Asignatura: Ética, Ciudadanía Y Sustentabilidad

ASIGNATURA: ÉTICA, CIUDADANÍA Y SUSTENTABILIDAD
ENSAYO
ACTIVIDAD 2. ÉTICA DE LOS MÁXIMOS Y ÉTICA DE LOS MÍNIMOS
ÉTICA, CIUDADANÍA Y SUSTENTABILIDAD
Actividad 2. Ética de los máximos y ética de los mínimos
Introducción
Las personas somos insustituibles en la construcción de nuestro mundo moral,

porque los encargados de formular los juicios morales, de aprobarlos y
transmitirlos somos nosotros, las personas que formamos parte de una sociedad.
En contra de lo que mucha gente piensa, no son ni los políticos ni los sabios los
que deben construir la moral, sino nosotros, los ciudadanos de a pie. Para formar
correctamente la moral, se deben coger fragmentos de otras opiniones, pero hay
que ser críticos y seleccionar aquello que nos sea útil para formar nuestros
criterios y desechar aquello que no nos lo es.
En la medida en que ha avanzado la humanidad hacia el desarrollo y el progreso y

en la entrada de este al siglo XXI, también se ha agudizado de forma global la
confrontación de los valores, en la contraposición entre el bien y el mal, la vida en
armonía entre si y el medio ambiente o la muerte por la insostenibilidad de un
desarrollo excluyente y depredador, en este sentido se fundamentan las más
disímiles posiciones, reacciones y comportamientos humanos.
La educación en valores hoy en día constituye una herramienta para la

transformación del mal al bien, para la lucha por el perfeccionamiento y
mejoramiento humano siempre y cuando los valores morales, transformados en
ideales humanos universales y convicciones personales de los individuos, en su
sentido y proyecto de vida personal en correlación con lo social en su sentido de
progreso y desarrollo sustentable.
Desarrollo
En la definición de ética se establece que existen cuatro modelos de conducta

principales: la felicidad o placer, el deber, la virtud y la perfección; la autoridad
invocada para una buena conducta es la voluntad de una deidad o el dominio de
la razón. Cuando la voluntad de un dios es la autoridad, es entonces donde se
deben obedecer los mandamientos divinos y textos bíblicos; si el modelo de la
autoridad es la razón, la conducta moral resultará del pensamiento racional.
La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El

concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una
sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que
es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a una
decisión.
La ética puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la ética
normativa (son las teorías que estudia la axiología moral y la deontología, por
ejemplo) y la ética aplicada (se refiere a una parte específica de la realidad, como
la bioética y la ética de las profesiones).
Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la ética, no puede obviarse

al alemán Immanuel Kant, quien reflexionó acerca de cómo organizar las
libertades humanas y de los límites morales. Otros autores que analizaron los
principios éticos fueron Aristóteles, Baruch Spinoza, Jean-Paul Sartre, Michel
Foucault, Friedrich Nietzsche y Albert Camus.
La ética discursiva puede ofrecer una figura inédita de sujeto capaz de inspirar un
nuevo humanismo desde la idea de un sujeto autónomo, que vive en un mundo
subjetivo en el que tiene un acceso privilegiado y un mundo social al que
pertenece. Esto da al individuo una dimensión individual y una dimensión
personal, estas dos dimensiones que constituyen al sujeto se construyen con la
autonomía personal y la autorrealización individual. Esta consideración es clave a
la hora de construir un marco de aplicación de la ética discursiva, porque nos
permite distinguir en el concepto mismo de sujeto la exigencia de una ética de
mínimos y una ética de máximos.
Definir qué es ética de los máximos y la ética de los mínimos
Adela Cortina en el texto cree oportuno distinguir la autonomía en el hombre se

presenta como la capacidad moral para la resolución o actuación ante un hecho
concreto, desde este punto de vista estrictamente moral, es autónoma la voluntad
de dejarse orientar por lo que todos podrían querer, por ello se dice que la
autonomía del sujeto en el sentido estrictamente moral se refiere a la capacidad
universalizadora, que es la que en el ámbito de las normas nos permite
fundamentar racionalmente una ética de mínimos universalmente exigibles. A la
vez la ética de máximos viene marcada por el deseo o propósito de llevar a cabo
la autorrealización personal o individual. (Cortina y Martínez, 2008, p.117).
Conclusiones
Los asuntos relacionados con los valores humanos y muy especialmente los
referentes a la educación ambiental, son recurrentes en los constantes debates
que se suceden entre las personas ya sean profesionales o no, entre los cuales se
analizan problemas muy complejos y trascendentales de carácter político,
económico, social, científico e incluso tecnológico, entre otros o simplemente de la
vida cotidiana. Esta situación ha puesto en el centro de atención de las fuerzas
progresistas de todos los sectores del planeta el problema de los valores en el
rescate de la cultura humanista, la necesidad de la globalización de la solidaridad
humana en la toma de conciencia sobre por qué trabajar por el desarrollo
sostenible como garantía en la continuidad del desarrollo humano.
En lo personal la ética de los mínimos sería terminar la Licenciatura en Desarrollo

Comunitario aplicando los conocimientos aprendidos.
Ser coherente y vivir para sí mismo los valores que busco para las personas con
quienes voy a intervenir.
Promover el cuidado y respeto del medio ambiente, como elemento prioritario que
complementa la promoción humana.
Ser crítico y neutral, frente a posturas en actores de la comunidad.
L a ética de los máximos en lo personal estudiar una Maestría de Investigación, ya

que mi interés y compromiso está encaminado a una transformación social.
Aprender técnicas y prácticas que generan institucionalidades e

instrumentalizadas en función de representaciones hegemónicas que están en
permanente tensión y cambio.
Ser una ético requiere trabajarlo desde el hogar y en todos los estratos de la
educación formal de cada ciudadano, para alcanzar ese objetivo hay que incluir
contenidos éticos en todos sus niveles de formación educativa, con el fin de
promover una ética para la sustentabilidad, así el ser humano alcanzara un nuevo
estado de conciencia, autonomía y control sobre sus modos de vida, los hará más
responsables de sus actos, hacia sí mismos, a los demás y a la naturaleza.
Bibliografía
Cortina, A. y Martínez, E. (2008). Ética. Madrid: Editorial Akal.
Molano Niño, Alba C., Vásquez Rodríguez Karol M. y María E. Galarza. (2010).
Educación para el Desarrollo Sustentable: desafíos para la Educación Superior en
América Latina. II Congrés Internacional de Didactiques.
Estrada García, Ricardo A., Monroy Alvarado, Germán y Ramírez Alcántara Hilda
T. (2005).Ética, Responsabilidad Social, Desarrollo Sustentable En Las
Organizaciones. Producción Económica, DCSH, UAM-X, México, Diciembre 2005.
Díaz, Jazmín; Montaner, Jessica; Prieto, Marielina. (2007). Formación ética para
un desarrollo sustentable Revista de Ciencias Sociales (Ve), Vol. XIII, Núm. 1,
enero-abril, 2007, pp. 159-171 Universidad del Zulia Maracaibo, Venezuela.
Aznar Minguet Pilar y Ull Solís Mª Angels. (2009). La formación de competencias
básicas para el desarrollo sostenible: el papel de la Universidad. Revista de
Educación, número extraordinario 2009, pp. 219-237. Universitàt de Valencia.
Valencia, España.

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En la medida en que ha avanzado la humanidad hacia el desarrollo y el progreso y

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