El Tabernaculo
El Tabernaculo
El Tabernaculo
NDICE
RECONOCIMIENTOS 5
INTRODUCCIN 7
SACERDOTES 23
LAVESTIMENTA '" 27
Este libro es publicado originalmente en castellano por VESTIMENTA DE LOS HIJOSDEAARNO SACERDOTE 62
Autor: David BonlIa SANGRE EN: oreja, pulgar de la mano y pulgar del pie en el lado derecho 68
ELATRIODELTABERNCULO 73
Producto 13872
EL TABERNAcULO (LA TIENDA) 123
LASCUBIERTAS 130
LAPUERTA 147
n
f&j
GOSPEL PRESS/SENDA DE VIDA
186
191
198
210
COLORES 215
MATERlALES 216
LOSNMEROS 217
TIPOLOGIA 221
BIBLlOGRAFfA 224
:t
l
1.
La lista de personas que me han ayudado con su valioso apoyo
El curso de El Tabernculo consistirde: en la elaboracin de este proyecto, es enorme y, para no dejar de
I mencionar a alguien en particular, prefiero decirles a todos que les
--~
estoyaltamenteagradecido a cadauno de ellos.No podemosolvidar
J
)
- MURAL PARA PAREDES O PLATAFORMAS 60" X 96" APROX que como sereshumanostenemospersonasmuy especiales a las que
)
esimposibleobviar,ya que han sido extraordinarios instrumentos de
-AFICHELAMINAD023"X33"
~ motivacin y estmulo.
Quieroagradecer a mi madre,Virginia, quiensiempre ha sidomi
- MANUAL DE ESTUDIO ILUS1RADQ DE 224 PGINAS
fuente de inspiracin. A Leidys,mi esposa,que ha sabidocompartir
- LIBRO DE 1RABAJO O GUA DE ESTUDIAN1E su tiempo siendomi respaldocontinuoen la realizacin de estepro
yecto. A mis hijos: Irving,Ora1ys, y Jacqueline, queme motivanpor
-lRANSPARENCIASPARARElROPROYECTOR su servicio y amor a Dios. Deseo, sin embargo, agradecerespecial
mente a mi Seor Jess, por ser el modelo ideal de esta obra y del
aficheElTabernculo, mediante los cuales disfrut la grandiosa expe
riencia de conocer uno de los smbolosms ricos de su persona.
Es ms, sin l habra sido imposible escribir este libro, pues es
Cristomismo quien le da sentido.
~
)1I
, (
El autor de este libro es un reconocido pastor de las Asambleas El estudio deltabernculo esunodelosmsfascinantes einteresan
de Dios, fundador de varias iglesias y ministerios. En la actualidad tes quenospresenta elAntiguo Testamento, esdecir, lahistoria delpue-,
pastorea una exitosa iglesia y adems participa en programas espe blo escogido porDios: Israel. Nosmuestra en toda suplenitud el sacrifi
ciales de capellana en crceles, hospitales y departamento de la ciode nuestroSeory SalvadorJesucristo, muchoantesde que se con
policade la ciudadde Miami. Tambin ha prestado sus serviciosha cretara elplanredentor del Creador. No existe otroestudio de las Sagra
editoriales evanglicasen las ramas de dibujantey educacincristia dasEscrituras como eldeltabernculo querevele, atravs desusimbologa
na, extendiendo su trabajo en la formacin de ediciones especiales y tipologa, la Divinidad ensu esencia: Padre, Hijoy Espritu Santo.
de las Sagradas Escrituras. Conoceremos de principio a fin, el proceso total de la salvacin
del serhumano, tal como fue diseadopor nuestmtb1icoyver&dero
Resumiendo, el Rev.David Bonilla,ademsde pastor,maestroy Dios. La Bibliaentera,Antiguoy NuevoTestamento, le dedica cerca
diseadores un siervode Dios dedicado a tiempo completo al servi de cincuenta captulos a este estudio.
cio de la obra de Dios. Adems de observar a plenitud la obra salvadoray redentora de
Dios, podemos ver al creyente y a la Iglesia operando dentro del
plan perfecto a travs del estudio del tabernculo y cmo Dios se
acercaal ser humano por medio de Cristo,para no slo salvarlo,sino
tambin, hacer su morada "en l", con el fin de habitar muy pronto
"con l" por toda la eternidad, como 10 revela Apocalipsis 21:3: "Y
o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de
Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pue
blo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios ".
Cuando Dios cre a Adn, tena plena comunin con el hombre;
hablaba sin necesidad de habitar en l. Sin embargo, aquella comu
nin fue rota a causa del pecado. La desobediencia de las criaturas
rompi las lneas de comunicacin con Dios. El pecado separ al
hombre de Dios, y aisl a ambos protagonistas.
7
Introduccin
Manual del Tabernculo
No obstanteDios queriarestableceresacomunin con el hombre. "En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no
fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar
La nica manera en que l poda habitar entre la gente era a travs de
lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar,
lID plande salvacin. Fue as que en Gnesis 3:15anunci profticamente
vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que don
que Cristo seria el que venceraa Satans: "Fpondr enemistad entre de yo estoy, vosotros tambin estis". Juan 14:2,3.
ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en
la cabeza, y t le herirs en el calcaar ", por esta razn Cristo se El tabernculo nos muestra paso a paso el plan de Dios para la
encam tomando forma de hombre,y habitentrela humanidad: redencin del hombre. Nos habla de la Deidad y la humanidad de
Cristo, la sustitucin, expiacin,reconciliacin,justificacin, santifi
"Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre noso cacin de los creyentes, la comunin con Cristo y unos con otros en
tros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del
la santa cena y la oracin.
Padre), lleno de gracia y de verdad". Juan 1:14.
Conocer la simbologa y tipologa del tabernculo, nos permite
" Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los
apreciar y entender el propsito de Dios para salvar al hombre, y su
dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios vivien objetivofinal, la comunin plena con l.
te, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, y Estudiarel tabernculoes como visitarlos lugaresbblicos(Israel,
ser su Dios, y ellos sern mi pueblo ", 2 Corintios 6: 16b. la tienaSllti~. caminarpor losmismos lugaresque nuestro SeorJesu
cristo camin. Imagnese lo que se sienteen un lugar as.Pensar en la
y para habitar en el corazndel hombre fue necesarioque el Hijo
posibilidad de que sus pies pisen exactamente el mismo lugar que el
de Dios se diera en sacrificio, Salvadorpis. Solopensarlo conmueve a cualquiera.
"Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazo Posiblemente no ha visitado nunca estas hermosas tierras, por
nes ': Efesios 3: 17. eso penntame llevarle por un viaje imaginario a travs de un evento
histrico que dej bien marcado y revelado el plan de Dios para sal
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros cora var a toda la humanidad de su pecado.
zones el Espritu de su Hijo, el cual clama: [Abba, Observemos el libro de xodo, donde se narra aquella gran "sa
Padre!" Glatas 4:6. lida" del pueblo de Israel del cautiverio en Egipto. Transportmonos
Es por eso que todo el que cree y acepta su sacrificio, viene a ser a aquel desierto donde est una gran nube inmvil; antesque comien
morada de Dios hasta el da en que nos venga a buscar, para que ce a levantarse y a moverse, porque de ser as, perderiamos el gran
donde l est, estemos tambin nosotros: escenario de aquella maravillosa simbologaque siempreha emocio
nado a muchos.
