Familia Homoparental
Familia Homoparental
Familia Homoparental
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El proyecto al que corresponde este artículo se tituló “Dinámicas familiares y prácticas parentales
en familias homoparentales masculinas” y estuvo vinculado a la Universidad Católica Luis Amigó.
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Universidad Católica Luis Amigó. E-mail: luigui2005@gmail.com. orcid.org/0000-0002-1723-0027.
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Fundación Eudes. E-mail: entelequia55@hotmail.com. orcid.org/0000-0003-4829-3490. Google Scholar
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Universidad Católica Luis Amigó. E-mail: edison.viverosch@amigo.edu.co. orcid.org/0000-0003-0610-4110
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DOI: 10.17151/rlef.2018.10.2.5
Revista Latinoamericana de Estudios de Familia, 10(2), julio-diciembre 2018, 51-70 ISSN 2145 - 6445 (Impreso)
ISSN 2215-8758 (En línea)
Marisol Castaño-Suárez, Marcela Patricia Sánchez-Trujillo y Edison Francisco Viveros-Chavarría
INTRODUCCIÓN
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Marisol Castaño-Suárez, Marcela Patricia Sánchez-Trujillo y Edison Francisco Viveros-Chavarría
Según Echeverri (1998), existen estudios que indican que la familia ha sufrido
significativos cambios y que es posible observar que hay más aceptación hacia tipos
de familia diferentes al nuclear, que bien pueden tener como origen las rupturas
conyugales o las separaciones, pero que son otras maneras de construir el vínculo
familiar. Dicho de otra manera, no se acaba el complejo mundo de los afectos
familiares por una ruptura entre las parejas que han conformado familias nucleares.
Chaparro y Guzmán (2017) muestran que la aprobación de la adopción por
parte de parejas homosexuales se ha dado jurídicamente en países de Latinoamérica,
en EE. UU. y en países de Europa. Una vez dada la aprobación de leyes que permiten
consolidar las uniones maritales de hecho, con todo lo que ello implica, y la posibilidad
de la adopción de menores por parejas homosexuales, se generan diversas posturas
y temores relacionados con las dinámicas y prácticas dentro de dichos hogares.
También, preguntas frente al impacto emocional que pueda generarse en los menores
adoptados bajo la sospecha de formales mal en sus concepciones morales o en su
comportamiento sexual o en las formas de establecer relaciones con otros niños. Las
voces de quienes han hecho las defensas de la legislación no se han hecho esperar y
han planteado la capacidad de las parejas homosexuales para llevar a cabo la crianza
de los hijos.
Colombia no es el único país en América que ha determinado que la condición
sexual no es requisito para emprender el proceso legal de adopción, le anteceden
países como Argentina, México, Brasil y Uruguay, según lo han difundido estudios
científicos como el de Chaparro y Guzmán (2017).
Hay reserva y escepticismo frente al hecho de la idoneidad de la pareja
homosexual y las posibles afectaciones que a futuro puedan presentarse en los
menores a su cargo. Sin embargo, no se debe desconocer que los cambios sociales
son inminentes y transforman realidades, las crisis actuales influyen en el desarrollo
de los menores y permean todos los entornos, incluyendo el familiar, independiente
de la tipología de familia y su condición de heteroparental, monoparental o incluso
homoparental.
En este trabajo, se parte de reconocer que la contemporaneidad ha traído
consigo transformaciones en la sociedad, aspectos como el económico, político
y social han cambiado y con ellos la familia, cambios que son notorios y que hoy
implican una reflexión en las concepciones porque:
Los cambios en la familia durante los últimos 40 años han sido los más
profundos y convulsivos de los últimos 20 siglos. La familia tradicional
ha cambiado. Aparecen hoy un gran número de modelos que alteran los
parámetros con los que se entendía la vida familiar. (Valdivia, 2008, p. 1)
Colombia determinó en el año 2015 la sentencia 071 la cual cita que toda
forma de familia independiente de la tipología u orientación sexual de quienes la
componen podrá acceder al derecho de la adopción. Siempre y cuando se cumpla
con lo requerido por la Ley 1098, Código de Infancia y Adolescencia del 2006, en
el que se exponen los criterios que deben ser tenidos en cuenta por quienes deseen
participar en dicho proceso, según la Corte Constitucional Colombiana.
Es importante resaltar que un tema como el de las familias homoparentales,
sus dinámicas, sus prácticas y sus derechos; el de la adopción, es un tema nuevo, que
crece en interés, así lo reflejan los estudios encontrados como el de Viveros (2017).
Es por ello, y en aras de brindar un aporte al campo investigativo en el tema de las
familias homoparentales que se realiza este ejercicio académico en un país como
Colombia, donde la familia homoparental es considerada como una pareja a la que
incluso se le permite la unión marital de hecho. Sin embargo, no es aceptado el hecho
de la adopción y crianza de hijos, en razón que este derecho ha estado reservado
por siglos para las consideradas familias nucleares y heteroparentales, asunto que
demanda comprensión. Esta revisión documental presenta un ejercicio de revisión
bibliográfica con un panorama de los diferentes trabajos que en torno al tema se han
llevado a cabo, así como las posturas que se dan al respecto.
