Arq Islamica-1
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Arq Islamica-1
ISLÁMICA
“En verdad, que lo menos provechoso para un creyente y lo que
devora su riqueza, es construir” (Mahoma)
ESTUDIANTES:
CHAMBILLA LUIS FERNANDO
FERNÁNDEZ CAMACHO LINDER
ORDOÑEZ MIGUEL ANGEL
FECHA:
22 de junio del 2017
Materia:
Historia de la arquitectura iii
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 3
TRABAJO PRÁCTICO
Cuando eran nómadas, los árabes vivían en jaimas, unas tiendas hechas de
pieles de camello que montaban y desmontaban cada día en el curso de sus
viajes por el desierto. Este sistema de habitación quedó fuertemente anclado
en la mentalidad islámica incluso después de varios siglos de vida
sedentaria, lo que se tradujo en un concepto arquitectónico en el que la
economía de medios y la rapidez de construcción resultaban más
importantes que la monumentalidad.
A la muerte de Mahoma se inicia la difusión de esta religión, gracias a una
amplia y rápida expansión territorial. En pocos años conquistarán parte del
Imperio Bizantino, del norte de África y de la península Ibérica. Esto les
permitió conocer las diferentes culturas de los territorios que van a
dominar, de las que irán absorbiendo sus principales rasgos. Así, el arte
musulmán es un reflejo:
4. ARQUITECTURA ISLÁMICA EN :
A. INDIA.-
Se extendió rápidamente a través de Irán, Asia Central
y Afganistán llegando a India en el siglo VIII
•La interacción de las tradiciones hindúes e islámicas dio lugar a los
edificios de los sultanatos de Delhi, las mezquitas mogol y los
mausoleos (s. XVI y XVIII)
Mezquita Quwwat-ul-Islam
•La primera mezquita de la India construida en el interior de una
ciudadela hindú.
•Tenía un patio rodeado por una arcada de columnas hindúes y
jainistas reensambladas, los muros eran islámicos y tenían arcos
apuntados y ornamentación árabe.
•Tenía 3 arcos grandes y 8 mas pequeños.
Pechina, Mezquita de la Vieja Delhi
•Muestra el abovedado de las
Muqarnas de estilo indio, las cuales
se asemejan a estalactitas o a panales.
•Ejemplo del método tradicional hindú de abovedado de pechina.
Periodo Mogol: Tumba de Mohamed Adil
Shah Bijapur (1626-56)
•Un sistema de arcos entrecruzados permite pasar de la cámara
cuadrada al tambor circular de la cúpula.
•Una plataforma circular camufla el comienzo de la cúpula, creando
la sensación de que flota sobre la cámara.
•Las torres tienen 8 plantas de alto, y las pequeñas cúpulas.
•Las paredes tienen cornisas profundamente proyectadas.
Cúpula Bulbosa
•La cúpula de bulbo tiene un armazón interior y otro exterior,
colocados sobre un alto tambor. La cúpula interior está separada de
la cámara funeraria mediante una pantalla de enrejado de mármol
blanco.
El Taj Mahal
•Necesitó artesanos del mundo islámico para su construcción, el
tallado del mármol y la incrustación de piedras preciosas
Taj Mahal
•Espléndido mausoleo construido por el emperador Shah Jehan para
su mujer, Mumtaz Mahal.
•Edificio de mármol blanco y decorado con tallas arabescas, se alza
sobre una plataforma elevada en una terraza.
•El patio exterior está rodeado de arcadas y tiene 4 puertas de
entrada.
B. TURQUIA.-
Durante siglos el Imperio Otomano fue el principal valedor e impulsor
del Islam. Este poder religioso se materializó en la construcción de
grandes templos, que por un lado reafirmaban el poder de los sultanes
otomanos, mientras que por otro lado servían para dar servicio
espiritual a la creciente población musulmana que se estaba
asentando en la ciudad ocupando los cimientos de la antigua y
cristiana Constantinopla. Todo ello provocó que Estambul se viese
pronto engalanada con algunas de las más importantes y bellas
mezquitas del mundo.
MEZQUITA DE SÜLEYMANIYE
La mezquita de Süleymaniye fue construida entre los años 1550 y
1557 bajo el diseño del conocido arquitecto del imperio Sinan. Para su
construcción Mimar Sinan hizo gala de la arquitectura más
innovadora del momento, que se materializa espléndidamente en su
impresionante cúpula, la más alta de la arquitectura otomana, cuya
silueta corona e inspira todo el Cuerno de Oro.
MEZQUITA AZUL
La composición azulada de sus azulejos la ha dotado de ese
sobrenombre que la ha hecho mundialmente conocida, aunque
oficialmente se denomina Mezquita de Sultan Ahmet. Magna y bella
en partes iguales, su grandeza se resume en sus 6 colosales
minaretes, honor que pocas mezquitas comparten y que la convierten
en el principal referente para todo el islam turco.
MEZQUITA NUEVA
La Mezquita Nueva (Yeni Camii en turco) es el imponente templo que
sirve de marco a la febril actividad comercial que se desarrolla en el
barrio de Eminönü, de hecho asociada a la misma se levantó el
popular mercado de las especias, con el fin de sufragar las obras de
caridad del templo.
Su silueta combinada con la del puente de Gálata constituye una de las
más reconocidas estampas de la ciudad de Estambul.
5. ARQUITECTURA ISLAMICA EN MARRUECOS
Las Mezquitas
Es el corazón de la arquitectura islámica, símbolo de fe.
En general, una mezquita está formada por un gran patio, rodeado de
arcadas, con un número de filas mayor en la orientación a la meca,
donde se encuentra la kibla, muro de la mezquita orientado
perpendicularmente a la dirección de La Meca, en el que se sita el
mihrab.
La Zauia
Un edificio concebido específicamente para las reuniones de una
hermandad sufí o tariqa. Es un lugar para el retiro espiritual y la
reforma del carácter.
Los Mausoleos
ARQUITECTURA CIVIL
Los Palacios
Los Fondac
Ksar
Las Medinas
6. ARQUITECTURA ARABE EN AMERICA LATINA
La arquitectura árabe así como todo el arte islámico prescindieron de
ilustraciones ya que el Islam prohíbe la adoración de imágenes, este
es uno de los elementos más importantes dentro de la arquitectura
islámica, otra es la utilización de materiales policromados
(mármoles, pórfidos) para el revestimiento mural o la alternancia de
dovelas, mosaicos de técnicas Bizantinas con decoración vegetal o
arquitectónicas. La decoración se aplica mayormente en los portales
o en el interior de las habitaciones, esculpida por completo en bisel o
fuerte relieve, con adornos florales estilizados geométricos y
epigráficos.
En América la arquitectura se divide en civil, militar y religiosa que
comienza a tener realmente auge esta manifestación en los siglos S.
XVI y XVII, en algunos países aparece antes que en otros, esto se
debe a cierto auge económico y la asimilación de un componente
árabe muy fuerte que se mezcla con la cultura hispana, esto unido a
una mentalidad de improvisación de los colonizadores da lugar a que
se asimile la forma de vida de los indígenas con características de
construcciones rápidas y económicas.