"No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu
Ese es el cuadro que atrae inmensamente en medio del pueblo de
de Dios mora en vosotros?" 1 Corintios 3: 16.
Israel,la residenciamvil del Dios vivo,la morada del gran YO SOY
en medio de su pueblo, el Tabernculo. La majestuosay bien calcula
"Porque sabemos que si nuestra morada terrestre,
este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios da obra de arquitectura que Dios le revel a Moiss. La magnfica
un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, tienda cuya construccin revel en detalles Jehov de los ejrcitos,
) en los cielos ". 2 Corintios 5: l. desde sus materiales y colores hasta los nmeros all mencionados;
)
) o
(
aun la labor que le corresponda a cada uno y su posicin en ella. intentos humanos por acercarse a Dios no tienen valor alguno. Es (
Debe quedar claro, en nuestras mentes y corazones, que el dise solo aceptando el plan divino que el hombrepuedetener comunin
o que Dios le dio a Moiss para construir el tabernculofue un mo con el Padre celestial.
delo precisoque seguaun orden,el cual se tena que hacer conforme Antes de comenzar nuestro estudio es importanteobservar que
al patrn divino,en el que no hay lugar para improvisacin. cada uno de aquellosmuebles representan a Cristo en algn aspecto:
"Jehov habl a Miss. diciendo: Di a los hijos de
Israel que tomen para m ofrenda; de todo varn que
la diere de su voluntad, de corazn, tomaris mi ofren El arca Su deidad: Oro
da. Esta es la ofrenda que tomaris de ellos: oro, plata, Su humanidad: Madera
cobre, azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de ca ElDioshombre
bras, pieles de carneros teidas de rojo, pieles de
tejones, madera de acacia, aceite para el alumbra El propiciatorio Cristocomo nuestra
do, especias para el aceite de la uncin y para el propiciacin
incienso aromtico, piedras de nice, y piedras de
engaste para el efod y para el pectoral. Y harn un
La mesa con los panes Cristo el Pan de Vida
santuario para m, y habitar en medio de ellos. Con
forme a todo lo que yo te muestre, el diseo del ta de la proposicin
bernculo, y el diseo de todos sus utensilios. as lo
haris ". xodo 25: 1-9. El candelero Cristo nuestraluz
No hay en la construccin del tabernculo nada arbitrario; al con El altar de incienso La fragancia de Cristo
trario, todo es debidamente calculado por Dios. haciaDios, YCristo
Cuando leemos la Biblia notamos que el orden fue comenzar comonuestrointercesor.
con el arca del testimonio y su propiciatorio. Seguido a este mueble
se deba hacer la mesa de los panes de la proposicin, el candelero La fuente de bronce La Palabra de Dios
de oro y la tienda (tabernculo).Despus se hara el altar de bronce,
el atriodel tabernculo, el altardel incienso(altarde oro) y por ltimo El altar de bronce Cristo como la ofrenda
la fuente de bronce. encendidade Dios y
En los captulos siguientes observamosuna descripcin detallada nuestroRedentor.
de todo el tabernculo con su atrio y sus muebles para facilitar la
enseanza de este tema. El orden que notar tiene su origen con el Existenvarias ideas en cuanto a las tres partes de estemaravillo
hombre llegandohasta la presenciade Dios por medio de Jesucristo. so simbolismo. Hemos combinadodos de esos conceptosen los que
Este orden describeel proceso de salvacinque se origin en Dios y se ve en el atrio a Cristocomo Salvador(el Camino),en el lugar santo
cmo l se acerca al hombre para salvarle, dando a entender que no a Cristocomo intercesor(la verdad)y en el Lugar Santsimoa Cristo
fue el hombre quien cre el plan de salvacin sino Dios mismo. Los en su trono de gloria (la vida).
10
11
Manual del Tabernculo
,
to mismo. en quien todo el edificio, bien coordinado, va
1', ' creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien Al recorrer el campamento, podemos notar que todo el pueblo
't
vosotros tambin sois juntamente edificados para mora
lf de Israel se divide en doce grupos que acampanalrededorde aquel
da de Dios en el Espritu". Efesios 2:19-22.
)1
lo.
centro de atraccin,el Santuarioque Dios orden construir, pues el
i1 propsito de l era morar en medio de su pueblo. Este pueblo lo
"Vosotros tambin. como piedras vivas. sed edificados
;tJ como casa espiritual y sacerdocio santo. para ofrecer constituyendocegruposque son lasdocetribusde Israel, 1Ohijosde
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio Jacob y 2 de Jos, esto lo explicaremos detalladamente cuandodes
de Jesucristo ... Mas vosotros sois linaje escogido, real cribamosla vestimentadel sumosacerdote, y notaremos por qu ra
sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, zn ni Jos ni Lev aparecen como una de las doce tribus, siendo
para que anunciis las virtudes de aquel que os llam ambos hijos de Jacob.
de las tinieblas a su luz admirable". 1 Pedro 2:5,9. Las tribus que formaron el pueblode Israel eran, segnnuestro
ordenamiento: ,
RUBN,
, SIMEN,GAD
, ,
EFRAIN, MANASES, BENJAMIN
DAN, ASER, NEFTAL
(Para el orden hebreo. vase el
) diagrama del pectoral.)
)
Rodeando el tabernculo se encuentran las familias de la tribude
)
Lev (observe elprximo diagrama o elafiche del tabernculo acolores).
)
)
) 1 .,
Ubicacin de las tribus y los levitas en el campamento lo ejerca principalmenteel sumo sacerdotecon sushijos. La familia
Nmeros 1:52,53; 2:3-34 que tuvo el privilegiode iniciaresta adoracinfuela de Aarn, como
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NADAB 8 o ID
'el: o m
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z ELEAZAR
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O O ~
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GERSN c..
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aquellahermosa obra, fuenecesariorepartirlo entreesatribu.
En el mes de Nisn, cuando el pueblo de Israel estaba listopara
O
~
z' salir de Egipto, tuvieron que untar sangre en los postesy dintelesde
::::J llAMAR m
ID
el: ":J>D sus casas para evitar la muerte de sus primognitos cuandopasarael
N
Nol1;e Z ngel de la muerte. Con aquella dcima plaga solo murieronlos pri
MERARI mognitos de los egipcios. Como resultado, todos los primognitos
NEfTALi DAN ASER de la casa de Israel fueron consagrados a Dios:
"Dedicars a Jehov todo aquel que abriere matriz. y
Aquella tribu sacerdotal fue escogida por Dios para ejercer el asimismo todo primer nacido de tus animales: los ma
chos sern de Jehov". xodo 13:12.
servicio en este santo lugar y encargarse de armarlo, darle manteni
miento y desarmarlo en el momento indicado: No obstante, en vez de que todos los primognitos de todas las
tribustuvieranque serviren el santuario de Dios,estosfueron sustitui
"Sino que pondrs a los levitas en el tabernculo
del testimonio, y sobre todos sus utensilios, y sobre dos por los levitas:
todas las cosas que le pertenecen; ellos llevarn el "He aqu. yo he tomado a los levitas de entre los hijos
tabernculo y todos sus enseres, y ellos servirn en de Israel en lugar de todos los primognitos, los pri
l, y acamparn alrededor del tabernculo. Y cuan meros nacidos entre los hijos de Israel; sern, pues,
do el tabernculo haya de trasladarse, los levitas mos los levitas ". Nmeros 3: 12.
