REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD JÓSE ANTONIO PÁEZ

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

Evolución de la Ética

Docente: Lic. Nohelia Durán

Autor: David Rodríguez 26.425.906

Sección: 310U1

San Diego, Mayo 2020

 Introducción

La presente es una recopilación y parafraseo de distintos conceptos de la ética a

lo largo de la historia. En principio la ética es una extensión de la filosofía dedicada a la
moralidad. Consiste en reflexionar sobre la moral, sobre lo que se considera moral y lo
que no. Proviene del griego ethos cuyo significado es 'conducta'. El filósofo griego
Aristóteles definió ethos como un hábito proveniente de la costumbre, una forma de ser
que forma parte de la identidad de una persona, que a su vez es moldeada por la
sociedad.
 Evolución de la Ética a través del tiempo

Edad Antigua (3500 a.C – 476 d.C): Existía una fuerte creencia en numerosos
dioses que a su vez intervenían en las acciones personales y de los gobernantes. En este
momento el pensamiento humano estaba enfocado en explicar el origen de todas las
cosas a su alrededor y el porqué de su existencia, sin desatender las normas de
obediencia a los dioses. Para lograr el orden social se requirió la existencia de leyes
coercitivas.

530 a. C.- PITÁGORAS DE SAMOS: La ética Pitagórica estaba basada en la

creencia de la transmigración del alma, es decir, que el alma cambia a otro cuerpo tras la
muerte, se enfocaba también en la conexión de la armonía con el universo, que se
refiere al “alma natural” que al unirse con el universo refleja: belleza y armonía, dando
paso a la idea de bondad.

500 a. C.- PRESÓCRATICOS: La ética presocrática estaba dirigida a la visión

racional y absoluta de las cosas, enfocándose en la razón y la lógica. También fueron
los fundadores de la filosofía moral, y para ellos el concepto de la ética estába
relacionado a la prudencia, fortaleza, templanza y justicia.

444 a.C.- SOFISTAS: La ética sofista estaba basada en el relativismo individual

y social en cuanto al estudio del hombre, lo que quiere decir que toda respuesta tiene
validez subjetiva. Para los sofistas el valor moral y las acciones de los individuos valen
sólo por él y para él: El hombre es la medida de todas las cosas. La ética sofista
individual se refiere a “Lo que significa bueno para mí, es lo que considero bueno”. Y la
ética sofista social se refiere a: “Lo bueno será bueno si es bueno para la sociedad”

468 a.C.- SÓCRATES: La ética socrática se enfocaba en desarrollar la virtud

para el buen obrar, Sócrates definió la ética como “conocerte a ti mismo” ya que si no te
conoces no puedes saber que te conviene y se basaba en el intelectualismo, ya que si
alguien conoce el bien, no puede hacer el mal, por eso el hombre tiene que ser sabio.

427 a.C .- PLATÓN: Según el pensamiento de Platón “Ética = Política” puesto

que El hombre bueno, contribuye al bien del estado, y el Estado ideal produce hombres
buenos. Además Inicia la ética de la perfección personal hasta llegar a la sabiduría, ya
que solo el sabio es feliz.
 384 a.C.- ARISTÓTELES: La ética aristotélica se basa en que el hombre es un
ser intencional que actúa para alcanzar fines y dichos fines repercuten para concluir en
su felicidad. Una acción es considerada correcta si te hace feliz y una acción es
considera incorrecta si no te hace feliz. La virtud de practicar el hábito del buen obrar es
lo que nos llevará a la felicidad.

340 a.C.- ESTOICOS: En la ética estoica no existen los malos actos, puesto
que mal obrar se encuentra dentro de una privación del correcto orden en la voluntad
humana. El bien y el mal son dependientes, uno no puede existir sin el otro. Decían que
el hombre tenía un destino, aunque eso no les impidió tener una idea del alma y de los
dioses y libertad en el ser humano

204.- NEOPLATONICOS: La ética neoplatónica es marcadamente religiosa y

mística, sugiere una tendencia donde el hombre se sumerja a la divinidad. Platón dice
que para alcanzar la felicidad hay que cultivar la contemplación y la mortificación de
los deseos sexuales que provienen del cuerpo. El fin supremo del hombre y conseguir su
felicidad consiste en que su alma vuelva a unirse con la divinidad de donde ha salido.

