Mindfulness

Mindfulness Advaita

Budismo Vipassana

Vedanta Advaita

Origen

Origen

Se ha popularizado en Occidente por parte de Jon Kabat-Zinn, profesor

emrito en medicina.

El Advaita Vedanta es una tradicin de la India cuyo reformador principal fue

Sankaracharya (788-820).

Descripcin

Descripcin

Su trabajo de investigacin, desarrollado desde 1979, se ha enfocado en las

interacciones mente-cuerpo, encausadas en la salud y en las aplicaciones
clnicas del entrenamiento en meditaciones de diversas tradiciones, entre
ellas la meditacin budista Vipassana, acuando el trmino de atencin
plena (mindfulness meditation) para personas con dolor crnico, problemas
o trastornos relacionados con el estrs, incluyendo estudios de los efectos en
el cerebro y cmo ste procesa las emociones.

Nace el Advaita Vedanta de la interpretacin de los antiguos tratados

filosficos denominados Vedas, que dieron base a la tradicin. El Advaita
Vedanta se basa en los Upanishads, interpretaciones metafsicas de los
Vedas, los Brahmasutras antiguos aforismos sobre temas filosficos y
el Bhagavad Gita, fraccin de la epopeya pica del Mahabharata. El
objeto esencial de esta filosofa es definir la Conciencia como un continuo
de saber.

Funcionamiento

Funcionamiento

Mindfulness o conciencia plena consiste en prestar atencin, momento por

momento, a pensamientos, emociones, sensaciones corporales y al ambiente
circundante. El tipo de atencin planteado se basa en un modo de
ecuanimidad que no juzga si la percepcin es correcta o no.

El Advaita Vedanta plantea dos tipos de prctica meditativa donde la

atencin se expresa como la actividad dinmica de la Conciencia. Por ello la
atencin, su estudio y anlisis se convierten en el centro esencial de su
descripcin. Hablamos entonces de meditacin Interna y meditacin
Externa.

La atencin

La atencin

Para tal efecto el cerebro se enfoca en lo que es percibido a cada momento,

en lugar de proceder con procesos mentales caticos, y lo hace sin ningn
tipo de relacin de lo percibido con el pasado o el futuro.

El tipo de atencin que el Advaita logra gracias a la ininterrumpida atencin

interna o externa se denomina Atencin Total o Mindfulness Advaita.

Los procesos mentales caticos tienen en comn una atencin

compulsivamente enfocada en sntomas de inquietud. Inquietud se
parece a preocupacin, con la diferencia de que la inquietud se enfoca en
sentimientos negativos y experiencias del pasado, mientras que la
preocupacin se ocupa de potenciales eventos negativos en el futuro. Tanto
la inquietud como la preocupacin estn asociados a la ansiedad y a otros

La Atencin Total o Mindfulness Advaita consiste en proyectar

correctamente la atencin sobre los objetos externos, impidiendo la
aparicin del sentido de distancia entre el conocedor y dichos objetos.
La atencin, como parte de la Meditacin Externa, debe proyectarse hasta
afianzarse en los objetos sensorios. A su vez, en la Meditacin Interna la
atencin debe afianzarse en el propio observador.

Mindfulness ..Atencin Plena & Mindfulness Advaita..Atencin Total

Sesha

estados emocionales negativos. La inquietud y la preocupacin han sido

estudiadas como un factor cognitivo de vulnerabilidad a la depresin. La
atencin fija en el observador, en la prctica interna, desaloja
momentneamente los contenidos mentales de la cognicin.

La atencin proyectada sobre cualquier objeto externo desaloja

momentneamente al sujeto de la cognicin e impide la aparicin de
distancia entre el conocedor y lo conocido. Para tal efecto la atencin debe
depositarse exclusivamente en el objeto de percepcin; de all el trmino
Atencin Total.
Tambin el Mindfulness Advaita, como parte de la Meditacin Interna,
busca interiorizar la atencin all donde los sentidos fsicos no son
intermediarios con el mundo externo. Situar la atencin correctamente en el
mundo interior desaloja todo objeto mental de la cognicin.

En el mundo interior se desalojan los contenidos mentales. En el mundo

externo se desaloja al perceptor. El trmino Atencin Total implica que la
atencin correctamente situada impide la aparicin de sujeto u objeto segn
la cognicin sea externa o interna, respectivamente.