lo desarmarn, y cuando el tabernculo haya de
detenerse, los levitas lo armarn: y el extrao que La razn de esta sustitucin era que los levitas fueron los nicos
se acercare morir ". Nmeros 1:50-51. que espontneamente se dieron al servicio de Jehov. Esto lo obser
varnos en la ocasin cuando el pueblo se puso a adorar a aquelbece
Se habr ustedpreguntado, quines eran estas gentes tan privi
rro de oro. Cuando Moiss se puso a la puerta del campamento, y
legiadas? Haremos un alto aqu para hablar un poco del origen de
dijo: Quin est por Jehov? Jntense conmigo. Sejuntaron con l
esta tribu sacerdotal. Es importante aclarar que todos los sacerdotes
todos los hijos de Lev:
eran levitas aunque no todos los levitas eran sacerdotes. Este trabajo
14 15
t:
).
El campamento y el orden sacerdotal
Manual del Tabernculo
}
f
) "Se puso Moiss a la puerta del campamento, y dijo: un Dios de orden.Y cuandodescribela responsabilidad de su pueblo
i:
lo hace con el orden correspondiente, lo cualhablade su relacincon
);
:'i
,
)
. Quin est por Jehov? Jntense conmigo. Y se jun
taron con l todos los hijos de Levi ", xodo 32:26. su pueblo,tanto cuandomarchabancomocuando acampaban.
Todo el pueblo conoca su responsabilidady su lugar dentro del
Cuandose llev a cabo el censo en el Sina,haba 22,273primo
campamento. Cuando marchaba en conformidadcon el orden divi
)l gnitosvarones, excluyendolos de los levitas. Los hombres levitas
no, Dios prosperabatodos sus caminosy todo les salabien. Era solo
sumaban22,000confonneaNmeros3:39,perohaciendounasuma
cuando desobedecan a Dios y salan fuera de su perfecta voluntad
de Nmeros 2:22, 28 y 34 da un total de 22,300. Se cree que estos
que suman grandesderrotas. Qumaravillosa leccin paralaiglesia!
300,por ciertasincapacidades escritas en la ley, no podansustituira
Podemos imaginarnos a centenares de personas, ancianos, adultos,
losprimognitosde las otrastribus. Los 22,000 hombres levitaspo
jvenes y nios de ambos gneros, que saban exactamente lo que
dan sustituir solo a 22,000 primognitosdejando una diferenciade
debanhacer:empacar,cargar,caminary luegodesempacar, armary
273 sin sustitucin, los cuales fueron rescatados por un precio de 5
colocar cada cosa en su orden; abrirtiendasen su lugarexactoy todo
siclosde plata por cabezao un totalde 1,365siclosque fuerondados
a un ritmo marcado y en el tiempo indicado. No era donde, cuandoy
a Aarn y sus hijos (Nm 3:46-48).
como el hombre quera sino todo a la manera del Dios Soberano.
En la historia levtica se podr observar que hubo sacerdotes
Aquel pueblo era como un solo cuerpo, y esto sucedi por un
corruptosque hicieron lo malo delantede Jehov, e incluso algunos
espacio de aproximadamente 40 aos en el desierto. Guerreros de
murieron a causa de su pecado. Obviamente el orden sacerdotalno
cada triburodeabanel tabernculo(excepto la tribu levita). Adems,
fue en todotiempouna fieltipologade Cristoy por lo tanto fuenece
estaba cercado de adoradores y trabajadores de la tribu de Lev que
sario que l mismo viniera a tomar el lugar de aquello que era solo
servan y cuidaban del santuario. Estaban tambin Moiss y Aarn
una sombra. Observe la lista comparativa entre el orden sacerdotal
con sus hijos para llevar a cabo el trabajo sacerdotal.
levticoy el orden sacerdotalde Cristoen la pgina 24. Para un enri
En el momento de acampar, se colocaban primero las tribus
quecimientodel conocimientode Cristocomo nuestro Sumo Sacer
del oriente, les seguan las del sur y luego el tabernculo con el
dote, y como el sustituto perfecto, se sugiere leer la Epstola a los
campamento de los levitas, despus las del occidente y por ltimo
Hebreos en su totalidad, por lo menos dos veces.
las del norte; as encerraban aquella grandiosa obra que quedaba
en el mismo centro.
No sedescriben en este manual loseventos correspondientes a cada
unadelastnbuspueselenfoque esmayormente hacialatnbusacerdotal
DEBERES DE LOS LEVITAS y surelacin conlaobradeltabernculo. No obstante esimportante que
estudietodo lo relacionado con estasdoce tribus,pues si se fija en el
Las responsabilidades de toda la tribu de Lev y el lugar que le pectoral, el sumosacerdote llevabaa cada unade ellas sobresucorazn
) y cada nombre tenaun significado especial digno de escudriar.
corresponda entre las dems tribus durante el momento de marcha
) se describen en Nmeros 1:50,51; 3:6-10; 25-38; 4: 1-33; 10:13 Adems, su colocacinen la marchay alrededordel tabernculo
) 28; 1 Samuel6: 15; 2 SamuelI5:24. tena su significado,y sus posicionesdependande la laborque cada
) Dios siempretieneunpropsito con todolo quehace.Adems, es una desempeaba.
~
l
(
EL ORDEN DE MARCHA DEL PUEBLO Para despertar en el lector el deseo de estudiar ms sobre
Debajo de cada familia levita estn los muebles y enseres este tema, solo se describe la tribu de Jud porque era la que
que ellos tenan que transportar durante la marcha. diriga aquella procesin, tanto cuando marchaban como cuando
se preparaban para la batalla. Era la tribu de Jud la que queda
6 ba directamente frente a la puerta del tabernculo y detrs de
rn los sacerdotes. Por qu quiso Dios colocarla de primero en
I JUD I f - - Nm 10:14 todo siendo Jud el cuarto de los hijos de Jacob en lugar de
I~I Rubn que era el primognito?
Al estudiar la vida de Jud notamos ciertas cualidades que lo
lZABUlON I separaban de los dems hermanos. l y ROOn se opusieron a la muerte
E)
Tienda y cubierta, cortinas del tabernculo de reunin, cortinas del atrio y cuerdas
de Jos; adems, se hizo responsable por su hermano menor Benja- .
mn. Delante de Jos en Egipto, fue el portavoz de sus hermanos y el
intercesor. Habl con Jacob su padre para allanar el camino hasta
~
Tablas del tabernculo. sus barras, sus columnas. sus basas y sus enseres, las columnas
Gosn. Amaba mucho a su padre y se preocupaba por l. Su reinado
alrededor del atrio. sus basas y estacas Y sus cuerdas. iba a ser ms prolongado que el de las otras tribus. Cuando Israel fue
dividido en el reino del norte (Israel) y el reino del sur (Jud), el que
I RUBN I tuvo ms reyes que honraron a Dios fue el de Jud y fue el ltimo que
'SIMEON
~
I qued en pie.
