UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

“HISTORIA DE MACHU PICCHU”

ASIGNATURA:
INGRESE EL NOMBRE DE LA ASIGNATURA.

DOCENTE:
INGRESE EL NOMBRE DEL DOCENTE

ESTUDIANTES:
INGRESE NOMBRE DEL ESTUDIANTE

CUSCO - PERÚ
2020
 CONTENIDO

PRESENTACIÓN...........................................................................................................1

DEDICATORIA..............................................................................................................2

1. MACHU PICCHU...................................................................................................3

1.1. LA CIUDAD DE CUZCO................................................................................3

2.1. HISTORIA........................................................................................................3

2.1.1. ÉPOCA INCAICA (1438-1534)...................................................................3

2.1.2. ÉPOCA DE TRANSICIÓN (1534-1572).....................................................4

2.1.3. ENTRE LA COLONIA Y LA REPÚBLICA (S.XVII-S.XIX)..................5

2.1.4. MACHU PICCHU EN EL SIGLO XIX......................................................6

2.1.5. REDESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU (1894-1911).................7

2.1.6. MACHU PICCHU DESDE 1915.................................................................8

2.1.7. HECHOS RECIENTES................................................................................9

BIBLIOGRAFÍA...........................................................................................................10
 PRESENTACIÓN

Hablar de Machu Picchu es hablar de un lugar lleno de mística, es un

monumento a la divinidad, en donde el hombre se siente realmente como una criatura de
los dioses, el cariz abrumador de su espíritu, parece transportarlo a un lugar mágico
donde cualquier cosa es posible, de manera inimaginable.

Es un lugar donde las fuerzas extrañas de naturaleza le transportan a uno a un

estado cósmico incomparable, un estado que puede experimentarse sólo en Machu
Picchu.

Es uno de los centros arqueológicos más famosos del mundo, y por ende, el
atractivo turístico más visitado del Perú.

La ciudadela de Machu Picchu es hoy universalmente conocida, tanto por sus

imponentes y originales ruinas, como por su incomparable situación al borde de un
abismo, en cuyo fondo corren las aguas tormentosas del río Urubamba. Aún hoy,
constituye un misterio cómo lograron, sus constructores, llevar inmensos bloques de
piedra a la cima de la montaña y edificar tan bella ciudad.

A continuación, presento la historia acerca de esta maravilla nacional y mundial.

Nombre del alumno.

1
 DEDICATORIA

El presente trabajo está dedicado a mis Padre y familiares, por ser mi motivos y darme
esa fuerza, motivación que necesitamos para vencer los obstáculos que se nos presentan
día a día.

Asimismo está dedicado a mis docentes, por ser los principales guías para seguir
adelante en mi buen camino estudiantil, y así, al término de ella puedan ver en mí un
resultado exitoso.

Nombre completo del Alumno

2
1. MACHU PICCHU

Antes de empezar a narrar sobre nuestra maravilla del mundo, no podemos dejar de
mencionar que se encuentra ubicada dentro de una de las ciudades más importantes
de América Latina

1.1. LA CIUDAD DE CUZCO

El Cuzco es una ciudad del sureste del Perú ubicada en la vertiente oriental de la
Cordillera de los Andes, en la cuenca del río Huatanay, afluente del Vilcanota.
Es la capital del Departamento del Cuzco y además, está declarado en la
constitución peruana como la capital histórica del país.

La ciudad de Cuzco según el Instituto Nacional de Estadística e Informática es la

séptima ciudad más poblada del Perú y albergaba en el año 2007 una población
de 348.935 habitantes.

Antiguamente fue la capital del Imperio inca y una de las ciudades más
importantes del Virreinato del Perú. Declarada Patrimonio de la Humanidad en
1983 por la Unesco, suele ser denominada, debido a la gran cantidad de
monumentos que posee, como la "Roma de América".