354.- SAN AGUSTÍN: Según la ética de San Agustín o llamada también ética
cristiana, la ética trata del soberano bien, al que tienden todos nuestros actos, las almas
reciben de Dios la iluminación. La finalidad de su ética es que la felicidad ha de
encontrarse únicamente con dios.

Edad Media 476 d.C – 1492: (Cristianismo primitivo, patrística, la escolástica)

Se dan una nueva concepción del hombre y del mundo, ya no cosmológico sino creado
por un solo dios. Se produjo un gran conflicto de poder de matrices religioso. La
influencia de la doctrina de cristo marca el inicio de una nueva era aunque persiste la
brecha de poderosos y débiles.

1079.- ABELARDO: La ética para Abelardo significaba tener buena intención

por bondad propia y que las malas acciones eran causadas por la ignorancia, lo que es
moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición previa en el
agente moral. El ser bueno, respetuoso y prudente es lo deseable para todos, esto no
significa que no se puedan cometer errores en los comportamientos, ya que estos pueden
ser rectificados cambiando de conducta, usando la razón y el buen sentido.
 1225.- SANTO TOMÁS DE AQUINO: La ética de Santo Tomás posee raíces
aristotélicas, por lo que también pensó que existía un fin último, sin embargo asoció la
felicidad con la contemplación de dios, porque para él la felicidad no se podía conseguir
en el plano terrenal, era una felicidad incompleta, para la consecución del último fin es
necesaria la virtud moral e intelectual, la virtud se convierte en un hábito selectivo de la
razón, que esta a su vez se forma mediante la repetición de actos buenos, por lo que la
razón dirige al hombre hacia su fin.

1266.- DUNS SCOTO: La ética escotista se conforma en torno al desempeño de

la voluntad humana, entendida como “apetito razonable libre”, como la facultad que
apetece lo bueno, que ama aquello que le parece como bueno. Por lo que reflexionar
sobre la ética en Scoto nos conduce a analizar la facultad de la voluntad, para Scoto la
voluntad es mas importante que la inteligencia , su principal atributo es la omnipotencia,
la voluntad determina el querer o no querer, el hacer o no hacer.

1290 OCKHAM: la ética Ockham defiende una postura voluntarista, descarta

además la existencia de un mundo con ideas inmutables, por lo que lo bueno y lo malo
no pueden determinarse racionalmente con una reflexión. Su concepcion voluntarista
del hombre quiere decir que predomina la voluntad sobre el intelecto o la razón.

Edad Moderna 1492 – 1789: (Cristóbal colón, revolución francesa, revolución

industrial) Se librea el pensamiento humano y rompe con tabúes históricos. La iglesia se
divide y su poder se debilita. El conocimiento científico toma fuerza. Surge la propiedad
privada y el comercio. Surgen los estados fragmentados.

1533.- MONTAIGNE: La ética de montaigne es considerada una ética

moderna por el siguiente argumento “cómo le es posible proveerse de una ética que le
permita una existencia ordenada y sensata, cuando la condición humana está signada
por el desorden y la extravagancia”. Los hombres no estan deacuerdo en nada, reina el
desacuerdo que nos inlcina a desconfiar de que algo se pueda conocer con certeza.
Según Montaigne la ética es el conjunto de preocupaciones y trabajos que un sujeto
efectúa sobre sí mismo para dotarse deliberadamente de un modo de vivir conforme a
sus propias aspiraciones.
 1623.- PASCAL: toda nuestra dignidad consiste en el pensamiento El ser
humano busca la felicidad, pero no esta fuera de el, ni dentro de el, esta fuera y dentro
de el a la vez.Al ser fiel cretente de la religion cristiana pensaba que el valor de la
felicidad eterna era infinito, a persar de que la probabilidad de obterla pueda ser
pequeñas es infinitamente mayor que sigiendo otra creencia o conducta humana.

1632.- SPINOZA: La ética de Spinoza intenta ofrecer una imagen objetiva de la

realidad para comprender el significado de una vida etica. Tiene como enfoque la
obligacion y la ley. Las leyes humanas no se distinguen de las divinas, pues no hay
distincion entre lo humano y divino, por lo que el propósito del hombre es el
conocimiento de Dios, que lo conducirá a la felicidad.

