El Instituto Tavistock Daniel Estulin 1 245 PDF
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Daniel Estulin
El Instituto Tavistock
ePub r1.1
RLull 04.01.16
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Título original: The Tavistock Institute
Daniel Estulin, 2011
Traducción: Cristina Martín
Diseño de cubierta: RLull
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ÍNDICE
Introducción >>
1. La contrainsurgencia >>
2. Tavistock y la Perversa Alianza >>
3. Matar al Rey >>
4. Las puertas de la percepción: La revolución psicodélica de la CIA >>
5. La televisión >>
6. La cibernética >>
7. El Instituto Tavistock y la ciencia ficción >>
8. George Gershwin se anota un tanto con el tema Do It Again >>
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Introducci%n
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centralizada y coherente, surgida de algún proyecto patrocinado por un gobierno y
financiado por una fundación. ¡Bienvenidos! ¡Pónganse cómodos! ¡Todos los pirados
del mundo, juntos en el aquelarre más impresionante que se ha visto jamás!
En el mundo del humo y de los espejos no hay casualidades, coincidencias ni
accidentes. Esto lo demostramos más allá de toda duda razonable, tal como haríamos
si estuviéramos dirimiendo este caso ante un tribunal de justicia. Para nuestro
objetivo tan sólo servirá el más elevado estándar de excelencia y de verificación. Es
mucho lo que hay en juego, y tenemos demasiadas posibilidades en contra. Lo que
está en la balanza no es el futuro del planeta, la inmortalidad de la raza humana y la
supervivencia de nuestra especie. Lograremos imponernos. Lograremos el éxito,
cueste lo que cueste. No hay segundas oportunidades, terceras opciones ni cuartas
vías. Esto es así, y con el presente trabajo, que resistirá el paso del tiempo, he trazado
una raya en la arena. ¡No pasarán! No nos rendiremos.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Tavistock fue el cuartel general de la
Oficina de Guerra Psicológica del Ejército británico, que, por medio de lo que
disponía la Ejecutiva de Operaciones Especiales, también dictaba la política que
habían de seguir las Fuerzas Armadas de Estados Unidos en lo referente a la guerra
psicológica.
¡Mire a su alrededor! A consecuencia de un ataque frontal a nuestro futuro,
perpetrado por los más destacados sociólogos e ingenieros conductuales de todo el
mundo, se rompieron las anclas que sujetaban la intención moral de las naciones.
Nosotros, el pueblo, hemos sucumbido a una irracional indiferencia hacia lo moral.
No se confunda, todo lo que ha habido desde la Nueva Izquierda hasta el Watergate,
Vietnam, los Papeles del Pentágono, el sucio, asqueroso e inmoral movimiento
hippie, el movimiento contra la guerra y la contracultura de las drogas y el rock, han
sido asimismo proyectos de ingeniería social planificados de antemano.
Repito, lo que se ataca no son solamente nuestros derechos individuales, sino más
bien la institución misma de la república «estado-nación», partiendo del mastodóntico
programa de ingeniería social ideado por los oligarcas y llevado a la práctica a través
del Instituto de Relaciones Humanas de Tavistock y de otra red, mucho más grande,
integrada por centros de psicología social aplicada y de ingeniería social que
surgieron después de la Segunda Guerra Mundial. Dichos grupos nos ven y ven los
principios de los estados-nación como claros enemigos filosóficos.
Esta monstruosa maquinaría del mal está compuesta por algunos de los centros
más prestigiosos del mundo, dedicados a la investigación y al estudio, como por
ejemplo el Stanford Research Centre de la Universidad de Stanford, la Rand
Corporation, el MIT/Sloane, el Advanced Centre of Behavioural Sciencies de Palo
Alto, el Institute of Social Research de la Universidad de Michigan, la Wharton
School of Business de la Universidad de Pensilvania, la Harvard Business School, la
London School of Economics de Londres, los National Training Laboratories, el
Hudson Institute, el Esalen Institute, el National Institute of Mental Health, el
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National Institute of Drug Abuse, la Office of Naval Research. Hay otros, como la
International Foundation for Development Alternatives y el Executive Conference
Centre, ambos con sede en Ginebra, la primera escuela para graduados a jornada
completa de la Era de Acuario, para ejecutivos de alto nivel de las quinientas
empresas que figuran en la revista Fortune, donde se enseña cómo modificar la
conducta. Zombis humanos en puestos de alta dirección que nos conducirán a la
Nueva Edad Media de la conciencia trascendental. Dos son los objetivos. El primero,
alcanzar los cambios necesarios en Estados Unidos; y el segundo, el orden mundial.
En los últimos cincuenta años, el Gobierno de Estados Unidos, con la ayuda
secreta de centros de estudios y fundaciones que siguen la pauta de Tavistock, ha
destinado decenas de miles de millones de dólares a financiar la labor de dichos
grupos.
Todos los aspectos de la vida psicológica y mental de la población mundial fueron
definidos, registrados y archivados en sistemas informáticos. Los grupos de
sociólogos, psicólogos, psiquiatras, antropólogos, centros de estudios y fundaciones,
que trabajan en estrecha colaboración unos con otros, están presididos por una elite
integrada por poderosos miembros de la oligarquía, compuesta principalmente por la
antigua Nobleza Negra de Venecia. El lector podría preguntar: ¿Cuál es el propósito
de esas modificaciones de la conducta? Implantar cambios forzados en nuestro modo
de vida, sin nuestro consentimiento y sin que sepamos siquiera lo que nos está
sucediendo. El objetivo último es extirpar por completo el sentido de «identidad» del
ser humano, arrancarle el alma y sustituirla después por una seudo-alma artificial,
sintética. Sin embargo, para poder cambiar la conducta de los seres humanos,
apartarla de la producción industrial y conducirla hacia el espiritualismo, y para
hacernos entrar voluntariamente en el mundo de la era posindustrial de crecimiento
cero y progreso cero, es necesario forzar un cambio de la imagen que tiene el ser
humano de sí mismo, del concepto fundamental de lo que somos. Así pues, hay que
buscar la imagen del hombre que resulte apropiada a esa nueva era, hay que
sintetizarla y a continuación conectarla al cerebro de la humanidad.
El gobierno totalitario no es el único parámetro del totalitarismo. El poder
ilimitado también procede de un «centro omnipresente». En el nuevo movimiento
totalitario, esta fuerza directriz omnipresente se comunica por medio de la
modificación de la conducta y el cambio de identidad, que son los nodos dominantes
del sistema.
El terror psicológico no es la esencia, sino el signo de puntuación de lo que
significa el nuevo totalitarismo. El secreto del éxito del movimiento radica en el
poder del dinero y del consumo, porque elude hacerse responsable de los fallos del
mismo. Los prescritos fracasos del mercado de Wall Street en proteger a las empresas
se atribuyen, en cambio, a fuerzas trascendentales de la «mano invisible», que castiga
a las empresas por los presuntos pecados cometidos contra las «leyes del mercado».
De este modo, cuando suceden catástrofes, que castigan cada vez más a la mayor
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parte del mundo, se echa la culpa a las propias víctimas de las privaciones, la miseria
y la opresión que sufren. Se trata de un método de gobierno mucho más eficaz que el
terror por la fuerza, más descarado, que expone al sistema a otra forma de resistencia.
Tener a la mayoría en un estado continuo de ansiedad interior funciona, porque se
obliga a las, personas a que estén demasiado ocupadas en asegurarse su propia
supervivencia o a competir por ella para colaborar en la construcción de una reacción
eficaz. Esto también lleva por todas partes la firma de Tavistock.
En la década anterior, se mantuvo a la población mundial en un permanente
estado de inestabilidad a través de continuas debacles económicas y decretos de
comercio transnacional, que vaciaron las arcas nacionales y anularon el derecho a la
autodeterminación de los países. Las poblaciones se han visto tan abrumadas por el
constante avance de la monstruosa maquinaria, de las crisis económicas y
medioambientales, que la práctica universal de crear inseguridad ha dejado a las
mayorías sociales paralizadas, por un terror de baja intensidad. Condición necesaria
para que un movimiento totalitario continúe avanzando, porque su modus operandi
consiste en tener a sus súbditos en perpetuo desequilibrio.
En épocas anteriores, hemos visto cómo se tomaban medidas draconianas de
alcance nacional, pero nunca una agresión semejante a los derechos de las personas y
a las normas democráticas. Cada medida nueva, en sí misma, puede parecer una
aberración; pero una serie completa de cambios que forman parte de un continuum
constituye un giro brusco hacia la esclavitud. El poder total es un correlato
supraterrestre del poder mundial, que no es capaz de concebir límites para sí mismo.
Tenemos que superar muchos retos. Cuando se desvelan los datos, cuando se
ponen las pruebas encima de la mesa, cuando los conspiradores han sido
desenmascarados y despojados, y sus acciones se han expuesto a la vista de todo el
mundo, aun entonces el ciudadano corriente afirma que se trata de una conspiración y
se niega a creer que pueda ser real una confabulación tan monstruosa y aplastante…,
hasta que ya es demasiado tarde. ¡Queda usted advertido!
Nos encontramos en una encrucijada. Y del camino que tomemos ahora
dependerá que vivamos en el siglo XXI como repúblicas de estados-nación o como un
montón de esclavos subyugados, diezmados y deshumanizados.
Querido lector, la situación es sumamente grave. Estamos luchando contra el
esfuerzo aunado de algunas de las personas más brillantes de la historia, que
conspiran contra nosotros con el fin de controlamos. Pero la voluntad del ser humano
es inmortal. Los tiranos mataron a cientos de millones de personas y, sin embargo, los
pueblos lucharon y acabaron consiguiendo la libertad. La libertad estimula el alma
humana; el miedo la paraliza. En medio de la ensordecedora cacofonía del silencio
patriótico, las voces insurgentes reclaman atención. La inmortalidad tiene su base
moral en la verdad y la incorruptibilidad. Se merece que se le dé todo el respaldo
posible. Se merece que se luche y se muera por ella.
Por último, la historia enseña por analogía, no por identidad. La experiencia
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histórica no consiste en quedarse en el presente y volver la vista al pasado, sino en
regresar al pasado y volver después al presente con una más amplia y profunda
conciencia de las restricciones de que adolecía nuestro anterior punto de vista.
El grabado número setenta y nueve de la serie Desastres de la guerra, de Goya,
muestra a la Libertad, una dama de cabellera rubia, tendida de espaldas y con el busto
a la vista, y a unas figuras fantasmales moverse alrededor del cadáver, mientras unos
monjes cavan la tumba. Murió la verdad. ¿Es ésa la alternativa? El hombre prevenido
vale por dos. No compete a Dios salvarnos, sino a nosotros mismos. Jamás
encontraremos las respuestas correctas si no somos capaces de formular las preguntas
adecuadas.
DANIEL ESTULIN.
Madrid, 26 de mayo de 2011.
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La contrainsurgencia
Las técnicas de manipulación psicológica de la sociedad son casi tan antiguas como
la humanidad misma. Los señores feudales, con el fin de preservar y consolidar su
poder, siempre se valieron de los castigos y la tortura como agentes disuasorios del
cambio. Incluso hace mil años, lo que ayudó a las clases dirigentes no fueron las
técnicas per se, sino una deliberada aplicación de las mismas a modo de herramientas
de la máxima «divide y vencerás». Por muy inhumana que pueda parecer una técnica
en particular o una medida terapéutica, no es una acción encaminada a erradicar
cualquier insurgencia en sí misma. «La contrainsurgencia no puede desarrollarse
apoyándose sólo en el terror; requiere una aplicación consciente y sistemática por
parte de la clase dirigente o de sus víctimas».[1] Esto es exactamente lo que se
consiguió con la transformación de la psicología y la psiquiatría en los años treinta.
«La primera aplicación masiva de la psicología como arma consciente tuvo lugar
en la Alemania nazi, concretamente en la eugenesia, que se basó en las retrógradas
fantasías “arias” y se impuso a una parte de la población. Si bien la causa y el
desarrollo de la carnicería nazi tuvieron su origen en el desmoronamiento de la
economía mundial, su forma concreta, la eugenesia, fue ideada por los teóricos y los
técnicos preferidos de los nazis: los psiquiatras».[2]
Desde entonces, la «ciencia de la mente» se ha transformado en el arte de
destruirla. Los enfoques legítimos, terapéuticos, han cedido el paso a una
seudociencia sobre la modificación de la conducta denominada «terapia de aversión».
Esta transformación de la ciencia de la mente fue modelada por la guerra, la
guerra del genocidio mental que libró la burguesía contra la clase trabajadora. La
premisa esencial de la labor de Tavistock es que determinados tipos de instituciones
«democráticas» representan un instrumento mucho más eficiente para la dictadura
fascista que los modelos tradicionales, los claramente «autoritarios».[3] «Desde el
gran fraude del petróleo y el lavado de cerebros al estilo de la CIA, las ciencias de la
psicología vienen siguiendo la ruta inicialmente dibujada en 1945 por el doctor John
Rawlings Rees, gran maestro de la guerra psicológica contra la insurgencia, en su
libro The Shaping of Psychiatry by War [La transformación de la psiquiatría a través
de la guerra]».[4] Rees pedía que se creasen «tropas de choque»; es decir, grupos de
psiquiatras que desarrollaran métodos de control político que empujaran a la mayor
parte de la población hacia la psicosis, empleando procedimientos de los llamados
programas de modificación de la conducta. Proponía dicha medida para que la
población se volviera sumisa al orden económico internacional que seguiría a la
Segunda Guerra Mundial.
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En 1945, Rees dijo a un grupo de psiquiatras del Ejército de Estados Unidos: «Si
nos proponemos actuar a las claras y atacar los problemas sociales y nacionales de
hoy, hemos de contar con tropas de choque, es decir, con psiquiatras que la
psiquiatría basada únicamente en las instituciones no puede proporcionar. Debemos
tener equipos de psiquiatras que puedan moverse y establecer contactos en
determinadas áreas y en su zona particular».[5]
La lógica de Rees es clara. Para lograr una verdadera salud mental se requiere una
transformación completa de la sociedad de acuerdo con lo que propugna la selección
racional. Pero, tal como se lamenta en su libro: «Muchos no lo ven del mismo modo,
entre ellos la mayoría de los obreros, que tienen el convencimiento de que todo
método de selección es un mecanismo por el cual el malvado capitalismo pretende
hacer más rentable el trabajo de sus empleados. Y ése es un argumento muy difícil de
rebatir».[6] Desde el punto de vista de Rees, esos opositores, junto con todo aquel que
participe en «huelgas» o en «actividades subversivas», son neuróticos que necesitan
tratamiento urgente, pero que por desgracia son incapaces de ver que están enfermos.
En ese mundo de neuróticos sin conciencia de serlo, la psiquiatría, el otro árbitro de
la cordura, sólo puede ser ejercida por un consejo de sabios «de cada país, grupos de
psiquiatras, relacionados entre sí», preparados para hacer uso de todas sus armas e
influencia para entrar «en el terreno de la política y del gobierno».[7]
Sólo una «conspiración de psiquiatras» —como decía Rees cuando hablaba de su
«misión»— podría construir una sociedad «en la que sea posible que todos los grupos
sociales reciban tratamiento cuando lo necesiten, aunque no lo deseen, sin necesidad
de invocar la ley».[8] Para Rees, la construcción de ese consejo de sabios se convirtió
en la «misión» de su vida. Tal como dice L. Marcus en su obra de investigación: «los
métodos de Rees se apoyan, de manera total y consciente, en la destrucción de la vida
mental de la sociedad mundial y en la marcha forzada hacia el sadismo universal».[9]
En esto radica su afinidad: hombres como seres desprovistos de intelecto cuyas
mentes, según Tavistock, pueden manipularse y destruir.
Desde entonces, las diversas formas de guerra psicológica desarrolladas en el
Instituto Tavistock han constituido el rasgo característico de las actividades de un
conjunto de centros de estudios de todo el mundo, relacionados entre sí, que trabajan
como órganos de consultoría y llevan a cabo encargos especiales. Organismos
gubernamentales y grandes empresas, cuyos estudios de desarrollo y proyectos piloto
tienen el claro objetivo de crear técnicas políticas de control social. Rees y Tavistock
organizaron su consejo de sabios de acuerdo con el conocido dicho de: «No somos
muchos, pero estamos bien situados».[10] Rees conocía bien las estructuras del poder,
cómo organizar a personas clave, para promover ideas e influir.
Cuando hablamos de guerra psicológica, con frecuencia hablamos de maneras de
aterrorizar al enemigo; y para conseguirlo debemos entender la psique del enemigo,
lo que le hace amar, odiar, luchar, huir. Dicho enemigo puede ser extranjero o no,
puede tratarse de un ejército de hombres o de una masa enfurecida de trabajadores. Y
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a fin de encontrar el antídoto eficaz, Tavistock y compañía necesitan entender cómo
reaccionará dicho enemigo en situaciones de estrés. ¿Luchará con mayor ahínco o
simplemente se rendirá? ¿O se equivocará y le hará ganar la guerra al enemigo, por
así decirlo? Los errores más costosos de las operaciones de guerra psicológica
siempre son los que se cometen por desconocer la forma de pensar del enemigo. Esto
implica que las «tropas de choque» que propone Rees deben tener un profundo
conocimiento de la psicología humana, un conocimiento que en sí mismo es una
especie de magia negra. Y dado que estamos hablando de una guerra de percepciones,
de «maneras de ver el mundo», es importante que los psicólogos, los psiquiatras, los
sociólogos y los antropólogos, esos hombrecillos grises sin identificar, vestidos con
trajes de franela, que trabajan para Tavistock, comprendan el impacto del arte, la
música, la literatura y otras expresiones culturales, y la manera en que dichas formas
de expresión representan el modo de ver el mundo.
Y con el tiempo surgirá la tentación de poner a prueba algunos de estos principios
en la población de nuestro país. Al fin y al cabo, ¿con qué forma de pensar vamos a
sentirnos más familiarizados, si no es con la nuestra? ¿Qué mejor sitio para poner a
prueba las nuevas teorías de la guerra psicológica que nuestra población? Como dijo
Rees en 1945: «Las guerras no se ganan matando al adversario, sino minando o
destruyendo su moral y conservando la propia».
Una de las personas clave que practicaron las técnicas de modificación de la
conducta fue Kurt Lewin. Lewin fue el padre de la dinámica de grupos y uno de los
primeros expertos que reclutó Rees. Comenzó su trayectoria profesional en la
Universidad de Cornell, donde trabajó en una serie de sistemáticos estudios sobre el
«efecto de la presión social en los hábitos de la alimentación de los niños».[11] Llegó
a Estados Unidos en 1933, en calidad de refugiado de la Alemania nazi. Al igual que
otros muchos intelectuales alemanes, se vio obligado a abandonar su país no por
diferencias políticas, sino como víctima del antisemitismo hitleriano.[12] De hecho,
Lewin es famoso por haber perfeccionado la técnica del «grupo carente de líder»
formulada por los nazis y por haberla transformado en una sofisticada herramienta de
la contrainsurgencia. Una de las facetas menos conocidas del trabajo de Lewin es la
relativa a los programas de la guerra psicológica, sobre todo su empeño en mostrar la
relación existente entre la guerra psicológica, el establecimiento de objetivos, las
operaciones sobre el terreno y el reconocimiento de la situación. Su primer trabajo
fue el de utilizar la «toma de decisiones en grupo» para cambiar las preferencias
alimentarias y pasar de la «carne» al «pan integral» como sustituto.
El siguiente pasaje de su libro Time Perspective and Morale [La perspectiva
temporal y la moral] ilustra de qué manera entendía él la guerra psicológica: -Una
de las técnicas principales para destruir la moral por medio de
una %estrategia de terror$ consiste exactamente en la táctica
siguiente: que la persona no sepa con claridad en qué posición se
encuentra ni qué puede esperar. Si, además, se confunde su
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%estructura cognitiva$ sobre dicha posición mediante decisiones
poco claras en cuanto a tomar medidas disciplinarias severas o
proporcionar un trato amable, junto con la propagación de
noticias contradictorias, es posible que la persona llegue a no
saber siquiera si un plan en particular va a acercarla o alejarla
de su objetivo. En esas circunstancias, hasta las personas que
tienen objetivos claros y están dispuestas a correr riesgos
quedarán paralizadas por un grave conflicto interno respecto de
lo que deben hacer+.[13]
La propuesta más significativa que hizo Lewin en el período de la Segunda
Guerra Mundial y durante la etapa que siguió fue su concepción del «fascismo de
rostro democrático». El rasgo psicopatológico que tienen en común todas las
reivindicaciones fascistas es el infantilismo, que se define por sus intentos de imponer
el principio de la familia autónoma ampliada y de ignorar la realidad del mundo
exterior. Por ejemplo, «nacionalismo» (madre patria), «racismo» (madre), «grupo de
idioma» (lengua materna), «grupo de afinidad cultural» (tradiciones familiares),
«comunidad» (familia ampliada, vecindario).[14]
Lewin fue el primero en darse cuenta, mediante la atenta observación de los
sujetos estudiados, de que la imposición de formas de organización en grupos
pequeños y «reformas estructurales» corporativistas características del fascismo
podrían inducir a una ideología fascista en una población dada. En una sociedad
sensata y moral, las propuestas de Lewin servirían de papel higiénico y el propio
Lewin habría sido encerrado y recibido atención psiquiátrica. Sin embargo, le dieron
un montón de dinero, la ciudadanía estadounidense y una beca de los Rockefeller
para que ideara proyectos de ingeniería social. Lewin propuso que mediante el uso de
técnicas de lavado de cerebro destinadas a «grupos pequeños», se podría establecer
una forma de dictadura fascista más eficiente. -El número y la notoriedad de
una horda de agentes autoritarios, propia del régimen nazi,
podría reducirse si se crearan pequeños %grupos comunitarios$ que
se administrasen solos. Ellos mismos consideran que existen
gracias a la capacidad que tienen como personas para influir en la
conducta de quienes se encuentran en su entorno inmediato+.[15] El
resultado, pensaba Lewin, sería una forma de fascismo más eficiente, que tendría la
apariencia de una democracia especial. En otras palabras: -Si el mundo
atomizado de la persona se transforma en un entorno controlado de
acuerdo a esas %reformas estructurales$ fascistas, la mente de la
víctima descubrirá que sólo su potencial yo paranoico le
proporciona el medio para estar en concordancia con dicho entorno
controlado+.[16] Es decir, el fascismo es el mundo deseado que aparece en los
sueños paranoicos del inconsciente.
Lo que resulta innegable es que Rees y Tavistock realmente organizaron un
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consejo de sabios cuya misión era reunir a «quienes están intentando “restablecer” el
mundo» tras la guerra. Dada la formación militar, psiquiátrica y de otro tipo que
poseían los cuadros fascistas del núcleo duro, el establecimiento de un orden político
fascista se llevaría a cabo, según el modelo tavistockiano de Rees-Lewin, siguiendo
los pasos que se indican a continuación:
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contra quienes apoyaban al Vietcong. En pocas palabras, el «Estudio del Bombardeo
Estratégico» definió cuáles eran los mejores métodos para destruir la moral de la
población civil con el menor coste posible.
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que conduce a un estado semipsicótico»,[19] a medida que los subgrupos de esa
comunidad, cada vez más pequeños, se ven enfrentados unos a otros en abierta
hostilidad.
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isla desierta y que tenían frente a sí la balsa salvavidas,
sin desembalar, que había llegado flotando hasta la orilla.
Apelando convenientemente a su %espíritu de equipo$, se les
daba la instrucción de que superasen el récord en la
operación de montar la balsa y salir de la isla.
+Los especialistas en la guerra psicológica, que estaban
de pie a un costado, observaban atentamente la manera en que
cada miembro del grupo afrontaba el problema. ¿Se lanzaba
inmediatamente al método de ensayo y error o se quedaba
quieto y estudiaba una solución global? ¿Demostraba
interés y un entusiasmo ciego o se apartaba de la situación,
con actitud distante? ¿Qué hombre daba un paso al frente
para asumir el liderazgo y conseguía establecer una
disciplina de grupo y sacar el %espíritu de equipo$ que
llevaban todos dentro?
+Cuando ya tenían identificado al %líder$, se empleaba
una estratagema (como por ejemplo una supuesta invasión al
otro lado de la isla) con el fin de hacerlo abandonar el
grupo acompañado de tres o cuatro hombres. De ese modo se
creaba una situación nueva para que los expertos en guerra
psicológica pudieran observar la aparición de un nuevo
%líder del equipo$+.[21]
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decía que se trataba de una prueba decisiva que fomentaba la
interiorización de una plausible nueva identidad, y se le
advertía que las respuestas que diera a los interrogadores
no debían comprometer la seguridad organizativa de la
Office of Strategic Services (OSS) ni desvelar la tapadera
tras la que se ocultaban.
+Cuando el candidato terminaba de idear su coartada, era
conducido a un cuarto oscuro, se sentaba de cara a una luz
cegadora ante tres agentes. A lo largo de varios minutos,
aquellos especialistas en lavado de cerebros casi siempre
hacían trizas la historia que había elaborado a toda prisa
el candidato sirviéndose de varios métodos de %poli
bueno`poli malo$, preguntas inconexas y capciosas bien
preparadas, agresión física, etcétera. Casi sin excepción, el
candidato quedaba desorientado y confuso. Seguidamente, los
agentes interrumpían el interrogatorio de forma brusca
diciendo: %Ya tenemos pruebas suficientes de que no nos ha
dicho la verdad. Eso es todo$. Acto seguido, el grupo de
interrogadores, haciendo mucho teatro, intercambiaba una
serie de cuchicheos y decía: %Se llama usted Jones, ¿verdad...?
Pues consideramos, Jones, que no ha superado la prueba$.
+El candidato, alicaído, a continuación recibía la orden
de regresar al piso de arriba. Allí se encontraba con un
miembro de la dirección que fingía solidarizarse con sus
sentimientos y su miedo en un ambiente agradable, después de
la tensión sufrida anteriormente. La mayoría de los
candidatos hundidos abría su corazón y hablaba de su
infancia como reacción a preguntas del estilo: %Como
psicólogo que soy, he estado pensando que a lo mejor usted
vivió en su infancia situaciones un tanto similares ¿ésta,
en las que ocultaba cosillas sin importancia cuando su
madre le cuestionaba algo$. Por lo general, el candidato, en
un patético despliegue de ingenuidad, se ponía a hablar sin
parar de su madre, de sus primeras experiencias sexuales,
etcétera. A esas alturas, la OSS no sólo tenía el perfil
psicológico que buscaba, sino que, además, había aplastado
los últimos vestigios que quedaban del ego de su machacado
aspirante a agente, y ya se encontraba en posición de
manipularlo y programarlo, casi a voluntad, para que
colaborase con el %equipo$.
+La utilización más actual de estos métodos de lavado de
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cerebro por parte de los Servicios Especiales
angloamericanos fue desvelada el 27 de enero de 1974, sin
querer, por el Sunday Times de Londres, en un artículo que
hablaba de las fuerzas especiales del Ejército de Estados
Unidos, titulado %New Secret Service$ [El nuevo Servicio
Secreto]. En él, el Times describía las técnicas de
contrainterrogatorio que se emplean hoy en día.
+El programa de lavado de cerebros, que consta de cuatro
pasos, comienza poniendo a prueba la sensibilidad del
sistema nervioso proyectando en una pantalla palabras o
símbolos durante fracciones de segundo, con el fin de
averiguar con qué se consigue %quebrar$ psicológicamente a
la persona: con la tortura física o con el aislamiento. El
segundo paso consiste en hacer añicos la identidad del
soldado enseñándole a desarrollar un %álter ego plausible$
(coartada). El tercer paso es una agresión brutal en grupo o
en sesiones de autocrítica, que buscan destruir todavía más
el ego, supuestamente para %simular$ un interrogatorio
llevado a cabo por el enemigo. Y el último paso consiste en
preparar al soldado para que venza al detector de mentiras,
empleando, entre otras cosas, el método de combinar sacudidas
eléctricas con palabras del acervo cotidiano. Esta técnica
sin duda le resultó muy valiosa a la CIA cuando preparó a
veteranos a los que se había lavado el cerebro para que
formaran parte de brigadas especiales. En su página sobre
%contrainterrogatorios$ dice:
+%Esas palabras de uso cotidiano adquieren un
significado emocional especial para el hombre que está
siendo entrenado para determinada misión. Así, en un
interrogatorio, entre el control y la preparación física, la
reacción del hombre resultará caótica y engañosa$+.[22]
La OSS y la CIA no son las únicas que han hecho uso de las técnicas y los
sistemas más modernos y actualizados de contrainterrogatorio y adoctrinamiento de
agentes. Poco después, Tavistock desarrolló nuevos métodos, cada vez más
complejos, para controlar la mente. Para lavar el cerebro de sus víctimas, Tavistock
empleó diversas formas de coerción, hipnosis y drogas psicológicas, para reproducir
el mismo formato básico: inducir un fortísimo estrés físico o psicológico en la
persona y a continuación aliviarlo. Entre el estrés y el alivio, los sujetos, ya fueran
reclutas del ejército, agentes de inteligencia o civiles, terminaban profundamente
sugestionados.