I GAD I Como leemos en la historia, fue del linaje de Jud que vino el
rey David y por ltimo, nuestro Rey y Salvador Jesucristo. No
~
Arca. mesa de los panes, candelero, los altares. los utensilios del santuario y el velo
debe sorprendernos entonces que as como Jud estaba en la
entrada del tabernculo, Cristo sea el "Len de la tribu de Jud",
~
18
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SACERDOCIO
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VESTIDURAS
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SACERDOTES
Dios estaba enseando a su pueblo cmo adorarlo. Para ello ne
cesitabaministrosque supervisaran las operaciones deltabernculo y
que ayudaran al pueblo a mantener su relacin con l. A estos hom- .
bres seles llam sacerdotes y levitas, y solopodan serdescendientes
de la tribu de Lev. xodo 28 y 29 nos da algunos detalles acerca de
ellos. Un sacerdote no solo era de la tribu de Lev sino que adems
era descendiente de Aarn, primer sumo sacerdote de Israel. Como
tal, Aarn tena a su cargo a todos los sacerdotes y levitas. Frente a
la entradadel tabernculo, al ladooriental, se encontrabanlas tiendas
de Moiss, Aarn y sus hijos Nadab, Abi, Eleazar e Itamar.
"Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus
hijos consigo. de entre los hijos de Israel, para que
sean mis sacerdotes; a Aarn y a Nadab, Abi, Eleazar
e Itamar hijos de Aarn", xodo 28: l.
22 23
Manual del Tabernculo Sacerdotes
Lossacerdotesrealizaban sacrificios diarios, daban mantenimiento al 16. Entraban con sangre de 16. Entr al cielo a travs de su
tabernculo e instruan al pueblo en cuanto a cmo seguir a Dios. animalal Lugar Santsimo... propia sangre
Eranlos representantes del pueblo ante Dios y como tales, se reque 17. El sacerdocio era pasado 17.No entreg su sacerdocio a
ria que vivieran una vida congruente con su cargo. Jess es ahora de padre a hij o nadie
nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8). Ya no se necesitan sacrificios, 18.Eralimitado 18. Sin limites
puestoque l se sacrific a s mismo en la cruz por nuestros pecados. 19. Sus vestimentas 19. Su vestimenta era
Dios hizo un llamado especfico a Amn para ser sumo sacerdote eran externas..................... completamente interna
de una nacin, Cristo fue declarado por Dios para ser Sumo Sacer 20. Ungidos por Moiss 20. Ungido por Dios
dote del mundo.
i A continuacin observaremos las diferencias entre los sacerdotes
)
conforme al orden Levtico yel sacerdocio de Jesucristo:
:l 1.Pecable............................. l. Impecable
2. Falible 2. Infalible
:1 ~
3. Muchos sacerdotes
4. Las ofrendas continuas
3. Un solo sacerdote
4. Una sola ofrenda, l
5 Muneron
.
S. V'lve para SIempre
.
6 Antitiguo pacto 6. Nuevo pacto perpetuo
7. No tenan poder en s mismos 7. Tiene todo poder y autoridad
8. No eran sensibles a las 8. Se compadece de todas nuestras
necesidades....................... debilidades y enfermedades
9. Nunca terminaron su trabajo 9. Jess termin todo(consumado es)
) lOOfree
an sacnificClOS............ lOS. e o freci
eclOa SIr rnlsmo
La diadema santa
Piedras de
LA VESTIMENTA
El manto ...,
El incensario ---_ _
MATERIALES
Granadas y
campanas _ A
26 27
,
Manual del Tabernculo Vestimenta
Adems delosmateriales descritos, hablaremos de las piedras caso del sacerdote,la tnica estabahecha con unas especificaciones
utilizadas enlaelaboracin deestasvestiduras. Dios habl a Moiss dadas por el mismo Jehov a Moiss:
y ledio un orden quedeba seguiral ponerleslas vestidurasa Aarn
"Y bordars una tnica de lino, y hars una mitra de
y sus hijos eneldadelaconsagracin.
lino; hars tambin un cinto de obra de recamador ",
"f puso sobre l la tnica, y le ci con el cinto; le xodo 28:39.
visti despus el manto, y puso sobre l el efod, y lo
Un detalleimportante era que debaser de una solapieza., y deba
ci con el cinto del efod, y lo ajust con l. Luego le
puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los cubrir al sacerdotehasta los pies. Esta sola pieza representael evan
Urim y Tumim. Despus puso la mitra sobre su cabe gelio de Jesucristo que no puede ser dividido ni fragmentado y nos
za, y sobre la mitra, en frente, puso la lmina de oro, hablade un soloSeor,CristoJess,el cualnoscubri con su sangre.
la diadema santa, como Jehov haba mandado a La palabra tnica es la misma usada en Gnesis 3:21: "YJehov
Moiss". Levtico 8:7-9. Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti ''.
En cuanto a la imposicin de la tnica, Moiss reuna a toda la
El versculo 13 de este mismo captulo relata el orden que se
congregacin frentea las puertasdel tabernculo dereuniny llama
sigui con loshijos deAarn.
ba a Aarn y sushijos,loslavabacon agua, y le ponala tnicade lino
"Despus Moiss hizo acercarse los hijos de Aarn. y finoa Aarn,la cual representaba la justiciadivina. Recordemos que
les visti las tnicas, les ci con cintos, y les ajust Aarn es tipo de Cristo, y Cristo es nuestrajusticia;
las tiaras, como Jehov lo haba mandado a Moiss".
Levtico 8:13. "As que, como por la transgresin de uno vino la con
) . denacin a todos los hombres, de la misma manera
por la justicia de uno vino a todos los hombres la jus
\ . tificacin de vida ", Romanos 5:18.
~
) LA TNICA BORDADA
~ "Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo
)?
aquel que cree ". Romanos 10:4.
H La tnica eraun ''traje
) interior amodo de camisa "Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras
)
que llevaban losantiguos; de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tam
eran largas y amplias". La bin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados
)
tnica esuna delaspiezas por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por
) cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado ".
que sedescriben en el ca
) .
ptulo 28 del libro de xo Glatas 2:16.
) do, y junto a todala vesti
"He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levan
) dura sacerdotal tipificaba la
tar a David renuevo justo. y reinar como Rey, el
) justicia de Cristo. En el
Tnica bordada cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra.
)
)
Manual del Tabernculo
En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confia verdadle confiere alcristiano estabili
do; y este ser su nombre con el cual le llamarn: daden el desarrollo de su carcter. De
Jehov, justicia nuestra ". Jeremas 23:5, 6. lamismamanera elcinto, por sermuy
La tnica para el swno sacerdoteera labase que sujetaralasotras ancho y largo, controlabal~movimien
partes.Es importantenotarque estastnicasbordadasdelicadamente tosdelsacerdote.
por personas a quienes Dios haba llenado con espritu de sabidura. Tambinrepresenta la servidum
Para ver el tejido tenan que acercarse bien al sumo sacerdote. De la bre a los dems:
misma forma, tenemos que acercarnos a Cristo para contemplar su "Se levant de la cena, y se qui
bellezay hermosura, t su manto, y tomando una
El apstol Pablo nos muestra en Filipenses 2:5-11 que Jess, es toalla, se la ci. Luego puso
tando en la condicinde hombre, se humill a s mismo y aun fue cu agua en un lebrillo. y comenz
bierto de pecado, pero Dios le exalt hasta lo sumo y le dio su vesti a lavar los pies de los discipu- Cinto de la tnica
los, y a enjugarlos con la toa
mentade swno sacerdote, tal como esttipificadoen Aarn,teniendo
lla con que estaba ceido ", Juan 13:4-5.
todo el derecho de ser nuestra justicia.