Actividad teraputica

Actividad teraputica

La atencin plena o Mindfulness permite ingresar al mundo privado e

interior y observar con ecuanimidad todo contenido mental generado por la
inquietud y la preocupacin, de tal manera que impide la identificacin
entre la actividad mental y el agente propietario. El distanciamiento
producido entre el experimentador y el contenido mental conflictivo mejora
la correcta gestin sobre la tristeza, la inquietud y los pensamientos
depresivos.

La Atencin Total permite gestionar de una forma conveniente la propia

actividad mental, anclando los procesos en la realidad denominada
presencial. De esta manera, el presente cognitivo se convierte en el entorno
donde el sistema nervioso logra reestructurarse mientras a la vez sirve de
base a cualquier accin fsica y mental.

El desalojo de los contenidos mentales (interno) o del perceptor (externo)

produce un equilibrio en la percepcin, lo que conlleva un equilibrio
completamente teraputico del sistema nervioso. El Mindfulness sostiene la
presencia egoica mientras se experimenta a la distancia el sentimiento
perturbador que, gracias al espacio interior en que aparece, no genera una
identificacin profunda con el perceptor.
Percepcin ecunime

Un sistema nervioso estable permite una gestin correcta de la propia

cognicin, evitando la vulnerabilidad psicolgica que lleva a estados
depresivos y similares.

Percepcin ecunime

En la percepcin ecunime no existe rumiacin, debido a que la atencin se

posa en el evento que acontece sin importar el orden sensorio que est
activo. Para ello la atencin se posa indiscriminadamente en la respiracin o
en diversos estadios fsicos. El ser completamente consciente del proceso,
estar firmemente atento al proceso fsico, lleva a desalojar por completo
cualquier inquietud y tristeza, permitiendo al individuo liberarse
momentneamente del brazo opresor catico.

El Advaita Vedanta introduce el concepto de Presente Cognitivo como

suma de dos elementos que deben ser simultneos: la experiencia de
atencin sostenida y neutra que aporta cualquier evento presencial, y el
que dicho evento merezca ser conocido. De nada sirve un evento presencial
que no merece ser percibido.

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Ms all de la percepcin ecunime

El Mindfulness no aporta claridad sobre si la atencin plena es el elemento
final en la indagacin personal. El hecho de ser un mecanismo teraputico
lleva simplemente a la gestin de la actividad mental y a la correcta
funcionalidad del comportamiento humano.

En un instante cualquiera tenemos muchas opciones de percepcin. Los

cinco sentidos y la propia mente estn a cada instante prestos a percibir. Sin
embargo, no todas las informaciones son vlidas ni importantes. El
Presente Cognitivo clasifica qu percepcin es vlida, la que corresponde a
un momento cualquiera.
Ms all de la percepcin ecunime
El Advaita Vedanta plantea que el sostenimiento de la Atencin Total lleva
necesariamente a una nueva faceta cognitiva, a la que denomina Atencin
no-dual.
La cognicin no-dual tiene como caracterstica fundamental la simultaneidad
de sujeto-objeto en el proceso de la percepcin. Adems, lleva a
comprensiones metafsicas, ofreciendo respuestas a preguntas
fundamentales que siempre se ha hecho el ser humano.

El equilibrio que produce la desaparicin del conflicto no se ve proyectado a

una solucin metafsica sino simplemente psicolgica.

Modelo de percepcin del Mindfulness

Modelo de percepcin del Mindfulness Advaita

La Atencin Plena es el resultado de un proceso consciente sobre la

La Atencin Total es el resultado de dos posibles vas, la Interna y la
Externa, ya sea que los sentidos estn desconectados o no en el proceso de

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experiencia sensoria. La percepcin de los objetos es completamente

detallada y firme en cada uno de sus detalles, mientras a la vez el observador
se reconoce como agente activo de dicho proceso.
El Mindfulness busca simultneamente dirigir la atencin sobre el evento
sensorio y sobre el propio conocedor, situacin que el Advaita Vedanta no
recomienda ni intenta realizar, razn por la cual existe finalmente una gran
diferencia entre ambos sistemas.

la percepcin.
En la prctica Interna, la atencin se posa sobre el propio sujeto, en la
propia presencia y seidad del observador. La experiencia de la propia
existencia y el reconocimiento de dicha actividad es suficiente para notar
que todos los contenidos mentales desaparecen.

En la prctica Externa, la atencin se posa totalmente sobre el objeto de

percepcin, afianzndose en su propia existencia. La viveza del objeto cobra
sentido gracias al detalle que produce conocerlo atentamente, de tal manera
que la presencia del observador se diluye momentneamente, tal como suele
ocurrir bajo la presuncin de estar concentrado.

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