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El «impoluto cuarto oscuro», donde la OSS los interrogaba, se convirtió,
literalmente, en la cámara de los horrores para los nuevos reclutas del MI6 británico.
Uno de esos cuartos secretos, reservado para los “Proyectos Gubernamentales
Especiales”, era el de Powergen, en Solihull, Reino Unido.
Corría el año 1979. Los jóvenes reclutas de la Inteligencia Británica que entraban
en aquel edificio no tenían ni idea del infierno que los aguardaba. No tenían ni idea,
tal como escribe Richard Tomlinson, ex agente del MI6, «de que se los iba a obligar a
convertirse en esclavos de un demoníaco programa de control mental llevado a cabo
por el MI6 y autorizado por la Francmasonería del Real Arco a través del Instituto
Tavistock».
En 1979, en Powergen, a Richard Tomlinson, un recluta de veintiún años que
asistía a su primer curso INSET de la Inteligencia Británica, le enseñaron por primera
vez una fotografía de pasaporte de Viadimir Putin que le había proporcionado uno de
los contactos de Oleg Gordievsky. Gordievsky, el funcionario de mayor rango del
KGB que había escapado a Occidente, era un francmasón del Real Arco.
El curso fue dirigido por Stelia Rimington (MI5) y John Scarlett, el director
general de los módulos del MI6. Los dos programas diseñados por Tavistock para los
graduados en prácticas de la Inteligencia Británica eran:
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los llevaba a Jerusalén a recorrer la Vía Dolorosa, con el fin de reforzar su
programación. Acababan pareciéndose a Cristo.
El programa «Quesos apestosos» se llevaba a cabo leyendo y escenificando la
novela Tres hombres en una barca, de Jerome K. Jerome, publicada en 1889.
En el capítulo 4 de la novela, se habla de lo importante que es no tocar los
«quesos que apestan» durante un viaje, es decir, no tocar la mercancía; ¡ni siquiera
después, una vez llegados al destino! A todos los contrabandistas les preocupa mucho
la seguridad del material de contrabando, y de ahí la importancia de esta parte del
programa.[23]
Tomlinson, en su biografía no oficial publicada por él mismo, The Golden Chain
[La cadena de oro], cuenta que -a los otros reclutas que estaban
siguiendo este curso les aplicaban tremendas descargas eléctricas
después de la actividad de %formación$, es decir, después de
escenificar esa pequeña obra de teatro, y se les ordenaba que se
sentaran delante de un gran ventanal. Era una práctica de
%relajación$ para contrarrestar el estrés. Los jóvenes se sentaban
allí y se quedaban mirando fijamente al cielo haciendo rechinar
los dientes (una reacción normal al electroshock). En aquella fase,
a veces les ponían la canción %Mr. Blue Sky$ de la ELO, para
%rejuvenecer su espíritu$.[24]
El objetivo principal del programa “Quesos apestosos” del MI6 era encargar a los
futuros reclutas de la Inteligencia Británica en “año sabático” diversas “misiones” por
el mundo. Es decir, llevar material de contrabando a círculos dominados por los
británicos que tenían su origen en las “líneas de serpiente” del Imperio Británico»,[25]
en clara referencia a las rutas asiáticas de la droga y, sobre todo, a las rutas africanas
de los diamantes.
El programa «Quesos apestosos» se ponía en marcha al tiempo que el de «Juan
Salvador Gaviota». ¿Para qué? Para estimular y entrenar a los que habían sido
captados «a distancia» y que más tarde regresarían, igual que «palomas mensajeras»,
cuando el programador los llamara.
Vayamos hasta finales de la primavera de 1980: hasta el monasterio del complejo
ruso, en Ein Kerem, Jerusalén, propiedad de la Iglesia ortodoxa rusa. En 1980 se
decía que era un convento de monjas, aunque se sabía que era un «centro de espías»
del KGB. Según Tomlinson: «Viadimir Putin y demás francmasones del Real Arco
del KGB se alojaron en este complejo de máxima seguridad. Los reclutas de la
Inteligencia Británica lo hicieron principalmente en el “albergue juvenil” situado
detrás de la iglesia de San Juan, en el centro de Ein Kerem. Una parte del monasterio
se encuentra en la ladera del monte que se eleva junto a la ciudad; detrás tiene un
pinar.»
Lo que resulta desconcertante en este universo de humo y espejos patas arriba es
que, según Tomlinson, «por las tardes, los “graduados” se sentaban a fumar, beber
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vodka y charlar, junto con sus homólogos rusos, en el porche de los edificios».
Tomlinson hablaba ruso y, de hecho, hizo de intérprete para el grupo.
Este iba a ser el primero de muchos futuros encuentros entre Richard Tomlinson y
Vladimir Putin. Putin era unos cuantos años mayor, tendría veintiséis o vientisiete
años, pero parecía mucho más joven.
Vayamos, ahora, a 1993. Polonia. En aquel momento, cuando la Unión Soviética
estaba desintegrándose y cayendo en el olvido, Polonia se transformó en el
mercadillo más grande del mundo para los servicios de inteligencia. Poseía la mayor
riqueza minera del planeta, las mayores reservas de petróleo y más madera que el
Amazonas, por no mencionar el inmenso almacén de armas de la época soviética, el
país estaba siendo esquilmado de todos sus bienes. El objetivo de los servicios era
conducir a Rusia a la anarquía, hasta el punto de que ésta no pudiera hacer frente a las
operaciones militares de Occidente.
Todo estaba en venta. Por las autopistas viajaban camiones repletos de rublos
soviéticos. Muchos se utilizaron en complejas operaciones de canje en las que se
despilfarraron miles de millones de narcodólares para pagar a la mafia calabresa, la
Ndrangheta. Numerosos bancos occidentales de primer orden, como el New York
Bank, el Goidman Sachs, el Fleet Financial y el Bank of Boston, se llevaron un botín
de casi quinientos millones de dólares.
Tal como explica Tomlinson:
Putin necesitaba ayuda y la buscó en las personas que supuestamente eran sus
enemigos. John Scarlett, de la sede del MI6 en Moscú. Scarlett, al igual que Putin, era
un francmasón del Real Arco.
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Tomlinson no es capaz de arrojar ninguna luz sobre el pacto que firmó Scarlett
con Putin, pero sí aporta algunos datos valiosos.
Putin, según el ex agente del MI6 Richard Tomlinson:
Su esposa y sus dos hijas irían más adelante. Sin embargo, a mitad de camino,
Scarlett renegó del pacto. El MI5, en lugar de conceder a Putin un salvoconducto que
lo sacara de Rusia, decidió, por razones que se desconocen, torturarlo y asesinarlo en
cuanto pusiera un pie en suelo británico.
Pero el MI5 subestimó al futuro presidente de Rusia, Vladimir Putin. Por medio
de una amplia red de contactos, Putin se enteró de los verdaderos motivos que tenía el
MI5, anuló el acuerdo y regresó a Rusia.
En 1994, Putin contraatacó. Aquel año comenzaron a desaparecer de Europa los
ordenadores portátiles del MI6. Putin y sus socios estaban siguiendo el rastro de altos
funcionarios del MI6, que guardaban información en sus ordenadores portátiles,
información codificada mediante colores, de los programas de control mental
confeccionados a la medida de sus funcionarios y agentes. Tomlinson explica que…
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1. $SV
2. XDM
3. KGB
4. RKK
5. AAN
6. TYM
7. ZKTZ
8. NLT
9. SKTZ
O. PF!
www.lectulandia.com - Página 25
EL PÁJARO AZUL DE LA FELICIDAD
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camine por la Tierra de la Memoria, el Palacio de la Noche, un Camposanto y un
Bosque Encantado. Al final, naturalmente, los niños regresan a su hogar, el día de
Navidad por la mañana, y descubren que el Pájaro Azul de la Felicidad siempre había
estado allí.
Para Tavistock esta obra está llena de elementos ocultos y esotéricos sobre la
búsqueda de tesoros de la necromancia. Que los niños —vírgenes— son los
buscadores ideales según los textos ocultos de la Edad Media es algo que no hace
falta ni mencionar. La moraleja es edificante y espiritual, conservadora y entrañable.
Un cuento de hadas repleto de animales y árboles que hablan y abuelitos bondadosos.
Pero la búsqueda en sí resulta iluminadora por otras razones.
La Tierra de la Memoria, por supuesto, era la meta del proyecto Bluebird: entrar
en esa tierra que es la mente de otra persona, rebuscar en todos los cajones,
redistribuir el mobiliario y salir sin que nadie se percate. Cuando comenzó la Guerra
de Corea y los prisioneros de guerra estadounidenses empezaron a hacer extrañas
declaraciones en defensa del comunismo después de una misteriosa estancia en
Manchuria, el mundo conoció el concepto de «lavado de cerebro» y el proyecto
Bluebird adquirió una importancia enorme. Si los comunistas eran capaces de alterar
la conciencia de los soldados estadounidenses, la guerra adquiría un cariz totalmente
distinto: se convertía en una guerra entre culturas, el ateísmo contra la religión, una
raza contra otra, la Luz contra las Tinieblas. No era una guerra en la que hubiera que
luchar sólo con balas; las operaciones de guerra psicológica se pusieron en práctica al
mismo tiempo que se puso en marcha el proyecto Bluebird. Y así comenzó lo que en
1957 William Sargant denominó «la batalla por la mente».
Era obvio que Tavistock conocía la obra de Maeterlinck, de igual modo que
Lewin y Rees conocían sus otras obras más oscuras o sus estudios de astrología,
fenómenos psíquicos y misticismo. La descripción que hace Maeterlinck de la Tierra
de la Memoria tuvo que despertar mucha curiosidad en los miembros del equipo de
Tavistock, cuando se embarcaron en la búsqueda de la clave que resolviera el
misterio de la conciencia humana. Y así comenzó el programa para controlar la
mente.
En la Tierra de la Memoria —un territorio extraño, cubierto por oscuridad y
niebla—, los dos niños encuentran a sus abuelos, fallecidos hace tiempo. Éstos les
dicen: «La última vez que estuvisteis aquí, a ver, ¿cuándo fue…? Fue por Todos los
Santos, cuando estaban doblando las campanas de la iglesia».[29]
La festividad de Todos los Santos, por supuesto, es el día de los muertos.
Encuentran un Pájaro Azul, pero cuando regresan de la Tierra de la Memoria el
pájaro se ha vuelto completamente negro. Sólo ha tenido lugar la primera «prueba», y
a Tyltyl y Mytyl les queda mucho camino por recorrer.
La siguiente fase del control mental es el Palacio de la Noche. Se trata de un lugar
todavía más fantasmal e inhóspito que la Tierra de la Memoria. La Noche aparece
representada por una especie de ángel, una Dama Siniestra que tiene alas en vez de
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brazos. El Palacio de la Noche es el territorio de los Espectros, las Enfermedades y
las Guerras. De la Tierra de la Memoria al Palacio de la Noche se va directamente, de
desvelar los secretos de la memoria se pasa a entrar en comunión con los muertos, a
controlar la enfermedad y a salir victorioso en la guerra.
Bluebird, al igual que otros programas asociados con él como MK-ULTRA y
OFTEN, estuvo presente en todos los aspectos relacionados con la modificación de la
conducta, la hipnosis, los estados psicológicos inducidos por las drogas y la amnesia.
Tyltyl encuentra una puerta imponente, situada en la parte posterior del Palacio de
la Noche, y le dicen que no debe abrirla jamás, que aguardan tremendos peligros a
quienes intenten atravesarla, y que todo el que entra en esa estancia no regresa al
mundo de los vivos. Tyltyl, movido por el sagrado deseo de encontrar el Pájaro Azul,
decide por fin abrir la puerta. Al hacerlo ve un jardín bellísimo, una cascada de agua,
muchas cosas maravillosas y… pájaros azules. Intenta capturar tantos como puede,
pero en cuanto los saca de allí se convierten en cadáveres en sus manos. Los pájaros
no pueden soportar la luz del día.
Los métodos empleados por Tavistock saltan a la vista. En el caso del MI6, el
entrenamiento incluía el capítulo 4 sobre los «quesos apestosos» de la novela Tres
hombres en una barca de Jerome K. Jerome. En el caso de los reclutas de la CIA y las
víctimas de los programas de control mental, el manual de entrenamiento echa mano
de El Pájaro Azul de la Felicidad de Maeterlinck, acto III, «El Palacio de la Noche».
Las sesiones continúan. Ambos, el recluta que está sufriendo el lavado de cerebro
y Tyltyl, deben proseguir su búsqueda y salir del Palacio de la Noche para ir al
destino siguiente, el Palacio del Lujo. Aquí se encuentran con una escena de extrema
depravación, llena de seres gordos que comen, beben, ríen y montan un jolgorio,
beatíficamente sumidos en su voluntaria ignorancia. Tyltyl, como siempre —con su
diamante mágico (un conocimiento secreto, inaccesible para los demás)—, puede ver
las cosas tal como son en realidad, y al apretar el diamante percibe que esos seres son
necios desgraciados que se dirigen hacia las Desgracias, un lugar especial del que es
posible que no regresen nunca. Naturalmente, la CIA está especializada en «ver las
cosas tal como son en realidad», en mirar detrás de la cortina, detrás de la fachada, y
su programa puede considerarse el diamante de Tyltyl: a través del diamante mágico
ven la mente humana como es en realidad, y gracias a eso despojan de sus defensas a
la conciencia humana a fin de que todas las cosas, todos los secretos —incluso
secretos gubernamentales clasificados que podrían costar muchas vidas— sean
revelados.
Desde el Palacio del Lujo, Tyltyl se dirige al Reino del Futuro. Aquí es donde
encuentra un lugar lleno de niños que aún no han nacido, vestidos de azul, que
parecen pequeños científicos. Están ensimismados con los inventos que van a traer a
este mundo cuando nazcan. Sin embargo, Tyltyl, que está vivo, no tiene permiso para
entrar en ese Reino, que se halla regido por el Tiempo.
Así pues, del Reino del Futuro pasa al Camposanto.
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Éste se parece mucho a cualquier otro cementerio. En él hay lápidas, hierba y
silencio. Al llegar la medianoche, Tyltyl ha de hacer uso nuevamente de su diamante
mágico para ver a los muertos. En medio de la oscuridad y del terror por lo que se
avecina, a lo lejos se oyen las campanadas de un reloj que da la hora. Tyltyl aprieta el
diamante, asustado pero deseoso de ver a los muertos, pues se trata de la siguiente
prueba que ha de superar para poder capturar al Pájaro Azul.
Pero en lugar de ver figuras fantasmales vestidas con sudarios y arrastrando
cadenas, lo que ve es otra escena. Las tumbas se abren, pero en vez de salir seres
monstruosos, de ellas brotan flores.
Este bien podría ser el lema personal de algunos de los siniestros personajes que
trabajaron entre bastidores en Tavistock y en la CIA, hombres como John Rawlings
Rees, Eric Trist, el director de la propia CIA Richard Helms y el jefe de la operación
MK-ULTRA, Sidney Gottlieb. Hombres solitarios y muy reservados, que guardaron
con igual pasión los secretos de la nación y los secretos de su vida, puesto que los
unos y los otros suelen estar entrelazados de modo inextricable; hombres que
ciertamente se formaron basándose en la sospecha.
En la obra de teatro, el Gato conduce a Tyltyl a una trampa en el bosque y el
protagonista se ve cercado por los árboles y los animales y tiene que luchar para
salvar la vida. En el último momento, lo salva la Luz, que le advierte que «el hombre
está solo ante el mundo».[32]
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Al final llega la despedida, pues se ha hecho tarde, y los niños regresan a su casita
de forma milagrosa en la mañana del Día de Navidad, justo cuando el reloj da las
ocho. Se trata del Despertar, un tema constante para la CIA y para Tavistock. Como
es natural, al despertarse, los niños se dan cuenta de que el Pájaro Azul ha estado
todo el tiempo dentro de su casa.
Por medio de un «inocente» cuento infantil, los encargados de lavar cerebros en
Tavistock se han embarcado en una búsqueda sagrada que los conduzca a los secretos
más profundos de la humanidad; zambulléndose en los secretos universales y
macrocósmicos de la mente humana, abrigando la esperanza de desvelar los secretos
concretos y microcósmicos de sus enemigos. Tal como es arriba, es abajo.
Tavistock se valió de su comprensión de los métodos de la psiquiatría para
formular y llevar a la práctica un programa de acción basado en dichos
conocimientos. Una vez que quedaba dibujado el mapa neurótico de cada persona,
Tavistock podía instalar un mecanismo de «filtro»; es decir, diferentes formas de
lavado de cerebro, para seleccionar diversos tipos neuróticos y situarlos en los
entornos apropiados.
En todos estos procesos empleados en Tavistock existe un simbolismo más
profundo. Tykyl y Mytyl son seres inocentes, niños virginales, libres de toda mancha
moral, que realizan un viaje iniciático en compañía de la Luz. Los hombres del
programa Bluebird y, más tarde, del MK-ULTRA difícilmente podrían llevar dichos
apelativos. Desde el punto de vista de las antiguas religiones mistéricas cuya
búsqueda imitaban ellos, estaban descendiendo a las profundidades del Abismo sin
haber pasado por el período de purificación; de modo que sus pecados —personales,
privados, concretos— vendrían a atormentarlos en los días, semanas y años
siguientes, ensuciarían su reputación y les prohibirían la entrada en el Templo
Interior.
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potencial yo paranoico le proporciona el medio para estar en
armonía con dicho entorno controlado+.[33]
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sociológicas y psiquiátricas que tuvieran como efecto enfrentar a unos contra otros. A
una raza contra otra, a un grupo lingüístico contra otro, los «derechos» de las mujeres
contra la «opresión» de los hombres. Para luego subdividir estos grupos en categorías
profesionales, etcétera, y después subdividirlos en pequeños grupos con intereses
territoriales, por comunidades, de forma tal que las fuerzas militares «nunca se
enfrentaran a más que una pequeña fuerza material representada por un núcleo duro
resistente a una, por lo general eficaz, combinación de armas de control sociológicas
y psiquiátricas».[35]
Uno de los usos que dieron a dichas prácticas los lavacerebros de Tavistock fue el
de aumentar la productividad e intensificar el rendimiento de la mano de obra a
expensas de la salud de las personas. En otras palabras, los Rockefeller indujeron a la
destrucción automotivada del yo, una sociedad de zombis con el cerebro lavado, que
se contentaba con subsistir al borde del hambre y que cometía actos de sodomía
sadomasoquista para una suerte perceptiblemente irracional de holocausto psicótico.
Y todo esto basado en una especie de perverso fanatismo ciego, sodómico y
dionisíaco, dentro del amplio marco del modelo Rockefeller que tenía Rees de la
sociedad fascista. «La finalidad consiste en funcionar sometido a una disminución en
espiral de los ingresos económicos y de las condiciones de trabajo.»[36]
Sin embargo, esta locura tiene su método.
Por ejemplo, en un ambiente de disminución en espiral de los ingresos
económicos y de las condiciones de trabajo, se «sugiere» como meta del grupo un
aumento cada vez mayor de la productividad, con frecuencia a expensas de la
seguridad y del bienestar psicológico de los miembros del grupo. A quien proteste se
le dice que no se ha adaptado bien. «La idea era recrear en la terapia de grupo una
dinámica de familia, o una dinámica de presión de los iguales, en la cual se forzara al
grupo a alcanzar unos objetivos predeterminados mediante consenso, o
“democráticamente”, conforme al lenguaje empleado por estos ingenieros sociales.
La idea era que al atacar la identidad soberana de un miembro del grupo, esa persona
entregaría su soberanía al grupo y se volvería susceptible de ser sugestionada para
luchar por los objetivos predeterminados».[37] Dichas técnicas sacan provecho de los
sentimientos de culpa, vergüenza y remordimiento de la persona vulnerable, a fuerza
de martillo y escalpelo.[38] Esa persona, al verse humillada por el grupo y teniendo
únicamente el mundo de lo irreal para juzgar a partir de él, se degrada todavía más y
acepta el veredicto. Y empieza a producir más.
Ahí reside la maliciosa y repugnante idea central de la coparticipación, «calidad
de vida», determinación conjunta, «humanización», relaciones humanas o cualquiera
que sea el eufemismo que se quiera emplear, todo bajo el estandarte de la «sociedad
posindustrial», una basura patrocinada por la Fundación Ford cuya opinión particular,
como arma ideológica de contrainsurgencia, introdujo la noción protofascista del
«crecimiento cero».
«La mano de obra esclava y el sistema de campos de exterminio de los nazis no
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son rarezas caprichosas de Hitler y sus socios, sino una expresión intrínseca de las
políticas fundamentales de toda economía de “crecimiento cero”. Resulta imposible
iniciar políticas de crecimiento cero hoy sin provocar un genocidio en masa mañana».
[39]
De hecho, la idea que dio lugar a estos programas surgió mucho antes de que se
crease Tavistock. Rockefeller II comenzó a fomentar los salvajes planes de
«relaciones humanas», diciendo que eran la mejor manera de obtener una mayor
productividad ya en 1916, cuando intervino en la Conferencia Industrial de la
YMCA, y en 1917, durante el discurso que pronunció en la Universidad de Come!!,
durante la convención que se celebraba el Día del Fundador. Una de las principales
propuestas que salieron de la campaña de Rockefeller fue la de promover un plan
«democrático» según el cual los empleados serían propietarios de cierto número de
acciones y «así el trabajador se ve así mismo como un capitalista desde su punto de
vista y se vuelve conservador e inmune a los ideales radicales». Y, además, produce
más, que es el objetivo.
En los años cuarenta, fue el punto de inflexión de la estrategia de Rockefeller de
modificación de conducta-lavado de cerebro, determinación conjunta, coparticipación
y corporativismo para apoderarse de Estados Unidos y del movimiento de
trabajadores de todo el mundo.[40] A medida que la guerra iba tocando a su fin,
Rockefeller cambió la psicología de los trabajadores de una manera esencial de
acuerdo con la forma en que iba a dirigir, a partir de entonces, el movimiento obrero
organizado de Estados Unidos. Fue algo que se hizo simultáneamente en distintos
niveles.
En 1946, Rees-Tavistock-Rockefeller formalizaron el Memorándum
Rockefeller», en el cual, el general de brigada John Rawlings Rees expuso los
detalles del pensamiento de su camarilla y lo ofreció a la familia. La Fundación
Rockefeller, que había dado grandes cantidades de dinero a Tavistock y a sus
miembros desde 1934, aceptó de inmediato, y la Clínica Tavistock se transformó en
el Instituto Tavistock de Relaciones Humanas.[41] El Instituto llevaba a cabo
operaciones nacionales e internacionales bajo el título de «investigación de
operaciones».
En primer lugar, Rockefeller contrató a muchos de los sociólogos que habían
participado en los bestiales y fascistas servicios de inteligencia de guerra y los colocó
en los campus de los Institutos de Trabajo financiados por la Fundación Rockefeller,
el Instituto Nacional de Salud Mental, el Ejército, la Marina, las Fuerzas Aéreas y
grandes empresas capitalistas para desarrollar proyectos y dar orientación. Estos
Institutos de Trabajo se crearon al mismo tiempo que la CIA, la Junta de Jefes de
Estado, el Consejo de Seguridad Nacional, como parte de la misma red que estaba
construyendo Rockefeller para dirigir el mundo entero una vez que Estados Unidos
hubiera ocupado el lugar de Gran Bretaña, después de la guerra, como primera
potencia mundial.
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Uno de los proyectos clave de Tavistock fue el Instituto de Trabajo patrocinado
por Rockefeller, donde se estudiaba la modificación de la conducta, cómo motivar a
los grupos, el trabajo en equipo, la dinámica social, el aumento de la productividad,
desde el punto de vista psicológico con el fin de manipular a las masas. Para
principios de los años cincuenta, Rockefeller ya tenía una red de institutos de trabajo,
más el control del Departamento de Trabajo, desde donde controlaba física y
psicológicamente el movimiento obrero de Estados Unidos.
Pero la mayor aportación que hizo Rockefeller a la «causa del trabajador» fue la
total destrucción del movimiento obrero, la perversión y el control del mismo
mediante las operaciones orquestadas por él y Tavistock. Desde el Civilian
Conservation Corps (CCC) [Cuerpo Civil de Conservación] hasta la Works Progress
Administration (WPA) [Administración para el Progreso del Trabajo], desde la
National Civic Federation (NCF) [Federación Nacional de Ciudadanos] hasta la
American Federation of Labour (AFL) [Federación Americana del Trabajo], el
control del movimiento obrero de Estados Unidos estaba siempre sometido al control
ejercido por los intereses económicos de Rockefeller. Por ejemplo, Samuel Gompers,
el primer presidente de la AFL, ayudó a principios del siglo XX a formar la National
Civic Federation [Federación Nacional de Ciudadanos]. «Creía en la supremacía de
los empleadores y en la benevolencia del capitalismo, y ayudaba a desbaratar
huelgas, reclutar vigilantes y dirigir ataques contra la clase obrera. Durante la Primera
Guerra Mundial, Gompers defendió a la agresiva War Labour Board [Junta de
Trabajo en tiempo de Guerra], que aplastó a los trabajadores. Entre los líderes de la
NCF se encontraron Mark Hanna, de la U. S. Steel Corporation, y seguidores de
Rockefeller como Charlie Elliott, miembro del Consejo de Administración de la
Fundación Rockefeller y presidente de Harvard».[42] Otra de las organizaciones
dirigidas por Rockefeller era el Comité Organizativo de Trabajadores del Acero, cuyo
director era Philip Murray. La mano derecha de Murray era Clinton Golden, que en
1947 se sumó al consejo de dirección de la revista Relaciones Humanas de Tavistock
y a mediados de los cincuenta pasó a ser miembro de la Fundación Ford, controlada
por Rockefeller.
Rockefeller contaba con otro frente más: la Coalition of Labour IJnion Women
[Coalición de Mujeres de Sindicatos Obreros] creada por la Cornell ILR School, que
celebró su primera conferencia en 1974, en Chicago. Este grupo tenía como finalidad
promover la Acción Afirmativa para que las mujeres se enfrentaran a los hombres en
agresivas luchas laborales, que se saldaron con un millón de despidos.
«Los tres institutos de trabajo formados, financiados y dirigidos por Rockefeller,
Tavistock, el ISR y Corneil ILR, son sólo tres de los más de doscientos o trescientos
que crearon los Rockefeller por todo el mundo tras la Segunda Guerra Mundial. Entre
ellos se encuentran el Centre d’Études de Problemes Humaines de Travail y la
Association pour la Recherche et l’Intervention Psycho-sociologiques, en Francia; el
Industrial Research Institute de Bonn y el Department of Social Relations Institute
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del DGB (sindicato alemán), ambos en Alemania; la Sociedad Argentina de
Investigación Operativa (SADIO); la International Jewish Research Foundation on
Human Relations, en Israel; y el Psychological Institute en Kyushu, Japón, por
nombrar algunos».[43]
La lista de los institutos de Rockefeller es larguísima y su influencia, enorme.[44]
«Entre el prolongado control que venía ejerciendo la familia Rockefeller sobre la
Asociación Americana de Médicos y la Asociación Americana de Psiquiatras y los
miembros de la CIA colocados en puestos en los distintos niveles del Gobierno, se
invirtieron muchos fondos gubernamentales, entre ellos fondos militares, para
promover el desarrollo de programas de lavado de cerebro y colocar a protegidos de
Rockefeller y Tavistock en puestos e instituciones clave. Por ejemplo, para crear el
cargo que ocupó B. E Skinner en Harvard. Otro alumno de Rees, el doctor Kenneth
Clark, entró a formar parte de la Junta de Regentes del Estado de Nueva York, creada
por Rockefeller, y también ocupó el puesto clave de la contrainsurgencia contra los
negros (MARC) de la Fundación Ford, entidad inspirada y controlada por
Rockefeller. El doctor Nathan S. Une, uno de los criminales de la ideología de Rees,
se situó al frente del Hospital Estatal de Rockland, ene! estado de Nueva York,
además de ocupar un puesto clave en el Hospital Presbiteriano de Columbia, también
en Nueva York, donde se practicó el lavado de cerebro».[45]
De hecho, las técnicas que se emplean en las negociaciones laborales de España,
Francia, Alemania, Estados Unidos y en la mayoría de los países occidentales están
sacadas directamente del manual de juegos de rol de Tavistock. A los líderes
sindicales no les vendría mal estudiarse la técnica que propugnan Rockefeller y
Tavistock para las negociaciones laborales. Quizá ya la estén estudiando, y den a
entender lo contrario. ¿Por eso el movimiento obrero español parece de broma?
Vamos a echar una ojeada.