2.1. HISTORIA

La quebrada de Picchu, ubicada a medio camino entre los Andes y la floresta

amazónica, fue una región colonizada por poblaciones andinas, no selváticas,
provenientes de las regiones de Vilcabamba y del Valle Sagrado, en Cuzco, en
busca de una expansión de sus fronteras agrarias. Las evidencias arqueológicas
indican que la agricultura se practica en la región desde al menos el 760 a. C.
Una explosión demográfica se da a partir del Período Horizonte Medio, desde el
año 900 de nuestra era, por grupos no documentados históricamente pero que
posiblemente estuvieron vinculados a la etnia Tampu del Urubamba. Se cree que
estos pueblos podrían haber formado parte de la federación Ayarmaca, rivales de
los primeros incas del Cuzco. En ese período se expande considerablemente el
área agrícola "construida" (andenes). No obstante, el emplazamiento específico
de la ciudad que nos ocupa (la cresta rocosa que une las montañas Machu Picchu
y Huayna Picchu) no presenta huellas de haber tenido edificaciones antes
del siglo XV.

1. ÉPOCA INCAICA (1438-1534)

Hacia 1440, durante su campaña hacia Vilcabamba, la quebrada de Picchu

fue conquistada por Pachacútec, primer inca del Tahuantinsuyo (1438-
1470). El emplazamiento de Machu Picchu debió impresionar al monarca
por sus peculiares características dentro de la geografía sagrada
3
 cusqueña. y por ello habría mandado a construir allí, hacia 1450, un
complejo urbano con edificaciones de gran lujo civiles y religiosas.

Se cree que Machu Picchu tuvo una población móvil como la mayoría de
las llactas incaicas, que oscilaba entre 300 y 1.000 habitantes pertenecientes
a una élite (posiblemente miembros de la panaca de Pachacutec) y acllas.
Se ha demostrado que la fuerza agrícola estuvo compuesta por
colonos mitimaes o mitmas (mitmaqkuna) procedentes de diferentes
rincones del imperio.

Machu Picchu no era desde ningún punto de vista un complejo aislado, por
lo que el mito de la "ciudad perdida" y del "refugio secreto" de los
soberanos incaicos carece de asidero. Los valles que confluían en la
quebrada formaban una región densamente poblada que incrementó
espectacularmente su productividad agrícola a partir de la ocupación
incaica, en 1440. Los incas construyeron allí muchos centros
administrativos, los más importantes de los cuales
fueron Patallacta y Quente Marca, y abundantes complejos agrícolas
formados por terrazas de cultivo. Machu Picchu dependía de estos
complejos para su alimentación, pues los campos del sector agrario de la
ciudad habrían resultado insuficientes para abastecer a la población. La
comunicación intrarregional era posible gracias a las redes de caminos
incaicos: 8 caminos llegaban a Machu Picchu. La pequeña urbe de Picchu
se llegó a diferenciar de las poblaciones vecinas por la singular calidad de
sus principales edificios.

A la muerte de Pachacútec, y de acuerdo con las costumbres reales

incaicas, ésta y el resto de sus propiedades personales habría pasado a la
administración de su panaca, que debía destinar las rentas producidas al
culto de la momia del difunto inca. Se presume que esta situación se habría
mantenido durante los gobiernos de Túpac Yupanqui (1470-1493)
y Huayna Cápac (1493-1529).

Machu Picchu debió perder en parte su importancia al tener que competir

en prestigio con las propiedades personales de los soberanos sucesores. De
hecho, la apertura de un camino más seguro y amplio
entre Ollantaytambo y Vilcabamba (el del Valle de Amaybamba) hizo que
la ruta de la quebrada de Picchu fuera menos empleada.

2. ÉPOCA DE TRANSICIÓN (1534-1572)

La guerra civil incaica (1531-32) y la irrupción española en el Cuzco

en 1534 debieron afectar considerablemente la vida de Machu Picchu. La
masa campesina de la región estaba compuesta principalmente por mitmas,

4
 colonos de diferentes naciones conquistadas por los incas llevados a la
fuerza hasta ese lugar. Ellos aprovecharon la caída del sistema económico
cusqueño para retornar a sus tierras de
origen.http://es.wikipedia.org/wiki/Machu_Picchu - cite_note-30 La
resistencia incaica contra los españoles dirigida por Manco Inca en 1536
convocó a los nobles de las regiones cercanas a integrar su corte en el
exilio de Vilcabamba, y es muy probable que los principales nobles de
Picchu hayan abandonado entonces la ciudad. Documentos de la época
indican que la región estaba llena de "despoblados" en ese tiempo. Picchu
habría seguido habitada y el registro de su existencia como lo prueba que
fuera considerada una población tributaria de la encomienda española de
Ollantaytambo. Eso no necesariamente significa que los españoles visitaran
Machu Picchu con frecuencia; de hecho, sabemos que el tributo de Picchu
era entregado a los españoles una vez por año en el pueblo de
Ollantaytambo, y no "recogido" localmente. De todas maneras, está claro
que los españoles sabían del lugar, aunque no hay indicios de que
apreciasen su importancia pasada. Los documentos coloniales incluso
mencionan el nombre de quien era curaca (acaso el último) de Machu
Picchu en 1568: Juan Mácora.1Que se llame "Juan" indica que había sido,
al menos nominalmente, bautizado, y, por tanto, sometido a la influencia
española.