Cristo es el mayorejemplo de servidumbrey trabajo, poreso el
apstolPablo,escribiendo a los Filipenses, les dijo:
Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien
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Manual del Tabernculo Vestimenta
"Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quie CALZONCILLOS
ra hacerse grande entre vosotros ser vuestro servi
dor, y el que quiera ser elprimero entre vosotros ser
Los calzoncilloseran de lino finoy cubrianla desnudezde la car
vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para
ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
ne de los sacerdotes desde la cintura hasta cerca de las rodillas. Se
rescate por muchos ", Mateo 20:26-28 usaban solo en ocasiones especiales.El descuidarseen usar esta ves
tidurapoda causar la muerte. El uso de estaparte de la vestiduraera
muy importante ya que su omisinerapenalizada severamente. Siuna
persona se acercaba al altar o a cualquierparte del serviciodel taber
LA TIARA DE LOS IDJOS DEL nculo sin someterseal procedimiento correcto, eraconsiderada como
SUMO SACERDOTE extraa y merecedora de la muerte:
"Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su des
nudez; sern desde los lomos hasta los muslos ", Y es
tarn sobre Aarn y sobre sus hijos cuando entren en
el tabernculo de reunin, o cuando se acerquen al
altar para servir en el santuario, para que no lleven
pecado y mueran. Es estatuto perpetuo para l, y para
su descendencia despus de l". xodo 28:42,43.
)
Era parte de los rituales de los adoradores de dolos exhibir actos
oro. Este manto estaba debajo del efod y sobre la tnica bordada del
sensuales, obscenos y sexuales, los cuales eran una forma de perver
sumo sacerdote con su cinto.
sin en donde se exhiba la desnudez. Los calzoncillos eran para cu
brir la desnudez de la carne. "Hars el manto del efod todo de azul; y en medio
Hoy da, cuando vivimos en medio de una sociedad corrupta en de l por arriba habr una abertura. la cual tendr
la que el desenfreno con la pomografia, homosexualidad, lesbianis un borde alrededor de obra tejida, como el cuello
Los que hemos aceptado a Cristo no vivimos en condenacin, de oro y otra granada, en toda la orla del manto
"De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree se oir su sonido cuando l entre en el santuario
al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condena delante de Jehov y cuando salga. para que no mue
cin. mas ha pasado de muerte a vida". Juan 5:24. ra". xodo 28:31-35.
sea una abertura para la lo; el Hijo del Hombre, que est en el cielo".
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Manual del Tabernculo Vestimenta
Como Jess ibaaser Sacerdote - Rey, usvestimentasde sacer La profecasobre Cristodescritaen el Salmo22:18- "Repartie
dote yderey. Cristo ofici primero como Sacerdote, como lo revela ron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes "-, se
la tnica delino, yluego oficiar como Reydereyes: cumplien Juan 19:23,24: "Cuando los soldados hubieron crucifica
do a Jess, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para
"Yen su vestidura y en su muslo tiene escrito este noPffbre:
cada soldado. Tomaron tambin su tnica, la cual era sin costura,
REYDEREYESYSEORDESEORES". Apocalipsis 19:16.
de un solo tejido de arriba abajo. Entonces dijeron entre s: No la
El manto significa autoridad, potestad, reino. partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quin ser. Esto
fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre s
"Entonces los hombres de David le dijeron: He aqu el
mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Y as lo hicieron los
da de que te dijo Jehov: He aqu que entrego a tu
enemigo en tu mano, y hars con l como te pareciere. soldados ", y no rompieronlatnica, y su coraznfuequebrantado.
y se levant David, y calladamente cort la orilla del "El escarnio ha quebrantado mi corazn, y estoy acon
manto de Sal''. 1 Samuel24:4. gojado. Esper quien se compadeciese de m, y no lo
David cort laorilla delmanto de Sal y luego se turb porque hubo; y consoladores, y ninguno hall. Me pusieron
adems hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber
reconoci quelno era nadie paraquitarle la autoridad a Sal (esto
vinagre ". Salmos 69:20,21.
es loquesignificaba cortar elmanto), sino que el nico que podra
hacerlo era el mismo quelo habapuesto como rey. Dios es quien
pone yquita reyes.
Elmanto era de una sola pieza, no se mencionanada de costura;
sinprincipio nifin, esdecir, sera sacerdote parasiempre:
GRANADAS YCAMPANAS
"Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para
siempre segn el orden de Melquisedec ", Salmos 110:4.
Aquel manto, con su esplen
Tendra una abertura para queelmanto no se rompiera. Antes se dor celestial, estaba adornado en
acostumbrnba, entiemposdeangustia, rasgarelvestido; porejemplo: Jacob, sus orlaspor granadas de azul,Pf
Rubn, David, Esdras. Adems, de lanica forrnaque estemanto sepoda pura y carmes intercaladas con
ponereraporarriba Elmismo Seor ledijoa Pilato: "Ninguna autori campanillas de oro a su alrededor.
dad tendras contra m, si no te'fuesedada de arriba". En Mateo28:18, No se dice si cada granada tena Granadas y campanas
l dice: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra ", los tres coloreso si cada una era de diferente color.Elmensajede estos
Dios ledice al pueblo de Israelque rasguen sus corazones y no trescolores no cambia, azul-cielo, prpura-realeza, y carmes-sacri
)
susvestidos. ficio de sangre. Esta granada (fruta) era un tipo perfecto de Cristo.
)
Este fruto era uno de los productos ms apreciadosde Canan.
)
"Rasgadvuestro corazn, y no vuestros vestidos, y con
vertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso "Y /legaron hasta el arroyo de Escol, y de all cortaron un
)
es y clemente, tardo para la ira y grande en misericor sarmiento con un racimo de uvas, el cual trajeron dos en
) dia, y que se duele del castigo ". Joel 2:13. un palo, y de las granadas y de los higos ", Nmeros 13:23.
)
)
l'JUUUUl Uel J uve, UUl.WIU (
La granada tieneensuinteriorrnuchas semillas cubiertas yunidas por "No podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo".
unamembranarojiza, de la misma forrna laiglesia de Jesucristo, esunasola Hechos 4:20.
piezaen la quetodossomoslavados y cubiertos por la sangre de Cristo.
"Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y
yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para EL EFOD
que el mundo crea que t me enviaste". Juan 17:21.
Entre cada granada haba una campanilla. No se sabe qu La vestidura sagradams anti
guaque se conoce en el mundo he
tipo de campanilla era, aunque se cree que era un tipo de placas
que chocaban entre s y emitan un sonido como las campanas breo es el efod, una especie de de
lantal o chaleco. Hay quediferenciar,
l. (
"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, ltimo era una vestiduracortay sin
11,
Melquisedec era un sacerdotedel DiosAltsimo. Se dice de l que , Abraham pag el diezmo tambin Levi, que recibe
seriaun sacerdoteparasiempre, "JurJehov, y nose arrepentir: T los diezmos; porque an estaba en los lomos de su
eressacerdotepara siempresegnel orden de Melquisedec " (Salmos padre cuando Melquisedec le sali al encuentro. Si.