«Incluso antes de una huelga se analiza a fondo el sindicato. Los Institutos de
Trabajo de Rockefeller trazan perfiles psicológicos del sindicato como un todo,
recopilan información al respecto extrayéndola de alumnos que salen con un
cuestionario en la mano. Consultan a miembros del sindicato, interrogan
concienzudamente a los líderes sindicales, asisten a sesiones de debate de los
miembros y a las reuniones del sindicato, evalúan la historia del sindicato para ver,
por ejemplo, si tiende a organizar huelgas, y escrutan los exámenes por escrito y los
datos que figuran en los currículos de un número significativo de miembros
concretos. Se llevan a cabo estudios de las subsecciones étnicas y raciales del
sindicato. En cada subsección, por ejemplo, la de los italianos, se registra si proceden
de la clase media o baja trabajadora, si acaban de llegar al país, si tienen o no papeles,
si son muy religiosos, si llevan mucho tiempo viviendo en determinado barrio, si
están muy unidos a la madre, y así sucesivamente. A continuación, se evalúa tanto al
sindicato como a las subsecciones del mismo para ver cómo reaccionan en
situaciones de crisis: las lastimosas flaquezas psicológicas, el sentimiento neurótico
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de culpa, la imágenes horripilantes que produce el miedo en los miembros y que
después se reproducirán en los medios de comunicación y se explotarán de manera
sutil en niveles inconscientes a través de la propaganda del Gobierno y de la de
Rockefeller, como el conocido miedo que tienen los profesores de raza blanca y de
ingresos medios de ser agredidos por las pandillas callejeras de negros, el punto en el
que se derrumban los miembros bajo la presión del estrés, los métodos que hay que
emplear para que los invada el pánico, en qué momento los miembros dejarán de
fiarse unos de otros, hasta qué punto se los puede intimidar con la violencia, qué
presión externa es capaz de hundirlos, etcétera. El Instituto de Trabajo Rockefeller
realiza nada menos que cien o doscientos estudios en cada sindicato».[46]
Los métodos empleados están sacados directamente de Behaviour Theory of
Labor Negotiations [Teoría conductual de las negociaciones laborales], escrito por
Walton y McKenzie para la Cornell School of Industrial Relations, creada por
Rockefeller. Primer paso. Se provoca al sindicato ofreciéndole un contrato
particularmente leonino e insultante. El sindicato, enfurecido, sale en masa a las
líneas de los piquetes. Puños cerrados y caras serias y de pocos amigos por todas
partes. Rockefeller deja pasar los primeros días. Al tercer día, por la tarde, el líder del
sindicato ya está pasando la mayor parte del tiempo en la sede del mismo, charlando
con los amigos. Para el cuarto día, los gritos ya no son ni la mitad de enérgicos y
quedan pocas caras que aún mantengan el gesto serio y de pocos amigos del primer
día.
Entra en escena Tavistock. La huelga va a ser desbaratada por fases.
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Pero, en lugar de ofrecer a los líderes sindicales mejores condiciones para los
trabajadores, se les enseñan las técnicas que han de emplear para venderles la moto a
los miembros del sindicato, para que éstos no piensen que los han estafado. ¿Cómo se
hace eso? Se imparte un curso sobre negociación para los líderes y delegados
sindicales en el Instituto de Trabajo más cercano. En dicho instituto se llevan a cabo
programas de modificación de conducta. ¿Adivine quién dirige los seminarios?
Exacto, lo ha adivinado: los leales psicólogos de Rockefeller y los miembros de su
equipo.
Sin embargo, no termina ahí la invasión y posterior conquista de los sindicatos.
Se coloca a agentes clave, modificadores de conducta, en diversos cargos de los
sindicatos, normalmente en los de secretario de formación y abogado.
«Cuando llega la siguiente sesión negociadora, los líderes sindicales ya son más
fáciles de moldear y con frecuencia aceptan las condiciones que se les ofrecen en las
sesiones de negociación previas al acuerdo para fijarlos. Además, al mismo tiempo se
centra la atención hacia los miembros del sindicato. Las técnicas de guerra
psicológica como los “períodos de reflexión” entre una reunión de negociación y otra,
las campañas de desprestigio en los medios de comunicación, las ofertas de
reconciliación, se utilizan y son armas objetivas que Rockefeller tiene a su
disposición para quebrantar la voluntad que todavía pueda quedarles a los
huelguistas, y así lograr aplastarlos».[48]
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de la evolución de la economía del mundo y de los asuntos internos. Los asuntos
externos, como los mercados mundiales, en general son dirigidos por cárteles de
productos básicos que controlan el dinero, las materias primas, etcétera. Los asuntos
internos, a no ser que se hagan inversiones en mejoras tecnológicas, se apoyan casi de
forma exclusiva en la aceleración brutal a la que se someten los propios trabajadores
a costa de sufrir accidentes fatales y hasta de encontrar la muerte. La maniobra de
incluir a trabajadores en el consejo de administración suponía comprometerlos con
esa peligrosa aceleración, a fin de garantizar la rentabilidad. Esto se llevó a cabo
induciendo a los trabajadores a que interiorizasen dicha “necesidad”, creando un
látigo en su cerebro, y desarmando a otros trabajadores con la presión ejercida por sus
iguales. En casos de depresión, esta estrategia derivaba en una actitud compulsiva
frenética, que cargaba de ansiedad a los trabajadores».[50]
EL PLAN MARSHALL
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denominó la “acción más sórdida de la historia”, sirvió directamente a los fines
económicos de las empresas estadounidenses de proyección internacional que lo
promovieron».[52]
Kai Bird describió los aspectos ocultos del Plan Marshall en el libro que escribió
acerca de los hermanos Bundy. En 1949, «McGeorge Bundy, antiguo presidente de la
Fundación Ford, se hizo cargo de un proyecto del Council on Foreign Relations
[Consejo de Relaciones Exteriores] que consistía en estudiar la ayuda que se iba a
prestar a Europa a través del Plan Marshall. Del grupo de estudio de dicho Consejo
formaban parte varias figuras prominentes de las altas esferas de la política exterior.
Junto con el joven Bundy trabajaban también Allen Dulles (futuro director de la
CIA), Dwight Eisenhower (futuro presidente de Estados Unidos), George Kennan
(ideólogo clave de la guerra fría), Richard M. Bissell y Franklin A. Lindsay. Dulles,
Bissell y Lindsay no tardarían en convertirse en elementos de alto nivel de la recién
formada Agencia Central de Inteligencia. […] Las reuniones que celebraban se
consideraban tan sensibles, que no se distribuía a los miembros del Consejo la
habitual transcripción no oficial. Y había buenas razones para tanto secretismo. Los
participantes eran conocedores del hecho, muy secreto, de que el Plan Marshall tenía
una cara oculta. En concreto, la CIA estaba metiendo la mano en los doscientos
millones de dólares al año en fondos de contrapartida en moneda local que aportaban
tos beneficiarios de la ayuda proporcionada por el Plan Marshall. Esos fondos sin
justificar eran utilizados por la CIA para financiar actividades electorales
anticomunistas en Francia y en Italia, y para respaldar a los periodistas, líderes
sindicales y políticos que comulgaban con ella».
Por un lado, los orígenes del Plan Marshall están, de hecho, en las redes de
formación política que rodeaban los círculos Rockefeller en 1942. Entre las figuras
clave de Rockefeller se encontraba Paul Hoffman, presidente de Studebaker
Company. Hoffman era el principal economista del Committee for Economic
Development [Comité de Desarrollo Económico], una de las organizaciones
controladas por Rockefeller. Dicho comité ideó parte del trabajo esencial que
conduciría al saqueo de Europa a través del Plan Marshall. Antes de que se iniciase
esta conquista sin paliativos, cosa que sucedió en 1947, se desarrolló una campaña de
tortuoso ablandamiento psicológico dirigido a la clase obrera europea, que incluía la
maniobra de llevarla al borde de la muerte por inanición. En Alemania, el consumo
diario de calorías per capita descendió a 1.300. Además, el Gobierno militar de
Estados Unidos, que ocupaba la zona americana, interrumpió el suministro de
combustible para la calefacción de los hogares desviando el carbón para que no
llegara a Alemania. Comenzó una sistemática campaña de terror, los escuadrones de
la muerte entrenados con las técnicas de Rees recorrían Alemania asesinando gente.
[…] Por otro lado, como parte de la misma operación, se seguía el procedimiento de
selección llevado a cabo por psicólogos reesianos, que escogían a los hombres más
leales y fieles al credo de Tavistock a fin de convertirlos en los futuros dirigentes de
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Europa. Una vez que los trabajadores empezaron a hundirse en la desesperación, que
los capitalistas empezaron a languidecer por la falta de créditos y que los dirigentes
fueron seleccionados, se puso en marcha, en 1948, la maquinaria de «reconstrucción»
—es decir, de saqueo— del Plan Marshall.
«Con el fin de garantizar que no surgieran problemas en el movimiento obrero,
los servicios de inteligencia, la CIA y el Departamento de Estado, junto con el
Instituto Tavistock, reunieron a varios sindicalistas clave para poner en práctica el
plan de Rockefeller de remodelar y asumir el control de varias secciones del
movimiento obrero de Europa.».[53] Estos sindicalistas fueron reclutados sobre todo
en la National Labour Relations Board, una filial corporativista de Rockefeller
dirigida por su fiel perrillo faldero, Arthur Goldberg. «Goldberg trabajaba con los
socialdemócratas dentro del movimiento obrero de Europa. Estaba pasando fondos de
la OSS (precursora de la CIA) al ala socialdemócrata de la clandestina federación de
trabajadores de Francia, preparando pactos que ayudasen a la inteligencia
estadounidense a apoderarse del movimiento francés después de la guerra.».[54]
Por otro lado, el movimiento que pretendía formar una Europa unida era parte de
un plan más amplio, el de formar un gobierno mundial. En el Congreso de La Haya,
celebrado en mayo de 1948, se reclamó una Europa unida y se promulgaron siete
resoluciones referidas a aspectos de la unión política. La número siete afirmaba lo
siguiente: «La creación de una Europa unida ha de verse como un paso esencial hacia
la creación de un mundo unido. […] El Plan Marshall, aparte de ayudar a Europa a
ponerse de nuevo en pie, condujo al Plan Schuman de 1950, cuando el ministro
francés de Asuntos Exteriores Robert Schuman propuso que toda la producción de
carbón y de acero tanto de Francia como de Alemania se pusiera bajo el control de un
único organismo supranacional»,[55] plan que a su vez dio lugar a la Comunidad
Económica del Carbón y del Acero (CECA), más adelante a la Euratom (Comisión
Europea para la Energía Atómica) y, finalmente, al Mercado Común.
La CECA fue el primer paso concreto que se dio hacia la unificación política, el
primer ladrillo de la construcción del imperio, y dicho imperio es la Empresa
Mundial, S. A. Con la firma del Tratado de Roma, que allanaba el camino para la
llegada, en 1957, de la Comunidad Económica Europea; el primer paso hacia una
futura sociedad anónima mundial ya estaba dado.
Lo que he descrito en este capítulo, por más horrendo e increíble que pueda
parecer, no es un mito. Es la espantosa realidad de la usurpación diaria que practica el
fascismo de rostro democrático en nuestra sociedad, ideada como tal en el Instituto
Tavistock, con la estimable ayuda económica de la familia Rockefeller, que se
remonta a finales del siglo XIX. Esta «realidad», si se afronta como realidad y no
como el producto de la imaginación de una persona animada por un exceso de celo,
puede ser barrida de la faz de la tierra. Sin embargo, si no se la aborda de frente,
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dentro de un plazo de tiempo relativamente corto, todas las demás cosas que hacemos
como personas, todas las esperanzas que, como sociedad, abrigamos de construir un
mundo mejor acabarán estrellándose en el fondo de esa papelera que denominamos
historia. Hay que decidir entre el Instituto Tavistock, patrocinado por la familia
Rockefeller, y nosotros. No hay más alternativas.
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Tavistock y la Perversa Alianza
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el trabajo desarrollado por Lewin, Trist y Rees en Tavistock, aquellas drogas, técnicas
espirituales y pruebas de laboratorio abrieron una Caja de Pandora repleta de
sufrimiento, violencia…, y puede que hasta redención, mediante la transformación: la
Caja Negra de la conciencia. En este caso, Tavistock, el principal instituto del mundo
en lo que a lavado de cerebros se refiere, estaba siguiendo, sin saberlo, los pasos de
los magos, los hechiceros, los gurús y los seguidores de sectas de todos los rincones
del mundo. Sin embargo, había una diferencia.
Sin significado, la experiencia carece de contexto; no hay forma de integrar el
material en la composición psicológica de una persona. El director de Tavistock, el
general de brigada John Rawlings Rees, no sentía interés por el significado, ni
tampoco Lewin, Trist ni Adorno. No era su trabajo. El trabajo de ellos consistía en
abrir la mente a una manipulación rápida y fácil, no en promover la integración
espiritual ni psíquica, ni lo que Carl Jung denomina «individuación». Su tarea
consistía en crear asesinos, convertir agentes, interrogar a prisioneros, obtener
información y manipular la conciencia. Lo de salvar las almas era para los curas.
La CIA y las sectas satánicas, la mitología de finales del siglo XX es de una
coherencia sorprendente aun cuando la máscara sea otra según el caso, de una
presunta víctima a otra. Por supuesto, la CIA sí que existe; sus programas de control
de la mente, desde Bluebird hasta Artichoke y MK-ULTRA, son de conocimiento
público. Su historial de asesinatos políticos y de derrocamiento de varios gobiernos
extranjeros también es conocido por todos. Las sectas satánicas, o tal vez debiéramos
moderar ese apelativo y llamarlas «sociedades secretas ocultistas», también existen y
son de conocimiento público; sus intentos de establecer contacto con espíritus
superiores por medio de rituales arcanos también están bien documentados y son bien
conocidos.
Si a todo esto sumamos las actividades de espionaje, ya tenemos una perfecta
ensalada formada por paranoia, poder y prestigio, que mezcla trabajos secretos del
gobierno en cuestión con rituales secretos y la manipulación de esas fuerzas siniestras
que hemos estado observando. El secreto apretón de manos que se dan la secta y el
código secreto de la agencia de inteligencia; ambos evocan ese poder de relación que
se encuentra fuera del alcance de los seres humanos corrientes.
Los agentes de inteligencia y los miembros de las sectas tienen mucho en común.
El secretismo es un estilo de vida tanto para el espía como para el hechicero; los dos
utilizan códigos y nombres en clave; los dos fingen tener acceso a misterios que
resultan inaccesibles para el público general; los dos afirman ser capaces de influir en
lo que sucede lejos de ellos con sus capacidades especiales y con su poder. Los dos
están especializados en manipular la realidad; los dos son conscientes de que las
cosas no siempre son lo que parecen; y son despiadados y, con frecuencia, amorales o
inmorales cuando persiguen sus objetivos. Y cuando una persona es capaz de
manipular la percepción de la realidad con tanta facilidad, termina comprendiendo
que la Verdad, en sí misma, es un objeto maleable. De modo que era lógico que el
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seguidor de la secta y el espía gravitasen el uno hacia el otro e intentasen aprender
mutuamente.
Este control de la realidad, de la percepción de la realidad y de la creación de una
«realidad consensuada» es una poderosa herramienta política. Y lo es desde la
Antigüedad, cuando los hechiceros eran capaces de hacer ver que creaban eclipses de
sol simplemente sabiendo cuándo iba a tener lugar uno, y actuaban en consecuencia.
Para controlar y manipular la realidad de las masas se emplea lo que se conoce como
guerra psicológica. Y de controlar la percepción que tiene una persona de la realidad
a conseguir que dicha persona actúe en función de ella, no hay más que un paso.
La CIA y Tavistock estaban abriendo una Caja de Pandora repleta de fuerzas
demoníacas: la caja negra de la conciencia. Las técnicas eran, entre otras, el uso de
drogas, diversas formas de hipnosis y medidas aún más extremas como las que
adoptó el doctor Ewen Cameron en Montreal. Procedimientos conocidos como
«inducción psíquica», que consisten en celebrar sesiones de privación sensorial
drástica, por el afán de borrar totalmente la conciencia y grabar una nueva sobre la
antigua, del mismo modo que grabamos cosas nuevas en una cinta de casete usada.
Es la historia del Frankenstein moderno de nuestros días, de un laboratorio abarrotado
de Frankensteins y de los monstruos que fabrican éstos, monstruos que están andando
por las calles de nuestras ciudades. La complejidad de la experiencia humana es tal,
que sólo podemos preguntarnos qué mecanismos iniciadores existen en nuestro
entorno —en la televisión, en los periódicos y en las revistas, y hasta en Internet—
que sugieran a esas víctimas, modos de conducta que son peligrosos para ellas
mismas y para nosotros.
Sería sólo cuestión de tiempo que quienes investigaban el control de la mente
empezasen a examinar lo que hacían los ocultistas, los magos, las brujas, los
sacerdotes de vudú y los chamanes de Siberia, a fin de aislar las técnicas que venían
utilizándose desde tiempos inmemoriales para suplantar la conciencia de una persona,
la habitual, la de todos los días, y sustituirla por una poderosa personalidad
alternativa omnisciente, en ocasiones violenta y siempre engañosa, y utilizarla para
desvelar cómo actúa la memoria profunda. Porque el programa MK-ULTRA fue en el
fondo un ataque a la Tierra de la Memoria; la creación de memorias nuevas, falsas
memorias, y la erradicación de las antiguas porque eran peligrosas.
A efectos de inteligencia, en la búsqueda de la perfección, lo que se requería de
MK-ULTRA era que fuese capaz de manipular la memoria. Pero al explorar la mente
y desarrollar técnicas para descubrir sus secretos, la agencia se metió sin querer en
áreas que llevaban miles de años siendo territorio de la religión y del misticismo.
Cuando la CIA incorporó al programa el uso de drogas y excéntricas técnicas de
privación sensorial, ya teníamos todos los elementos que integran una experiencia
ocultista seria. Cultos tan dispares como los misterios eleusinos de Grecia, la doctrina
tantra de la India, el chamanismo de Siberia, el chamanismo de los nativos
americanos, el taoísmo de China, la cábala judía, y hasta el fenómeno relativamente
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moderno de la magia ceremonial que tiene lugar en Europa, representada en el siglo
XX por la Aurora Dorada, el OTO y personajes como Aleister Crowley. Tal como han
demostrado mitólogos como Carl Jung, Mircea Eliade y otros, existe una gran
similitud «tecnológica» entre estos misterios, y hay razones para que así sea.
Las doctrinas y los métodos arcanos de una ciencia desechada constituyen el
núcleo de este estudio, ya que desvelan los mecanismos mediante los cuales la
sociedad en general, y las personas en particular, han sido manipuladas por fuerzas
que escapan a su comprensión.
Magia había cuando MK-ULTRA inició la búsqueda de los secretos de lo
paranormal y entrevistó a brujas y magos de Estados Unidos y de otros países. La
magia ceremonial comienza con la premisa básica, que en ocasiones se formula
mediante el axioma hermético de «Como es arriba, es abajo», una frase sencilla que
no presagia nada bueno. Los magos están convencidos de que entre los fenómenos
percibidos existen conexiones o vínculos, y de que si se actúa en un extremo de dicho
vínculo se provoca un cambio en el otro. Los magos se mueven en el mundo de la
«no-localidad», un mundo donde la fuerza puede ser un objeto, una onda puede ser
una partícula, y todo está en comunicación inmediata con el resto.
El mago maneja los hilos rodeado por un aura de abnegación, un aura creada por
la ciencia de Newton, puesto que la ciencia estipula que lo que hace el mago es
imposible, que es resultado de la superstición y de la ignorancia. -No existe eso
que se llama mafia+, afirmó J. Edgar Hoover, director del FBI. Y los capos se
partieron de risa.
Control mental y magia: no están muy lejos el uno de la otra.
Así pues, el mago es de pronto interrogador e interrogado; él es el encargado de
manipular y controlar el entorno, pero no para causar el efecto en otra persona, sino
en él mismo. Lo que ha hecho la CIA en su manual de interrogatorios —en sí mismo
el producto de MK-ULTRA— es apartar al mago del fin último de todo ocultismo,
que es la perfección espiritual y Ja conciencia elevada, y en lugar de eso concentrar
todos los poderes de las técnicas ocultas en un sujeto que no está ni predispuesto ni
informado, con el fin de manipularlo a él y a su entorno, de cambiarlo y transformarlo
en algo que sea de mayor utilidad para los interrogadores y de peligro mortal para su
propia gente. Dicho en la jerga del ocultismo, es magia negra; y magia negra al
servicio del Estado.
Se habían abierto las puertas de la percepción, pero no sólo gracias a drogas como
la mescalina, el LSD y la psilocibina, sino también gracias a las sesiones de
espiritismo, de los chamanes y el ritual secreto. Todas esas prácticas se habían
convertido en herramientas de intercambio entre elementos de la CIA, y al atacar con
ellas la memoria y la conciencia se abrieron las puertas de la percepción pero, en vez
de dejar entrar la Luz, dejaron salir la Oscuridad. Las drogas, el chamanismo y lo
oculto. Los siniestros territorios de Charles Manson, de John Rawlings Rees, de los
médicos nazis, de Hollywood y de la industria musical, de las sesiones de iniciación
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de la CIA y del MI6. Con el movimiento psicodélico, perturbaron el sueño de
antiguas fuerzas. El mundo ya nunca volvería a ser el mismo.
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LA OPERACIÓN PAPERCLIP
Tenía que haber un punto en el que los dirigentes del Gobierno de Estados Unidos
se identificaran con los nazis, o por lo menos los admiraran. Tenía que llegar un
momento en el que los crímenes del Holocausto se considerasen una distracción
menor, un problema de relaciones públicas, que quedó eclipsado por el glamour del
superestado, perfectamente dirigido, del Tercer Reich. Tenía que llegarse a entender
que las ideologías de Estados Unidos y de la Alemania nazi se parecían más que las
de Estados Unidos y la Unión Soviética. Y ha de ser así porque no existe otra manera
de interpretar lo que sucedió al final de la guerra; desde el punto de vista moral, lo
que se llegó a saber sólo puede considerarse un crimen de guerra en sí mismo.
Los artífices de la política de Washington sabían que el siguiente conflicto
importante habría de librarse entre Estados Unidos y la Unión Soviética. Era de suma
importancia que los científicos alemanes de mayor nivel, que trabajaban en proyectos
supersecretos V-1 y V-2 y en la tecnología de las armas nucleares, se trasladaran a
territorio estadounidense, donde no podían alcanzarlos los rusos y, acaso más
importante, donde fueran obligados a prestar servicio a Estados Unidos.
A tal efecto se pusieron en marcha varias operaciones de inteligencia para
tiempos de guerra. La más famosa de ellas fue la Operación Paperclip. Muchas
personas que han oído hablar de Paperclip creen que se trataba de un programa para
llevar científicos nazis a Estados Unidos para que les ayudaran en el programa
espacial. Sin embargo, en el programa Paperclip, así como en la contratación de
nazis, hubo mucho más que ciencia de cohetes espaciales. También se contrató a
médicos y expertos en guerra psicológica nazis, junto con la organización Gehien,
espías, asesinos y saboteadores.
La historia de Paperclip es muy larga y compleja. Abarca toda la sopa de siglas de
organismos y programas de inteligencia, desde CRO WCASS [Registro Central de
Crímenes de Guerra y Sospechosos de Seguridad] hasta CIC, SIS, OSS, CIA, JIOA y
muchos más. Implica a decenas de países, a sus organismos de inteligencia, sus
ejércitos, sus partidos políticos, la Iglesia católica ylos sistemas de justicia criminal.
Para cuando finalizó Paperclip, una división entera de las Waffen SS ucranianas, así
como miles de científicos nazis, muchos de ellos reos criminales de guerra que
habían participado en algunas de las peores atrocidades del conflicto, habían logrado
encontrar un hogar en Estados Unidos, en Sudamérica y en Oriente Próximo.
Con independencia de los principios morales de los científicos alemanes
contratados, los experimentos tenían otra dimensión que había pasado prácticamente
inadvertida a los investigadores, debido a la falta de documentación y de testigos
vivos. Las pruebas que existen son fundamentalmente circunstanciales, pero gran
parte de ellas se pueden encontrar en la sección Captured German Documents
[Documentos Alemanes Capturados] de los Arhivos Nacionales y cotejar con
testimonios posteriores que aparecen en memorias y biografías de los años de la
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guerra y la posguerra.
Las primeras pruebas que tenemos de que existió dentro del Tercer Reich algo
parecido a un programa para controlar la mente son las memorias de Wulff, el
astrólogo de Himmler, que habla del deseo que tenían los nazis de idear un programa
dentro del Reich que reprodujese el estado mental del soldado japonés, un ser
humano ávido y deseoso de arriesgar la vida por su país sin hacer preguntas, y del
soldado comunista chino de las «hordas humanas», capaz de lanzarse sin pensar hacia
una muerte segura. Es decir, los científicos de Paperclip, entre ellos Friedrich
Hoffmann, un químico nazi que asesoró a la CIA en el uso de sustancias psicotrópicas
de lavado de cerebro, estuvieron trabajando en programas de control mental con
militares y la CIA.
Los alemanes se contaron entre los primeros que estudiaron el uso de la guerra
psicológica. Además, después del conflicto, la guerra psicológica se entremezcló de
forma inextricable con la propaganda y los comunicados, y terminó filtrándose en
actos que sólo pueden considerarse terroristas: asesinatos, sabotaje, tortura e
interrogatorios, competencia del Instituto de Relaciones Humanas de Tavistock. A
medida que la guerra psicológica iba haciéndose más sofisticada y los servicios de
inteligencia siendo a la vez más creativos y más exigentes, se desarrollaron técnicas
nuevas que prácticamente se mantuvieron en secreto.
Todas estas técnicas comparten un mismo fin ontológico: manipular la percepción
del ser humano y crear una nueva realidad. Una vez que se había abierto la Caja de
Pandora, ya no había forma de cerrarla. La tentación era demasiado fuerte. Quienes
querían jugar a ser Dios tenían ante sí una posibilidad: jugar con los elementos de la
creación de tal forma que se realizaran transformaciones mágicas. Los hombres de la
OSS, de la CIA, de la inteligencia militar, supervisados por Tavistock, a medida que
dejaban de ser los eruditos de sillón que habían sido antes de la guerra, evolucionaban
y se convertían en soldados que luchaban en todos los frentes de la guerra fría. Se
transformaron, realmente, en magos. Los propios programas de control mental de la
CIA representaban una agresión a la conciencia y a la realidad que no se había visto
desde la época de los reyes filósofos y su corte de alquimistas.
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EL CONTROL DE LA MENTE
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algunas de las principales familias de Estados Unidos.
Muchos de quienes luego serían jefes de la CIA provenían de importantes
familias estadounidenses y de una reserva inacabable de banqueros e industriales,
como DuPont, Vanderbilt, Bruce, Mellon, Archbold, Morgan y Roosevelt. Quentin
Roosevelt, nieto de Teddy Roosevelt, por ejemplo, fue un alto cargo de Operaciones
Especiales de la OSS en China, igual que Raymond Guest, primo de Winston
Churchill. Dos hijos de J. P. Morgan, Junius y Henry S., se ocuparon de blanquear los
fondos de la OSS y de falsificar los documentos de identidad de la misma.
Una de las personas más estrechamente asociadas con el clan Rockefeller fue
John Gardner, psicólogo de la OSS encargado de la «evaluación del personal». A lo
largo de más de tres décadas estuvo al mando de las organizaciones más importantes
de los Rockefeller: el Rockefeller Brothers’Fund, la Carnegie Corporation, el
Education and Welfare Department [Departamento de Educación y Bienestar] y
Common Cause, «una organización independiente, de ámbito nacional y que no
pertenece a ningún partido, para los estadounidenses que quieran ayudar a reconstruir
el país».[3] De hecho, Common Cause fue la tapadera de que se sirvió un grupo de
conspiradores para, por un lado, impugnar y retirar a Nixon de la Casa Blanca, y por
otro, sentar en el sillón de presidente a Nelson Rockefeller, hermano de David.
Arthur Goldberg, otro de los fieles siervos de los Rockefeller futuro secretario de
Trabajo y juez de la Corte Suprema en época del presidente John E Kennedy, fue
puesto al mando de la Sección de Trabajo de la OSS. Junto con Trist y Lewin,
Goldberg promovería la contrainsurgencia como método de control de los
movimientos obreros.
En la lista de seguidores y representantes de los Rockefeller que han ocupado
puestos de suma importancia hay un elenco muy selecto de personajes que
«construyeron la nación» en el siglo XX. Allen Dulles, antiguo director de la Standard
Oil Corporation, empresa fundada por Rockefeller, fue el jefe de Inteligencia Secreta
de la OSS para Europa y más tarde de la CIA. Dulles, que encarnaba el prototipo de
personaje de las altas esferas de Occidente, es un ejemplo perfecto de la invisible
confluencia de intereses fascistas que rodean la creación de un nuevo imperio
controlado por los Rockefeller gracias a los intereses comunes de la CIA y de
Tavistock. Por ejemplo, pusieron a Dulles al frente del proyecto de control mental
Bluebird de la CIA, nombre que él cambió por el de Artichoke porque le gustaban las
alcachofas. Además, él y su hermano John Foster fueron socios mayoritarios del
principal bufete de abogados de la Standard Oil, Sullivan y Cromwell, una famosa
empresa pantalla de la CIA vinculada a las entidades financieras más importantes de
Wall Street.
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El «gemelo» de Sullivan y Cromwell era el bufete alemán Albert y Westrick,
agente financiero de Hitler, jefe de espías de la Abwehr en Estados Unidos y
representante de Sullivan y Cromwell en Alemania. «Razón por la cual, el bufete de
los Dulles, en su calidad de miembro del cártel de la Standard Oil, se hizo con tres
importantes empresas alemanas. Entre ellas se encontraba la sanguinaria I. G.
