Cuaderno Pedagógico CDN Prometeo
Cuaderno Pedagógico CDN Prometeo
Cuaderno Pedagógico CDN Prometeo
20 DRAMÁTICO
NACIONAL Temporada 2010 / 2011
Dirección
Cuaderno Pedagógico
Gerardo Vera
Prometeo
de
Esquilo / Heiner Müller
Dirección
Carme Portaceli
CENTRO DRAMÁTICO NACIONAL
Las siete últimas mentiras Texto y dirección: Rodrigo García 07.01 > 06.02.2011
de Cristo en la cruz Producción CDN | Théâtre Garonne
Prometeo
Equipo artístico
Espacio escénico Diseño de cartel
Paco Azorín Peret
Vestuario Fotos
Antonio Belart David Ruano / Paco Amate
Iluminación
Maria Domènech Equipo técnico
Música y dirección musical Realización de escenografía
Dani Nel·lo Arts-Cenics
Arreglos musicales Realización de vestuario
Jordi Prats Goretti Puente
Sonido
Equipo Factoria Escènica Internacional
Roc Mateu / Francisco Grande
Movimiento Producción ejecutiva
Iva Horvat Casiana Monczar
Adaptación de movimiento (Madrid) Producción técnica
Ferran Carvajal Jordi Soler i Prim
Caracterización Regidora
Toni Santos Maria de Frutos
Ayudante de dirección Sastra
Ángel Ordaz Laura García
Ayudante de escenografía Maquillador
Jordi Soler i Prim José Fuentes
Ayudante de vestuario
Pere Carreras
Agradecimientos:
Sergi Belbel, Teatre Nacional de Catalunya, Angels Segura, Sol Picó, Rosa Anguís,
Gestoría Segura, Eugènia Ustrell y Hauson.
Producción
Centro Dramático Nacional / Grec 2010 Festival de Barcelona / Factoria Escènica Internacional
Índice
Los personajes 23
Bibliografía 30
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El autor y su obra
Heiner Müller
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PROMETEO
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EL AUTOR Y SU OBRA
Macbeth (1971), Cemento (1972), La ba- sirva para aprender y crear una nueva
talla (1974) y Tractor (1974). Historia. La violencia como toque de
atención para no caer en el mismo error
Años 80, reflexión y crítica hace que a veces el teatro de Müller pa-
El último grupo de obras del autor abar- rezca muy agresivo.
ca la segunda mitad de los 70 y los años La dramaturgia de Müller no es natu-
80. Algunas de estas hablan de la revolu- ralista y su lenguaje no pretende recrear
ción y su fracaso en Alemania, de los in- el cotidiano. Los obreros, personajes fre-
telectuales y el poder y todas tienen una cuentes de su obra, hablan con metáfo-
gran carga de violencia y angustia. Son ras muy elaboradas, en algunos casos in-
obras de esta época Hamletmaschine cluso en verso. El teatro es una realidad
(1977), La misión (1979), Cuarteto (1980), en sí mismo y no duplica, refleja ni copia
Obra cordial (1981) y Orilla degradada la realidad del público, dijo el autor.
(1982). La última obra de Heiner Müller Formalmente hablando, las obras de
fue escrita entre 1985 y 1988 con el título Müller son de construcción muy riguro-
de Carretera de Wolokoms. Redactada sa. No escribía acotaciones, pero sí notas
en versos endecasílabos, se muestra al margen o frases poéticas al comienzo
muy crítica con la situación política mun- o final de las escenas.
dial. La obra Prometeo, escrita en 1969, es
Los últimos años de su vida Heiner como hemos dicho un encargo oficial.
Müller se dedicó a dirigir teatro y, como Müller tradujo el texto siendo muy fiel a
Bertolt Brecht, a escribir poesía. Murió el la versión de Esquilo con lo que, según
30 de diciembre de 1995 siendo conside- él, recuperó las incongruencias y contra-
rado uno de los grandes dramaturgos dicciones del texto clásico que se habían
alemanes del siglo XX. perdido en versiones posteriores. ●
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La RDA
(DDR - Deutsche Demokratische Republik)
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LA RDA
principio había sido una división admi- cación mediante el cual un país que ha-
nistrativa de Alemania, se transformó en bía estado dividido durante casi medio
una separación real del país con la crea- siglo volvía a estar unido.
