientos del autor. 7. El último párrafo, de acuerdo con la estructura lógica
del contenido, es de tipo
RESPONDE LAS PREGUNTAS 6 A 10 DE ACUERDO
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN: A. comparativo, porque expresa las semejanzas o diferen-
cias que existen entre dos objetos o fenómenos.
LAS RELIGIONES DE SALVACIÓN B. causa-efecto, porque presenta un hecho seguido por
las razones que lo han causado o por las consecuen-
“En el mismo momento en que vemos que la mentalidad cias que de él se derivan.
positiva hace su aparición en Mileto, se desarrolla en Grecia C. deductivo, porque propone una idea principal al inicio.
una poderosa corriente mística” (P. M. Schuhl). Para su construcción se parte de una generalización
para luego presentar casos específicos.
Homero relegaba a los dioses y a las almas lejos de los D. conclusión, porque se utiliza para cerrar un tema o un
hombres. Hesíodo invocaba contra las injusticias sociales a apartado.

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 Tipología textual: texto continuo / argumentativo C.
Nivel de lectura: crítico

8. El primer párrafo, o párrafo de apertura, es de tipo

A. síntesis: en él se resume el tema o la tesis del texto.

B. frase interrogativa: esta frase plantea el problema que
desarrollará el texto posterior.
C. anécdota: la introducción incluye una anécdota, una
historia cuya función es atraer e implicar al lector, que
sirve para ponerle en antecedentes sobre el tema.
D. cita: es posible la utilización de citas, siempre y cuando D.
tengan relación con el tema expuesto.

Tipología textual: texto continuo / argumentativo RESPONDE LAS PREGUNTAS 11 A 15 DE ACUERDO

Nivel de lectura: inferencial CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN:

9. El segundo párrafo, de acuerdo con el contenido, es de

tipo

A. argumentativo, porque presenta una idea para conven-

cer a alguien de aquello que se afirma o se niega.
B. conceptual o de definición, porque sirve para precisar
el significado de un término o centrar un pensamiento
que se utilizará más adelante. Sin estas definiciones
conceptuales, el lector no entendería las ideas del autor.
C. descriptivo, porque describe el objeto, persona, idea o
situación de la que se va a hablar.
D. explicativo, porque sirve para aclarar o desarrollar más
ampliamente el tema que se está presentando.

Tipología textual: texto continuo / argumentativo

Nivel de lectura: literal
Tipología textual: texto discontinuo / cómic
10. Una imagen que representa el título del texto anterior Nivel de lectura: inferencial
es:

A. 11. Las imágenes empleadas en el contenido textual sirven

para

A. identificar el carácter histórico de la obra épica.

B.
C.
reconocer el origen de su autor.
diferenciar el lugar de la historia.
65
D. caracterizar los personajes que participan en la historia.

Tipología textual: texto discontinuo / cómic

B. Nivel de lectura: inferencial

12. Teniendo en cuenta el contenido global del texto, se

puede afirmar que LA ILÍADA es

A. un relato inverosímil. B. una historia de amor.

C. una novela histórica. D. un poema épico.

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 LECTURA CRÍTICA

Tipología textual: texto discontinuo / cómic C. indicar el argumento de la obra.

Nivel de lectura: inferencial D. exponer el tema mitológico.

13. La estructura textual anterior permite afirmar que LA Tipología textual: texto discontinuo / cómic
ILÍADA Nivel de lectura: inferencial

A. se desarrolla en el inframundo. 15. La imagen central contenida en el cómic anterior repre-

B. plantea la importancia de una novela. senta
C. expone el análisis de un texto narrativo.
D. mezcla mitología y realidad. A. la dualidad de la historia.
B. el tema central de la obra.
Tipología textual: texto discontinuo / cómic C. la enseñanza del poema.
66 Nivel de lectura: inferencial D. la carátula del texto.

