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    Crítica - Capitulo VIII - La Patria Del Criollo

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    Alejandro Rodriguez
    Este documento presenta un resumen crítico de tres párrafos del Capítulo VIII "La Colonia y Nosotros" del libro "La Patria del Criollo". El primer párrafo discute cómo la estructura colonial guatemalteca no ha cambiado mucho desde la colonia, con la existencia continua de indígenas y grandes latifundios controlados por una minoría. El segundo párrafo señala que el trabajo obligatorio de los indígenas finalmente fue abolido en 1945 después de muchos intentos. El tercer párrafo argumenta que Guatemala se

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    Este documento presenta un resumen crítico de tres párrafos del Capítulo VIII "La Colonia y Nosotros" del libro "La Patria del Criollo". El primer párrafo discute cómo la estructura colonial guatemalteca no ha cambiado mucho desde la colonia, con la existencia continua de indígenas y grandes latifundios controlados por una minoría. El segundo párrafo señala que el trabajo obligatorio de los indígenas finalmente fue abolido en 1945 después de muchos intentos. El tercer párrafo argumenta que Guatemala se

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    Crítica - Capitulo VIII - La patria del criollo

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    Universidad de San Carlos de Guatemala

    Centro Universitario de Chimaltenango


    Administración de Empresas
    Tercer Ciclo
    Historia Económica de Centroamérica
    Lic. Alvaro Alvarez Sánchez

    Alumno: Yonatan Alejandro Serrano Rodriguez


    No. de Carné: 201742893 No. de CUI: 3067 00700 0401

    CRÍTICA

    LA PATRIA DEL CRIOLLO


    Capítulo VIII
    “La Colonia y Nosotros”

    Se puede decir que la estructura colonial guatemalteca no ha cambiado mucho


    desde que finalizo la colonia como tal, ya que aún se puede ver la existencia del
    “indio” y de los grandes latifundios repartidos entre una pequeña minoría mientras
    el resto “los mestizos” siguen como la capa media social.

    En 1945 se abolió por fin con toda forma obligatoria de trabajo. Después de tantos
    intentos que se dieron finalmente se consiguió abolir definitivamente el trabajo
    obligatorio en contra de los indios.

    Guatemala se ha visto marcado por ser un país subdesarrollado debido a las


    características otorgadas por el colonialismo, también la conservación de la
    estructura colonial por obra del dominio criollo y finalmente la acción refrenada del
    imperio interesado en obtener beneficios del mismo subdesarrollo son las razones
    por las que el país tiene tantas características de país subdesarrollado.
    Los indios fueron inicialmente nativos transformados por el régimen colonial en
    una gran clase de siervos, con reducidas minorías de individuos eximidos de
    servidumbre pasaron a ser los indios lo que son hoy: los semiproletariados y
    proletarios agrícolas que todavía conservan las costumbres y la mentalidad del
    siervo colonial.

    Todos los fenómenos de supresión, conservación, elaboración, imposición y


    privación cultural ocurrieron en función de uno más profundo, la explotación
    colonial que fue la modeladora de la cultura colonial; tanto de los explotadores
    como de los explotados.

    El régimen colonial incluyo todos los tipos de explotación conocidos (esclavista,


    feudal y capitalista). Fue feudal ya que no es necesario que haya castillos feudales
    para que haya feudalismo, puede haber un régimen no feudal que ofrezca un
    marcado carácter feudal, tal como era Guatemala durante la colonia.

    Las capas y clases sociales de la actualidad comenzaron en la colonia, la gama


    cultual actual que va desde lo más colonial a lo más universal coincide con la
    escala social que va desde lo más oprimido y explotado a lo más acomodado y
    explotador. Los españoles usaron la cultura como un factor de dominio contra los
    indígenas, esta cultura no fue un regalo como muchos dicen, fue el medio con el
    cual se aprovecharon de los indígenas haciéndoles creer que les regalaban la
    cultura a cambio de todo el trabajo que obtenían de estos.

    Las últimas palabras de este libro han de aludir al personaje que nos salió al
    encuentro en las primeras páginas y nos acompañó por los caminos del Reino de
    Guatemala en el siglo XVII: el cronista criollo, cuya obra estupenda llena de pasión
    y estricta para defender y afirmar los derechos de su clase en una trama de
    contradicciones sociales, no permitió penetrar en esta trama y encontrar las claves
    decisivas para la comprensión de nuestro pasado. Don Francisco Antonio de
    Fuentes y Guzmán.

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