Otro documento indica que el inca Titu Cusi Yupanqui, que reinaba

entonces en Vilcabamba, pidió que frailes agustinos acudieran a
evangelizar "Piocho" hacia 1570. No se conoce ningún lugar de la zona que
se oiga parecido a "Piocho" que no sea "Piccho" o "Picchu", lo que hace
suponer a Lumbreras que los famosos "extirpadores de idolatrías" podrían
haber llegado al sitio y haber tenido que ver con la destrucción e incendio
del Torreón del Templo del Sol.
El soldado español Baltasar de Ocampo escribió a fines del siglo XVI sobre
un poblado "en lo alto de una montaña" de edificios "suntuosísimos" y que
albergaba un gran acllahuasi (Casa de las escogidas) en los últimos años de
la resistencia incaica. La descripción breve que hace de sus ambientes nos
remite a Picchu. Lo más interesante es que Ocampo dice que se llama
"Pitcos". El único lugar de nombre parecido es "Vitcos", un sitio incaico en
Vilcabamba completamente diferente al descrito por Ocampo. El otro
candidato es, naturalmente, Picchu.38 No se sabe hasta hoy si se trata del
mismo lugar o no. Ocampo indica que en este lugar se habría criado Túpac
Amaru I, sucesor de Titu Cusi y último inca de Vilcabamba.

3. ENTRE LA COLONIA Y LA REPÚBLICA (S.XVII-S.XIX)

Tras la caída del reino de Vilcabamba en 1572 y la consolidación del poder

español en los Andes Centrales, Machu Picchu se mantuvo dentro de la

5
 jurisdicción de diferentes haciendas coloniales que cambiaron varias veces
de manos hasta tiempos republicanos (desde 1821). No obstante, ya se
había vuelto un lugar remoto, alejado de los nuevos caminos y ejes
económicos del Perú. La región fue prácticamente ignorada por el régimen
colonial (que no mandó edificar templos cristianos ni administró poblado
alguno en la zona), aunque no por el hombre andino.

En efecto, el sector agrícola de Machu Picchu no parece haber estado

completamente deshabitado ni desconocido: documentos de 1657 y
de 1782 aluden a Machu Picchu, en tanto tierras de interés agrícola. Sus
principales construcciones, sin embargo, las de su área urbana, no parecen
haber sido ocupadas y fueron ganadas pronto por la vegetación del bosque
nuboso.

4. MACHU PICCHU EN EL SIGLO XIX

En 1865, en el curso de sus viajes de exploración por el Perú, el naturalista

italiano Antonio Raimondi pasa al pie de las ruinas sin saberlo y alude a lo
escasamente poblada que era entonces la región. Sin embargo todo indica
que es por esos años cuando la zona empieza a recibir visitas por intereses
distintos a los meramente científicos.

En efecto una investigación actualmente en curso divulgada

recientemente revela información sobre un empresario alemán
llamado Augusto Berns quien en 1867 no sólo habría "descubierto" las
ruinas sino que habría fundado una empresa "minera" para explotar los
presuntos "tesoros" que albergaban (la "Compañía Anónima Explotadora
de las Huacas del Inca"). De acuerdo a esta fuente, entre 1867 y 1870 y con
la venia del gobierno de José Balta, la compañía habría operado en la zona
y luego vendido "todo lo que encontró" a coleccionistas europeos y
norteamericanos.

Conectados o no con esta presunta empresa (cuya existencia espera ser

confirmada por otras fuentes y autores) lo cierto es que es en esos
momentos cuando los mapas de prospecciones mineras empiezan a
mencionar Machu Picchu. Así, en 1870, el norteamericano Harry Singer
coloca por primera vez en un mapa la ubicación del Cerro Machu Picchu y
se refiere al Huayna Picchu como "Punta Huaca del Inca". El nombre
revela una inédita relación entre los incas y la montaña e incluso sugiere un
carácter religioso (una huaca en los Andes Antiguos era un lugar sagrado).