110:4), porqueno hay registro de que su sacerdocio hayatenido princi pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levtico
pio ni fin Fuesacerdote de Diosen Salem(Jerusaln) mucho antesque (porque bajo l recibi el pueblo la ley), qu nece
sidad habra an de que se levantase otro sacerdo
comenzaralanacindeIsrael y el sistema levtico. La funcin de Jesucris I I
te, segn el orden de Melquisedec, y que no fuese
to comoSumoSacerdote fuesuperior al quetuvocualquier sacerdotede
llamado segn el orden de Aarn? Porque cambia
Lev, porqueelMesasfueunsacerdote derangomayor. Silossacerdo do el sacerdocio, necesario es que haya tambin
tesjudosy susleyeshubieran sidocapaces de salvara lagenteporqu cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de (
Diosnecesitmandar a Cristo como un sacerdote,y que no vino de la otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar. Porque
tribude Lev(tribude sacerdotes), sinode latribude Jud?Los sacrifi manifiesto es que nuestro Seor vino de la tribu de
ciosdeanimales teman querepetirsey ofrecan solounperdntemporal; Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al
peroel sacrificio de Cristofueofrecido una solavezy daperdntotaly sacerdocio. Y esto es aun ms manifiesto, si a seme
permanente. Bajoelnuevopacto,el sacerdocio levtico fueanillado en janza de Melquisedec se levanta un sacerdote dis
favor de la funcin de Cristocomo Sumo Sacerdote. tinto, no constituido conforme a la ley del manda
"Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del der de una vida indestructible. Pues se da testimo
Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva nio de l: T eres sacerdote para siempre, segn el
de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimis orden de Melquisedec ". Hebreos 7: 1-17.
sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sa rey de Salem (paz), constituyndose a la vez Sacerdote y Rey para
cerdote para siempre. Considerad, pues, cun grande siempre. En cuanto a la divinidad de Jess, l mismo dijo:
era ste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos
del botn. Ciertamente los que de entre los hijos de Levi "Yo y el Padre uno somos ", Juan 10:30.
reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del Adems,
pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus herma
nos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de "Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que
Abraham. Pero aquel cuya genealoga no es contada Abraham fuese, yo soy". Juan 8:58.
reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el
quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo as, en primero y el ltimo ". Apocalipsis 1:17.
1
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Vestimenta
~
1
\ "Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; Aunquela tnicatambintenaun cinto, el propsito enrelacin a
nadie viene al Padre, sino por m. Si me conocieseis, la vestimenta,no era para sujetar la misma sino paradenotar la fun
tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le co cinde servidumbrecomo sacerdote,adems,conllevabael signifi
nocis, y le habis visto. Felipe le dijo: Seor, mus cado de Efesios 6: 14.
tranos el Padre, y nos basta. Jess le dijo: Tanto tiem
po hace que estoy con vosotros, y no me has conoci "Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la
do, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; verdad, y vestidos con la coraza de justicia ",
cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre? No crees
El cinto en este caso, forma parte del efod. Servapara unirlo al
que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras
sacerdotejusto con el pectoral,el Urim y el Tumin,laspiedrasen los
que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta,
sino que el Padre que mora en m, l hace las obras ". engastes, haciendouna unidad con el sacerdote. Estoes 10 que preci
Juan 14:6. samentehace el EsprituSanto, trae unidad:
En su humanidad, aun siendo Dios, dependi del Padre y del "Y pondr dentro de vosotros mi Espritu. y har que
andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los
EsprituSantoparallevara cabosu ministerio:
pongis por obra ", Ezequiel 36:27
"No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as
46 47
l,
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Manual del Tabenukulo
fecto para siempre". Hebreos 7:25-28. "Por 10 dems, hermanos mos, fortaleceos en el Se
or, y en el poder de su fuerza ", Efesios 6: 10.
"A Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre
I
vemos en el pectoral son conforme a la funcin de cada tribu, y
"Tendr dos hombreras que sejunten a sus dos extremos,
por eso no aparecen los nombres de Lev y Jos. Ntese que los
y as sejuntar. Ysu cinto de obra primorosa que estar
sobre l, ser de la misma obra, partedel mismo; de oro,
nombres de Efran y Manass no aparecen en los hombros (ellos
azul, prpura, carmes y lino torcido. y tomars dos pie
I
dras de nice, y grabars en ellas los nombres de los hijos
de Israel: seis de sus nombres en una piedra, y los otros
eran hijos de Jos).
Latribu de Lev no apareceen el pectoralporqueeran los encar
gados de trabajar en el tabernculo y a travs de Aarn y sus hijos,
seis nombres en la otra piedra, conforme al orden de naci 1 los levitasya tenanrepresentacin en el tabernculo.
miento de ellos. De obra de grabador en piedra, como
"Pero los levitas, segn la tribu de sus padres, no fue
grabaduras de sello. hars grabar las dos piedras con los
ron contados entre ellos; porque habl Jehov a Moi
nombres de los hijos de Israel: les hars alrededor engas
ss, diciendo: Solamente no contars la tribu de Levi,
tes de oro. Ypondrs las dos piedras sobre las hombreras
)
ni tomars la cuenta de ellos entre los hijos de Israel".
del efod, para piedras memoriales a los hijos de Israel; y
Nmeros 1:47-49.
) Aarn llevar los nombres de ellos delante de Jehov so-
)
)
jVIUflUUI Uf::l I uuernucuur Vesumenta (
(
"Mas los levitas no fueron contados entre los hijos de segn los nombres de los hijos de Israel, doce segn sus
Israel, como Jehov lo mand a Moiss ". Nmeros 2:33. nombres; como grabaduras de sello cada una con su (
EL PECTORAL CON
SUS PIEDRAS
50 I 51
l
f
ManuaL del TaberncuLo
Vestimenta
r las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada
) Es posibleque el pecadoque cometiRubn,le hayaquitadoel
uno en particular como l quiere. Porque as como el
) primado en el servicio, tomando estelugarJud:
cuerpo es uno. y tiene muchos miembros. pero todos los
} "Rubn, t eres mi primognito, mi fortaleza, y el prin miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuer
cipio de mi vigor: principal en dignidad, principal en po, as tambin Cristo. Porque por un solo Espritu fui
poder. Impetuoso como las aguas, no sers el principal, mos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o grie
por cuanto subiste al lecho de tu padre: entonces te gos, sean esclavos o libres: y a todos se nos dio a beber
envileciste, subiendo a mi estrado ". Gnesis 49:3,4. de un mismo Espritu. Adems, el cuerpo no es un solo
li: miembro, sino muchos. Si dijere el pie: Porque no soy
"Jud, te alabarn tus hermanos: tu mano en la cerviz mano, no soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo?
de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarn a ti. y si dijere la oreja: Porque no soy ojo. no soy del cuer
Cachorro de len, Jud: de la presa subiste, hijo mo. po. por eso no ser del cuerpo? Si todo el cuerpo
Se encorv, se ech como len, as como len viejo: fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese odo,
quin 10 despertar? No ser quitado el cetro de Jud, dnde estara el olfato? Mas ahora Dios ha colocado
ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; los miembros cada uno de ellos en el cuerpo. como l
y a l se congregarn los pueblos ". Gnesis 49:8-10. quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, dnde
estara el cuerpo? Pero ahora son muchos los miem
No todas laspiedras tenanelmismo color ni elmismo grado de bros, pero el cuerpo es uno solo". 1 Corintios 12:7-20.
