IUSNATURALISMO y Iuspositivismo

IUSNATURALISMO POSITIVISMO
1. Creencia que existen, por encima de las leyes creadas 1. Leyes humanas que pueden cambiar de una
por el hombre ciertos principios de derecho natural comunidad a otra y de tiempo en tiempo
2. Basado en principios de moralidad son inmutables y 2. Leyes humanas que se encargan de regular los
eternos asuntos más elevados o importantes de la
3. Las leyes humanas que se encargan de regular los comunidad
asuntos más importantes de la comunidad deben estar 3. No existe un acuerdo actual en delimitar
de acuerdo con los principios del derecho natural conceptualmente el positivismo jurídico. , por
4. Indican que las leyes humanas para que tengan validez tanto se utiliza el término iuspositivista como
jurídica dependen necesariamente de lo establecido en oposición al iusnaturalismo.
tales principios. 4. El iuspositivismo se ha caracterizado en sus
5. Nace la historia del iusnaturalismo en Grecia, con las orígenes por su oposición a todas las formas de
obras de los ESTOICOS en los primeros años del imperio iusnaturalismo.
romano, y se centran en la teología cristina medieval. 5. Se construye la definición del iuspositivismo en
6. Han sido base de la doctrina de los derechos naturales oposición a las tres tesis del iusnaturalismo:
surgida en siglos XVII y XVIII. a. Todos los pensadores positivistas se
7. Desde siglo XiX hasta la primera mitad del siglo XX sufrió oponen a la tesis 3, con la que se ha
fuertes embates críticos, pero resurgió con fuerza caracterizado el iusnaturalismo. En ella
después de la segunda guerra mundial. se afirma que solo se puede considerar
8. La definición de la doctrina del derecho natural, en su derecho (leyes positivas) al conjunto de
versión tradicional se basa en tres tesis: normas dictadas por los hombres que se
a. Existen principios de moralidad eternos y encuentren en concordancia con lo que
universalmente verdaderos (LEYES NATURALES) establecen los principios de moralidad
(tesis de filosofía ética) eternos y universalmente verdaderos
b. El contenido de dichos principios es cognoscibles por la razón humana (leyes
cognoscibles por el hombre empleado las naturales)
herramientas de la RAZON HUMANA y b. Para que todo pensador sea iuspositivista
c. Solo se pueden considerar “derecho” (leyes debe entonces aceptar las siguiente tesis:
positivas) al conjunto de normas dictadas por i. La identificación de un conjunto
los hombres que se encuentran en de normas como JURIDICAS, esto
concordancia con lo que establecen dichos es, como constituyendo un
principios. (o sea que un sistema normativo o “derecho” o formando parte del
una norma no pueden ser calificadas de “derecho”, no requiere someter a
jurídicas si contradicen aquellos principios dichas normas a ninguna prueba
morales o de justicia) relacionada con el valor moral de
9. La teoría del iusnaturalismo tradicional, de igual forma sus contenidos. Por tanto se
tienen sus discrepancias dado que se discute sobre el puede dar respuesta a la
origen de los principios morales que forman el derecho pregunta QUE ES EL DERECHO sin
natural, de aquí nace dos formas básicas dentro de necesidad de apelar a
esta teoría: propiedades valorativas (sean
a. Iusnaturalismo teológico: sus representantes morales o de otro tipo). En
son los filósofos tomistas, quienes creen que el síntesis, NO EXISTE RELACION
origen del derecho natural es Dios y que las conceptual entre derecho y moral
leyes positivas deben derivarse del mismo (lo que no implica negar la
existencia de otro tipo de
relaciones entre ellos)
6. Razones de ser iuspositivista:
b. Iusnaturalismo Racionalista: representado por a. Rechazo de alguna de las tesis 1 o 2 del
filósofos iluministas, los que sostiene que el iusnaturalismo. Argumentándose quela
origen de los principios morales se encuentran tesis del iuspositivismo que no existen
en la estructura o naturaleza de la razón principios morales eternos y universales,
humana y siendo estos los que trataron de SE NIEGA LA VERDAD DE LA TESIS 1 (DN)
axiomatizar (valorizar) esos principios auto- b. Se puede negar en conjunto la tesis DN 1
evidentes que permitían derivar el resto de las Y 2, algunos pensadores (+)han seguido
normas. esta senda al justificar sus posiciones,
c. Nace la pregunta: CUANDO ESTAMOS pero otros no.
OBLIGADOS A OBEDECER AL DERECHO Y 7. Contra la corriente del iusnaturalismo nacen
CUANDO ES LEGITIMO DESOBEDECERLO? críticas, surgiendo corrientes positivistas:
10. En visión moderna del derecho natural del siglo XX se a. NORMATIVISMO: Representado por
pone énfasis en la comprensión del derecho como propuesta de Kelsen, quien criticó
fenómeno social. Se defiende la idea (contraria a variantes clásicas,, y de Herbert Hart,
positivista) de que no se puede comprender o describir que extendió sus críticas a las formas
el derecho sin realizar al mismo tiempo una evaluación moderna de concebirla,
moral, y nace la interrogante QUE ES EL DERECHO. b. REALISMO: Variantes norteamericas y
escandinavas, los pensadores realistas
cuestionaban no solo al iusnaturalismo
sino también al normativismo. Existiendo
dos fundamentos en los que puede apoya
la adopción de una posición positivista
respecto de la definición de derecho:
i. ESCEPTICISMO ETICO: Esto es que
no existen juicios morales
objetivamente verdaderos,
universalmente validos y eternos
( o bien que, en caso de que
existieran, no podrían ser
conocidos por el hombre
mediante el empleo de la razón)
(Kelsen representante de esta
tendencia)
ii. VENTAJA METODOLOGICA: que
implica poder distinguir entre el
derecho que es y el derecho que
debe ser, a los efectos de
permitir la critica moral de las
instituciones vigentes. (Hart
representante de esta tendencia)

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