Farbeníndustrie, que, junto con los Kruppwerks, fue el principal usuario de la mano
de obra esclava de los campos de concentración, que servía a la economía blitzkrieg
de los nazis.»[4]
La familia Dulles poseía antiguos y amplios vínculos con la clandestinidad nazi, y
llevaba décadas blanqueando su dinero. «Durante los años veinte y treinta, ambos
desempeñaron importantes papeles en la política del “rearme de Alemania durante la
noche”, basada en la premisa de utilizar la Wehrmacht, fuerzas de defensa, como
arma contra la clase obrera de la Unión Soviética y de Europa».[5] Allan Dulles ocupó
durante la Primera Guerra Mundial un puesto en inteligencia en Suiza, que le sirvió
para establecer contactos y crear la red de la que haría uso más adelante, al pasar de
los años. Llegaría a ser una de las personas clave que urdieron las bizantinas
maquinaciones de la Operación Paperclip de la posguerra, la verdadera estructura del
resurgimiento del fascismo, que en el mundo de la inteligencia se conocía
simplemente como Blowback [retroceso].[6]
Mientras Allen trabajaba en Suiza, su hermano John Foster lo hacía en
Washington, en el Departamento de Estado. El tío de ambos, el ultraconservador
Robert Lansing, era secretario de Estado del presidente Woodrow Wilson. En los
años treinta, los hermanos Dulles cortejaron activamente a los altos cargos nazis, lo
mismo que hicieron las empresas de Rockefeller y Wall Street, como la Ford Motor
Company y la IBM. Tras la guerra, especialmente a partir de 1953, cuando Allan se
convirtió en director de la CIA, los ayudaron a escapar. James Jesus Angleton, jefe de
Contrainteligencia de Dulles, que más adelante fue enlace de la CIA en el Vaticano y
Frank Wisner, que entre 1952 y 1953 supervisó las “Fuerzas Especiales” de la
Organización Gehien, participarían en diversas operaciones encubiertas, entre ellas la
Odessa, que ayudaba a reubicar nazis en la Argentina de Perón, y Die Spinne, o la
Araña, una denominación un tanto vaga, para los restos que quedaron tras la guerra
de la policía secreta nazi y del encubierto aparato de inteligencia, cuyo hombre
destacado en Estados Unidos era un seguidor del Partido Republicano de Rockefeller,
Harold Keith Thompson. Más adelante volveremos a hablar de Die Spinne.
En 1945, Dulles, junto con el ex agente OSS de la Gestapo Hans Bernd Gisevius,
fue acusado por el Departamento del Tesoro de Estados Unidos de blanquear dinero
nazi de Hungría a Suiza. La investigación finalmente se interrumpió cuando el
Departamento de Estado estadounidense reclamó la jurisdicción.
Si a alguien le queda todavía alguna duda sobre la estrecha relación que unía al
clan Rockefeller con los nazis, en 1945, el presidente Truman despidió a Nelson
Rockefeller por el papel que había desempeñado en la creación del régimen fascista
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de Perón, que proporcionó un «refugio seguro» a más de cien mil criminales de
Núremberg llevados al país por Allen Dulles.
Christopher Simpson, autor del superventas nacional Blowback, escribió lo
siguiente: «Tras la Segunda Guerra Mundial, los emigrantes nazis recibieron
subsidios de la CIA a cambio de construir una base de poder de extrema derecha en
Estados Unidos. Estos nazis asumieron puestos prominentes en los “comités de ayuda
a las etnias” del Partido Republicano. Lejos de llegar a América desamparados, lo
hicieron tutelados por grupos organizados que tenían programas políticos fascistas.
Los objetivos de Hitler no murieron con Adolf Hitler; se trasladaron a América (por
lo menos una parte de ellos) y se sumaron a la extrema derecha del Partido
Republicano».[7]
Desde Richard Helms, futuro director de la CIA y enlace de Dulles, hasta el
general Reinhard Gehien, jefe de inteligencia de la Wehrmacht, y William Colby,
director de la CIA que recibió su formación de agente de Operaciones Especiales de
la OSS en el SOE de Londres, la lista de entidades infiltradas por los Rockefeller, los
nazis y Tavistock es interminable. Las técnicas tavistockianas de emplear pandillas
callejeras, contrapandillas, sabotajes y asesinatos políticos, aprendidas por Colby en
la escuela de formación especial del SOE, fueron precisamente los métodos que
utilizó más tarde, cuando dirigió el Programa Phoenix de la CIA en Vietnam del Sur,
entre ellos los atroces asesinatos en masa perpetrados en My Lai.
Una cosa es organizar una conspiración durante un período tremendamente crítico
de guerra, y otra muy distinta mantener y extender el dominio de la misma a lo largo
de uno de aparente normalidad en tiempo de paz. Al final de la Segunda Guerra
Mundial, conforme iban calmándose las cosas, los Rockefeller y la CIA se aplicaron a
la tarea de ampliar su aparato. Mientras tanto procuraron infiltrar y acabar con el
antiguo orden, para transformarse en el núcleo duro de un nuevo imperio.[8] El
método de Tavistock —y de Rees—, consistente en librar la guerra de clases con
«armas que, más que quitar la vida, afectan al estado de ánimo», se convirtió, durante
la posguerra, en el principal objetivo de las fuerzas de Rockefeller, incluida su propia
arma encubierta, la Agencia Central de Inteligencia.
En 1977, en una sesión del Church Committee en el Senado de Estados Unidos
salieron a la luz ciertas actividades criminales llevadas a cabo por la Agencia Central
de Inteligencia. Entre las revelaciones más reprobables se encontraba la de que la
CIA llevaba veinticinco años experimentando en secreto con drogas que alteran la
mente, la manipulación psicológica de las masas, el lavado de cerebro y las técnicas
de tortura al estilo de Corea del Norte, con la rúbrica de la operación MKULTRA y
otros programas. El New York Times publicó un artículo al respecto en primera plana
y señaló que uno de los principales destructores de la mente de MK-ULTRA era el
doctor West. El Times obtuvo un informe escrito por el propio West en el que
defendía el uso del LSD para el control social. Dicho informe, según decía el
periódico, rezaba lo siguiente: «Este método, ya previsto por Aldous Huxley en su
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obra Un mundo feliz (1932), tiene como objeto el uso selectivo de drogas para
manipular de diversas maneras a los gobernados. De hecho, es posible que sea más
cómodo y quizá más barato mantener al creciente número de “usuarios crónicos de
drogas” (sobre todo de las alucinógenas) bastante aislados y también fuera del
mercado de trabajo, con los millones de parados. Para la sociedad, los habitantes de
las comunas y las drogas alucinógenas probablemente resulten menos molestos —y
menos caros— apartados, que dejar que expresen su alienación a través de protestas y
disensiones políticas activas, organizadas y enérgicas.»
Tiempo atrás, es decir, poco después de la guerra, Rees pronunció un discurso
ante un grupo de psiquiatras militares y civiles en Nueva York. «Si nos proponemos
actuar a las claras y atacar los problemas sociales y nacionales de hoy, hemos de
contar con tropas de choque, es decir, con psiquiatras que la psiquiatría basada
únicamente en las instituciones no puede proporcionar. Debemos tener equipos de
psiquiatras que puedan moverse y establecer contactos en determinadas áreas y en su
zona particular».[9] El objetivo primordial presente en todos los trabajos de Rees es
desarrollar el uso de la psiquiatría como arma de la clase dirigente. El programa de
veintidós puntos que confeccionó Rees para «aplicar los métodos militares a la vida
civil», presentado en sus conferencias y que aparecieron en su libro The Shaping of
Psychiatry by War, se convirtió en la biblia de los servicios secretos angloamericanos.
En 1956, desde Viena, Rees, a través de la tapadera World Federation for Mental
Health [Federación Mundial para la Salud Mental], la WFMH, y Frank Wisner,
subdirector de la CIA y jefe de Operaciones Especiales, coordinaron la insurgencia
contra el Gobierno popularmente conocida como la «Revolución Húngara». Más
adelante volveremos a hablar del asunto.
Rees enfatizó el valor que tendrían las operaciones legales e ilegales que hicieran
uso de la fuerza militar para introducir mejoras en las instituciones civiles. Una de
esas operaciones encubiertas fue la red Die Spinne.
Durante toda la guerra fría, se utilizó la red Die Spinne en una cruzada espiritual
encubierta, organizada por las grandes empresas y la CIA, para hacer retroceder el
Telón de Acero. Una de estas cruzadas fue la citada Revolución Húngara de 1956. En
1963, tras el asesinato de JFK, se abandonó el proyecto Die Spinne a favor de una
política de «fascismo de rostro humano», defendido por elementos de la izquierda
fascista como el Institute for Policy Studies.
De las operaciones de la guerra fría, la revuelta húngara de 1956 fue la más
famosa de las orquestadas por Die Spinne. Entre un despliegue de operativos
promovidos por el fabianismo británico y otros movimientos similares para
desestabilizar los partidos comunistas de la Europa del Este, tras el discurso de
“desestalinización” de Jruschev, las fuerzas especiales de la Organización Gehien,
integrada por antiguos miembros de las Waffen SS y la división Brandenburg,
invadieron Hungría de forma encubierta y se aliaron con los antiguos fascistas del
Partido de la Cruz y la Flecha, empleados antes por los nazis durante la ocupación,
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para llevar a cabo una campaña de sabotajes y asesinatos. Fueron estos elementos los
que formaron el núcleo de los denominados “Luchadores Húngaros por la Libertad”.
»La estructura de mando se apoyaba en el diseño de hipótesis y la dirección de
políticas del National Security Council, de la Foreign Intelligence Advisory Board
[Junta Asesora de Inteligencia Exterior], el Hudson Institute y el Hoover Institute of
War [Instituto Hoover para la Guerra]».[10]
Al final, la liberación de Hungría dirigida por la CIA fracasó porque, a la hora de
la verdad, la Unión Soviética estaba dispuesta a emprender una guerra nuclear con tal
de seguir teniendo el control de los Estados satélites. Los americanos, aunque
afirmaban estar comprometidos con la liberación, no estaban dispuestos a librar una
Tercera Guerra Mundial para lograr dicho objetivo.[11]
«Entre los nazis blanqueados para la posguerra a través de la Operación Sunrise y
la Paperclip de Allen Dulles, estaba Paul Dickopf, Untersturmführer de las SS, quien
sería jefe de la Interpol entre 1968 y 1972. La Interpol, Organización Internacional de
Policía Criminal, se ocupa de los asuntos de terrorismo del proyecto Die Spinne».[12]
Un dato poco conocido sobre la Interpol es que se pensó en crearla antes de la
Primera Guerra Mundial y que fue fundada en 1923 por la Casa de Rothschild de
Viena. Esta familia consideró que necesitaba contar con un organismo especial de
inteligencia que vigilara los intereses de los banqueros, que financiaban ambos
bandos de la guerra. Con el fin de que las cosas no parecieran demasiado
sospechosas, pidieron al príncipe Alberto I de Mónaco que invitase a abogados,
jueces y agentes de policía de diversos países para que hablasen de cooperar en la
lucha contra la delincuencia.
Pese a la abundancia de pruebas, a muchas personas todavía les resulta difícil
aceptar que la CIA es una organización dirigida por los Rockefeller que, junto con el
Instituto Tavistock, trabaja diligentemente para cambiar el paradigma de la sociedad
moderna. Si hemos de creer en los estatutos federales de Estados Unidos y otros
mitos inventados para los crédulos, la CIA no es más que una agencia clave del
Consejo de Seguridad Nacional que trabaja con diversos organismos de inteligencia,
con el Departamento de Defensa, con el del Tesoro y con el FBI. Pero la realidad es
muy distinta. El aparato de la CIA se ha infiltrado en todas las organizaciones clave,
entre ellas grupos de expertos, universidades, organizaciones no gubernamentales y
fundaciones.
Por ejemplo, la mayoría de las principales universidades son en su totalidad de
forma sustancial ramas de la CIA. En la Universidad de Michigan tenemos el ejemplo
más notorio, el del Institute for Social Research [Instituto de Investigación Social].
Los miembros del TSR, que dicen que su trabajo es un «telescopio enfocado a la
sociedad»,[13] son notorios discípulos de John Rees y de Tavistock. Luego está el
instituto «ruso» de Harvard, como el de Columbia, pero también el Departamento de
Psicología de Harvard, que forma parte de una operación encubierta de la CIA, al
frente del cual estuvo muchos años B. F. Skinnei otro psicópata de los de Rees, un
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psicólogo que afirmaba que los seres humanos no poseen mente alguna. El
Massachusetts Institute of Technology ha sido siempre un floreciente nido de
actividad de la CIA. La Wharton School de la Universidad de Pensilvania, donde
estaba Eric Trist, un fascista seguidor de Rees que dirigió una serie de proyectos
sociales financiados por los Rockefeller. Cornell, Berkeley y Stanford son también
importantes tapaderas de la CIA.
Al controlar a los gobiernos ya las principales fundaciones, la CIA no sólo ha
logrado decidir qué programas se deben financiar, sino también controlar la selección
de instructores que ocupan puestos determinantes y de honrados académicos que son
apartados e invitados a jubilarse.
Luego está el caso del control que ejerce la CIA en las fundaciones privadas. Por
ejemplo, la Fundación Rockefeller fue creada por la familia el 24 de abril de 1913. La
declaración de intenciones rezaba irónicamente: «Promover el bienestar de la
humanidad en todo el mundo.» Otra poderosa fundación controlada por ¡os
Rockefeller es la Fundación Ford, al frente de la cual se encontraba un esbirro de los
Rockefeller y operativo de la CIA, McGeorge Bundy, de la familia Bundy de la CIA.
Harvey, el padre de McGeorge, se casó con una Lowell, miembro de una de las
familias más ricas de Estados Unidos, y después trabajó en el Departamento de
Guerra a las órdenes de Henry Stimson. Tras ayudar a Stimson a redactar sus
memorias, Bundy se reunió con Richard Bissell, quien había sido profesor suyo en
Yale, entonces en Europa, para ayudarle a implantar el Plan Marshall. Cuando Bissell
pasó a ser el jefe de Operaciones Especiales de la CIA, Bundy lo acompañó
nuevamente. Más adelante Bissell se convertiría en director de la Fundación Ford y
miembro del Council on Foreign Relations [Consejo de Relaciones Exteriores]. Es
más, William Bundy, el hermano mayor de McGeorge, no sólo fue uno de los
hombres más poderosos de la CIA, sino también miembro del Consejo (controlado
por los Rockefeller) y editor de la revista Foreign Affairs del Council on Foreign
Relations.
Los Rockefeller también están infiltrados en otra de las fundaciones más
poderosas, la Carnegie Foundation[14]. Los principales directores de la entidad llevan
décadas en el Council on Foreign Relations, coordinado por los Rockefeller. Además,
doce de los diecisiete miembros de la Junta de Miembros de Carnegie son también
socios de diversas instituciones financieras de los Rockefeller, entre ellos Richard
Beattie, presidente del bufete de abogados Simpson Thacher & Bartiett LLP, una
notoria empresa pantalla de la CIA, y Susan Hockfield, presidenta del Massachusetts
Institute of Technology. Otra defensora de los Rockefeller es la actual presidenta de la
Carnegie Endowment for International Peace [Dotación Carnegie para la Paz
Internacional], Jessica Tuchman Mathews, también miembro habitual de la poderosa
organización Bilderberg. Carnegie es un centro de investigación en política exterior
relacionado con otros grupos y fundaciones de los Rockefeller, como la Fundación
Ford, el Hoover Institute y el Hudson Institute. Marie-Josée Kravis, socia mayoritaria
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de este último, también es miembro del grupo Bilderberg.
Cuando pienso en este capítulo, pienso en la Mona Lisa, o más bien en la sonrisa
de la Mona Lisa. Su expresión es la de algunos hombres y unas pocas mujeres que
toman parte de forma agresiva en la guerra psicológica contra la especie humana. Es
la expresión maliciosa de hombres que cometen crímenes contra la humanidad. En
este capítulo hemos exhumado el cadáver del artífice de Tavistock, John Rawlings
Rees, y de varios de sus más fieles seguidores, hemos seguido el rastro del control de
la mente y de los asesinatos rituales que aún hoy se cometen, y los hemos puesto a los
pies de algunos de los maestros de marionetas más importantes de nuestro tiempo.
Hágase la luz, dijo Dios. La llave giró una vez, dos, tres. La puerta se abrió
apenas con un crujido. Algo se movió. Una sombra. Y al punto desapareció.
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franela y placas de la CIA, sus compañeros de Tavistock y nazis locos y repulsivos de
todo pelaje. Aquí se juntan el Mago de OÍ el programa MK-ULTRA. Vivimos en la
época más anormal —incluso paranormal— que ha existido. Y a menos que hagamos
caso de la realidad que subyace en el día a día y que seamos capaces de unir los
puntos del dibujo, persistiremos en la negación. Con JFK ¡al frente!, no nadamos en
medio de coincidencias sino de mensajes subliminales, a través de los cuales existe la
posibilidad de que todavía se estén recreando batallas míticas entre ángeles y
demonios en la Tierra. Podríamos poner fin a este capítulo diciendo: «Ya no estamos
en Kansas.» Por desgracia, podría decir yo, parafraseando a Mefistófeles: «Bueno,
esto es Kansas. Y yo estoy aquí.»
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3
Matar al Rey
La gran mayoría de la población mundial escucha música, pero sólo una minoría muy
pequeña entiende de verdad lo que quiere decir la letra en realidad y el efecto que
tiene en quien la escucha. Muchas de las canciones que más se oyen y que se colocan
en los primeros puestos de las listas tienen un significado y una influencia muy
importantes. Muchas de ellas contienen referencias al satanismo o a lo oculto y a
otras temáticas espirituales en forma de letras, simbolismos y demás referencias que
por lo general se ignoran.
Lo que voy a contar a continuación es posible que impresione tanto al lector que a
lo mejor debería pensar dos veces antes de seguir leyendo. Queda advertido. No es
necesario que lo crea, pero si está preparado para rechazarlo, por lo menos
concédame el favor de leerlo hasta el final, una sola vez.
Hay palabras o nombres que son muy comunes y que se usan mucho en las
canciones más oídas. En ocasiones se encuentran escondidas en el estribillo o en las
frases «pegadizas» de la melodía. Vamos a echar una ojeada a varias canciones. Verá
cómo empieza a advertir una pauta.
Estamos en un auditorio abarrotado de gente. Se apagan las luces y la cámara
enfoca de cerca a dos personas que hay en el escenario: un blanco que lleva puesta
una gorra de béisbol roja y un negro tocado con una boina blanca que no deja de decir
tacos. «De qué coño estás hablando?», grita el negro. El blanco da unos pasos por el
escenario, despacio, y se detiene. «Si vuelvo, ¿sabes qué nombre me voy a poner?»,
responde a su amigo. «¿Qué nombre te vas a poner?», pregunta el de la boina blanca
con actitud de chulo. «Rain Man», contesta el rapero blanco, que lleva el nombre
artístico de Eminem. A continuación se oye un fuerte redoble de batería acompañado
de una música que viene de lo alto. «Levantad las manos», grita Eminem
gesticulando como loco al público, que se ha quedado aturdido a causa del ruido y de
la excitación del momento. «Decid Rain Man», le grita Eminem a la gente. «Rain
Man!», vociferan a su vez las más de cincuenta mil personas concentradas en el
estadio de los Yankees de Nueva York, con las manos en alto, agitándolas adelante y
atrás. A lo largo de los cuatro minutos siguientes, los músicos del escenario
pronuncian más de cuarenta veces las palabras «Rain Man», y la multitud enfebrecida
las repite otras tantas veces. Entretanto, los dos cantan al unísono:
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¿Me consideras ofensivo?
Yo te considero ofensivo por considerarme ofensivo. '
[...]
Mi nombre no iba a ser el adecuado
para aquello en que me convertí con este grado de fama.
Mi alma está poseída por un Diablo, y mi nuevo nombre es…
Rain Man
Más adelante, en la canción Old Time’s Sake [Por los viejos tiempos], Eminem
vuelve a tocar el tema recurrente:
Los raperos no son los únicos que utilizan el término «Rain Man» en sus letras.
También lo menciona el grupo de heavy metal W.A.S.P. en su tema The Burning
Man:
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Rain Man en llamas desde las profundidades del infierno.
La canción de Bob Dylan titulada Stuck Inside of Mobile with the Memphis Blues
Again, que aparece en el álbum de 1966 Blonde on Blonde, dice:
El artista de hip hop Ya Boy rinde tributo a Rain Man en la banda sonora que
lleva ese mismo título:
La antigua estrella de la música country Tanya Tucker también canta a Rain Man
en Lizzie and the Rain Man:
Pero había una tal Lizzy Cooper, que decía que él era un mentirosa.
Dijo: te haces llamar Rain Man, pues debería darte vergüenza.
Hay quien dice que esperan que los Illuminati se lleven mi cuerpo y lo duerman.
Los negratas de la fiesta, con sus chutes, son tan pendencieros como yo.
Una estrella del rap, Fatboy Slim, también los menciona en su canción titulada
Illuminati:
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Los Illuminati quieren mi mente y mi cuerpo.
Sociedad Secreta.
Intentan vigilarme de cerca.
Bien, pues en lugar de leer estas letras por diversión, hágase la siguiente pregunta:
¿Qué pasaría silo que están cantando estas personas fuera verdad? ¿Será que alguien
está intentando decirnos algo, por increíble que nos parezca, como lo haría Tavistock,
a la cara, que es como mejor se ve? ¿Será que estas personas que intentan decirnos
algo son las mismas sociedades secretas y los mismos institutos lavacerebros que
tratan de controlar el mundo desde las sombras? ¿Y si yo le dijera que no existen las
casualidades en el mundo de los espías y de las sociedades secretas, en el mundo del
humo y de los espejos, en el universo paralelo donde el Gobierno pone en acción sus
verdaderos fines a escondidas? Pues lea la letra que sigue a continuación, tomada de
la canción Illuminati de Prodigy:
Tardé treinta y tres años en ver la verdad, que tan clara estaba.
Era demasiado joven y no sabía expresarme correctamente.
Pero ahora voy a contarlo todo, voy a divulgarlo,
no es una teoría. La conspiración es real. Quieren ponerme
una camisa de fuerza, meterme en un cuarto acolchado
y decirle al mundo que hay doce monos, para crear confusión.
Los Illuminati quieren mi mente, mi alma y mi cuerpo.
Son una sociedad secreta que intenta vigilarme de cerca.
¿Por qué razón iban todos estos raperos, supuestamente incultos, estos cantantes
de música country y rockeros a nombrar en sus canciones a los Illumínati, el Nuevo
Orden Mundial, Rain Man y Umbrella? De hecho, es algo que se está volviendo cada
vez más habitual y frecuente. Esto es lo que dice un rapero llamado Puff Daddy Feat:
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¿POR QUÉ A LA VISTA DE TODOS?
Es posible que usted se esté preguntando por qué, si de verdad existe una
conspiración silenciosa para controlar el mundo, los supuestos Amos del Universo, en
lugar de ocultarla, optan por fomentarla por medio de canciones, vídeos y películas
de Hollywood. Lo cierto es que a las sociedades secretas les encanta ocultar las cosas
a la vista de todo el mundo. Y no sólo sirviéndose de vídeos y letras de canciones. ¿Y
si yo le dijera que el asesinato de Kennedy fue un sacrificio ritual, lo que en el mundo
de lo oculto se conoce como «Matar al Rey»? ¿Y si yo le proporcionara pruebas
suficientes que demostrasen que esto es así, pese a la versión oficial de los hechos,
según la cual al presidente lo mató un asesino solitario con una bala mágica?
Para comprender el asesinato de Kennedy y ubicarlo en el mundo del control
mental de Tavistock, las sociedades secretas, la conspiración para crear un Solo
Mundo y el ocultismo de los nazis, deberá abrir las puertas de la percepción, entrar en
el inframundo de lo desconocido y cambiar la manera de mirar los detalles y las
fantásticas convergencias que se dan en la vida. Así era como percibían el mundo los
antiguos. Abarcaban una visión que detecta todo vínculo y símbolo, empezando por
la importancia de los nombres, y después de los lugares, que necesariamente debían
incluir datos de latitud y longitud así como las divisiones en grados que figuraban en
la geografía y en la cartografía; y luego, las acciones obsesivas que nacen de la
confluencia de ambos y que han terminado conociéndose como los rituales.
Los símbolos y las referencias de otro tipo pueden ser flagrantes o captadas de
forma inconsciente, pero en estado consciente no son percibidas a simple vista. En las
películas y los vídeos, esta clase de mensajes subliminales se hace llegar por medio
de escenas que contienen breves fotogramas de luz y oscuridad que alternan con
rapidez.
En ocasiones, el simbolismo es descarado y muy fácil de identificar, pero como el
significado de las referencias que subyacen resulta desconocido para la mayoría, el
cerebro se limita a filtrarlo por considerarlo insignificante y sin sentido. Sin embargo,
no carece de sentido en absoluto. Se quedará usted de piedra al ver de qué forma tan
implícita se organizó el asesinato de Kennedy, a pesar del aparente caos y
desconcierto de las escenas.
Para entender los misterios de las sociedades y símbolos secretos, sería de ayuda
tener en cuenta un aforismo de la Física de Einstein que dice lo siguiente:
Las sociedades secretas, las logias masónicas, las sectas y los espías utilizan
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símbolos secretos para mostrar cuál es su afiliación. En las «actuales» circunstancias,
el eterno psicodrama pagano se magnifica, precisamente porque la hechicería no es
algo que el hombre del siglo XX pueda aceptar como real.
Téngase en cuenta que el objetivo en última instancia del asesinato de John
Fitzgerald Kennedy no era político ni económico, sino un acto de hechicería, porque
en este panorama global de mentiras, crueldad y degradación, la fuerza que todo lo
puede reside en el control de la mente soñadora y el dominio de sus fuerzas. No hay
que olvidar que una vez que se ha esparcido el virus letal, la enfermedad se encargará
de lo demás. Algo murió en el pueblo estadounidense aquel 22 de noviembre de
1963, llámese idealismo, inocencia o búsqueda de la excelencia moral. El auténtico
motivo y la razón del asesinato de Kennedy fue la transformación de los seres
humanos.
Cuanto más se estudia el control mental, las sociedades secretas y lo oculto, más
se comprende la sutileza y el simbolismo que se esconden bajo la llamada «ciencia de
los nombres»; la brujería de las palabras que subyace en el trasfondo del asesinato de
Kennedy. «El asesinato de JFK se encuentra con esta ciencia de modo decisivo, y
contiene una verdadera pesadilla de complejos símbolos relacionados con la
violencia, la perversión, la conspiración, la degradación y la muerte».[1] Veremos a
continuación el caso más de cerca.
MATAR AL REY
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emplazamiento de lo que antiguamente había sido el
gigantesco %rancho Kennedy$. A 28 grados de latitud se
encuentra también Cabo Cañaveral, lugar del lanzamiento
del vuelo a la Luna, que fue posible no sólo gracias a
diversas hazañas realizadas por el presidente, sino también
gracias a su muerte, ya que llevar a los francmasones a la
Luna era algo que sólo podía hacerse después de haber dado
%muerte al Rey$. Entre los templarios, el grado 28 de latitud
corresponde al %Rey del Sol$. El presidente y la primera
dama llegaron en el Air Force One, que tenía el nombre en
clave de %Angel$.
+El desfile de coches partió del Love Field en dirección a
la plaza Dealey. En dicha plaza se encontraba el templo
masónico de Dallas (actualmente demolido), y hay en ella una
marca que así lo atestigua.
+La estación de la CIA en Nueva Orleans, cuyo cuartel
general estaba en un edificio del templo masónico, planificó
una importante estrategia de %protección$ de la plaza.
Dallas, que pertenece al estado de Tejas, está a unos quince
kilómetros al norte del paralelo 33. El grado 33 es el más
alto en la francmasonería, y la logia fundadora del Rito
Escocés de Estados Unidos se creó en Charleston, Carolina del
Sur, población situada exactamente sobre el paralelo 33.
+La plaza Dealey está muy cerca del río Trinity, que,
antes de que se adoptaran medidas para controlar las
crecidas, la inundaba con frecuencia. Así pues, la plaza
Dealey simboliza tanto al tridente como a quien lo porta,
Neptuno, el dios del mar. A ese lugar del tridente y de
Neptuno llegó la %Reina del Amor y de la Belleza» con su
esposo, el chivo expiatorio, que en el rito de %Matar al Rey$
es el %Ceannaideach$ (Cabeza Fea o Cabeza Herida en gaélico).
Atención a lo siguiente: La %reina$ es Jackie y
%Ceannaideach$ es como se dice Kennedy en gaélico. En
Escocia, el escudo de armas y la iconografía de los Kennedy
están repletos de folclore. Su planta insignia es un roble, y
su emblema, un delfín. ¿Qué puede ser más casual que JFK
recibiera un disparo en la cabeza cerca del roble que hay en
la plaza Dealey? ¿Se puede considerar casualidad a algo así?