14. Las expresiones textuales tienen como función

A. referir el tema central de la obra.

B. resaltar la importancia de la guerra.

RESPONDE LAS PREGUNTAS 16 A 20 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN:

LAS CINCO VÍAS

Por el movimiento Por la subordina- Por la contingencia de Por los grados en Por el orden del
ción de las causas los seres la perfección de los universo y la finalidad
eficientes seres interna de los seres
Punto de naturales
partida Los sentidos nos La experiencia muestra Encontramos que las En la naturaleza hay Hay cosas que no
muestran que en el que en el mundo cosas pueden existir o una jerarquía de valo- tienen conocimiento
mundo hay cosas que sensible hay causas no existir (son contin- res o perfecciones y sin embargo obran
cambian eficientes gentes) por un fin
Todo lo que se mueve No hay nada que sea Los seres contingentes Lo perfecto no puede Las cosas que carecen
es movido por otro causa de sí mismo no tienen el principio tener su origen en de conocimiento solo
Principio de su existencia en sí lo imperfecto sino pueden tender a un fin
metafísico mismos solo en algo aún más si alguien que entiende
perfecto las dirige

Imposibilidad En la serie de motores En las causas efi- No es posible la serie

no se puede seguir cientes no es posible indefinida de seres rela-
de las series indefinidamente proceder indefinida- tivamente necesarios
hasta el infinito mente
Debe haber un Primer Debe existir una Causa Debe existir un Ser Ab- Debe existir un Ser Debe existir un
Motor no movido por Eficiente Primera solutamente Necesario Perfectísimo Ser Inteligente que
Término nadie dirija a todas las cosas
naturales
CONCLUSIÓN DIOS EXISTE

Tipología textual: texto discontinuo / cuadro expositivo Tipología textual: texto discontinuo / cuadro expositivo
Nivel de lectura: inferencial Nivel de lectura: inferencial

16. Dado el contenido textual anterior, Dios existe realmente 17. De acuerdo con el contenido anterior, el cuadro es de
cuando tipo

A. se determina como el motor primero. A. informativo, porque da a conocer una temática objetiva.
B. las causas eficientes parten de un ser perfectísimo. B. argumentativo, porque contiene justificaciones válidas.
C. hacemos realidad nuestra intelectualidad. C. narrativo, ya que relata ciertos acontecimientos.
D. los principios físicos proponen su efectividad. D. expositivo, ya que presenta un contenido preciso.

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 Tipología textual: texto discontinuo / cuadro expositivo Tipología textual: texto continuo / literario
Nivel de lectura: crítico Nivel de lectura: inferencial

18. En el léxico empleado en el contenido del fragmento 21. El propósito comunicativo del anterior texto es
anterior se evidencia un estilo
A. mostrar un ejemplo de comportamiento.
A. sarcástico y burlesco. B. analizar las causas de la violencia.
B. objetivo y cotidiano. C. presentar un informe psicológico.
C. urbano y callejero. D. informar sobre una situación humana real.
D. metafórico y simbólico.
Tipología textual: texto continuo / literario
Tipología textual: texto discontinuo / cuadro expositivo Nivel de lectura: crítico
Nivel de lectura: inferencial
22. Una estrategia fundamental empleada por el texto co-
19. A partir de la lectura anterior se puede inferir que para rresponde a
los escolásticos:
A. la propuesta reflexiva. B. el uso del diálogo.
A. La experiencia es más objetiva que la razón. C. la técnica métrica. D. las palabras alegóricas.
B. La verdad depende de la fe.
C. La razón sustenta y objetiviza la fe. Tipología textual: texto continuo / literario
D. La verdad depende de la experiencia. Nivel de lectura: inferencial