Un segundo mapa de 1874, elaborado por el alemán Herman Gohring,

menciona y ubica en su sitio exacto ambas montañas.

6
 Por fin en 1880 el explorador francés Charles Wiener confirma la
existencia de restos arqueológicos en el lugar (afirma "se me habló de otras
ciudades, de Huayna Picchu y de Machu Picchu"), aunque no puede llegar
al emplazamiento.45 En cualquier caso está claro que la existencia de la
presunta "ciudad perdida" no se había olvidado, como se creía hasta hace
algunos años

5. REDESCUBRIMIENTO DE MACHU PICCHU (1894-1911)

Las primeras referencias directas sobre visitantes de las ruinas de Machu

Picchu indican que Agustín Lizárraga, un arrendatario de tierras cusqueño,
llegó al sitio el 14 de julio de 1902 guiando a los también cusqueños
Gabino Sánchez, Enrique Palma y Justo Ochoa. Los visitantes dejaron
un graffiti con sus nombres en uno de los muros del Templo de las Tres
Ventanas que fue posteriormente verificado por varias personas. Existen
informaciones que sugieren que Lizárraga ya había visitado Machu Picchu
en compañía de Luis Béjar en 1894. Lizárraga les mostraba las
construcciones a los "visitantes", aunque la naturaleza de sus actividades no
ha sido hasta hoy investigada.

Hiram Bingham, un profesor norteamericano de historia interesado en

encontrar los últimos reductos incaicos de Vilcabamba oyó sobre Lizárraga
a partir de sus contactos con los hacendados locales. Fue así como llegó a
Machu Picchu el 24 de julio de 1911 guiado por otro arrendatario de
tierras, Melchor Arteaga, y acompañado por un sargento de la guardia civil
peruana de apellido Carrasco. Encontraron a dos familias de campesinos
viviendo allí: los Recharte y los Álvarez, quienes usaban los andenes del
sur de las ruinas para cultivar y bebían el agua de un canal incaico que aún
funcionaba y que traía agua de un manantial. Pablo Recharte, uno de los
niños de Machu Picchu, guio a Bingham hacia la "zona urbana" cubierta
por la maleza.

Bingham quedó muy impresionado por lo que vio y gestionó los auspicios
de la Universidad de Yale, la National Geographic Society y el gobierno
peruano para iniciar de inmediato el estudio científico del sitio. Así, con el
ingeniero Ellwood Erdis, el osteólogo George Eaton, la participación
directa de Toribio Recharte y Anacleto Álvarez y un grupo de anónimos
trabajadores de la zona, Bingham dirigió trabajos arqueológicos en Machu
Picchu en 1912 hasta 1915 período en el que se despejó la maleza y se
excavaron tumbas incas en los extramuros de la ciudad. La "vida pública"
de Machu Picchu empieza en 1913 con la publicación de todo ello en un
artículo en la revista de la National Geographic.

7
 Si bien es claro que Bingham no descubre Machu Picchu en el sentido
estricto de la palabra (nadie lo hizo dado que nunca se "perdió" realmente),
es indudable que tuvo el mérito de ser la primera persona en reconocer la
importancia de las ruinas, estudiándolas con un equipo multidisciplinario y
divulgando sus hallazgos. Ello pese a que los criterios arqueológicos
empleados no fueran los más adecuados desde la perspectiva actual, y pese,
también, a la polémica que hasta hoy envuelve la más que irregular salida
del país del material arqueológico excavado (que consta de al menos unas
46.332 piezas) y que recién en marzo de 2011 comenzaron a ser devueltas
al Perú.1