+A las 12.22 de la tarde, la comitiva enfiló Main Street en
dirección al triple pasaje subterráneo, pero antes tuvo que
recorrer Elm Street. Dicha calle había sido escenario de
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numerosas reyertas con armas de fuego, agresiones con
navajas y otros actos de violencia. En ella está el teatro
Majestic y es, además del distrito del mercado negro y las
casas de empeño, una zona industrial.
+Las calles Elm, Main y Commerce alineadas con el triple
paso subterráneo configuran un tridente, como se puede ver
en cualquier mapa de Dallas. Muchos analistas sostienen que
en la emboscada de fuego cruzado de Kennedy intervinieron
por lo menos tres asesinos.
+Una de las premisas básicas de la masonería es la de que
los asesinos van de tres en tres. En la clave empleada por la
logia, a los asesinos se los llama %artesanos indignos$.
Hiram Abiff, que fue el arquitecto del Templo de Salomón y
el mítico progenitor de la francmasonería, según la leyenda
masónica fue asesinado por tres %artesanos indignos$. Como
la masonería está obsesionada por la idea de ver la tierra
como un tablero de juego (las teselas de un mosaico; de ahí los
suelos masónicos, que semejan tableros de ajedrez) y por los
elementos auxiliares necesarios para facilitar la
%partida$, le preocupan sobremanera los ferrocarriles y el
personal que trabaja en los mismos, hasta el punto de que,
aparte de la profesión de abogado y la de artista de circo, no
hay otro oficio que cuente con un porcentaje tan elevado de
masones como la del trabajador de los ferrocarriles.
+Unos minutos después de que John Fitzgerald Kennedy
fuese asesinado, se detuvo a tres %vagabundos$ (artesanos
indignos) en los terrenos ferroviarios que hay detrás de la
plaza Dealey.
+Jamás se han desvelado datos relativos a la identidad de
estos tres hombres ni la del agente que los detuvo. Lo único
que queda de aquellos pocos minutos es una serie de
fotografías, un acompañamiento ritual de la Misa Negra que
era la inmolación ceremonial de un rey, la inconfundible
tarjeta de visita del asesino masónico, la aparición de
Jubela, Jubelo y Jubelum, los tres %artesanos indignos$,
%que no serán acusados de nada$. Este simbolismo ritual es
necesario para que se cumpla la intención alquímica de dar
muerte al %rey de Camelot$.
+El nombre Dealey se divide simbólicamente en dos
sílabas: %Dea$, que significa diosa en latín, y %Ley$, que
puede ser ley o norma en español, o bien referirse a líneas de
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importancia geográfica preternatural en religiones,
vinculadas a la naturaleza, que profesaban los ingleses
antes del Cristianismo.
+La disposición y la colocación sistemáticas de cosas
simbólicas relacionadas con la muerte de Kennedy indican
que fue la víctima propiciatoria de un sacrificio. El
propósito de un ritualismo tan macabro se advierte también
en otros detalles simbólicos que culminan finalmente en
%Sacar a la Luz Todo lo que está Oculto$+.
LA NECROLOGÍA DE ARLINGTON
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punto dentro de un círculo simboliza el Sol en el culto al astro de la Antigüedad.
También era un símbolo de fecundidad, ya que el punto simboliza un falo y el círculo
una vagina.»
RITOS FUNERARIOS
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paso.[4]
+El cadáver del presidente Kennedy fue introducido en
un féretro, que se depositó en el centro de un círculo
situado debajo de la cúpula del Capitolio. El catafalco era
una estructura provisional de madera, apropiadamente
decorada con símbolos funerarios, que representaba una
tumba o cenotafio. Forma parte de los adornos de una %Logia
de Aflicción$. Esta explicación, tomada de una enciclopedia,
se refiere a las ceremonias del Grado Tres que se celebran en
las logias del rito francés.
+Las fotografías tomadas del féretro y el catafalco de
Kennedy muestran estos dos pilares del rito funerario como
el punto situado dentro de un círculo. La fecundidad es el
significado simbólico del punto dentro de un círculo, y es
una derivación del antiguo culto al Sol.
+En la tradición de los cultos mistéricos y de las
religiones de la fertilidad existía de manera invariable la
leyenda del dios héroe y de la desaparición de su cadáver. En
la posterior investigación y el supuesto hallazgo del
cadáver vemos la elaboración de una complicada estratagema
psicológica. Se decía que el asesino o los asesinos del dios
héroe habían escondido el cadáver. Dicha ocultación del
cadáver se denominaba %afanismo$ y es un rito del Grado Tres
de la masonería. Si alguien tiene interés en entender la
mecánica del control mental en grupo, haría bien en
estudiar en particular los grados tres y cuatro, y en
general todos los grados de la masonería. La desaparición del
cadáver, el llamado afanismo, aparece también en el
asesinato del presidente Kennedy.
+Al cadáver del presidente se le extrajo el cerebro y se lo
enterró sin él. [...] El doctor Cyril Wecht, jefe del cuerpo
médico forense del condado de Allegheny, estado de
Pensilvania, antiguo presidente de la American Academy of
Forensic Scientists y profesor de Patología y de Derecho,
recibió en 1972 el permiso de la familia Kennedy para
examinar los documentos de la autopsia (guardados en los
Archivos Nacionales). [...] Cuando solicitó, de forma
rutinaria, ver el cerebro, le dijeron que no estaba, como
tampoco estaban las diapositivas del mismo tomadas con
microscopio. Marion Johnson, conservadora del material de
la Comisión Warren que se guarda en los archivos, dijo: %El
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cerebro no se encuentra aquí. No sabemos qué ha sido de él$.[5]
+Cuando encuentren el cerebro, si es que llega a
encontrarse, se habrá completado el proceso, lo que se
denomina %euresis$. En los misterios masónicos son
%escaleras simbólicas$. En la ilustración masónica de 1776
aparece una escalera de mano de tres travesaños, una
significativa revisión de la habitual escalera que aparece
en dichas referencias (de siete travesaños).
+Naturalmente, existen escaleras de todas clases: la
brahmánica (de siete travesaños), la Kadesh (de siete), la de
los Rosacruces (de siete), la de Jacob (a la que se le atribuyen
distintos números), la de la Cábala (de diez). También está la
antigua %Escalera de Tim Finnegan$, conocida por algunos
como la %Escalera de la Desgracia$, que al parecer está
formada por un escalón falso tras otro.
+Cuando se retiró el féretro de Kennedy del círculo de la
rotonda del Capitolio, se trasladó, en procesión, a la calle
para que lo viera el público. La procesión funeraria hizo un
%alto imprevisto$ en Pennsylvania Avenue, frente al
%restaurante Occidental$, y se tomó una fotografía a la
bandera que cubría el ataúd en la que se ve la palabra
%Occidental$ bien destacada en ella. En la masonería y en la
tradición del dios-chacal Anubis del Antiguo Egipto, se dice
que la persona muerta se ha ido %al oeste$.
+Varios meses después del funeral de Kennedy,
%Occidental Life$, una compañía de seguros perteneciente a
la Transamerican Corporation, publicó un anuncio
publicitario de un seguro de vida que afirmaba ser %nuevo$
y que contenía un giro que resultaba ciertamente original.
Decía algo tan peculiar como que %hasta ahora había una
sola forma de cobrar un seguro de vida$. Por lo visto se
habían operado profundos cambios en la manera de ver las
cosas una vez que la %muerte del Rey$ pasó a ser un hecho
consumado.
+Antes de que Kennedy iniciara su %Jornada del Muerto$,
fue fotografiado en compañía de Tito, el dictador de
Yugoslavia, en la escalinata de la Casa Blanca. Tito es un
nombre de peso en la masonería, ya que fue el título que se le
dio al príncipe Harodim, el primer juez y preboste que dicen
que nombró el rey Salomón. Tito era un favorito de Salomón,
cuyo templo era un nido de latrocinio, intercambio de
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dinero, prostitución masculina y femenina y hechicería.
Este Tito de la Antigüedad era el jefe de la Logia de
Intendentes de dicho templo y uno de los %doce caballeros de
las doce tribus de Israel$.
+El presidente Kennedy bajó la escalinata con Tito hasta
un retrato del asesinado presidente Garfíeld, donde lo
fotografiaron, y aún se hizo otra fotografía más en la misma
escalera delante de un retrato de Lincoln (Kennedy iba en
una limusina Lincoln Continental cuando le dispararon).
+John F. Kennedy, el único presidente católico que ha
tenido Estados Unidos, fue una víctima expiatoria, un
%pharniakos$. %Pharmakos$ o %pharmak-vos$ puede
significar %encantamiento con drogas y brujería$ o
%golpeado, lisiado o inmolado$. En alquimia, la %muerte del
Rey$ se simbolizaba con una serpiente crucificada en una
cruz con la forma de letra %tau$, una variante de la
crucifixión de Jesucristo.
+Jesucristo fue torturado y asesinado como consecuencia
de las intrigas de los hombres del Templo de Salomón, que lo
odiaban y temían. Eran hombres imbuidos del misticismo
egipcio, fenicio y babilónico.
+La masonería no tiene por norma asesinar a un hombre
empleando un método cualquiera de la Antigüedad, y en el
caso del asesinato de Kennedy se tomaron muchas molestias y
se puso especial cuidado en que tan aborrecible acción se
correspondiera con la antigua ofrenda por la fertilidad de
%Matar al Rey$+.
Ya he dicho que los tres vagabundos detenidos cuando el asesinato de Dallas son
por lo menos tan importantes desde el punto de vista simbólico como lo fueron por
razones operativas, y que corresponden a los «tres artesanos indignos» de la
masonería. Dicho simbolismo es a la vez un revelador golpe psicológico contra la
víctima y sus camaradas, la señal de una investigación frustrada, el carácter
supuestamente absurdo de toda búsqueda de la verdadera naturaleza de los asesinos y
un espejo o copia de los tres asesinos que de verdad ejecutan el crimen.
-Los tres artesanos indignos de la masonería, que forman parte
de los ritos de iniciación para alcanzar el nivel de Maestro Masón,
el Grado Tres de la masonería, son muy llamativos, pues «revelan
el misterio más perdurable e importante de todo ritual masónico:
la leyenda del Maestro asesinado. Tras un breve ceremonial, al
candidato le vendan los ojos y el Venerable Maestro empieza a
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contarle la historia del asesinato de Hiram Abiff, el maestro
constructor del Templo de Salomón. Le explica que Abiff fue
agredido por tres hombres que le exigieron que revelase los
secretos de un Maestro Masón, y que al rehusar hacerlo, lo matan. Y
que cuando el rey Salomón se entera de la desaparición del Gran
Maestro, ordena que todos los trabajadores vayan a buscarlo.
Entonces le cuentan que también faltaban tres artesanos: Jubela,
Jubelo y Jubelum.[6] Al final, capturan y ejecutan a los tres asesinos por orden
del rey. -Así termina la iniciación del Maestro Masón, el grado más
importante de los tres. De allí la inexplicable alegoría que lleva
a identificar la francmasonería con la construcción del Templo de
Salomón+.[7]
Y en cuanto a los tres asesinos:
Perry Raymond Russo declaró ante un jurado de Nueva Orleans que David Ferrie,
agente de la CIA, había dicho (en relación con el asesinato de Kennedy) que «iba a
tener que haber un mínimo de tres personas implicadas. Dos de ellas harían disparos
con la intención de distraer, y el tercero […] dispararía el tiro certero». Ferrie dijo
que uno de los tres iba a tener que ser el «chivo expiatorio». Y también, según Russo,
Ferrie habló extensamente de las posibles salidas y dijo que quien se sacrificase daría
tiempo para escapar a los otros dos.[8]
LA COMISIÓN WARREN
«El masón Lyndon Johnson encargó al masón Earl Warren que investigase la
muerte del católico Kennedy. Gerald R. Ford, masón y miembro de grado 33, sirvió
de instrumento para eliminar las pocas pruebas de la existencia de una conspiración
que aparecieron en la investigación. El responsable de suministar información al
comité de investigación era J. Edgar Hoover, también masón y miembro de grado 33.
El masón Allen Dulles, antiguo director de la CIA, fue el encargado de aportar al
comité la mayoría de los datos de su agencia.
»Es de paranoico dudar de lo que pudiera descubrir este comité, en semejantes
circunstancias? ¿Sería paranoico dudar de un comité de nazis que hubiera sido
nombrado para investigar la muerte de un judío, o de un comité de miembros del Ku
Klux Klan que fueran a investigar la muerte de un negro?
»El doctor Albert Mackey, masón, miembro de grado 33 y destacado historiador
de la masonería del siglo XIX, definió “hoodwink” en la Enciclopedia de la
Francmasonería: “Un símbolo del secretismo, el silencio y la oscuridad en que deben
preservarse los misterios de nuestro arte para protegerlos de la impía mirada de los
profanos”.
»Así es como nos consideran, “profanos” y “cowans” (intrusos), impuros y
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demasiado pervertidos para admirar sus sagradas verdades. Sí, asesinato, atrocidades
sexuales, control de la mente, ataques contra el pueblo de Estados Unidos; todas estas
cosas son tan elevadas, sublimes y santas que quedan fuera del alcance de los simples
seres humanos.»
VERDAD O CONSECUENCIAS
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LA ALQUIMIA DEL ASESINATO RITUAL
-Lo que debería estar muy claro para todo el que estudie
la psicología de las masas es el casi inmediato declive que
sufrió el pueblo estadounidense a resultas de ese
sorprendente asesinato transmitido por televisión. Hay
muchos indicadores de dicha transformación. En el plazo de
un año, los estadounidenses dejaron de usar prendas de
vestir de algodón, teñidas de colores naturales y tonos
suaves, y empezaron a ponerse ropa de fibra artificial y
colores chillones. La música popular se volvió más
estridente, más rápida y más cacofónica. Las drogas salieron
por primera vez de los guetos bohemios de la subcultura y
aparecieron entre gente corriente. Se pusieron de moda toda
clase de extremismos. Comenzaron a avistarse en el horizonte
revoluciones en las ideas y en el comportamiento, desde los
Beatles hasta Charles Manson, desde el amor libre hasta el
LSD.
+No se atrapó a los asesinos, el Comité Warren encubrió
los hechos. Se tenía la impresión de que los hombres que
habían ordenado el asesinato estaban en alguna parte,
sonriendo y tomando cócteles, lejos del asunto. El pueblo
estadounidense se encontraba en un estado parecido al del
movimiento psicodélico, atónito, estremecido, desde el
momento en que tuvo conciencia de que cualquiera podía
matar a un presidente de Estados Unidos a plena luz del día y
marcharse de rositas, como si nada.
+Fue dolorosamente evidente la existencia de un
gobierno en la sombra tras el Gobierno visible del país, en
cierto modo subliminal, cuyo trasfondo alucinógeno
afectaba nuestra realidad. Bienvenidos a Oz, gracias a los
hombres que estaban detrás de Oswald y Ruby.
+Se transfirió el poder a la mente colectiva de las masas:
del poder público del jefe del ejecutivo elegido por el
pueblo, a una comunidad invisible no elegida por nadie,
capaz de suprimir a dicho jefe con absoluta impunidad.
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+Por primera vez en su historia, desde que los masones
asesinaran al escritor William Morgan, en 1826, los
estadounidenses se vieron obligados a aceptar que existía
un poder oculto que regía su mundo. Sir James Frazer, autor
de %The Golden Bough: A Study in Magic and Religion$,
explica que cuando alguien más fuerte o más hábil asesina
al %rey divino$, los poderes %divinos$ del rey se
transfieren de forma %cordial$ y %contagiosa$ del vencido
al vencedor.
+Esta revelación en la mente subconsciente y %soñadora$
de las masas dio lugar a una nueva situación. La inesperada
introducción de una nueva %realidad$, diametralmente
distinta, es clásica de otra fase de la programación
alquímica, conocida por la criptocracia con el nombre de
%Clamores$.
+Entonces el pueblo estadounidense se vio obligado a
afrontar una realidad alternativa que daba miedo, la
existencia de un gobierno en la sombra, que ni se conocía ni
se podía controlar. Así pues, el proceso de aborregamiento se
aceleró con creces. De ahí en adelante, la vanguardia de la
publicidad, de la música, de la política y de los
informativos describiría (sobre todo en los medios de
comunicación electrónicos) —unas veces de forma sutil,
otras veces abiertamente— una %cara oculta$ de la realidad,
una corriente subterránea y amoral al estilo %casa de la
risa$ asociada con el sexo extremo, la violencia extrema y la
velocidad extrema.
+De forma sutil, las imágenes estáticas de los hombres
trajeados de las altas esferas de la religión, el Gobierno, la
política y los negocios se vieron subordinadas al Estado en
la Sombra, Estado del cual el pueblo iba teniendo poco a poco
atisbos por el rabillo del ojo colectivo. Lo interesante de
este fenómeno es que causa al mismo tiempo terror y
admiración, y que socava todo acto ofensivo de quienes lo
perciben, dado que no posee la misma agilidad ni el mismo
ambiente de diversión.
+Se tiene la sensación de existir en un palacio repleto de
maravillas manipuladas por príncipes bellos pero sádicos,
tan instruidos, poderosos y expertos, que están por encima
del resto de la humanidad. Han estado en todas partes. Lo han
hecho todo. Ellos dirigen el espectáculo que nos tiene
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hipnotizados. Estamos condenados a contemplarlo. Estamos
fascinados y deseosos de ver la actuación siguiente, el
emocionante número de nueva creación, aun cuando la
emoción que nos cause se base única y exclusivamente en la
confirmación de que nos hemos deshumanizado+.[10]
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RIHANNA
Se baja el telón y volvemos a estar en el mundo real. Han retirado el féretro y han
fregado el suelo de baldosas blancas y negras. Luces, cámara, música. Bueno, ¿y
cómo es un mensaje subliminal? A continuación pongo un ejemplo. Robyn Rihanna
Fenty, más conocida como Rihanna, es una artista nacida en Barbados que hace
música estilo R&B. El álbum que sacó en 2007, titulado Good Girl Gone Bad [Una
buena chica que se ha vuelto mala], alcanzó el número dos en la lista de éxitos
Billboard 200, cinco de sus éxitos fueron clasificados entre los diez primeros,
incluidos tres singles número uno en Estados Unidos, entre ellos Umbrella. Además,
ha acumulado más de mil millones de visitas en YouTube, lo que la convierte en uno
de los cuatro únicos artistas que han logrado semejante hazaña.[12]
Si observamos con mucha atención el vídeo de Umbrella, es posible que
advirtamos un detalle muy inquietante. Una imagen masterizada digitalmente que
simplemente no encaja en dicho vídeo, a no ser que haya un motivo ulterior para
incluirla, como un mensaje subliminal, por ejemplo. En uno de los fotogramas,
Rihanna extiende los brazos y aparta de sí la lluvia que está cayendo. Si se congela la
imagen, se puede ver con toda claridad la cabeza de una cabra. ¿O será más bien una
cabeza Bafomet? ¿Estaremos alucinando? ¿Es un truco fotográfico? Y si no lo es,
¿qué está haciendo eso ahí? A lo mejor ha sido algo accidental, un capricho de la
naturaleza. O tal vez estemos dándole demasiada importancia. O quizá, no.
Unos conocimientos elementales de la dinámica de fluidos nos permiten deducir
que el cuerpo y los movimientos de los brazos de la chica no pueden crear con un
líquido la forma de una cabeza de cabra que se aprecia con toda claridad. Y no sólo
eso, sino que además se ve claramente que el líquido sale a la altura del útero de
Rihanna. ¿Estoy exagerando? Téngase en cuenta que los vídeos musicales se crean
dentro de un estudio en un entorno totalmente controlado. Por lo tanto, si aparece
cualquier cosa en el vídeo es porque así lo han querido.
Voy a poner otro ejemplo. En el vídeo Mosh de Eminem aparece una imagen del
Ojo de la Providencia, ese ojo que todo lo ve y que se remonta a la mitología egipcia
y al Ojo de Horus. Mucha gente lo interpreta como el Ojo que Todo lo Ve de las
sociedades secretas que controlan el mundo entre bastidores. Está ahí, pintado encima
de la foto de unos soldados estadounidenses que dice: «El Congreso aprueba 87 mil
millones de dólares para Iraq.» La mayoría de la gente entiende el Ojo de la
Providencia como el Ojo que Todo lo Ve, el símbolo de los Illuminati y del Gobierno
Mundial. Pero es también el símbolo del Ser Supremo, el Gran Artífice del Universo,
porque aparece en todos los billetes de un dólar americano encima de una pirámide a
la que le falta la cúspide, y es un símbolo masónico del inacabado Templo de
Salomón. No obstante, hay otras interpretaciones, más siniestras.
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EL CULTO A ISIS
El Ojo de Horus formaba parte de un perverso culto a Isis, una religión sintética
de la época en que Egipto estuvo gobernado por los Tolomeos. Dicha religión fue
creada por los sacerdotes del culto a Apolo, de Delfos, que se sirvieron de las
deidades que ya existían en el panteón egipcio para inventar un nuevo culto, basado
principalmente en modelos helénicos babilónicos. El culto al estoicismo, que rendían
esos mismos sacerdotes en el período tolemaico, representa la misma ideología que el
culto a Isis en una forma semirreligiosa.
Los sacerdotes de Apolo llevaron a las principales sectas paganas, los tolemaicos
que rendían culto a Isis y los estoicos a la Roma imperial. Al crear el culto a Isis, los
sacerdotes del culto a Apolo, en Delfos, utilizaron varios nombres de las deidades del
panteón egipcio para crear un culto que combinase el culto babilónico de Apolo con
el de Orfeo y el de Dionisio de Grecia. El culto órfico (a la muerte) de Grecia se
centraba en la figura de Osiris. La diosa egipcia Isis recibió las propiedades
legendarias y personales de la madre de Dionisio, y la mitología edípico-incestuosa
que rodeaba a la tres figuras de Osiris, Isis y Horus se basó en la mitología del culto
frigio a Dionisio, o su equivalente romano, el culto a Baco.[13]
Existen otros ejemplos. En el vídeo del rapero Prodigy titulado The Life hay una
imagen, que dura una fracción de segundo, del «ojo que todo lo ve» pintado en la
pared. ¿Qué está haciendo ahí, y qué tiene que ver con la canción? Nada. En el vídeo
Alejandro de Lady Gaga, el principal bailarín masculino lleva una pirámide dibujada
en la frente y un ojo que todo lo ve en la espalda de la cazadora tejana; mientras tanto
Lady Gaga simula la forma del ojo que todo lo ve con la mano derecha al tiempo que
se inclina sobre la pierna que tiene estirada. Para no ser menos, el tema Yahweh de U2
está repleto de imágenes masónicas, desde el ojo que todo 10 ve encima de una cruz
hasta una pirámide con el Ojo de la Providencia. En el Umbrella de Rihanna se ve a
ésta andando por un suelo masónico, de baldosas blancas y negras. Este tema sobre el
suelo de mosaico típico de la masonería también está presente en el vídeo Down de
Jay Sean.
Actualmente sabemos que los orígenes de la fracmasonería están ligados a la
antaño poderosa y acaudalada orden de los caballeros templarios.[14] La idea en que
se basaban los caballeros templarios para esos suelos de mosaico es sencilla. El
estandarte de batalla de los caballeros, el Beau Séant, era un dibujo vertical que
constaba de un bloque negro arriba y un bloque blanco abajo. El negro representaba
el mundo negro del pecado que el templario había dejado atrás, y el blanco
simbolizaba la vida pura que había adoptado al hacerse soldado de Cristo.
Entonces, ¿por qué las sociedades secretas esconden las cosas a la vista? Entre
otras muchas razones, para, según su sistema de creencias, influir en la política
mundial en el momento más urgente, empleando la psicología inversa. No olvidemos
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que los símbolos también representan una marca territorial de propiedad.
Al controlar todas las empresas importantes del mundo y filtrar referencias
masónicas y ocultistas en los medios de comunicación, de forma subliminal y por
otros métodos, las sociedades secretas proyectan su fuerza. El poder de la imagen no
es solamente visual; se trata de una compleja herramienta diseñada, por un lado, para
transmitir un significado y, por el otro, para desorientar. Es una forma de agresión
psicológica, cuyo objetivo número uno es desestabilizar el sistema racional de
creencias de la víctima.
Dado que a la mayoría las referencias apenas le resultan lógicas, tendemos
simplemente a asumir que los símbolos son coincidencias y a rechazar sin más la
existencia de lo oculto. Ni que decir tiene que Hollywood es la mejor herramienta de
que disponen las sociedades secretas para proyectar su mensaje subliminal. Por
ejemplo, en la película Ángeles y demonios se hace referencia a los Illuminati
llamándolos por su nombre. En la descripción que hace Hollywood de ellos parecen
muy malvados y muy… trasnochados, una especie de secta de épocas pasadas que se
aferra a sus antiguos rituales y a sus peculiares símbolos, como llaves y mapas. Se
trata de una táctica muy inteligente, porque así el espectador se mofa de cualquiera
que mencione a los Illuminati fuera del entorno de Hollywood, previamente dispuesto
y controlado.
Vamos a estudiar más detenidamente dos canciones que hemos mencionado antes:
Rain Man y Umbrella. «Umbrella» significa paraguas, que podría definirse:
El término inglés «umbrella» proviene del umbrella del latín, por influencia de
umbra, que significa sombra.[15] Umbra también significa fantasma o espectro.
EL NECRONOMICÓN
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encontrarnos con otros significados posibles:
Puede que usted se esté preguntando si en el vídeo de Rihanna hay alguna prueba
física de la existencia de un «Rain Man». Pues sí que la hay, y su subconsciente la ha
captado casi al inicio del vídeo. La imagen en cuestión es la de Rihanna situada
dentro de un triángulo, de rodillas, con la cabeza agachada, el cuerpo echado hacia
delante y los brazos detrás de los omoplatos. Sin embargo, este fotograma tiene varias
cosas que saltan inmediatamente a la vista.
La primera es que Rihanna parece estar inclinada hacia delante, la cabeza contra
el suelo, las piernas separadas y los brazos abiertos formando un ángulo por detrás de
ella. Este fotograma tiene dos significados. Cuenta dos historias al mismo tiempo. Si
nos fijamos en el pelo, vemos unos cuantos mechones que cuelgan hacia el suelo.
¿Cómo es posible, si Rihanna. apoya la cabeza en el suelo? Por razones de gravedad,
¿no debería colgar la melena entera?
En segundo lugar, en esa imagen hay cosas que son anatómicamente imposibles.
La distancia que se ve entre la cabeza y los hombros es desproporcionada. Teniendo
en cuenta la posición relativa de los músculos trapecios y de los pectorales mayores,
el cuello tendría que medir veintiocho centímetros para que la cabeza llegase tan
abajo. Y observando su postura, tendría que estar estirado hacia abajo en un ángulo
anatómicamente imposible.
Pero eso no es todo. El hecho de que podamos ver simultáneamente los músculos
trapecios y los pectorales mayores indica que ese fotograma ha sido retocado,
modificado o editado digitalmente. Los músculos trapecios y los pectorales mayores
son posteriores y anteriores respectivamente. Es decir, están en posición opuesta unos
de otros. Los unos están en la espalda, y los otros, en el pecho. Entonces, ¿cómo es
posible que podamos ver ambos al mismo tiempo?
Obviamente, la imagen se ha alterado, cambiado y adaptado para mostrar algo
diferente. Vuelva a mirarla. Ojos, cejas, una frente pequeña, un morro, boca, cuernos.
A resultas de estos cambios, la imagen que estamos viendo en realidad es la de… un
Rain Man, o el diablo.
¿Por qué no la hemos visto desde el principio? Porque este fotograma, que crea
los estímulos subliminales, se encuentra por debajo del umbral de percepción
consciente de la persona, y por lo tanto es accesible tan sólo en un nivel
subconsciente. Los estímulos visuales pueden lanzarse rápidamente antes de que la
persona pueda procesarlos, o lanzarse y luego enmascararse, con lo cual se
interrumpe el proceso. Por ejemplo, en la película Gladiator, cuando se llevan al
personaje de Máximo para ejecutarlo, aparece la palabra «Kennedy» un instante en la
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pantalla. Y, al final, cuando Cómodo lo apuñala, vuelve a aparecer. Pero a usted se le
ha pasado, ¿a que sí? ¿Por qué? Pues porque el fotograma pasó tan deprisa que el ojo
no fue capaz de verlo; aunque, sin embargo, es posible que lo haya captado su
subconsciente.
Al final, uno se queda pensando si es posible que Hollywood y la industria de la
música estén siendo instrumentalizados por determinados intereses secretos de
alguien, y si la selección de temas, guiones, actores, estudios, productores y
directores no habrá obedecido, en algunas ocasiones y durante determinados períodos
de tensiones internacionales o internas de un país, a motivos políticos como parte de
un plan de actuación de inteligencia, de una guerra psicológica proyectada hacia el
futuro.
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4
Las puertas de la percepci%n:
La revolución psicod$lica de la CIA
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hacia las drogas y el misticismo, en vez de hacia la
política+.[2]
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“Generación del Ahora”, de 1964 en adelante, es que, pese a todas sus protestas de
encarnar la más rabiosa modernidad, ninguna de sus ideas ni de sus creaciones tenía
menos de treinta años de antigüedad.
