El Problema Del Hombre
El Problema Del Hombre
El Problema Del Hombre
1. Reseña Histórica
2. Tipos de Psicología
3. Método de la Antropología Filosófica
4. Importancia de la Antropología Filosófica
5. Bibliografía
6. Opinión Personal
2. Reseña Histórica
Grecia. Los filósofos griegos buscaron al principio del que estaba hecha la naturaleza
pero también estuvieron interesados en los temas teológicos y psicológicos; estos
primeros pensadores a pesar de sus carencias, comenzaron a perfilar las nociones de
alma, vida y animación.
Sócrates. Fundó la Ciencia y encabezó los pasos del saber filosófico sobre el hombre. El
oráculo de Delfos: " Conócete a ti mismo".
Cristianismo. Las tesis básicas de la Patrística sobre el hombre son: 1) el origen del alma
por creación divina, 2) la libertad personal y 3) inmortalidad del alma.
San Agustín, con sus confesiones y la ciudad de Dios es el autor más importante. En la
Escolástica hay tres grandes concepciones vinculadas con la Filosofía: Cristianismo,
Islamismo y Judaísmo.
A final de la Escolástica (XIV y XV) surge una gran crisis y preocupación por los problemas
prácticos, religioso, políticos y circunstanciales; el afán de crítica y revisión alcanza su
mayor manifestación con el nominalismo, protestantismo en la Religión y el Absolutismo
en la Política.
Descartes, identifico el yo con la conciencia, admite relación entre alma y cuerpo pero
los independiza. De aquí nace una fuerte división y el predominio de la conciencia en
la Filosofía moderna, el cogito ergo sum se constituye como primera verdad y evidencia
de la que depende todo saber. La esencia del alma es el pensamiento. Como
"pensamiento" Descartes entiende todas las operaciones de voluntad, identifica "pensar
"con toda actividad psíquica. Dio origen al Racionalismo y al Empirismo. El Racionalismo
se centra en el espíritu, sus principales representantes son: Malebranche, Spinoza y
Leibniz. El Empirismo se centra en lo sensible, los autores más famosos son Humme y
Locke. Con estas corrientes, alma y cuerpo se aíslan más.
Aunque Rousseau realizó una gran contribución al movimiento por la libertad individual
y se mostró contrario al absolutismo de la Iglesia y el Estado en Europa, su concepción
del Estado como personificación de la voluntad abstracta de los individuos, así como
sus argumentos para el cumplimiento estricto de la conformidad política y religiosa, son
considerados por algunos historiadores como una fuente de la ideología totalitaria.
Kant admite la existencia del alma, porque sin el alma no podría haber ética, ni libertad,
ni inmortalidad.
La filosofía kantiana, y en especial tal y como fue desarrollada por el filósofo alemán
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, estableció los cimientos sobre los que se edificó la
estructura básica del pensamiento de Karl Marx. El método dialéctico, utilizado tanto
por Hegel como por Marx, no fue sino el desarrollo del método de razonamiento
articulado por antinomias aplicado por Kant.
3. Tipos de Psicología
Tanto los saberes analíticos como los sintéticos son valiosos, pero los sintéticos poseen
mayor importancia y dignidad por su extensión y necesidad. Los tipos de conocimiento
sintético sobre el hombre comprenden: a) la Antropología Espontánea Común, b) La
Psicología experimental, c) La Antropología Filosófica.
Este tipo de Psicología se da por el ejercicio espontáneo de nuestros actos. Este nivel
elemental alcanza todas las dimensiones humanas.
C) Antropología Filosófica.
En general, método es el orden a seguir para alcanzar un fin. En las Ciencias método es
el camino para descubrir y alcanzar la verdad, el método depende del objeto (formal
y material) o verdad de las ciencias y nunca al revés.
Son reglas generales del método: 1)partir de lo evidente, 2)analizar o dividir un problema
complejo para estudiar sus partes; 3)componer o sintetizar las partes distinguidas en
atención a unidad de lo real y a la unidad del conocimiento, 4)revisar los pasos
anteriores para evitar omisiones o agregados impertinentes.
Toda ciencia tiene que demostrar y también ser capaz de refutar las opiniones falsas.
Por muchos títulos, la Antropología Filosófica es una ciencia excelente y sublime; posee
una altísima dignidad porque el hombre es lo más perfecto que hay en el universo. En
cuanto a la vida práctica, en cuanto a la vida práctica, la Antropología Filosófica resulta
quizá el saber más servicial de todos cuantos desarrolla el hombre: es la ciencia directiva
y orientadora de todos sus conocimientos y de todas sus actividades. La auténtica
filosofía está a disposición de l vida humana, vivir filosofando y filosofar viviendo con toda
intensidad.
Si existe un fin de nuestros actos querido por sí mismo, y los demás por él, ese fin no solo
será bien, sino bien soberano.
Nuestros tiempos, que ofrecen las maravillas de una civilización técnica sorprendente e
inconmesurable, reclaman angustiosamente la presencia y orientación de una
sabiduría de lo humano, una antroposofía, que recupere la dignidad humana y el
puesto directivo del ser del hombre en el universo; la técnica es para el hombre, no el
hombre para la técnica; el hombre más vale por lo que es que por lo que fabrica.
"Conócete a ti mismo".
Bibliografía