6. MACHU PICCHU DESDE 1915

Entre 1924 y 1928 Martín Chambi y Juan Manuel Figueroa hicieron una

serie de fotografías en Machu Picchu que fueron publicadas en diferentes
revistas peruanas, masificando el interés local sobre las ruinas y
convirtiéndolas en un símbolo nacional. Con el transcurrir de las décadas, y
especialmente desde la apertura en 1948 de una vía carrozable que ascendía
la cuesta de la montaña hasta las ruinas desde la estación de tren, Machu
Picchu se convirtió en el principal destino turístico de Perú. Durante los
dos primeros tercios del siglo XX, sin embargo, el interés por su
explotación turística fue mayor que el de conservación y estudio de las
ruinas, lo que no impidió que algunos investigadores notables avanzaran en
resolver los misterios de Machu Picchu, destacando especialmente los
trabajos de la Viking Found dirigida por Paul Fejos sobre los sitios incaicos
del entorno de Machu Picchu ("descubriendo" varios establecimientos del
Camino Inca a Machu Picchu) y las investigaciones de Luis E.
Valcárcel que relacionaron por primera vez al sitio con Pachacútec. Es a
partir de la década de 1970 que nuevas generaciones de arqueólogos
(Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia,
Gibaja), historiadores (Glave y Remy, Rowe, Angles), astrónomos
(Dearborn, White, Thomson) y antropólogos (Reinhard, Urton) se ocupan
de la investigación de las ruinas y su pasado.

El establecimiento de una Zona de Protección Ecológica en torno a las

ruinas en 1981, la inclusión de Machu Picchu como integrante de la Lista
del Patrimonio Mundial en 1983, y la adopción de un Plan Maestro para el
desarrollo sostenible de la región en 2005 han sido los hitos más
importantes en el esfuerzo por conservar Machu Picchu y su entorno. Sin
embargo han conspirado contra estos esfuerzos algunas malas
restauraciones parciales en el pasado, incendios forestales, como el de 1997
y conflictos políticos surgidos en las poblaciones cercanas en aras de una

1
BINGHAM, Hiram (1964). La ciudad perdida de los incas. Historia de Machu Picchu y sus constructores

8
mejor distribución de los recursos obtenidos por el Estado en la
administración de las ruinas.

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 7. HECHOS RECIENTES

El 8 de septiembre del 2000, al grabarse un comercial publicitario

de cerveza cusqueña (Backus & Johnston), una grúa utilizada cae sobre el
famoso Intihuatana ("reloj solar"), rompiendo cerca de 8 cm de la punta. El
caso llevó a una demanda por parte del INC y la solicitud de la respectiva
indemnización, en el 2005.
En julio del 2003 la cantante Gloria Estefan visitó la ciudadela y grabó con
los paisajes el video clip de letra del canta autor peruano Gian Marco para
el tema Hoy (Today) del álbum Unwrapped.
El 10 de noviembre de 2003 el Congreso del Perú emite la ley 28100 que
establece que el 10% de los ingresos recaudados por el ingreso al Parque
Arqueológico de Machu Picchu, administrado por el Instituto Nacional de
Cultura, será destinado a la municipalidad de Machu Picchu.
El 12 de julio de 2006 el Congreso del Perú emite la ley 28778 para la
repatriación de los objetos arqueológicos que forman parte de la colección
Machu Picchu del museo Peabody de la Universidad de Yale en
los Estados Unidos, las que fueron autorizadas a salir del país por Decretos
Supremo 1529 del 31 de octubre de 1912 y por Decretos Supremo 31 del
27 de enero de 1916.61
En junio de 2007, la actriz Cameron Diaz, visita la ciudadela para hacer un
documental del programa 4Real de la cadena CTV.
En 2007, el gobierno del Perú decretó el día 7 de julio como el "Día del
Santuario Histórico de Machu Picchu, Nueva Maravilla del Mundo",
debido a que el 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue nombrada como una
de las ganadoras en la lista de las Nuevas maravillas del mundo.
En septiembre de 2007, la Universidad de Yale manifestó que devolverá
4.000 piezas arqueológicas encontradas por Hiram Bingham y que actuará
como promotor de su exhibición en un museo itinerante y finalmente en un
museo en el Cuzco.2

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 BIBLIOGRAFÍA

DE LIBROS:

 BINGHAM, Hiram (1964). La ciudad perdida de los incas. Historia de Machu

Picchu y sus constructores

 LUMBRERAS, Luis (2006). «Machu Picchu». Lima, Perú: Fundación Telefónica.

Consultado el 2007.

DE INTERNET:

 WWW.MONOGRAFIA.COM. “CIUDADELA DE MACHU PICCHU”. Enlace

web: http://www.monografias.com/trabajos62/machu-picchu/machu-picchu.shtml.
Consultado el 30/12/2012

 WWW.ARQUEOLOGIADELPERU.COM.AR. “MACHU PICCHU”. Enlace web:

http://www.arqueologiadelperu.com.ar/machupic.htm. Consultado el 30/09/2012.

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