ción de una nueva frontera dentro del Heiner Müller, que fue testigo de to-
mismo. El levantamiento del muro de dos estos cambios, reflexionaba así acer-
Berlín en 1961 por parte de la RDA para ca de todo lo que había vivido:
controlar a su población, se convirtió en
el triste símbolo físico de este mundo en- Para un escritor es un privilegio haber
frentado. Finalmente, la debilidad de la presenciado el final de tres estados: la re-
Unión Soviética y su consecuente desa- pública de Weimar, el estado fascista y la
parición precipitó su caída en 1989. Un República Democrática Alemana. Creo
año después la RDA quedó integrada en que no viviré lo suficiente como para pre-
la RFA a través de un proceso de reunifi- senciar el final de la República Federal. ●
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Esquilo
y el mito de Prometeo
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PROMETEO
Su fama le llevó a lugares lejanos y ellos. Así, les enseñó el arte de la nave-
fue así como pasó varias temporadas en gación, la Medicina, la medición del
Sicilia, invitado por el tirano ilustrado tiempo y, sobre todo, les regaló el fuego;
Hierón. Fue en esta isla donde el gran au- el fuego como elemento indispensable
tor trágico murió a los sesenta y nueve para otras artes y para el propio confort y
años de edad. Se dice que una tarde, como símbolo de sabiduría y energía cre-
mientras Esquilo estaba sentado en una adora. Los humanos habían perdido este
colina cerca de Gela, un águila, que con- privilegio. Zeus se lo había arrebatado
fundió con una piedra la cabeza calva del después de haberse sentido burlado por
poeta, dejó caer sobre ella una tortuga y Prometeo: un buey sacrificado debía re-
lo mató. Era el año 456 a. C. partirse entre los dioses y los humanos;
Aunque nosotros conocemos a Esqui- Prometeo hizo de árbitro y utilizó su inte-
lo como uno de los tres grandes autores ligencia contra Zeus. Escondió la carne
trágicos griegos, él parece que quiso ser bajo el estómago del animal, que es la
recordado como soldado de Atenas lu- parte menos apetecible; por otro lado,
chador contra los persas, como atestigua cubrió los huesos descarnados con la
su epitafio que dice así: grasa del buey. Después pidió a Zeus que
En esta tumba yace Esquilo, hijo de eligiera su parte ya que la otra sería para
Euforión, Ateniense, muerto en Gela, los mortales. El dios, cegado por la apa-
la rica en trigo. De su valor que hable riencia, eligió la apetecible grasa y al dar-
el afamado bosque de Maratón, y el se cuenta del engaño su cólera se dirigió
Medo de larga cabellera, que bien lo contra los hombres, a los que despojó
ha probado. del fuego diciendo: ¡Que se coman su
carne cruda! Con la complicidad de Ate-
El mito de Prometeo nea, Prometeo entró a escondidas en el
Prometeo es un personaje mitológico de Olimpo y recuperó el fuego, donándolo a
origen griego considerado benefactor de la Humanidad. Al enterarse de esta nue-
los hombres, figura mediadora entre los va afrenta, Zeus lo encadenó desnudo a
dioses y ellos. Algunas tradiciones consi- una columna en una montaña del Cáuca-
deran a Prometeo el creador de la Huma- so, donde un buitre (en algunas versio-
nidad, pues se dice que fue quien mode- nes un águila) le devoraría el hígado. El
ló con arcilla al primer hombre. Prome- tormento iba a ser eterno, pues cada no-
teo era una divinidad menor. En ciertas che, en medio de un frío insoportable, su
versiones se cuenta que era hijo del titán hígado volvía a regenerarse entero y día
Eurimedonte, mientras que otras otorgan tras día el ave descendía en busca de su
la paternidad a Jápeto, que se unió a la renovado alimento.
ninfa Clímene. Entre sus hermanos, el Esquilo, en definitiva, muestra un Pro-
más importante era Epimeteo, siendo meteo que salva a la Humanidad a través
Prometeo mucho más inteligente y sabio de la cultura, una cultura que es, sobre to-
que él. Atenea le había enseñado todos do, técnica. El gran trágico griego de-
los saberes técnicos y científicos y Pro- muestra así que creía en el progreso hu-
meteo, siempre pendiente de los huma- mano, pero en un progreso que cuesta ca-
nos, se preocupó de transmitírselo a ro: no hay aprendizaje sin sufrimiento. ●
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Entrevista con la directora
Carme Portaceli
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PROMETEO
“Los mitos no tienen sexo. Hoy los autores alemanes que me llama-
ron hace unos años del Goethe Insti-
Prometeo puede ser tanto un tut para ver si me interesaba una beca
hombre como una mujer y, en para ir a Berlín, y yo, que soy una fan
nuestro caso, es una mujer.” de Berlín, pues claro, dije que sí y me
organicé un tiempo para poder estar
fuera y así lo hice.