1724.- KANT: La éica de Kant depende de la forma, del imperativo considerado

en si mismo, independiente de cualquier bien, de cualquier contenido, para Kant todos
los seres humanos somos capaces de razonar en cualquier situación entre el bien y el
mal, por lo que dicha capacidad es innata. Kant establece 3 postulados para llegar al
bien supremo de la razón: la libertad, la inmortalidad del alma y dios.

Edad Contemporánea 1789 – Presente: El pensamiento humano se hace más

exigente y trasciende límites. Hay una lucha constante por la igualdad y la no opresión,
Se promulgan los derechos humanos como culmen de los valores que existen en cada
persona. Se da mayor participación a la mujer en todas las actividades laborales y
gubernativas. La propia búsqueda de mejores días le ha llevado a enfrentar la
destrucción de su habitad.

1844.- FEDERICO NIETZSCHE: Para Nietzsche la ética significa

autorrealización, se dedicó a investigar los orígenes de las palabras bueno y lo malo,
criticando a la moral, puesto que su significado se ha transmutado así como el
significado del bien y el mal. Rechaza la religión y afirma la muerte de Dios,
proponiendo vivir más allá del bien o del mal. Nietzsche afirma que el hombre puede
ser un superhombre, un hombre nuevo y redimido por el poder de su propia voluntad,
libre de las cadenas de la moral y la religión.

1845.- KARL MARX: Para Marx la ética es ideología pura con la única visión
de legitimar lo que hay. Los seres humanos no necesitan una moral para ver
transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad
en que vive la mayoría, son víctima de la desigualdad y la injusticia. La idea del hombre
nuevo y libre está presente en sus críticas a la ética no marxista y al idealismo.

1874.- INTUICIONISMO: El intuicionismo ético se refiere a la conciencia

moral considerando que la rectitud es una cualidad que pertenece a las acciones en sí y
es captada con una simple inspección, dicha inspección es propia de la conciencia
moral, la moral pasa del ser al deber, del hecho al valor. El intuicionismo ético sostiene
que el significado de los enunciados morales está completamente determinado por sus
condiciones de verdad, además admitirá que los enunciados normativos son oraciones
enunciativas y negará toda posibilidad de traducir las oraciones éticas a términos no
éticos.

1889.- EMOTIVISMO: La teoría emotivista explica la motivación para hacer lo

que consideramos correcto, puesto que supone que cuando alguien juzga algo como
correcto cuenta con una actitud emocional positiva hacia ello que es capaz de motivar la
acción. La ética no se puede decir o expresar. Se tiene que mostrar, solo puede captarse
emotivamente.

1919.- PRESCRIPTIVISMO: La ética del prescriptivismo se opone a aplicar

predicados al sujeto o a sus actos, con el propósito de describir realidades morales. El
lenguaje de la moral no es persuasivo, sino prescriptivo, se vuelve universal,
estableciendo así términos que se utilizan como guías de acción para el individuo.

1944.- ÉTICA POSMODERNA: La ética posmoderna significa adoración de la

juventud y el dinero como símbolo de éxito y felicidad, se establece una economía
consumista , la identidad es definida por adquisiciones y no por ideologías, ser alguien
es ser reconocido públicamente, el amor por la verdad se ha perdido. La ética actual
afirma el valor del consumo, el tiempo libre y el ocio. La ética posmoderna rechaza el
universalismo y la argumentación. Se tiende fuertemente al emotivismo y la
fragmentación
 Conclusión

¿Cuál es el significado de la ética desde la disciplina como contadores públicos?

Para mí, el significado de la ética desde la disciplina como contadores públicos,

sería un tipo de ética del prescriptivismo, puesto que existen predicados que funcionan
como guía para encaminar la conducta de los profesionales hacia el buen obrar, y
distinguir lo bueno de lo malo.

¿Cuál es el significado de la ética en función a la administración pública?

En función a la administración pública la ética tiene un significado altruista

puesto que busca el servir y ayudar, sin embargo como inculca predicados en los
individuos puede ser considerada también como prescriptivo.

¿Qué tenemos que evaluar como futuros contadores públicos en cuanto a la

conducta del profesional?

Gracias a los tres conceptos previamente definidos podemos llegar a la

conclusión de que la conducta del profesional está englobado por dichos conceptos, el
reflexionar sobre lo que es bueno o no (Ética), el seguir las normas (Moral) y finalmente
el transmitirlas a demás individuos (Cultura), para así ser profesional completos
haciendo valer la probidad en nuestras acciones.