La teoría política provenía enteramente de la Escuela de Fráncfort; Lucien
Goldmann, un radical francés que en 1968 era profesor invitado de la Universidad de
Columbia, tenía toda la razón cuando dijo, en 1969, de Herbert Marcuse que «los
movimientos estudiantiles […] encontraron en las obras de dicho autor, y sólo en
ellas, la formulación teórica de sus problemas y aspiraciones [con énfasis en el
original]». El cabello largo y las sandalias, las comunas de amor libre, la comida
macrobiótica, el estilo de vida libre; todo había sido diseñado a principios de siglo y
había sido ensayado a fondo antes de 1920 mediante diversos experimentos sociales
del movimiento Nueva Era o New Age relacionados con la Escuela de Fráncfort,
como la comuna Ascona.[8] Hasta la desafiante frase de Tom Hayden, «Jamás hay
que fiarse de alguien que tenga más de treinta años», era apenas una versión menos
educada de la dicha por Rupert Brooke en 1905: «No merece la pena hablar con nadie
que tenga más de treinta años.» Los planificadores sociales que dieron forma a los
años sesenta simplemente se basaron en materiales ya disponibles y llevaron el
engaño un paso más allá. Pasaron por encima de la cordura y entraron en el mundo de
las superdrogas a fin de utilizarlas para modificar la conducta y controlar la mente; un
medio que terminaría permitiendo acceder sin trabas a la mente humana.[9]
Para entender las raíces de este engaño, es necesario remontarse al período que
siguió a la guerra, durante el cual la Escuela de Fráncfort y el Instituto Tavistock de
Londres aunaron esfuerzos para transformar la perversión marxista/freudiana de la
psicología y de otras ciencias sociales en instrumentos de control social y de lavado
de cerebro de las masas.[10] Los dos pilares del ataque a la tradición intelectual
estadounidense fueron la cibernética y la contracultura de las drogas.
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antídoto en última instancia de la odiada civilización
occidental judeocristiana consistía en derrumbar dicha
civilización, desde dentro, produciendo generaciones de
necrófilos+.[11]
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en masa como la alternativa “humanista” a la guerra mundial en la era de la bomba
atómica y la bomba de hidrógeno, fueron lanzándose proyectos cruciales que darían
forma a la puesta en práctica de ese Mundo Feliz y nos llevarían a rastras, hoy, hacia
el mundo de la Conspiración de Acuario.[13]
Merece la pena señalar que uno de los cuatro directores del proyecto
Authoritarian Personality [Personalidad Autoritaria], R. Nevitt Sanford, desempeñó
un papel fundamental en los experimentos realizados en los años cincuenta y sesenta
y en el posterior uso masivo de las drogas psicodélicas. El proyecto, que data de
finales de los años cuarenta, fue el responsable de introducir en los sesenta la
contracultura de las drogas, el sexo y el rock en la generación de los nacidos entre
1945 y 1955. En 1965, Sanford escribió el prefacio del libro Utopiates: The Use and
Users of LSD 25 [Utopiáceos: el uso y los usuarios del LSD 251, publicado por
Tavistock Publications, el brazo editorial de la preeminente agencia británica para la
guerra psicológica, el Instituto Tavistock. Tavistock dirigió la División de Psiquiatría
del Ejército británico durante la Segunda Guerra Mundial, y despachó a Estados
Unidos a muchos de sus mejores lavacerebros en el período inmediato de la
posguerra, para que trabajasen en los proyectos secretos de control mental de la CIA
y del Pentágono, entre ellos el proyecto MK-ULTRA, dedicado al estudio del LSD y
de otras drogas psicodélicas.
En el prefacio del libro, Sanford, que dirigió el Stanford University Institute for
the Study of Human Problems [Instituto de la Universidad Stanford para el Estudio
de Problemas Humanos], un puesto fundamental para que el MK-ULTRA
experimentara en secreto el uso de LSD, da las razones para legalizar las drogas que,
a día de hoy, constituyen el núcleo de la propaganda del movimiento a favor de las
drogas. «La nación —escribió Sanford—, por lo visto, está impresionada por los
aproximadamente cuarenta mil drogadictos que tenemos, a quienes se considera
personas tremendamente díscolas, que deben ser reconducidas a toda costa mediante
una carísima actividad policial. Sólo un puritanismo inquieto podría aprobar la
práctica de centrarse en los drogadictos (en lugar de en los cinco millones de
alcohólicos) y de tratarlos como si fueran un problema policial en vez de un problema
médico y, al mismo tiempo, suprimir drogas inocuas como la marihuana y el peyote
junto con las peligrosas.»[14] Los principales propagandistas del actual grupo de
presión de las drogas —George Soros, Ethan Nadelman y otros— basan sus
argumentos para la legalización exactamente en el mismo charlatanerismo científico
que expuso el doctor Sanford en Utopiates hace treinta y seis años.
La dietilamida de ácido lisérgico o LSD fue inventada en 1943 por Albert
Hoffman, un químico de Sandoz A. B., una farmacéutica suiza propiedad de S. G.
Warburg. El principal componente del LSD es el tartrato de ergotamina, que Hoffman
convirtió en ergotamina sintética, una potente sustancia que altera la mente y es muy
adictiva. «Aunque no se dispone de documentación precisa sobre los patrocinadores
de la investigación del LSD, podemos suponer, sin miedo a equivocarnos, que en ella
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participaron la inteligencia británica y su filial, la estadounidense OSS [Oficina de
Servicios Estratégicos]. Allen Dulles, que era director de la CIA cuando ésta inició el
programa MK-ULTRA, fue el jefe de oficina de la OSS de Berna, Suiza, mientras
duró toda la investigación inicial de Sandoz. Uno de sus ayudantes era James
Warburg, de la misma familia Warburg que contribuyó decisivamente a fundar en
1963 el Institute for Policy Studies, y trabajó tanto con Huxley como con Robert
Hutchins».[15]
Fueron 149 los subproyectos del programa MK-ULTRA, muchos de ellos
relativos a la investigación de la modificación de la conducta, la hipnosis, los efectos
de las drogas, la psicoterapia, los sueros de la verdad, los gérmenes patógenos y las
toxinas de los tejidos humanos.
A efectos de inteligencia, el programa MK-ULTRA debía ocuparse de encontrar
la forma de manipular la memoria. Así pues, había que dejar a un lado lo que los
freudianos llaman «superego» y permitir al agente controlador el acceso directo a la
mente de un agente enemigo: Ése era el primer paso. El segundo, consistía en borrar
informaciones específicas de la memoria del sujeto y sustituirlas por recuerdos
nuevos; lo cual permitiría a la agencia enviar de nuevo al agente a su territorio sin
que supiera que había sido interrogado ni había desvelado información sensible. El
tercero, iba más allá: ¿Se podría programar a ese agente enemigo para que realizara
acciones en nombre de la agencia, sin saber quién había dado la orden ni por qué?
Éste era el tema de la película El candidato de Manchuria. Y sigue siendo esencial en
el estudio de lo que hoy conocemos como hipnoterapia y psicoanálisis «profundo».
Porque el psiquiatra busca acceder a las capas del inconsciente del paciente a fin de
sacar información importante; entre ellas, traumas sufridos en la infancia, a fin de
neutralizar los efectos de los mismos y, en algunos casos, reemplazar ciertas pautas
de conducta con otras nuevas y aprobadas.
Los orígenes posibles de esta forma de actuar se encuentran, sin duda, en las
prácticas satánicas del romanticismo del siglo XIX.
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-Crowley y Aksel Muenthe, que residía en Capri, fueron las
principales figuras de la secta satánica / anticristiana del
teosofismo, de principios del siglo XX. Es ilustrativa la
publicación en Viena de la revista prosatánica Lucifer, que
contaba con la participación de Crowley. El papel de Máximo
Gorki en la Gruta de Capri formó parte de la actividad
anterior a la Primera Guerra Mundial de estos círculos
prosatánicos. El compositor Richard Wagner y el filósofo
Friedrich Nietzsche fueron dos figuras clave de ese
movimiento anticristiano. Para Muenthe y otros, el primer
anticristo fue el emperador Tiberio, cuyo yerno, Poncio
Pilato, mandó ejecutar a Jesucristo+.[17]
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como la Nobleza Negra veneciana, cuyos miembros en la actualidad ocupan puestos
de importancia clave en los círculos más íntimos de organizaciones como el grupo
Biiderberg.
Esa tradición persistió al amparo de distintas instituciones, preservando siempre
intactas la visión esencial del mundo y la doctrina. La monarquía británica, la parásita
clase de los aristocráticos lores ingleses y las facciones feudalistas de la Orden de
Malta, dominadas por los británicos, constituyen la expresión moderna de la tradición
y las políticas ininterrumpidas del antiguo culto a Apolo.
Quienes creen en las doctrinas aristotélicas saben que, «debido a las condiciones
de formación y de libertad para innovar que exige el progreso científico y tecnológico
generalizado, el ciudadano dedica el potencial creativo de su mente, en contradicción
con el sistema oligárquico.
»Lo que los aristotélicos llevan milenios repudiando y temiendo es el hecho de
que saben que el progreso científico y tecnológico persistente y generalizado, como
política rectora de la sociedad, supone una hegemonía de la república que pone fin
para siempre a la posibilidad de establecer un gobierno oligárquico mundial».[19]
Han recurrido a los mismos métodos que empleaban los antiguos sacerdotes de
Apolo —la promoción de las sectas dionisíacas de culto a las drogas, contraculturas
orgiástico-eróticas, chusmas desquiciadas de «rompemáquinas» y maníacos
terroristas—para volver semejante mezcla de turbas enloquecidas contra las fuerzas
de la sociedad dedicadas al progreso científico y tecnológico.
La descripción que se ofrece a continuación de las ceremonias de la secta
corresponde a los sacerdotes de Isis del III milenio a. C., pero bien podría ser la
descripción en términos periodísticos de un encuentro hippie alrededor del año 1969
de nuestra era:
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te corta los miembros en pedazos$+.[20]
En primer lugar, se consumen drogas cuando se rinde culto a Isis. Se trata de una
secta de sumos sacerdotes y de rituales secretos. Durante siglos, la familia real
británica y amigos de la misma pertenecientes a la clase dirigente han seguido estos
rituales en secreto. Es un culto que se practicó en Egipto durante la Tercera Dinastía
del Reino Antiguo, alrededor del año 2780 a. C. El culto a Isis es esencialmente
pagano, es la primitiva adoración a la madre. Los sacerdotes de Isis formaban un
círculo cerrado, sus nobles tenían el control de la sociedad, el dominio de la voluntad
de los seres humanos, y explotaban y sometían a las personas. El culto a Isis se
«popularizó», pero sin sus secretos, gracias a la obra de Edward Bulwer-Lytton, un
sumo sacerdote de Isis, titulada Los últimos días de Pompeya. El hijo de Bulwer-
Lytton, Robert, fue virrey y gobernador general de la India desde 1876 hasta 1880,
período en el que aumentaron enormemente las exportaciones de opio bengalí a
China. Lytton fue el mentor de lord Palmerston, ministro de Asuntos Exteriores
durante las guerras del opio, que obligaron a China no sólo a continuar sino a
expandir la venta de opio en aquel país. Una ocultista rusa, madame Blavatsky,
popularizó aún más el culto a Isis con su libro Isis sin velo.
Lord Bertrand Russell, que se incorporó a la Escuela de Fráncfort en su afán de
practicar la ingeniería social de masas con el fin de destruir el poder creativo del ser
humano y al mismo tiempo desbaratar las culturas europea y americana, fue quien
levantó la liebre en su libro The Impact of Science On Society [El impacto de la
ciencia en la sociedad], publicado en 1951. En él dice:
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Y Russell continúa diciendo:
Los Russell fueron una familia noble inglesa que alcanzó un lugar prominente
durante el reinado de Enrique VIII. «Nuestro» conde Bertrand Russell era el nieto de
lord John Russell (1792-1878), quien fue dos veces primer ministro en la época de la
reina Victoria.
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ENTRA EN ESCENA ALDOUS HUXLEY
Fue lord Russell quien propuso que se drogase masivamente a la población como
método de control social, mediante la despenalización de la marihuana y otras
peligrosas drogas psicotrópicas y la modificación del uso del idioma a fin de obtener
métodos para la manipulación social (y lingüística) de las masas. La idea del proyecto
de Russell sobre la despenalización de las drogas fue recogida principalmente por
Aldous Huxley.
Aldous Huxley era nieto del famoso biólogo Thomas Henry Huxley, cuyo abierto
apoyo a la teoría de la evolución de Charles Darwin le valió el sobrenombre de
Bulldog de Darwin. Fue Thomas Huxley —miembro destacado de la Sociedad
Metafísica, fundada en 1869 con el afán de forjar una elite intelectual más eficaz,
entre los miembros de los Ensayistas de Oxford y los Apóstoles de Cambridge—
quien acuñó el término «agnosticismo». Huxley y sus círculos principales negaban la
capacidad del hombre de llegar a saber algo, defendían la doctrina llamada «ausencia
de alma», que constituiría el núcleo del ensayo de Wells Open Conspiracy
[Conspiración Abierta].
A diferencia de su abuelo, Aldous Huxley era un novelista al que le gustaba
experimentar con drogas para descubrir su creatividad interior y su conexión
espiritual. Según él, las drogas, más que los evangelistas, en quienes creía, poseían el
poder psicodélico para entrar en un mundo espiritual de visiones. Hasta una
experiencia efímera de trascendencia personal era capaz de hacer pedazos la forma
tradicional que tenía la sociedad de ver en la religión la búsqueda personal de una
vida espiritual más profunda y llena de sentido. Huxley predijo que la religión se
transformaría para dejar de ser «una actividad que tiene que ver sobre todo con los
símbolos» y convenirse en «una actividad que tenga que ver sobre todo con la
experiencia y la intuición», y que esté impulsada por la inspiración mística.
Todo se remontaba a la enseñanza básica de Thomas Huxley: el tema común era
la negación de la nobleza del hombre, tal como se expresa en el demostrable poder
que tiene la mente humana para crear y descubrir ideas nuevas.
Aldous Huxley colaboró durante toda su vida con Arnold Joseph Toynbee, un
experto en historia económica que llevó a cabo un análisis en doce tomos del ascenso
y el declive de las civilizaciones, examinando la historia desde una perspectiva
mundial. Aldous Huxley conoció en Oxford a Toynbee, cuyo tutor era H. G. Wells,
un protegido de T. H. Huxley. Mientras que Wells se convirtió en el jefe de la
Inteligencia Británica Exterior durante la Primera Guerra Mundial, Toynbee ocupó un
asiento en el Consejo del Royal Institute of International Affairs (RIJA) de Chatham
House [asociado al Council on Foreign Relations de Estados Unidos] durante casi
cincuenta años. En el transcurso de la Primera Guerra Mundial también fue el jefe de
la División de Investigación del Departamento de Inteligencia del Foreign Office
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británico, y actuó de delegado en la Conferencia de Paz de París de 1919.[22] Desde
1925 hasta 1955 fue director de estudios del RIJA, y durante la Segunda Guerra
Mundial, portavoz del primer ministro Winston Churchill.
Según la «teoría» de Toynbee acerca de la historia, expuesta en los veinte
volúmenes de su Historia de la Civilización Occidental, siempre ha estado
determinada por la cultura del ascenso y el declive de la grandes dinastías imperiales.
En el momento mismo en que dichas dinastías —el «Reich de mil años» de los
faraones de Egipto, el Imperio romano y el Imperio británico— consiguen imponer su
hegemonía en toda la faz de la Tierra, tienden a decaer.[23] Toynbee afirmó que la
decadencia podría evitarse si la oligarquía gobernante (como la de la Mesa Redonda)
se aplicase a reclutar y formar una reserva cada vez más amplia de profesionales
abnegados al servicio de los principios del gobierno imperial.[24]
Mientras que Toynbee apelaba al elevado intelecto de la aristocracia británica, a
Wells sus historias de ciencia ficción lo encuadraron como la «estrella del pop» de su
época. Según Wells, la revolución mundial sólo se podía alcanzar mediante, como
reza el título de su ensayo, una «conspiración abierta: esquema de una revolución
mundial», empleando la contracultura como ariete contra un público que no sospecha
nada. Wells escribió:
Basándose en su experiencia por ser uno de los iniciados de los Hijos del Sol, una
secta dionisíaca formada por los hijos de la elite de la Mesa Redonda, [26] Aldous
Huxley recopiló material para crear su novela más famosa, Un mundo feliz,[27]
publicada en 1931. Un mundo feliz es prácticamente el borrador de un futuro
gobierno socialista real y mundial, o como dijo su mentor fabiano H. G. Wells
parafraseando el título de una de sus populares novelas, El nuevo orden mundial, en
1940. Como he dicho anteriormente, Wells escribió otro libro, The Open Conspiracy:
Blue Prints for a World Revolution, en 1928, donde analizaba sin tapujos de qué
manera se podría alcanzar ese nuevo orden mundial aparentemente a favor de la paz
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mundial y de la evolución humana.
Recuérdese que el objetivo de Wells, Russell, Huxley y compañía es la
destrucción del poder soberano del estado-nación y acabar con una tradición
filosófica, cultural y religiosa que tiene más de 2.500 años de antigüedad.
Larry Hecht explica: -Lo que hace que la %conspiración abierta$ lo
sea no es que exponga un plan maestro secreto, ni que desvele los
nombres de los miembros de algún sanctasanctórum de los ricos y
los poderosos, que el típico populista engañado supone que
constituye el secreto del poder del mundo. Es más bien el hecho de
que entienda que las ideas, la filosofía y la cultura controlan la
historia. Lo que constituye una conspiración, ya sea para bien o
para mal, es un conjunto de ideas que abarcan el concepto de lo que
significa ser un ser humano y del papel que desempeña el hombre
en la historia universal»[28]
Bajo la tutela de Wells, a Huxley le presentaron a Aleister Crowley. Crowley era
un producto del círculo de adeptos de las sectas creadas en Inglaterra desde los años
sesenta del siglo XIX, bajo la influencia de Edward Bulwer-Lytton, el ministro de
colonias en tiempos de lord Palmerston, durante la segunda guerra del opio. En 1886,
Crowley, el poeta y premio Nobel William Butler Yeats y otros varios protegidos de
Bulwer-Lytton formaron una orden satánica, del Templo Isis-Urania, la Orden
Hermética de la Aurora Dorada. La secta que rendía culto a Isis se organizó en torno
al manuscrito de 1877, Isis Unveiled, del que era autora madame Helena Blavatsky,
en el cual esta ocultista rusa apelaba a la aristocracia británica para que se organizase
en una clase sacerdotal de Isis.[29]
Entre los iniciados de los Hijos del Sol se encontraban T. S. Eliot, W. H. Auden,
sir Oswald Mosley y D. H. Lawrence, el amante homosexual de Huxley. Además, fue
Huxley quien en los años cincuenta iniciaría la batalla legal para que se permitiera la
llegada a Estados Unidos de la novela pornográfica El amante de lady Chatterley,
afirmando que era una «obra de arte» incomprendida.[30]
En Un mundo feliz, Huxley se centra en el uso de la metodología científica para
mantener a todas las poblaciones que están fuera de la minoritaria elite en un estado
permanente similar al autismo, y de hecho encantadas de ser siervas. En un discurso
pronunciado en la Facultad de Medicina de San Francisco, Huxley anunció lo
siguiente: «En la próxima generación, o la siguiente, habrá un método farmacológico
que consiga que las personas adoren su condición de siervas y que permitan una
dictadura sin lágrimas, por así decirlo. Que produzca una especie de campo de
concentración indoloro para sociedades enteras, de tal modo que las personas habrán
sido despojadas de sus libertades y, sin embargo, estarán contentas de que así sea,
porque habrán perdido todo deseo de rebelarse, gracias a la propaganda o al lavado de
cerebro, o a un lavado de cerebro profundo conseguido con métodos farmacológicos.
Y al parecer ésa será la última revolución.» Desde el punto de vista de Wells, esto no
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era una conspiración, sino más bien un cerebro mundial que funcionase como policía
de la mente.
En una conferencia que dio en 1961 en La Voz de América, un servicio de radio
del Departamento de Estado de Estados Unidos, Huxley volvió a hablar de un mundo
de esclavos manipulados mediante fármacos que vivían en un «campo de
concentración de la mente», dominados por la propaganda y las drogas psicotrópicas,
aprendiendo a «amar su condición de siervos» y que iban abandonando toda voluntad
de resistirse. «Ésta —concluyó Huxley— es la revolución final.»
El doctor Timothy Leary, profesor de Psicolingüística de la Universidad de
Harvard, compañero de Huxley en los experimentos realizados con drogas
psicotrópicas en los años cincuenta, nos permitió captar otra visión más de las
pervertidas mentes del grupo formado por Russell, Huxley y la Escuela de Fráncfort
en el relato autobiográfico, Flashback,[31] que trata del Proyecto sobre Drogas
Psicodélicas de la Universidad de Harvard. Leary citaba a Huxley:
-Estas drogas para el cerebro, fabricadas en masa en los
laboratorios, traerán grandes cambios a la sociedad. Esto sucederá
estemos aquí o no. Lo único que podemos hacer es correr la voz. El
único obstáculo de este cambio, Timothy, es la Biblia+. Leary añadía
después: -Nos enfrentábamos a la firme idea judeocristiana de que
existe un solo dios, una sola religión y una sola realidad, una
idea que para Europa ha supuesto una maldición a lo largo de
muchos siglos y para Estados Unidos desde su fundación. Las drogas
que abren la mente a realidades múltiples conducen de modo
inevitable a una visión politeísta del universo. Percibimos que
había llegado el momento de cambiar [las viejas creencias por] una
religión nueva y humanista, basada en la inteligencia, el
pluralismo amable y el paganismo científico+.
HUXLEY EN ACCIÓN
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completamente organizada [...] la abolición del libre albedrío
mediante una manipulación metódica, lograr que se acepte la
servidumbre administrando dosis regulares de felicidad inducida
químicamente...+.
También predijo que las democracias cambiarían de forma de ser: «las formas
antiguas y pintorescas —las elecciones, los parlamentos, los tribunales supremos—
seguirán existiendo, pero lo que subyacerá será el “totalitarismo no violento”. La
democracia y la libertad serán el tema de todas las radios y los periódicos, pero serán
democracia y libertad en sentido estricto al estilo Pickwick [es decir, no literal].
Mientras tanto, la oligarquía gobernante y su elite sumamente preparada de soldados,
policías, fabricantes de pensamiento y manipuladores de la mente dirigirán el cotarro
en silencio, como mejor les parezca».[33]
¿Hay mucha diferencia entre esto y lo que tenemos en la actualidad?
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había distribuido tales cantidades de LSD que ya había emergido
una considerable cantidad de personas dadas a las drogas y
llamadas %hijos de las flores$, fundamentalmente en San
Francisco, en el distrito Haight`Ashbury. Allí instaló Bateson,
colaborador de Huxley, una %clínica gratuita$ al frente de la
cual estaban el doctor David Smith, que más adelante sería el
%asesor médico$ de la %National Organization for the Reform of
Marijuana Laws$ (NORML), y el doctor Peter Bourne, que había sido
asesor especial del presidente Carter para asuntos de consumo de
drogas+.
Además de la clínica gratuita, en el Instituto Tavistock había un proyecto, el de la
agencia de psicología de guerra para el Servicio de Inteligencia Secreto británico. El
Instituto Tavistock —originalmente, en los años veinte, una clínica de Londres— se
convirtió, durante la Segunda Guerra Mundial, en el Departamento de Psiquiatría de
los Servicios Secretos británicos, dirigido por el doctor John Rawlings Rees.
LA CONEXIÓN PAGANA
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contener la influencia soviética y la desmoralización del pueblo estadounidense tras
la guerra, hasta el punto de que quedó gravemente mermado el sentimiento de orgullo
nacional y de confianza en el futuro progreso de la república.[38]
Ese sentimiento desmoralizante es lo que esperaba obtener la Escuela de
Fránkfort cuando buscaba nuevas formas culturales que incrementasen la alienación
de la población. La encontró en una organización recién creada, patrocinada y
financiada por los Rockefeller y Tavistock: el IPS, Institute for Policy Studies.
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Paz, la Oficina de Oportunidades Económicas y los %proyectos de
acción comunitaria para radicales$, financiados por fundaciones,
que se desarrollaban en aquella época, impedir que el radicalismo
estudiantil empezara a dotar de voluntarios a un aparato de
contrainsurgencia en expansión que girase en torno al concepto de
fascismo reesiano del control de las comunidades locales+.[40]
Es importante señalar que estas operaciones son el resultado de estrategias
políticas de inteligencia creadas antes de la Primera Guerra Mundial con el apoyo de
la National Civic Federation y la Fundación Russell Sage, y que se institucionalizaron
de forma oficial tras la Segunda Guerra Mundial bajo la tutela de la CIA.
En un informe, titulado The First Ten Years, el equipo de investigadores del
Executive Intelligence Review escribió lo siguiente:
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LA FINANCIACIÓN DEL IPS Y DE INSTITUCIONES
AFINES
Las fundaciones que aportan los fondos necesarios para sufragar las actividades
ilegales del Instituto pueden dividirse en dos categorías básicas. La primera
corresponde a las de alto nivel, como las fundaciones Rockefeller, Ford y Field,
organismos que determinan fundamentalmente políticas y reservan fondos para
operaciones concretas que se desea acometer. Un detalle significativo es que los
informes oficiales de estas fundaciones rara vez revelan cuál es realmente la finalidad
de esas operaciones especiales; en vez de hacerlo, utilizan una organización o
actividad «pantalla» con el objeto de facilitar el desembolso de fondos. En la segunda
categoría se encuentran las fundaciones Kaplan, Stern, Janss y Bernstein, que sirven
meramente de canales para desarrollar determinadas actividades políticas encubiertas.
La persona clave que trabajaba con el IPS era Marcus Raskin, que recibió
entrenamiento de una serie de agentes provenientes de los niveles más altos de la
maquinaria de inteligencia política privada y oficial de los Rockefeller. En primer
lugar, Raskin se formó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago, una
factoría política de agentes y operativos de los Rockefeller.
Para mediados de los años sesenta, Rockefeller y los fundadores del Institute for
Policy Studies, Hans Morgenthau, Thurman Arnold y McGeorge Bundy, todos ellos
expertos en dirigir operaciones de los Rockefeller, habían empezado a crear,
sistemáticamente, una red de organizaciones pantalla para llevar a cabo operaciones
anarquistas-izquierdistas, tras convencer e influir sobre un amplio grupo de
operativos de todo el mundo para que participaran en «operaciones negras».[42] Esto
se hizo a través de la unidad secreta del National Security Council [Consejo de
Seguridad Nacional] conocida como «Personal Especial», que se ocupa de planificar
y coordinar las operaciones psicopolíticas que se llevan a cabo para manipular al
público estadounidense. Y a través de una vasta infraestructura intergubernamental
clandestina que comprendía los órganos legislativo, ejecutivo y judicial del Gobierno,
como la Secretaría de Estado, la Secretaría de Defensa, la Secretaría del Tesoro y el
director de la CIA, «quienes controlan la televisión, la radio y los periódicos, quienes
encabezan los mayores bufetes de abogados, quienes dirigen las universidades y los
centros de investigación más grandes y de más prestigio, quienes mandan en las
principales fundaciones privadas y en las más importantes empresas públicas».[43]
Raskin llegó a ser, en la unidad de «Personal Especial», uno de los supervisores de
las operaciones especiales encubiertas y de la planificación para situaciones de
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desestabilización hipotéticas; una experiencia sin igual en lo que a crear y desarrollar
el terror se refiere.
La unidad de «Personal Especial», por un lado, se ocupaba de operaciones
estratégicas psicopolíticas, que concentran la propaganda en grupos pequeños de
personas, del mundo académico o expertos, capaces de influir en la opinión pública; y
por otro, de las operaciones tácticas psicopolíticas cuyo objetivo es llegar a las masas
a través de los medios de comunicación.
Otro elemento clave en el desarrollo de este plan fue la creación en Estados
Unidos del paraguas del movimiento estudiantil contra la guerra, Students for a
Democratic Society (SDS), con la ayuda de las principales figuras estadounidenses de
la socialdemócrata «Segunda Internacional», como Michael Harrington y Victor y
Walter Reuther, líderes del sindicato UAW. El movimiento SDS, creado por la
League for Industrial Democracy [Liga para la Democracia Industrial], se convirtió
en el buque insignia de la «nueva izquierda sintética» para desactivar
internacionalmente las falsas operaciones «izquierdistas». A su vez, la liga estaba
financiada y dirigida por el Institute for Policy Studies. Mediante un proceso de
división y reagrupamiento de estas organizaciones, se estableció una técnica de
selección para crear organizaciones terroristas. Raskin supervisó esta actividad, que
comenzó en 1963 y que abarcó el período en que se creó el grupo Weathermen y otras
organizaciones terroristas.