Tipología textual: texto discontinuo / cuadro expositivo 23. La información dada en el poema anterior, representa
Nivel de lectura: literal
A. el tema central que debe desarrollar el poema.
20. En el contenido textual anterior se presentan B. la idea secundaria que sustenta el texto.
C. los temas expuestos a partir del título.
A. acciones y razones. B. deseos y fe. D. los diferentes valores que realmente forjan al hombre.
C. libertad y conciencia. D. experiencia y razón.
Tipología textual: texto continuo / literario
RESPONDE LAS PREGUNTAS 21 A 25 DE ACUERDO Nivel de lectura: inferencial
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN:
24. Del contenido textual anterior se puede deducir que
LOS VERSOS DE ORO
(Fragmento) A. los seres humanos están obligados a sobreponerse a sí
mismos.
Aprende a dominar el apetito
B. la principal causa de la violencia social es la ignorancia.
del comer y beber; domina el sueño,
C. la mayoría de los hombres no se sabe comportar en
la lascivia y la cólera; nada hagas
sociedad.
que fuere torpe y de pureza ajeno,
D. las creencias morales obligan a soportar el mal com-
ni con otros ni a solas: a ti mismo
mírate con pudor y con respeto. portamiento. 67
Practica la justicia y acostumbra
a estar en tu razón y sano acuerdo, Tipología textual: texto continuo / literario
pensando que es morir cosa segura Nivel de lectura: inferencial
y los bienes del mundo pasajeros.
La parte que te cupo de los males 25. Por la estructura y elementos inmersos en su conteni-
dados al hombre por el hado adverso do, el texto anterior puede considerarse
soporta con dulzura, y sin airarte
aplica a tus dolores su remedio, A. informativo.
de las cuitas humanas contemplando B. periodístico.
ser la parte menor para los buenos. C. crítico.
D. expositivo.
Pitágoras

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 LECTURA CRÍTICA

RESPONDE LAS PREGUNTAS 26 A 30 DE ACUERDO Tipología textual: texto discontinuo / aviso publicitario
CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN: Nivel de lectura: inferencial

No estamos Enamorados se 28. Según los elementos textuales de la anterior publicidad,

solos. suicidan por falta esta forma parte de
de comunicación.
Ya leíste una novela
de ciencia ficción Libros leídos. Libros por leer.
Ya leíste Romeo y Julieta A. un anuncio comercial. B. una propaganda escolar.
C. un mensaje educativo. D. un comercial de internet.

Tipología textual: texto discontinuo / aviso publicitario Tipología textual: texto discontinuo / aviso publicitario
Nivel de lectura: inferencial Nivel de lectura: crítico

68 26. A partir de la información presentada en el texto, su

objetivo principal es
29. De acuerdo con el contenido anterior, se puede inferir
que el mensaje implícito en este tipo de publicidad

A. explicar las secuelas perjudiciales de la lectura. A. brinda la oportunidad de aproximarse a los procesos
B. informar acerca de las ideas nocivas de leer. literarios.
C. ofrecer alternativas de textos literarios. B. permite la existencia de las librerías y las bibliotecas.
D. difundir el consumo de textos literarios. C. determina las características de la publicidad.
D. fomenta las estrategias de mercadeo para vender libros
Tipología textual: texto discontinuo / aviso publicitario de neurología.
Nivel de lectura: crítico
Tipología textual: texto discontinuo / aviso publicitario
27. Una hipótesis válida de acuerdo con el contenido infe- Nivel de lectura: crítico
rencial del texto anterior es:
30. Dadas las características del texto anterior, se puede
A. “La literatura es una de las causas de mortandad en los inferir que LA PUBLICIDAD
adolescentes.”
B. “El lector debe tomar conciencia de los beneficios del A. pretende manipular la voluntad de los lectores.
hábito de la lectura”. B. puede contener mensajes que engañan al consumidor.
C. “La publicidad comercial solo busca vender ciencia fic- C. promueve la promoción de los libros y revistas de cali-
ción”. dad.
D. “Todos los libros dicen, de una manera u otra, lo D. controla, en la transmisión del mensaje, el fin del anun-
mismo”. ciante.

TABLA DE RESPUESTAS
Rellene perfectamente el óvalo de la opción correcta
1. A B C D 11. A B C D 21. A B C D

2. A B C D 12. A B C D 22. A B C D

3. A B C D 13. A B C D 23. A B C D

4. A B C D 14. A B C D 24. A B C D

5. A B C D 15. A B C D 25. A B C D

6. A B C D 16. A B C D 26. A B C D

7. A B C D 17. A B C D 27. A B C D

8. A B C D 18. A B C D 28. A B C D

9. A B C D 19. A B C D 29. A B C D

10. A B C D 20. A B C D 30. A B C D

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