El problema que subyace en este artículo de revisión es muy relevante
porque tiene que ver con las prácticas familiares en su totalidad. El tema de la
homoparentalidad pone a temblar las estructuras familiares conocidas hasta ahora,
porque rompe con la familia tradicional heretosexista y patriarcal y nos muestra que
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Marisol Castaño-Suárez, Marcela Patricia Sánchez-Trujillo y Edison Francisco Viveros-Chavarría
el vínculo familiar puede establecerse de otro modo, tal vez opuesto, pero no inferior.
Este trabajo tratará de mostrar cómo algunas investigaciones exponen diversos
puntos de vista pero, finalmente, ninguno de ellos excluye la evidencia de la existencia
de las parejas del mismo sexo que llevan a cabo prácticas de crianza. En este sentido,
como lo dice Viveros (2017): “A nuestra sociedad le corresponde ofrecer un estatus
de reconocimiento político a estas evidentes formas de familia homoparental” (p. 48).
Método de análisis
Instrumentos
Fases
Discusión
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homosexuales
para la discusión.
Análisis de la discusión
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Marisol Castaño-Suárez, Marcela Patricia Sánchez-Trujillo y Edison Francisco Viveros-Chavarría
Robles et al. (2014) plantean una crítica al concepto de familia gay, homosexual
o lésbica, al exponer que: “Homologar la orientación sexual de la pareja a la noción
de familia representa un equívoco inadmisible que oculta criterios de exclusión y
estigmatización social” (p. 116). Su posición alude a que no resulta conveniente hacer
una distinción por tipos de familia. Su razonamiento apunta a que se es familia sin
importar la orientación sexual, es decir, la familia está por encima de la condición
sexual de quienes la integran.
De la mano de la familia homoparental y lo que ella representa, surge un
asunto de relevancia que ha ocupado la atención de muchos estudiosos del tema, se
trata de la crianza dentro de familias homoparentales. Autores como González et
al. (2002), Perrin et al. (2002) y Fernández y Arauxo (2004) han realizado aportes
significativos al respecto, al presentar posiciones diversas a quienes ven con reserva o
se oponen a la adopción por parte de padres del mismo sexo. Su posición con respecto
al tema es que no existen diferencias significativas en cuanto a padres homosexuales
o heterosexuales, tampoco consideran que los hijos de padres homosexuales se vean
afectados en su desarrollo. Sumado a esto, Blanco (2015) en su trabajo “Parentalidades
en familias diversas”, expone que ser padre va más allá de la orientación sexual.
Como pudo notarse el concepto sobre homoparentalidad está claramente
definido como una relación entre parejas del mismo sexo que llevan a cabo prácticas
parentales con hijos suyos. Pero a esto se opone una perspectiva heterosexista sobre
la familia que se ubica de espaldas a la realidad social. A continuación, se expone una
segunda categoría referida a los problemas del matrimonio entre parejas de mismo
sexo y la adopción.
Los chicos y chicas que tienen madres lesbianas o padres gays presentan
un desarrollo psicológico ajustado y armónico, al tiempo que pueden
mostrar una buena integración social. Los perfiles psicológicos
obtenidos muestran más similitudes que diferencias que los encontrados
en compañeros o compañeras que viven en hogares heterosexuales. Todo
ello nos lleva a afirmar que la orientación sexual de sus padres o madres
no parece ser una variable que comprometa el desarrollo de los chicos y
chicas que crecen en estos hogares. (p. 371)
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Marisol Castaño-Suárez, Marcela Patricia Sánchez-Trujillo y Edison Francisco Viveros-Chavarría
El acoso que se menciona fue debatido por otros autores que consideraron que
en las dinámicas sociales, y particularmente en la vida escolar, los chicos se enfrentan
a otras formas de acoso, derivados de diversas condiciones, sin que el acoso sea
exclusivo de vivir en una familia compuesta por padres del mismo sexo.
Es así como éste resulta ser uno de los temas más debatidos, en el que han
intervenido profesionales de distintas disciplinas y expertos en el tema. Se debe
resaltar que si bien existen acuerdos y posturas claras, aún se evidencian posiciones
encontradas, sobre todo en lo que respecta a la adopción por parejas del mismo sexo.
Finalmente, puede decirse que es un desafío para los profesionales de las ciencias
sociales que trabajan con niños y adolescentes porque tienen en frente el trabajo de
contribuir a una cultura de la inclusión social. En este sentido, es importante señalar
que un grueso de los trabajos revisados, entre ellos los de Torres (2005), Vásquez et al.
(2016) y Zapata (2013) abordan el papel de los profesionales de las ciencias sociales,
psicólogos, sociólogos, trabajadores sociales y antropólogos en las intervenciones que
realizan con familias homoparentales. Lo anterior representa un reto y un desafío no
solo frente a su comprensión sino también frente a la posición que han de asumir
en sus intervenciones. Es decir, el tema representa un reto y un desafío para estos
profesionales, siendo evidente el interés de éstos por adentrarse en el tema, por hacer
parte de la discusión y por aportar elementos que sirvan para el análisis y que sobre
todo aporten a la comprensión de las relaciones familiares.
CONCLUSIONES
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