Como codirector del IPS, Raskin inició una serie de proyectos diseñados para
perfilar y, más tarde, desplegar los diversos reagrupamientos del movimiento SDS y
de los grupos de izquierda en el ámbito internacional. Supervisó el Proyecto de
Educación Radical creado en parte por el Institute for Social Research de la
Universidad de Michigan, el principal comité asesor para la «resolución de
conflictos» de Estados Unidos. Raskin también se había entrenado a fondo en el
trazado de perfiles psicológicos en los Laboratorios Nacionales de Formación, un
proyecto creado para los Rockefeller por el psicólogo alemán fascista Kurt Lewin.
Estos laboratorios están especializados en practicar lavados de cerebro empleando
diversos métodos, entre ellos el análisis transaccional y la terapia de grupo, además
de otros métodos más duros, todos ellos con el objetivo de crear la base social
necesaria para llevar a cabo operaciones terroristas.
Por ejemplo, la «segunda generación de la banda de Baader-Meinhof salió de los
graduados del Colectivo de Pacientes de Heidelberg, un programa experimental que
se servía de pacientes con trastornos mentales, a quienes se adoctrinaba según el
programa de refuerzo de la esquizofrenia de R. D. Laing y Tavistock, y se los
preparaba para que desarrollasen la capacidad de fabricar bombas».[44]
Éste es el mismo modus operandi que utilizó Francesco Alberoni, decano de la
Facultad de Sociología de la Universidad de Trento, para crear en Italia la
organización criminal Brigadas Rojas. El programa de Trento era un lavado de
cerebro a través de trabajo social. En el caso del desarrollo de los Weathermen como
Según el perfil que hace Tavistock de los terroristas, «la persona es capaz de
realizar funciones que atañen a sí misma y a su entorno inmediato. Es capaz de
funcionar. Donde se revela más claramente la psicosis es en su incapacidad para
hacer frente con cordura a las abstracciones que conciernen al mundo en general». En
otras palabras: «como mejor vive la persona es dentro de un mundo muy pequeño, un
mundo definido por un tramo muy corto de distancia social alrededor de ella». A
continuación, los lavacerebros de Tavistock profundizan un poco más y ofrecen una
notable comprensión de los mecanismos de control del sujeto. «La persona funciona
dentro de una “segunda familia”, más o menos como haría un niño de entre dos y
cuatro años perturbado, pero independiente funcionalmente. Para ser más exactos, la
forma de actuar de un adolescente o un adulto, que se comporta como un niño de
entre dos y cuatro años. El mundo exterior a su “familia” no es real. Todo lo que hay
en ese gran mundo exterior es una cuestión de emociones vinculadas a etiquetas. Su
relación con el mundo exterior está sesgada por su trastorno esquizofrénico-
simbólico, más que por cuestiones reales. Su comprensión de ese mundo de símbolos
es mágica, no de causa y efecto. Lleva al extremo la superstición infantil de quien
cree en la astrología».
Pero si dicha persona aceptó en una ocasión que las personas «malas» debían
morir «para que no pudieran hacer daño a las personas buenas», y si además alguien
se dedica a matar a las personas «malas», basta —para abreviar la explicación— con
Para que no haya confusión acerca de la importancia del sionismo en este caso, es
necesario hacer una interpolación para aclarar la estructura de mando que coordina
las operaciones terroristas internacionales en este punto. Los elementos clave que
controlan el terrorismo internacional son, entre otros, la «internacional fascista»,
coordinada por la rama de la Orden de Malta que opera en la Europa del Este, la
Soberana Orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén. Y también la británica
Mesa Redonda y varias organizaciones de inteligencia oficiales. Y también varios
elementos de la Internacional Socialista y del sionismo internacional.
LA CREACIÓN DE LA CONTRACULTURA
MONTEREY POP
El mayor concierto de todos los tiempos, el «Woodstock Music and Art Fair»[54]
al aire libre, fue calificado por la revista Time como un «Festival de Acuario» y «el
acontecimiento más importante de la historia». Gracias a él, Woodstock pasó a formar
parte del léxico cultural. Los publicistas escogieron el término «Acuario» con sumo
cuidado.
Según los astrónomos, las eras avanzan en movimientos retrógrados, yendo en la
dirección contraria del Sol, que se mueve de la Era de Acuario a la Era de Piscis, de
la de Piscis a la de Aries, y así sucesivamente. Si uno hace caso de las creencias
astrológicas, la Era de Piscis (una consecuencia de la precesión de los equinoccios)
corresponde al período de tiempo transcurrido desde más o menos el año 200 a. C.
hasta la actualidad. Aproximadamente cada 2.160 años, por lo visto la precesión de
los equinoccios hace que el equinoccio de primavera pase de una constelación a otra.
Según parece, estamos terminando la Era de Piscis y comenzando la Era de Acuario.
Entrar en la Era de Acuario quiere decir que la Era de Piscis, que era la era de Cristo,
ha tocado a su fin.[55]
En Woodstock —escribió el periodista Donald Phau— se juntaron casi
medio millón de jóvenes a quienes se drogó y lavó el cerebro en una
granja. A las víctimas, que estaban aisladas, rodeadás de
excrementos y hasta arriba de drogas psicodélicas, se las mantuvo
despiertas durante tres días consecutivos; y todo con la plena
complicidad del FBI y de altos cargos del Gobierno+.
Una vez más, los iniciadores fueron las redes de la inteligencia militar británica y
de la CIA.
El hombre a quien se atribuye el mérito de haber hecho posible Woodstock es
Artie Kornfeld, el director de Capitol Records, empresa propiedad de EMI. El
nombre de EMI, Electrical Music Industries, discográfica al frente de la cual se
encuentra el aristócrata sir Joseph Lockwood, es uno de los mayores fabricantes
británicos de electrónica militar y un miembro clave de las altas esferas de la
inteligencia militar británica, por ser contratista de la Oficina para la Guerra;
información esta que la mayoría de la gente desconoce. Además, el socio de EMI en
la sombra es otro grande de la industria discográfica, la RCA, también vinculado a la
electrónica para uso militar y espacial y con las comunicaciones por satélite. Es un
ejemplo clásico de lo que el presidente Dwight Eisenhower habría denominado el
«complejo industrial militar»; aunque en realidad se trata del Gobierno Mundial,
concentrado cada vez en menos manos. [56]
John Roberts, el heredero del enorme imperio farmacéutico Block Drugs, de
Pensilvania, y de la fortuna derivada de la fabricación de pasta dentífrica, fue quien
COMIENZA EL EXPERIMENTO
Donald Phau, en su libro Satanic Roots of Rock [Las raíces satánicas del rock],
describió el acontecimiento: -Dos días antes de la fecha prevista del
concierto ya habían llegado a Woodstock cincuenta mil jóvenes. De
inmediato comenzaron a circular las drogas+. Mucha gente se llevó a
sus hijos pequeños y, como dice Roberts, incluso los drogó. Roberts cuenta que en un
lago que había cerca -los niños se bañaban desnudos, fumaban hierba y
participaban de la música+.
Phau, en el mismo libro, continúa diciendo: -A lo largo de los tres días
siguientes, el casi medio millón de personas que había llegado se
sometió a dosis continuas de drogas y rock. A causa de las lluvias
torrenciales, estas personas se vieron obligadas a moverse de un
lado a otro con el barro hasta las rodillas. No había sitios donde
Como nota al margen, quiero mencionar que hay sustanciales fragmentos de las
tres mil páginas de «recomendaciones» dadas al recién elegido Ronald Reagan, en
enero de 1981, que están basadas en material tomado del informe de Willis Harmon:
«Changing Images of Man» [Las cambiantes imágenes del hombre].
El 8 de diciembre de 1980, en plena luna llena, John Lennon fue asesinado por un
pistolero solitario llamado Mark Chapman. Un hombre que unas horas antes de
apretar el gatillo estuvo rezando a Satanás, que caminó como un robot por la
maquinaria del asesinato, en un estado como de trance, y que terminó bajo custodia
policial, mirando al mundo con expresión de desconcierto desde el interior de un
armario pequeño de sueños oscurecidos. Una personalidad múltiple construida con
sumo cuidado y con una finalidad muy clara, un objetivo único y un rechazo total,
que esperó a que llegase la policía mientras leía tranquilamente El guardián entre el
La mayor modalidad de control que existe es cuando uno cree que es libre y en
realidad está siendo manipulado y dirigido. Una forma de dictadura es estar encerrado
en una celda de la cárcel, viendo los barrotes. El otro estilo de control y dictadura,
mucho más sutil, es no ver los barrotes y creerse libre. El mejor hipnotizador del
mundo es una caja oblonga colocada en un rincón de la habitación, que le dice a la
gente en qué debe creer. La televisión, con su capacidad de meterse en el hogar de
todas las personas, crea la base para el lavado de cerebro colectivo de los ciudadanos,
tal como veremos en este capítulo. Puede que usted no lo sepa todavía, pero cada vez
que enciende esa niñera de un solo ojo están moldeando su mente.
Una de las cosas que ocurren cuando vemos la televisión es que el hemisferio
derecho del cerebro está el doble de activo que el izquierdo, lo cual en sí ya es una
anomalía neurológica. El cruce del izquierdo al derecho libera un torrente de los
opiáceos naturales del organismo, las endorfinas, que a su vez comprenden las beta-
endorfinas y las encefalinas. Las endorfinas tienen una estructura idéntica a la del
opio y sus derivados (morfina, codeína, heroína, etcétera). En otras palabras, la
televisión funciona como un sistema de suministro de drogas de alta tecnología, y sus
efectos los sentimos todos. Otro efecto que tiene ver la televisión es que las regiones
superiores del cerebro, como la zona media y el neocórtex, quedan inactivas y la
mayor parte de la actividad se desplaza al sistema límbico, la región inferior del
cerebro. El cerebro inferior o reptiliano se limita a reaccionar al entorno utilizando
programas de respuesta profundamente imbricados en el sistema, del tipo «lucha o
huye». Además, estas regiones inferiores del cerebro no saben distinguir la realidad
de las imágenes inventadas (una tarea que realiza el neocórtex), de manera que
reaccionan al contenido de la televisión como si éste fuera real y liberan las hormonas
correspondientes, y así sucesivamente. Diversos estudios han demostrado que, a la
larga, un exceso de actividad en las regiones inferiores del cerebro causa la atrofia de
las regiones superiores. Es posible que usted no supiera estas cosas, pero seguro que
sí las sabe la gente que le está lavando el cerebro a diario. No se preocupe, un poco
más adelante volveremos a hablar de este tema.
Los lavacerebros encargados de esta transformación de la sociedad han ejecutado
el truco más perfecto. Han sido capaces de persuadir a las personas de que lo que ven
con los ojos es lo que hay que ver. Luego, la gente se reirá en su cara cuando usted
intente explicarle el panorama más de conjunto y la realidad que se oculta al otro lado
del telón.
En una entrevista realizada en 1981, Hal Becker, miembro de un grupo de
La mayoría de la gente cree tener una idea bastante aproximada de lo que es una
sociedad fascista. Han visto las películas de la Alemania nazi de los años treinta,
hechas para la televisión. Las multitudes, el alboroto, las luces, las tropas de botas
altas. Las gigantescas concentraciones, las banderas agitándose. Luego, los discursos
de Hitler ante multitudes que lo vitoreaban, que levantaban el brazo haciendo el
típico saludo a su Führer. Imposible olvidar las aterradoras imágenes de los matones
nazis rompiendo las ventanas del gueto judío y sacando a las calles a frágiles
ancianas agarrándolas por el pelo, la Gestapo y los soldados de las SS machacando a
culatazos de fusil a una persona. Y hay otras imágenes: los campos de exterminio y el
mundo entero, que desconocía su existencia, horrorizado. Los cadáveres, las
dentaduras, las osamentas, aquellos muertos vivientes, y también el cabello, los
dientes de oro, los anillos y los hornos.
La mayor generación del siglo XX fue a la guerra para derrotar al mayor mal que
el hombre ha conocido jamás. En la guerra murieron veintiséis millones de
soviéticos, más varios millones de europeos y medio millón de soldados
estadounidenses. Nunca más. Eso fue lo que dijimos todos cuando terminó la guerra.
¿Se acuerda usted? El mundo no iba a tolerar de nuevo algo tan inhumano como
aquello. Jamás volveríamos a tener otro Hitler entre nosotros. jamás permitiríamos
que se pisoteasen de aquel modo los derechos humanos. Sí, estará diciendo usted.
¡Nunca más! Pero ¿está seguro de ello? ¿Y si yo le dijera que hemos dejado que
vuelva el monstruo y que usted, lector, es en parte el culpable de ello? ¿Me creería?
Volvamos a esa imagen de las tropas estadounidenses victoriosas entrando en
Bagdad y en Kabul. Pensemos en la guerra de Libia. Pensemos en la operación
Tormenta del Desierto. ¿Se acuerda de los desfiles, del confeti, de los soldados y de
aquellos carísimos equipos marchando en televisión ante un público entusiasmado
que no dejaba de agitar banderitas? ¿Le resulta familiar? En Estados Unidos había
millones de personas celebrando aquella gran victoria, agitando por cientos de miles
las banderas de plástico que les habían dado, multitudes vitoreando y levantando los
brazos para mostrar su aprobación a su presidente y a su general al mando, que
saludaban a su vez. ¿Estamos volviendo a lo mismo? Yo diría que sí. Sí, volvemos a
presenciar la emoción de la victoria y el dolor de la derrota. Sólo que esta vez en
realidad hemos dado una patada en el culo a esos moros malolientes. ¡No irá a
decirme que no! ¡Hola, mamá, somos el número uno!
De hecho, silo recuerda, estas celebraciones fueron organizadas por la televisión.
Puestos a pensarlo, lo mismo sucedió con el argumento para la intervención, que
simplemente fue un copia y pega de otros acontecimientos de la historia. Pensemos
en Sudán y la coalición Salvemos Darfur, en Kosovo ylos Balcanes, en Somalia,
Granada, las Malvinas. La televisión actuó de facilitador de la «mayor celebración
Lo que hace humano al hombre es el poder de razonar. Lo único que hay más
grande que la vida es el poder de la mente humana. Así es como se mide la
Lo que les resultó obvio a los lavacerebros fue que se necesitaba un sistema
nuevo, basado en apelar al sentimentalismo. Y para abrir una brecha en la
competencia moral de la población, era necesario reducir a la sociedad al
infantilismo. El doctor Fred Emery, experto en medios del Instituto Tavistock,
escribía en 1972, hablando del impacto que había tenido la televisión en los
estadounidenses: «Sugerimos que la televisión evoca la premisa básica de la
dependencia. Y debe de evocarla porque es esencialmente una actividad emocional e
irracional. […] La televisión es el líder constante que proporciona alimento y
protección.»
El periodista de investigación Lonnie Wolfe, en su esclarecedor informe sobre el
impacto que ejerce la televisión en los poderes cognitivos de una persona, dice que
tanto Frederick Emery como Eric Trist, que hasta su fallecimiento en 1993 dirigió las
operaciones del Tavistock en Estados Unidos, señalaron: «La televisión tenía un
efecto disociativo sobre las capacidades mentales y hacía que la gente fuera menos
capaz de pensar de forma racional. Los espectadores, conforme van habituándose a
ver seis horas o más de televisión al día, ceden el poder de razonar a las imágenes y
los sonidos que salen del televisor».[22] Tavistock reconoció que la costumbre de ver
televisión destruye la capacidad que tiene la persona de realizar una actividad
cognitiva crítica. Dicho de otra forma, nos vuelve tontos.
Porque poner a la sociedad a la altura de los animales es especialmente
importante desde el punto de vista de Tavistock, si se pretende controlar el planeta
Tierra. «Dado que la única manera de incrementar el poder del ser humano, como
especie, dentro del universo y sobre él, consiste en descubrir y dar validez a los
múltiples principios físicos que lo rigen, se deduce que la única manera de actuar que
distingue al ser humano de los animales es esa forma de acción, denominada
“cognición”, mediante la cual se genera el acto de descubrir los múltiples principios
físicos corroborables del universo. De este modo, esa acumulación de conocimientos
útiles, de generación en generación, para fines prácticos es la que define la probable
evidencia que distingue al hombre de las bestias».[23]
Sin embargo, el efecto disociativo no es más que uno de los muchos aspectos
vinculados al problema de cómo superar la resistencia y cambiar el actual paradigma
de la sociedad, según los lavacerebros del Instituto Tavistock. Según Theodore
Adorno, de la Escuela de Fráncfort: «Resulta obvio que la modificación de la
estructura potencialmente fascista no se puede conseguir únicamente por medios
psicológicos. Dicha tarea es comparable a la de eliminar del mundo la neurosis, o la
delincuencia, o el nacionalismo. Todas resultado de la organización de la sociedad,
que deben cambiarse sólo en la medida en que cambie dicha sociedad. No le compete
al psicólogo decir cómo se deben operar estos cambios. El problema es tal que
LA TURBULENCIA SOCIAL
CAMPAÑA DE PROPAGANDA
A principios del siglo XX, las palabras «propaganda» y «guerra» eran sinónimas.
Esto no fue accidental. Formaba parte del esfuerzo por socavar el legado
judeocristiano mediante la «abolición de la cultura». Hubo dos hombres que por lo
visto unieron los conceptos de propaganda y guerra en una única técnica.
Uno fue Walter Lippmann, probablemente el comentarista político más influyente
que ha existido. Lippmann pasó la Primera Guerra Mundial en el centro de
propaganda y guerra psicológica de Wellington House, a las afueras de Londres. Fue
Lippmann quien en 1922 dio significado al concepto de «estereotipo», vinculado al
concepto jungiano del «arquetipo». Los estereotipos [ideas o modelos simplificados]
pueden ser creados, y manipulados, por los gurús de la comunicación de masas y de
la guerra psicológica. El objetivo es que la víctima no piense con demasiada claridad
ni profundidad en las imágenes que recibe, sino que reaccione, a la manera de Pavlov,
al estímulo que le transmiten éstas.
El otro, Edward Bernays, sobrino de Freud y uno de los fundadores de las
técnicas de manipulación de la opinión pública. En palabras del propio Bernays: «Por
supuesto, fue el asombroso éxito obtenido por la propaganda durante la [Primera]
guerra lo que abrió los ojos a las pocas personas inteligentes que había en todas partes
y les permitió ver las posibilidades que ofrecía el hecho de controlar la opinión
pública. […] Nos gobiernan, moldean nuestra manera de pensar, forman nuestros
gustos, sugieren las ideas, fundamentalmente, hombres que no conocemos de nada.
Sea cual sea la actitud que escojamos adoptar a ese respecto, sigue siendo un hecho
que en casi todo lo que hacemos en la vida cotidiana, ya sea en la esfera de la política
o del trabajo, nuestra conducta social o nuestro pensamiento ético, estamos
dominados por un número de personas relativamente pequeño, una fracción diminuta
de los ciento veinte millones [ciudadanos de Estados Unidos en aquella época], que
entienden los procesos mentales y las pautas sociales de las masas. Son ellos quienes
manejan los hilos que controlan la manera de pensar del público y quienes
Las personas que están en la sesentena pertenecen a la generación del baby boom.
En otras palabras, aunque estas personas no fumen hierba ni tengan relaciones
sexuales con animales extraños, siguen perteneciendo a esa generación, en el sentido
de que la mayoría acepta los valores que son comunes a ella. Y entre los valores que
son comunes a esa generación se encuentra la aceptación del importantísimo papel de
los cambios de las políticas culturales que tuvieron lugar durante ese período. Uno de
esos cambios de políticas fue la desindustrialización de Estados Unidos. Una
sociedad desindustrializada es una sociedad sin futuro, porque la única manera de que
un estado-nación que se respete a sí mismo pueda ser verdaderamente independiente
es que sea capaz de proporcionar bienestar a sus ciudadanos. ¿Cómo hicieron las
personas que dirigían el mundo para imponer esa desindustrialización a la sociedad?
Pensemos en el perfil de la población de Estados Unidos.
La generación que cuenta con la escala de valores morales más sólidos de toda la
historia de Estados Unidos es la que luchó en la Segunda Guerra Mundial. Sus
integrantes nacieron antes de que llegara la televisión. Tenían los cerebros más
difíciles de lavar. De modo que fueron sus hijos, los del baby boom, quienes se
convirtieron en el objetivo de los lavacerebros. De hecho, con la llegada de la
televisión, los hijos de esa generación han sufrido toda la vida el lavado de cerebro.
Recordemos cuál era la meta de los lavacerebros: volver más infantil a cada
generación, más animal, más amoral, y por lo tanto más fácil de controlar. El mundo
del que formamos parte hoy en día es más convencional, menos concientizado, más
sensacionalista y más despectivo. Todo el empuje del pensamiento moderno se ha
empleado en reducir el ámbito de la responsabilidad moral individual. La conducta
humana se ve cada vez más como el producto de fuerzas impersonales.
No podía ser de otra forma. «Tenemos unos padres que fueron educados por la
televisión, que han criado a unos hijos que han sido educados por la televisión, unos
hijos que ahora empiezan a tener hijos a su vez; tres generaciones consecutivas
sometidas al lavado de cerebro de la televisión y que no recuerdan haber vivido algo
LA GUERRA CULTURAL
A continuación vamos a echar una ojeada a las personas que crean el contenido
ideológico del lavado de cerebros. Dichas personas son expertos en la guerra cultural,
crean los sistemas de valores que a su vez son impuestos a la sociedad mediante los
mecanismos de lavado de cerebro, como la televisión. La mayor parte de ellos se
encuentra en la franja de edad comprendida entre los treinta y cinco y cuarenta y
cinco años. Es decir, ¡los propios programadores han sufrido un lavado de cerebro a
lo largo de cuarenta años de televisión! Por lo tanto, no debemos imaginarnos a un
grupo de ancianos arrugados de noventa años sentados en una habitación en
penumbra, cogidos de las manos y mirando una bola de cristal, planificando el futuro
del mundo. La cosa no funciona así. Es más bien un grupo de imbéciles infantiles,
con zapatillas deportivas y el pelo cortado a la moda, sentados en una sala provista de
aire acondicionado que da a la Gran Manzana, barajando ideas para los principales
programas que van a sacar en la pequeña pantalla el año que viene.
Cuando se les ocurre una idea, se la pasan a otro grupo de imbéciles infantiles que
se llaman guionistas, que plasmarán esa idea en una serie de diálogos simplones,
llenos de nombres y de verbos sencillos. A continuación, ese producto se pondrá en
manos de los productores y los directores para pasar a producción. Esto se hace así en
todo el mundo, desde Estados Unidos hasta Canadá y Europa occidental. Incluso
culturas milenarias orientales como la japonesa cuentan con una versión propia de
todas las comedias de situación americanas, grandes y pequeñas, adaptadas a su
mercado.
Otra área clave del lavado de cerebro es la creación de una identidad entre el
hombre y el animal. Desde los dibujos animados para niños hasta las series de
televisión y las películas de la pantalla grande, todos retratan animales que actúan
como si fueran seres humanos. Con el tiempo, según los estudios, los niños fueron
perdiendo la capacidad de diferenciar a los animales y a los hombres. En los formatos
como el de la perrita Lassie, el animal era un «héroe» que con frecuencia derrotaba
sin ayuda de nadie a los «malos» que querían hacer daño a sus amiguitos. «Toda esta
identificación con el animal, así como la difuminación de la distinción entre lo que es
humano y lo que es animal, volvió a aparecer una generación después, en la locura
del movimiento ecologista».[59]
Pero incluso antes de que existiera la televisión, hubo otro fenómeno de los
medios de comunicación que preparó a la gente joven para la experiencia audiovisual
no racional: las películas de dibujos animados de Walt Disney como Blancanieves, La
Cenicienta, La Bella Durmiente, Pinocho, y más recientemente La Sirenita y La
Bella y la Bestia. Sin saberlo, niños y adultos han estado sometidos a los más de
sesenta años de la propaganda más vil y perniciosa que ha habido en la historia
moderna. «Estas películas de dibujos animados tenían como finalidad convertirse en
experiencias universales para varias generaciones de niños y de padres, y contenían
mensajes morales que permanecerían en el niño durante casi toda su vida de adulto».
[60]
Lo que poca gente sabe es que tanto el fundador de Walt Disney como su
hermano participaron en la producción de películas propagandísticas durante la
Segunda Guerra Mundial, supervisadas por el Committee for Morale [Comité de
Moralidad], controlado por Tavistock. -Los dibujos animados de Disney no
pretendían hacer pensar a la gente, sino hacerla sentir algo que,
según Disney, %pondría a su público de padres e hijos a un mismo
nivel emocional infantil$+.[61] En esto, Disney y los degenerados de la
Escuela de Fráncfort y de Tavistock están en la misma onda, con gente como Adorno,
¿Y qué pasa con el lavado de cerebro de las personas adultas? ¿Cómo hacen para
llegar hasta nosotros, los «mayores»? Una de las series favoritas de la televisión
española de todas las épocas es Cuéntame cómo pasó, «que se estrenó en el primer
canal de la televisión pública española el 13 de septiembre de 2001. La historia
empieza en abril de 1968 y traza un retrato de la España contemporánea a través de
las peripecias de una familia de clase media, 'os Alcántara, que vive día a día la
transformación de la España franquista en una democracia moderna».[75]
Hasta aquí, todo bien. Sin embargo, ¿se centra la serie en los verdaderos horrores
de ese período histórico? ¿En las drogas, la destrucción, el desmoronamiento de los
valores sociales, el cambio de valores de la sociedad? En absoluto. En lugar de eso,
nos ofrece como menú diario la típica historia superficial de chico que se enamora de
chica, y de unos padres que en ningún momento sucumben a las tensiones y las
tópicas peleas familiares. La muerte de Franco y los cambios que siguieron se tratan
con una especie de moralismo degradante.
Cuéntame cómo pasó es lo que se llama una «visión retrospectiva controlada»
para hijos del baby boom «de lo que ahora les gustaría creer que fueron los años
sesenta. De esta forma, los productores nos han puesto en contacto con las emociones
más infantiles y banales y nos han provocado nostalgia por aquellos años. El mensaje
oculto consiste en que, en estos tiempos difíciles, lo mejor es que nos aferremos a los
recuerdos y a los valores de nuestro pasado infantil. Hay que imaginar que la
televisión es una enorme goma de borrar que hace desaparecer los auténticos
recuerdos que guardamos del pasado, la realidad de cómo eran de verdad las cosas
[…] La tele puso encima una visión retorcida y distorsionada de dicha realidad que
no apelaba a nuestro intelecto, sino a nuestras emociones infantiles. La idea de
EL MUNDO DE LA PUBLICIDAD
Las portadas de revistas o las tiras cómicas en las que la seducción femenina de
las primeras y la claridad narrativa de la segundas han absorbido la totalidad de los
impulsos creativos del artista, son despreciables, pero no porque insistan en el
atractivo sexual o en concentrarse en lo anecdótico —Tiziano y Boucher podrían
competir con la revista, Giotto y Goya con la tira cómica—, sino porque les falta
riqueza interior. Son superficiales por la misma razón que los artistas abstractos son
triviales y a menudo insignificantes.
El éxito de la publicidad moderna es reflejo de una cultura que por sí misma ha
preferido el espejismo a la realidad.
Merece la pena pararse a reflexionar un momento acerca de las imágenes
supernormales sobre la perfección que aparecen en los medios, porque cualquier
imagen que pretenda sugestionar tiene una naturaleza doble. Por un lado, las
imágenes idealizadas pueden dar valor a la persona y orientarla. En la búsqueda de lo
inalcanzable, la gente alcanza cosas maravillosas. Ese ideal edificante puede ser amar
como amó Jesucristo, manifestar la compasión de Buda o tener la sabiduría de
Confucio.
En el mundo occidental de la «igualdad de oportunidades», si uno intenta alcanzar
esos ideales pero no lo consigue, tiene derecho a sentirse orgulloso de haber realizado
el esfuerzo. La cultura de quienes vivimos en el siglo XXI está guiada por ideales
inalcanzables: libertad, igualdad y felicidad. El hecho de fracasar en el intento,
cuando perseguimos grandes ideales, constituye el centro de nuestra forma de ser,
luchadora, romántica, quijotesca. Hoy, para la mayoría de los occidentales, con
frecuencia lo hiperreal ha sido sólo una manera de mirar hacia un futuro que ha
sobrepasado los sueños más descabellados de la ciencia ficción.
Pero las imágenes idealizadas enaltecen a la persona únicamente cuando existe
alguna forma de desplazarse desde donde está hasta donde están los valores
implícitos en esas imágenes. Si no hay nada que nos vincule a la imagen, el ideal
parece inalcanzable, nos sentimos muy lejos de él y, por consiguiente, no existe un
vínculo entre el ideal y el público, sino sólo esa distancia.
La publicidad fomenta la desesperación. En primer lugar, rodeándonos de
imágenes de una perfección inalcanzable, y en segundo, diciendo de forma implícita
que ese producto va a proporcionarnos el ideal, cuando en realidad no puede hacer tal
cosa. La gente no necesita un automóvil nuevo cada tres años, la televisión de plasma
aporta poca riqueza a la experiencia humana, un vestido largo no repercute en la
expansión del conocimiento, ni incrementa la capacidad de amar. Así lo expresó un
crítico de la publicidad: «La tristeza traiciona la idea idílica (de que la publicidad es
un mundo más que perfecto).»