) ., brillantez, perotodas formaban unasolapiezaqueel sacerdote lleva
ba sobre su corazn. Los hijos de Israel se diferenciaban entre s
alUlque sus lugaresen el pectoral eran iguales; as mismo es en la
iglesia, todos somos diferentes, hacemos distintos trabajos y tenemos
diversas responsabilidades oministerios, algunos msvisibles queotros,
URIM Y TUMIM
perotodossomos uno en Cristo.
"De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre Qu eran el Urim y el Tumim? Se sabe poco acerca de ellos;
s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, pero probablemente eran una clase de piedras preciosas u objetos
segn la actividad propia de cada miembro, recibe su planosqueDiosutilizaba paradirigira su pueblo. El sumosacerdote
crecimiento para ir edificndose en amor". Efesios 4:16. losguardaba en unos bolsillosatadosa su pectoral.
"Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Esp "Y llevar Aaron los nombres de los hijos de Israel
ritu para provecho. Porque a ste es dada por el Espri en el pectoral del juicio sobre su corazn. cuando
tu palabra de sabidura: a otro, palabra de ciencia se entre en el santuario. por memorial delante de Jehov
) gn el mismo Espritu: a otro. fe por el mismo Espritu: y continuamente. Y pondrs en el pectoral del juicio
a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn de
)
el hacer milagros; a otro profeca: a otro, discernimien Aarn cuando entre delante de Jehov: y llevar
) siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre
to de espritus; a otro. diversos gneros de lenguas: y a
~
, 1t
otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas su corazn delante de Jehov". xodo 28:29,30.
J't::.;u.lmr;nu..
Manual del Tabernculo (
Algunos eruditos creen que el Urim daba una respuesta nega de tanta hechicera, encantamiento, sortilegio, y aun la nigromancia,
tiva, "no", yel Tumim el "s". Despus de un tiempo de oracin es el producto o invento del hombre con influencias satnicas. El
l.
pidiendo la gua de Dios, el sacerdote sacudira una de las piedras Urim y el Tumim no los origin el hombre sino Dios, quien como
de la bolsa y Dios hara que cayera la piedra adecuada. Otro pun soberano, se vale de lo que l desee con tal de comunicarse con el
to de vista es que el Urim y el Tumim eran pequeos objetos pla hombre. Dios utiliz aun animales para hablarle al hombre.
nos y que cada uno tena un lado para el "s" y otro para el "no". "l se pondr delante del sacerdote Eleazar, y le con
El sacerdote arrojaba los dos, si ambos caan en el lado del "s" la sultar por el juicio del Urim delante de Jehov; por
respuesta de Dios era positiva, si caa en el lado del "no" la res el dicho de l saldrn, y por el dicho de l entrarn,
puesta era negativa, y un "s" y un "no" significaba que no haba l y todos los hijos de Israel con l, y toda la congre
respuesta. Dios tuvo un propsito especial para utilizar este mto gacin". Nmeros 27:21.
do como gua: estaba enseando a una nacin los principios para
seguirlo. Hoy, para el pueblo cristiano la gua es el Espritu Santo, "Mas entendiendo David que Sal ideaba el mal con
del cual dice la Biblia nos guiar a toda verdad: tra l, dijo a Abiatar sacerdote: Trae el efod. Y dijo
David: Jehov Dios de Israel, tu siervo tiene entendi
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guia do que Sal trata de venir contra Keila, a destruir la
r a toda verdad; porque no hablar por su propia ciudad por causa ma. Me entregarn los vecinos de
cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har Keila en sus manos? Descender Sal, como ha odo
saber las cosas que habrn de venir". Juan 16:13. tu siervo? Jehov Dios de Israel, te ruego que lo de
clares a tu siervo. Y Jehov dijo: S, descender. Dijo
Se ha especulado bastante sobreel Urim y el Tumim en cuanto a
luego David: Me entregarn los vecinos de Keila a
su material, su color, la forma en que se usaba y su propsito. No m y a mis hombres en manos de Sal? y Jehov res
obstante, diferentes escritores estn de acuerdo en varias cosas. Se pondi: Os entregarn". 1 Samuel 23:9-12.
cree que ''urim'' significaba luces, y ''turnim'' perfeccin; y a la luz de
estos significados podemos definir algo referente a ellos. Como relata "Y consult Sal a Jehov; pero Jehov no le respondi
el texto, estos objetos que no se alcanzaban a ver, a diferencia de las nipor sueos. ni por Urim, ni por profetas". 1 Samue128:6.
piedras y del pectoral, deban estar sobre el corazn del sumo sacer
Eso es como lo que hace el Espritu Santo, nos revela la voluntad
dote cuando se presentaba delante del Seor y deba llevar "el juicio"
de los hijos de Israel "continuamente". Hay cierta concordancia en de Dios "agradable y perfecta",
que el Urim y el Tumim son tipo del Espritu Santo. Adems, hay un "As que, hermanos. os ruego por las misericordias de
acuerdo en que estos se utilizaban para conocer la voluntad de Dios, Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo.
en otras palabras para tener "luz" sobre la ''perfecta voluntad de Dios". santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No
En las citas bblicas que siguen, parece que la forma de consul os conformis a este siglo. sino transformaos por medio de
tar a travs del Urim y el Tumim era haciendo preguntas especficas la renovacin de vuestro entendimiento. para que compro
para las cuales bastaba como respuesta un s o un no. Se hace ne bis cul sea la buena voluntad de Dios. agradable y per
fecta". Romanos 12:1-2.
cesario para la poca en que vivimos, aclarar que la proliferacin
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( I
Vestimenta
Manual del Tabernculo
)
o .0 I ~ \
!
Nosotros somosreyesy sacerdotes, pero Cristoes el SumoSacer I inscripcin"Santidad aJehov". Estas palabras nos enseanque sin san
tidadnadieveral Seor(Hebreos 12: 14). A estalmina,en conjunto
dotey el Rey de reyes.Cubrirsela cabezaes "smbolode swnisin"al
entrarenlapresencia deDios.Aunenlaactualidad, eljudo,cuando est conla diademaque la sujetabase le llamaba"diadema santa", la cual
en un 'lugarque considerasantoo cuando leela Torau ora, se cubrela contrastabaconlablancuradellinodela mitra,atadaconlD1 cordn azul.
cabeza. Nosotros estamos llamados a caminarensantidad comocristia
"Hars adems una lmi
"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual "Despus puso la mitra sobre su cabeza. y sobre la
nadie ver al Seor". Hebreos 12: 14. mitra, en frente, puso la lmina de oro, la diadema
santa, como Jehov haba mandado a Moiss".
"Porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo". Levtico 8:9.
1Pedro 1:16.