Mi interés viene dado porque creo que los alemanes están acostum-
brados a tener dramaturgos en los teatros y eso hace que ellos mismos es-
tén muy cerca de textos de todo tipo y trabajando para una compañía de-
terminada. Eso da como resultado que escriben obras concretas para ese
teatro y para esa compañía. Y además, ellos no tienen la ocupación como
premisa básica de sus teatros, sino el riesgo, que siempre es más intere-
sante a la hora de trabajar nuevos lenguajes.
¿Qué interpretación cree usted que dio Müller al mito clásico de
Prometeo? ¿Y cuál es la suya como coautora de la dramaturgia?
Creo que Müller deja el mito de Prometeo con todas las contradiccio-
nes que tiene el personaje, por ejemplo, es injusto lo que le ha pasado, có-
mo ha sido castigado por Zeus eternamente (porque no puede morir) ha-
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ENTREVISTA CON LA DIRECTORA
biendo hecho por los humanos todo lo que ha hecho. Pero eso mismo ha-
ce que sea un personaje soberbio, orgulloso, está siempre enfadado, tiene
ira y no lo puede evitar. Y no baja del burro, tiene un carácter tremendo,
discute con todos los que vienen a verle para que diga lo que sabe… Es
como humanizar a un ser que, supuestamente, no es humano.
Lo que nosotros hemos hecho con la dramaturgia, además de limpiar
algunas cosas que creíamos que eran difíciles de entender hoy en día, al-
gunos viajes que para ellos eran trayectos peligrosos pero para nosotros
no significan nada, es dividir la obra en tres partes: la primera habla de la
creación del Universo, la segunda son los dioses, el Prometeo propia-
mente dicho, y la tercera son los humanos después de que se les dio la po-
sibilidad del conocimiento.
El personaje de Prometeo está “La aportación de la música al
interpretado por Carme Elias, una espectáculo siempre es una
mujer, ¿por qué esta decisión? mirada irónica y da testimonio
¿Y por qué no? Creo que los mitos de lo que sucede en el
explicaban al ser humano y, como escenario, con una gran carga
Dios, estaban hechos a imagen y se-
mejanza de los humanos. Ellos expli- emocional en algunos
caban el mundo. El mundo estaba he- momentos.”
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PROMETEO
cho por hombres y, por lo tanto, para los hombres y también, lógicamen-
te, estos mitos perpetuaban el patriarcado. Hoy, a pesar de que no existe
una igualdad real, el mundo ha cambiado mucho y está formado tanto por
hombres como por mujeres. Una explicación que perpetuara el patriarca-
do sería injusta hoy en día. Los mitos no tienen sexo. Hoy Prometeo pue-
de ser tanto un hombre como una mujer y, en nuestro caso, pues es una
mujer.
En la obra hay música en direc-
to, ¿podría decirnos qué tipo de
“Lo que nosotros hemos hecho música es y cuál es su aportación
con la dramaturgia es dividir la en la representación?
obra en tres partes: la primera La música es de Dani Nel·lo, mi
colaborador habitual y un gran crea-
habla de la creación del dor, con un mundo muy personal.
Universo, la segunda son los Las raíces de su música son afroame-
dioses, y la tercera son los ricanas y con cierta influencia de la
humanos después de que se les música europea de entreguerras. Asi-
mismo se desarrolla un lenguaje espe-
dio la posibilidad del cial creado a partir de la colaboración
conocimiento.” de la dirección y el compositor. La
aportación de la música al espectácu-
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ENTREVISTA CON LA DIRECTORA
21
Los personajes
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PROMETEO
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LOS PERSONAJES
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La escenografía de
Paco Azorín
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PROMETEO
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LA ESCENOGRAFÍA
29
Bibliografía
30
Papel
Reciclado
Teatro Valle-Inclán
The convent / The experiment Jo Strømgren Kompani (Noruega) 21.10 > 24.10.2010
(El convento / El experimento)
Gata sobre tejado de zinc Texto: Tennessee Williams 20.01 > 27.02.2011
caliente Traducción: Joan Sellent
Dirección: Àlex Rigola
Producción CDN | Teatre Lliure
Sala Francisco Nieva
Mi alma en otra parte Texto: José Manuel Mora 30.03 > 08.05.2011
Dirección: Xicu Masó
Producción CDN
Sala Francisco Nieva