Cómo surge una utopía, pregunta una voz oculta en un documental alemán que lleva
el sencillo título de La red. ¿Cobra vida por casualidad, la inventa alguien o existe un
plan? En el MIT, el Massachusetts Institute of Technology, se forma la elite
estadounidense e internacional de la ciencia y la ingeniería. El MIT, además,
encabeza la estrecha relación que hay entre el sistema militar y el universitario. Esta
colaboración se inició en la Primera Guerra Mundial y continuó a lo largo de la
Segunda, cuando la tecnología pasó a ser el factor decisivo de la guerra.
El 13 de agosto de 1940, en Alemania, la Luftwaffe dio comienzo a la llamada
Batalla de Inglaterra. Poco después de que empezaran los bombardeos alemanes,
Norbert Wiener (1894-1964), un matemático y físico nacido en Chicago, ofreció sus
conocimientos como contribución a la lucha contra el fascismo. Wiener, que fue un
«pionero» en la teoría de la información y quien acuñó el término «cibernética», era
profesor de matemáticas en el MIT y ya había tratado cuestiones de balística y
artillería durante la Primera Guerra Mundial. Estuvo investigando el problema de
cómo construir una máquina capaz de calcular por adelantado el movimiento de los
bombarderos, para poder abatirlos.
A tal fin, Wiener tomó en cuenta la guerra tecnológica, en la que las personas, los
barcos y los aviones no son más que puntitos abstractos de la pantalla de un radar. El
piloto y su avión se convierten en una única cosa, la línea que separa al hombre de la
máquina se vuelve borrosa, yio que surge es un adversario mecanizado, anónimo,
cuyas acciones pueden modelarse en un laboratorio de guerra. Aunque las máquinas
de Wiener no fueron operativas hasta después de que terminara la guerra, el
desarrollo inicial de la cibernética fue en sí mismo una consecuencia de la
investigación bélica.
Mientras trabajaba en un aparato que previera la trayectoria de los aviones,
Wiener «estableció paralelismos entre el funcionamiento de los servomecanismos, los
dispositivos de control analógicos que se usaban en la artillería antiaérea, y el
comportamiento voluntario de los pilotos y de los artilleros. En ambos casos, el
objetivo se alcanzaba mediante un mecanismo de retroalimentación». A partir de esas
investigaciones, Wiener «estableció que el control mediante la retroalimentación y la
comunicación mediante el intercambio de la información constituían mecanismos
universales del comportamiento voluntario de los organismos vivos y de las máquinas
que se regulan solas, como los ordenadores».
De hecho, de igual modo que los experimentos de los años setenta, financiados
por la DARPA, la Defense Advanced Research Project Agency [Agencia de
odio hacia la humanidad, tuvo como misión en la vida «reducir la mente humana a un
procesador binario. Un reduccionismo que fue base de los experimentos llevados a
cabo en lugares como el Instituto Tavistock de Londres».[6] Extrapolando la premisa
hacia la contracultura, los ingenieros sociales pensaron que los ordenadores podían
desempeñar un papel similar al del LSD en el control mental. En otras palabras, crear
un artificial «campo de concentración sin lágrimas».[7]
Sin embargo, para poder tener un «campo de concentración sin lágrimas» es
necesario tener el control, las comunicaciones y el poder de la retroalimentación. Y
ahí es donde entra la cibernética, con tos mecanismos de comunicación y regulación
de sistemas complejos conocidos hoy como ingeniería social.
Lo que nos preocupa es la historia de la ingeniería social y cómo ha
evolucionado, desde los tiempos de la anticuada terapia de electroshock hasta la
moderna «terapia de choque en grupos». El Centro de Investigación de la Dinámica
de Grupos del MIT y el Instituto Tavistock de Londres se encuentran a la cabeza de la
investigación sobre cómo alcanzar un consenso a través de la dinámica de grupos.
Una cosa que han sabido siempre los constructores de imperios como David
Rockefeller es que la persuasión constituye la clave para iniciar movimientos
fascistas. Ésa es una de las razones de que, inicialmente, allá por los años cincuenta,
las fundaciones oligárquicas invirtieran cantidades exorbitantes de dinero en la
cibernética y de que esas mismas fundaciones estén hoy gastando miles de millones
en tecnologías de redes sociales, con el fin de «cambiar el modo de pensar y de hacer
de la gente».[8]
Pero ellos no fueron los únicos. Hubo otros que también llevaron a cabo
investigaciones, como por ejemplo Douglas McGregor, profesor de gestión
empresarial del MIT, y Alex Bavelas, afamado psicólogo del Laboratorio de Redes de
Grupos del MIT, que fundaron un laboratorio de estudios psicológicos para analizar a
grupos de directivos a través de un espejo bidireccional. Forrester y McGregor
querían «borrar literalmente del mapa los procesos que llevan a las personas a
cambiar de opinión. El objetivo último era formar un modelo universal sobre la toma
de decisiones en grupo».[9] En 1964, Jay Forrester,[10] destacado experto en
ordenadores y padre de la dinámica de sistemas, que se había incorporado a la Sloan
School en 1956, incluso intentó diseñar un modelo para crear una simulación por
ordenador de las sesiones de un «grupo T». Posteriormente se podría utilizar esos
programas para guiar o «conducir en manada» a la opinión popular en la dirección
Se puede asociar los orígenes de la cibernética con una serie de diez conferencias
que tuvieron lugar a lo largo de los años cuarenta y cincuenta, y que desde 1946 hasta
1953 patrocinó la fundación Josiah Macy Jr. Dicha fundación, creada en Nueva York
en el año 1930, recibió el nombre de un cuáquero de Nueva Inglaterra que se llamaba
Josiah Macy Jr., cuya familia era un antiguo clan propietario de barcos balleneros que
invirtió tempranamente en la industria del petróleo. En 1872, la Macys’ Long Island
Oil Company se asoció en condiciones de igualdad a la Fundación Rockefeller
cuando pasó a formar parte del creciente imperio de la Standard Oil de John D.
Rockefeller.
El proyecto conocido entre sus miembros como el «Proyecto Hombre-Máquina»
se lanzó de forma no oficial en mayo de 1942, en una conferencia celebrada en
Nueva York, la Cerebral Inhibition Meeting [Encuentro sobre la Inhibición Cerebral],
con el auspicio de la fundación Josiah Macy Jr. y el patrocinio del director médico,
Frank Fremont-Smith. En cierto sentido, ése fue el primer viaje de la fundación al
«control de la mente». En el encuentro participó el máximo experto en hipnosis,
Milton Erickson. El debate se centró en torno a los «problemas de inhibición central
del sistema nervioso», y contribuyó a sentar las bases de lo que más adelante llegaría
a ser la teoría cibernética.
Entre los participantes se encontraban Norbert Wiener y Warren McCulloch,
profesor de psiquiatría y fisiología de la Universidad de Illinois, y también Kurt
Lewin, de la Escuela de Fráncfort. -Más adelante, el National Training
Laboratory de Lewin pasaría a formar parte de la National
Education Association y facilitaría la transformación de la
educación pública de Estados Unidos en algo parecido al
monstruoso plan de Bertrand Russell de enseñar a los niños que
%la nieve es negra$+.[15] También asistieron a la conferencia el fisiólogo
mexicano Arturo Rosenblueth, el conductista Lawrence K. Frank, Gregory Bateson,
miembro fundamental del programa MK-ULTRA y de otros experimentos secretos
con drogas que alteran la mente llevados a cabo por el Gobierno, y Margaret Mead,
conservadora ayudante de etnología del American Museum of Natural History de
Nueva York, que después apoyaría el movimiento feminista. A pesar de su aire de
bobalicona, Margaret Mead era una persona obsesionada por el sexo que estuvo muy
metida en el mundo de la inteligencia y que empezó trabajando en el Institute
Intercultural Studies, que había sido financiado durante la Segunda Guerra Mundial
por la Oficina de Investigación Naval y también por la RAND Corporation de las
Fuerzas Aéreas.
Según la página web de Macy, «lo que llamó la atención de todo el mundo fue
LA ESCUELA DE FRÁNCFORT
Los autores terminan con esta reveladora propuesta: «No debemos dar por
sentado que el hecho de apelar a las emociones sólo corresponde a quienes se
esfuerzan por avanzar en la dirección del fascismo, mientras que la propaganda
democrática se limita a la razón y a la contención. Si el miedo y la tendencia
destructiva son las principales fuentes emocionales del fascismo, el eros pertenece
principalmente a la democracia».[34]
LA EUGENESIA
Es decir, la idea de que las masas estén educadas es horrible, porque significaría
la muerte de la oligarquía. Las naciones que fomentan el desarrollo de la mente
creativa de su población consiguen que su pueblo no esté dispuesto a tolerar
indefinidamente gobiernos oligárquicos. No así los pueblos analfabetos y atrasados
tecnológicamente. De hecho, una de las razones de que se creara el género de la
ciencia ficción fue el aumento de la densidad de población. A mediados del siglo
XVIII, los grupos de interés de la oligarquía veneciana dispersados por toda Europa
estaban pendientes de lo que se hablaba en los círculos de Leibniz: que existía una
relación directa entre el grado de progreso tecnológico y la densidad de población.
Tal como dijo el escritor Jan D. Colvin en su libro The Unseen Hand in English
History [La mano invisible de la historia de Inglaterra]: -el principal objetivo
de la política, como bien saben los hombres inteligentes, es el
interés. Los gritos estentóreos y los plausibles principios por los
que los jóvenes y los ingenuos creen, por lo general, que se está
librando la batalla suelen ser pretextos, la bandera, el color de
la acción. Los hombres y, sobre todo, los políticos, rara vez
revelan sus verdaderos motivos; antes bien, casi siempre los
Se mire como se mire, el debate sobre los ovnis tiene sólo dos posiciones
posibles: o se cree en ellos o no se cree. Casi la única persona de la que se fiaron los
medios de comunicación de la clase gobernante para que hablase de los ovnis, de la
astrología y de las sectas fue el desaparecido Carl Sagan. En 1980 se estrenó en la
televisión pública la serie Cosmos, que iba a ser todo un referente. Desde entonces,
«se calcula que la han visto más de mil millones de personas de todo el planeta.
Cosmos hace una crónica de la evolución de nuestro planeta y se esfuerza por
encontrar el lugar que nos corresponde en el universo. Cada uno de sus trece
episodios se centra en un aspecto concreto de la naturaleza de la vida, de la
conciencia, del universo y del tiempo. Incluye temas como el origen de la vida en la
Tierra (y quizás, en otros lugares), la naturaleza de la conciencia y el nacimiento y la
muerte de las estrellas. Cuando se emitió por primera vez, catapultó a su creador y
presentador Carl Sagan a la categoría de icono de la cultura popular y abrió un
número incontable de mentes al poder de la ciencia y a la posibilidad de que hubiera
vida en otros mundos».[13]
Sin embargo, no hacen falta trece episodios para llegar a la conclusión de que lo
que promueve la serie Cosmos no es ciencia pura. Desde los delfines saltarines que
interpretan la coreografía de las valkirias de Wagner hasta las galaxias fruto de la
psicodelia y de los dibujos futuristas, desde las ballenas que cantan y los dioses
hindúes, en el Cosmos de Sagan hay un cambio de dialéctica que se aparta de la
verdadera ciencia y que nos adentra en el mundo del misticismo. En vez de auténtica
ciencia, expresión del empeño moral de la humanidad por conseguir el progreso a
través del control del universo natural, Cosmos propone una versión acuario-
dionisíaca de la ciencia basada en un irracionalismo existencialista, sentimentalista y
ecologista, donde todos participarían de una conciencia cósmica común. ¿Dónde
trazaba Sagan la línea que separaba la experiencia psicodélica de la charlatanería? En
este sentido, Cosmos copia las ideas de la obra de Friedrich Georg Junger La
perfección de la tecnología, escrita en 1939. Junger dice lo siguiente: -La
tecnología llena el aire de humo, contamina el agua, destruye los
animales y los bosques. Esto lleva a una situación en la que se
hace necesario proteger a la naturaleza del pensamiento
racional+. Es decir, lo que estos pirados no entienden de la naturaleza es evidente
que no tiene explicación, excepto, claro está, si uno acepta los desvaríos
extraterrestres como hipótesis científica plausible.
La esencia de la ciencia está en los métodos mediante los cuales se hacen los
EL IMPERATIVO EXTRATERRESTRE
Hace treinta años, el científico espacial Krafft Ehricke demostró que la alternativa
de una política de no crecimiento conduciría al hundimiento de la civilización:
«Política basada en el poder geopolítico, guerras por los recursos naturales, oleadas
de epidemias, estabilización demográfica mediante la muerte y pobreza extrema.» A
fin de combatir la política de no crecimiento, Ehricke desarrolló el concepto de
imperativo extraterrestre para hacer frente al ataque lanzado contra la humanidad por
quienes proponen las teorías malthusianas de la escasez. El concepto central
desarrollado por Ehricke es «distinguir entre multiplicación y crecimiento». En un
artículo de 1982, afirmó que «el crecimiento, a diferencia de la multiplicación, amplía
los conocimientos, la sabiduría y la capacidad para crecer de una nueva manera».
Literalmente lo contrario del genocida informe del Club de Roma, Los límites del
crecimiento. Ehricke señalaba que los malthusianos nunca habían considerado «que
la exploración del espacio fuera una actividad que competiera al hombre, porque para
ellos la Tierra era un sistema cerrado».[20]
Ello se debe a que, como escribió el propio Ehricke en 1973 en un artículo que
hablaba de su mentor Hermann Oberth: -El desarrollo del proyecto de los
viajes espaciales fue la consecuencia más lógica y más noble del
ideal renacentista, que de nuevo situó al hombre en una relación
orgánica y activa con el universo que lo rodeaba, y que percibió,
en la síntesis del conocimiento y de sus capacidades, su empresa
más elevada [...] Los conceptos de %límite$ y de %imposibilidad$
fueron relegados a dos regiones claramente distintas. A saber, el
%limite$ de nuestro estado actual de conocimientos y la
%imposibilidad$ de un proceso que discurra en contra de las bien
entendidas leyes de la naturaleza+.[21]
Sus argumentos para demostrar la falsedad de la descripción anticientífica de los
LA CREACIÓN DE CONSENSO
EL FIN
Esto último no era una profecía, porque era un plan que ya estaba encima de la
mesa de trabajo. Menos de cuatro meses después, la tarde del cumpleaños de Lincoln,
el 12 de febrero de 1924, el Aeolian Hall se llenó hasta la bandera con un público
deseoso de presenciar el estreno de Gershwin, como compositor serio, acompañado
por la banda de jazz de Paul Whiteman. Se había escogido la fecha del cumpleaños de
Lincoln expresamente para la ocasión. El concierto Whiteman-Gershwin, que
constituía el primer evento estrictamente de jazz que tenía lugar en una sala de
música clásica, se diseñó para que marcara la emancipación del jazz respecto de los
orígenes que se le suponían: la esclavitud de los negros y el movimiento abolicionista
del siglo XIX.
La fantasía de Gershwin al piano titulada Rhapsody in Blue se interpretó en otro
concierto retrospectivo de jazz. Esta vez el público estaba formado, además de por la
elite social que había asistido al recital de noviembre, por los más destacados
virtuosos y compositores de música clásica contemporánea, entre ellos Jascha
Tal vez el aspecto más difícil de aceptar es el papel desempeñado por Gran
Bretaña en la tarea de dar forma a esa historia desde la Guerra de Secesión, es decir,
el hecho de tener que hacer frente a la evidencia de que los estadounidenses (y más
tarde el resto del mundo) han admitido a sabiendas como «espectáculo» las
atrocidades impuestas desde fuera.
Lo primero que hay que dejar claro con respecto al meteórico ascenso a la fama
de George Gershwin en los años veinte, es que su éxito no fue ni accidental ni un
fenómeno «sociológico». Tampoco se puede atribuir al peculiar talento musical, en el
sentido habitual del término.
El éxito de Gershwin se debió exclusivamente al resultado de un premeditado
plan de la cerrada oligarquía que tiene su centro en Inglaterra. Oligarquía que
representa el más alto nivel en el diseño de políticas, a lo largo de los dos últimos
siglos, dentro del conocido Imperio británico. Dicha oligarquía lleva siglos, desde la
época del Renacimiento europeo, empeñada en impedir la creación de repúblicas
industriales modernas que tomen como ejemplo las circunstancias en las que se fundó
Estados Unidos. El crecimiento de esos estados-nación, orientados hacia la ciencia,
ha sido una continua amenaza para el fundamental requisito sociopolítico del
gobierno oligárquico: mantener a la población de todo el mundo en un estado de
atraso que les permita manipular e instaurar una economía feudal basada en el trabajo
de los siervos.
A lo largo de la historia, esta facción y sus ancestrales homólogos se han valido
de diversas formas de arte para reforzar el pensamiento mágico, la superstición y las
concepciones propias de las personas incultas, con el fin de inducir a un
irracionalismo paranoico e infantil en las poblaciones que pretenden controlar. Dichos
movimientos culturales se han utilizado para crear sectas y grupos anarquistas, cuyos
alzamientos en masa, fácilmente manipulados, han justificado el uso de técnicas de
control social.
Por otra parte, el alto mando de esa oligarquía reconoce y odia, por considerarla
un arma letal, la capacidad de los más grandes artistas para desarrollar estilos capaces
de servir de inspiración a las mentes creativas, incluso a personas incultas, que
puedan considerar dicha revelación una visión adulta y científica del mundo, como lo
hicieron las obras de grandes artistas republicanos como Dante, Shakespeare y
Beethoven.
Lo de Gershwin, por lo tanto, no fue la primera intervención de la oligarquía en la
cultura del Nuevo Mundo. Los progenitores de los nobles mecenas de Gershwin
habían dejado el terreno abonado, desde principios del siglo XVIII, para que así
ocurriera, e intensificaron sus esfuerzos tras el éxito de la Guerra de Independencia
de Estados Unidos, en los años ochenta del siglo XVIII.
Pero el interés de Gran Bretaña por el arte no se limitaba a Estados Unidos.
También se llevaron a cabo esfuerzos parecidos en el continente, a lo largo de todo el
período moderno, con el propósito de subvertir a Alemania y a Francia, que ya se
perfilaban como repúblicas industriales.
A partir de la segunda y la tercera décadas del siglo XIX, por ejemplo, lord John
A pesar de la importancia que tenían estos círculos de los salones, era la nobleza,
con base en Londres, y la recién creada Clínica Tavistock las que dictaban las
políticas que debían seguirse y las que, en el caso de la cultura, a menudo escuchaban
y seleccionaban a los artistas que iban a alcanzar una notoriedad especial como
ejemplos de la Nueva Era. Así sucedió en todas las áreas de la música, como es el
gracioso caso de Jerome Kern. El mayor éxito de Kern, escrito en Londres, se titulaba
Mr. Chamberlain, y estaba dedicado al miembro de la Mesa Redonda que más
adelante llegó a ser primer ministro.
En los años veinte, en pleno apogeo del arte de la destrucción, Londres empezó a
buscar a una persona que fuera a la vez que popular un buen compositor, que reuniera
los frutos del trabajo realizado en Europa, durante las dos décadas anteriores, con la
música del Nuevo Mundo, y de ese modo conseguir la tan deseada posición firme en
Estados Unidos. Necesitaban a una persona que no pretendiera ser un artista
independiente y careciera de escrúpulos, y que tuviera un don para la música. Y no
tardaron en encontrarlo. Esa persona fue George Gershwin.
Ya en 1921, Gershwin había sido absorbido totalmente por la elite socia de Nueva
York y se movía en los círculos sociales que giraban en torno a una serie de fiestas
celebradas los domingos por la noche en la residencia de Jules Glaenzer,
vicepresidente de la firma Cartier, en Park Avenue. Junto con varios notables del
mundo del espectáculo, entre ellos Charles Chaplin, Douglas Fairbanks, Jascha
Heifetz y parte de la sociedad judía de Nueva York, gracias a las fiestas de Glaenzer,
Gershwin consiguió codearse con frecuencia con los aristócratas británicos lord y
lady Louis Mountbatten.
Los Mountbatten eran los principales cazatalentos del Nuevo Mundo, y actuaban
según los designios culturales de la Mesa Redonda. Lord Louis era la figura más
destacada, responsable de desarrollar las aplicaciones de la industria electrónica para
el cine y los medios de comunicación, que se estaba desarrollando rápidamente con el
La historia de la música de Estados Unidos está tan entrelazada con los temas
sociales relacionados con la población negra en ese país, que ningún debate que trate
de temas musicales puede evitar hablar con cierta profundidad de las cuestiones
históricas que vienen al caso. El resumen de temas históricos que sigue tiene por
objeto ofrecer un contexto al asunto central de nuestro debate: qué es música
americana.
Desde que empezaron a llegar africanos a las costas de Estados Unidos, en 1619,
la cuestión social fue el factor determinante que condicionó la naturaleza del estado-
nación, cuyo objetivo ha sido desarrollar una población como un todo, mediante la
educación, para hacer de ella la base de una sociedad humanista republicana. Dicha
cuestión, a su vez, se ha centrado de manera especial en torno a la población negra.
En última instancia, el problema de la esclavitud fue el de educar y asimilar a los
negros que iban llegando, e incorporarlos al conjunto de la sociedad. La índole del
objetivo moral de Estados Unidos como nación, en última instancia, residía en la
solución de este problema.
No era que el problema en sí fuera tan difícil de resolver. Si el enfoque
fundamental del tema que adoptaron los primeros colonos del país se hubiera
mantenido y se hubiera combinado con un programa de educación y cultural
apropiado e intensivo, se podría haber logrado la plena asimilación cultural y la
integración de los inmigrantes en no más de una o dos generaciones.
Los primeros africanos que llegaron a Estados Unidos, vendidos y comprados
Entre 1700 y 1710, quienes tenían esclavos tomaron por costumbre celebrar los
orígenes tribales africanos de los esclavos negros; sobre todo en las zonas donde la
población negra era especialmente densa. Se trataba de orgiásticos festivales de
música y baile que se organizaban en diversas ocasiones a lo largo del año, entre ellas
Pentecostés (el séptimo domingo después de la Semana Santa).
El carácter de estos festivales seguía la misma pauta y cumplía la misma función
que uno de los que se celebraban en Atenas en el siglo IV a. C. Una vez al año, la
población campesina, cuyo papel social y económico en aquella época era idéntico al
de los esclavos americanos, tenía permiso para acudir a Atenas a celebrar un
orgiástico festival en honor a Dionisio. El festival duraba varios días y durante él se
cometían todo tipo de actos de degradación y barbarie. Se consideraba necesario
celebrar la fiesta, por lo menos, una vez al año; pues servía de válvula de escape y de
contención de posibles revueltas de una población rural esclavizada. Estos festivales
representaban la esencia de la denominada democracia de Pendes.
Festivales como éstos terminaron por formar parte de las reuniones en el campo
del movimiento evangélico, que tuvieron lugar a principios del siglo XIX. El Segundo
Gran Despertar fue organizado por las mismas redes financieras que dirigieron el
esclavismo del sur y el movimiento abolicionista del norte, con el que guardaba una
estrecha relación. Fue financiado por los banqueros Arthur y Lewis Tappan, de
Barings Brothers, y se asignaron a él agentes de la British East Indian Company, con
la cual los Tappan mantenían una estrecha relación.
El movimiento fundamentalista del Gran Despertar no era en absoluto específico
de ningún credo o raza. Iba dirigido a incitar el irracionalismo fundamentalista en
todos los estratos susceptibles de la población de Estados Unidos. Sólo en virtud de la
relativamente mayor privación cultural y educativa que sufrían los negros y, por lo
tanto, de su mayor grado de susceptibilidad a las supersticiones, resultaron más
afectados que los blancos.
Además de pervertir la noción misma de la religión convirtiéndola en un pretexto
para esos rituales dionisíacos, el movimiento evangélico sirvió de tapadera para
lanzar un ataque directo y en gran medida fructuoso contra la tradición polifónica
iniciada por los himnos y otras creaciones musicales de los moravos a mediados del
siglo XVIII. Dicho ataque fue coordinado directamente por el fundamentalista
Movimiento de Oxford de John Ruskin. El resultado fue la drástica y sistemática
eliminación del contrapunto polifónico de la música de iglesia, durante la primera
mitad del siglo XIX, en Inglaterra y Estados Unidos.
Fueron estas obscenidades las que los antropólogos recogerían más delante,
recopilarían y estudiarían en bibliotecas llenas de canciones de blues, con la etiqueta
de auténtica música negra.
De manera simultánea al «nacimiento del blues» entre 1917 y 1920, los mismos
círculos que lanzaron a Gershwin y le instruyeron en el contenido ideológico de los
«estudios de la música tradicional de los pueblos negroafricanos» fundaron un
proyecto de antropología aplicada, que más tarde iba a convertirse en la base de la
musicología oficial del jazz, el campo de la etnomusicología. Ésta fue la base de los
programas de «estudio de la música tradicional de los pueblos negroafricanos», que
más adelante se incluyeron en los planes de estudios de las universidades
estadounidenses.
La tesis central de dicho proyecto se expuso por primera vez en un trabajo
realizado en 1911 por el psicólogo y ocultista Carl Jung. Jung afirmó que los rasgos
distintivos del «arquetipo cultural» americano eran los aportados por los indios de
México y los negros, y que estos últimos estaban influenciados culturalmente por las
raíces africanas de los negros americanos. Las instituciones que coordinaron esta
investigación fueron el Departamento de Antropología de la Universidad de
Columbia, dirigido por Franz Boas, y la bohemia New School of Social Research
[Nueva Escuela de Investigación Social], vinculada al salón de Mabel Dodge en
Greenwich Village. El personaje clave de esta aventura cultural fue Melville J.
Herskovits, el inventor de la etnomusicología.
Herskovits comenzó su carrera de Antropología en Columbia bajo la dirección de
Boas a principios de los años veinte, y fue compañero de clase y amigo íntimo de
Margaret Mead, quien más tarde destacó como una de las principales ideólogas de la
Nueva Edad Media. Al mismo tiempo, Herskovits tenía vínculos con la Nueva
Escuela, la Universidad de Howard en Washington, D.C., y la Universidad de
Chicago, donde había empezado su carrera sin haberse graduado. Conservó sus
vínculos con Chicago durante toda su vida, pues escribió artículos acerca de los
negros para la Encyclopaedia Britannica y para el Britannica Yearbook. Su
formación musical le permitió hacer reseñas de conciertos de música clásica para el
Evening Mail de Nueva York y, por lo tanto, a codearse con la sociedad y los círculos
culturales neoyorquinos.
Herskovits comenzó su carrera de Antropología realizando extensos estudios de
las pautas genéticas existentes entre las poblaciones blanca y negra de Harlem y de
Virginia Occidental, estudios que acompañó con cuidadosas mediciones de la
circunferencia craneal y de otras características físicas de los adolescentes negros de
esas zonas. Más tarde llevó a cabo amplios estudios de los modelos de asimilación
cultural de los negros americanos y los comparó cuidadosamente con estudios de
campo realizados en poblaciones de las regiones de África de donde procedía la
Aún no hemos terminado de hablar de las razones que llevaron a Gershwin, entre
1920 y 1940, a la fama. Pero estamos preparados para asomarnos a la ironía más
repugnante relacionada con la música popular de Estados Unidos del siglo XX, una
ironía que daría risa si no fuera por la seriedad con que se la tomaron los
protagonistas. Me estoy refiriendo a la enconada lucha que tuvo lugar entre los
negros y los judíos de la industria del espectáculo, por la cual estas dos minorías
étnicas se convirtieron en los legítimos protagonistas del desastre racista y
pornográfico conocido como «jazz y blues».
Vamos a presenciar el grotesco espectáculo de ver competir a personas y a
sectores del negocio de la música pop en identificación racista, genealogía tribal y
psicosis de persecución racista. Quizá la mejor manera de resumir la verdad
psicológica de todo ello sea empleando ese adagio racista y antisemita del antiguo
Sur que dice: «Los judíos no son más que los negros vueltos del revés.»
La base del conflicto estaba muy clara. Mientras que los chulos y las prostitutas
negras pobres como Bessie Smith tenían que sudar sangre para ganar un sueldo de
miseria en la producción de la serie RACE, los señoritos judíos como Gershwin, Al
Jolson y Fred Astaire, junto con otros prostitutos blancos como el favorito de
Mountbatten, Paul Whiteman, ganaban buenos dineros con sus respetables y
sofisticadas estilizaciones de la supuesta música del folclore negroafricano. Mientras
que la «escoria negra» —por usar el término empleado por Isaac Goldberg, el
biógrafo oficial de Gershwin— como Louis Armstrong y King Oliver, se masturbaba
musicalmente para Okeh y Paramount, la «escoria blanca», es decir, la escoria blanca
judía como Benny Goodman —en palabras del mismo Goldbergse hizo famosa de la
noche a la mañana.
La división racial de la música popular en blanca y negra se mantuvo así a lo
largo de los años treinta. Fue una maniobra audaz que Benny Goodman, el «rey del
swing», contratase en 1936 a un pianista negro llamado Teddy Wilson para que tocara