Al mirar al sacerdote en el desempeo de sus funciones, lo pri
Es de la cabezaque salela sabiduray la autoridad, las cualesde mero que se le vea era aquel grabado que enfatizaba el hecho de la
ben estarcubiertas con lajusticia y la santidadde Dios.Es en lamente "santidad" como una expresin de Dios y que deba estar situada
donde se maquinan los pensamientos, sean estos buenos o malos. comolo ms alto de todo el orden levtico.
Filipenses 4:8 noshablade la santidaden nuestros pensamientos. La colocacinde aquellalmina sobre la frentede Aarnindica
ba que "l llevara las faltas cometidas en todas las cosas santasque
los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus ofrendas; y so
bre su frente estara continuamente para obtener gracia delantede
Jehov". Al ofrendarsus sacrificios, los israelitas presentaban lossm
LA DIADEMA SANTA CON
bolosde la muerte expiatoriao sustitutade Cristoen la consmnacin
LA LMINA DE ORO
I[ de los siglos, y por ello haba esperanza para los hombres de fe. Era
el sacerdote quien como mediador, aceptaba la responsabilidadde
La mitra o turbante de linofino, adaptado paracubrirla cabezadel lasdeficiencias de todoslos movimientoscarnalesque se mezclaban
f
sumo sacerdote, tena en la parte delantera una lmina de oro con la con las ofrendas ms sagradas, haciendo constar la base justa de la
58
l 59
Mallual del Tabernculo Vestimenta
redencin en la presencia de Dios. El Gran Sumo Sacerdote Jesu como aquel que os l/am es santo, sed tambin vosotros
cristo en la epstola a los Hebreos cumple el simbolismo de aquella santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito
lmina ya.-. l. capaz de proclamar: "Santidad a Jehov".
Al hablar de "santidad", segn la revelacin bblica, se refiere a
est: sed santos, porque yo soy santo ". 1Pedro 1:14-16.
una cualidad absoluta y fundamental de Dios que se manifiesta en su "Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pe
justicia y en su amor; una virtud indispensable de todo creyente, y quis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemospara
adems, es un atributo asignado a ciertos lugares, objetos, das, etc. con el Padre, a Jesucristo el justo. Y l es la propiciacin
El trmino significa puro, en el sentido fsico, moral y espiritual. Tam por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros,
bin quiere decir separado, puesto aparte o consagrado. La santidad sino tambin por los de todo el mundo". 1 Juan 2:1-2.
,
)~ consiste en estar separado de toda contaminacin y de todo pecado.
Cuando Isaas oy los serafines proclamar: "Santo, Santo, Santo,
Jehov de los ejrcitos", clam: "porque siendo hombre de labios
11
inmundos, han visto mis ojos al Rey... " Entonces fue quitada su
1I iniquidad y expiado su pecado. Dios le dice a su pueblo:
1 "Habis, pues, de serme santos, porque yo Jehov soy
li
1 santo, y os he apartado de los pueblos para que seis
I
iI
mos". Levtico 20:26
Hay varias cosas que debemos observar en esta lmina:
1
1. Era de oro.
2. Tena "grabadas" las palabras: "SANTIDAD A JEHOV".
3. Estaba sujetada por un cordn azul.
4. Estara "continuamente" sobre la frente del sumo sacerdote.
5. Era para llevar las faltas cometidas en todas las cosas santas.
62
l 63
r
1
1
,
Consagracin del sacerdote
Servir eneltabernculo eraunasunto de familia. En cuanto a la ficados los corazones de mala conciencia, y lavados
tipologa, ascomo Aarn fueel sumosacerdote y sus hijos los sa los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin
cerdotes, tambin Jesucristo vino a serel Sumo Sacerdote y nosotros ' fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque
fiel es el que prometi ", Hebreos 10:16-23.
sussacerdotes. Moiss trajo aAarn y sushijos a la puertadel taber
nculo; primero lospresent a Dios y despus alpueblo. Esun privi
legio servir a Dios y unaresponsabilidad servir alpueblo. Ellos eran
los intermediarios entreDiosy el hombre. El sacerdocio de Israel
fall pero Diostenapreparado en Cristo Jess su Hijo, un Sumo
Sacerdote quelevantara unsacerdocio y unanacin santadelpueblo
gentil. ,
66
l
67
Sangre
que Dios les deca y para poderle responder. Nuestros odos deben
DERECHO
estar prestos para or la voz del Espritu Santo.
"El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
"Lav luego con agua los intestinos y las piernas, y iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de
quem Moiss todo el carnero sobre el altar; holocaus la vida, el cual est en medio del paraso de Dios".
to de olor grato, ofrenda encendida para Jehov, como Apocalipsis 2:7.
Jehov lo haba mandado a Moiss. Despus hizo que
trajeran el otro carnero, el carnero de las consagracio Nuestras manos son para llevar a cabo el trabajo del Seor y no
nes, y Aarn y sus hijos pusieron sus manos sobre la para estar inertes. Dios nos llamar a cuenta por el trabajo que hace
cabeza del carnero. Y lo degoll; y tom Moiss de la mos y recibiremoseljusto pago por nuestras obras,seande oro,plata,
sangre, y la puso sobre el lbulo de la oreja derecha de maderau hojarasca, el fuego laprobar. Pensemos porun momento en
Aarn, sobre el dedo pulgar de su mano derecha, y so loquepudiramos hacer connuestras manos:Ponerlas sobrelosenfer
bre el dedo pulgar de su pie derecho. Hizo acercarse mos,levantaral cado, dar comidaal hambriento, ponerun tratadoen
luego los hijos de Aarn, y puso Moiss de la sangre lasmanosde un pecador, etc.(Deuteronomio 14:29). Lasangre enlos
sobre el lbulo de sus orejas derechas, sobre los pulga
pulgaresdel pie derechorepresentanuestroandardelantede Dios.
res de sus manos derechas, y sobre los pulgares de sus
pies derechos; y roci Moiss la sangre sobre el altar "El que dice que permanece en l, debe andar como l
alrededor". Levtico 8:21-24. anduvo ". 1 Juan 2:6.
Cuando hablamosde sangre automticamente pensamosen remi
"Andemos como de da, honestamente; no en glotone
sin, purificacin y expiacin. Podemosenumerar algunos lugaresen ras y borracheras. no en lujurias y lascivias. no en
losquehallamosnfasisparticularmente sobrela sangre. Primero,ve contiendas y envidia ", Romanos 13:13.
mos la sangre en los postes de las casas de los hijos de Israel,rociada
sobrelos dinteles de las puertasla noche que escaparon de la muerte. "Digo. pues: Andad en el Espritu. y no satisfagis los
Esto significasangre redentora. Segundo, vemos que estasangre en el deseos de la carne". Glatas 5:16.
altares sangre derramada,esparcida; es la sangre de la expiacin.
)
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_ _-.
.... .. - - ...
(
"Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y Se
(
entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a
(
Dios en olor fragante ", Efesios 5:2.
70
71
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LA PUERTA
DEL ATRIO
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74 75 a
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~ Manual del Tabernculo La puerta del atrio
~ "La cortina de la entrada del atrio era de obra de "En ningn otro hay salvacin; porque no hay otro
) recamador, de azul, prpura, carmes y lino torcido; nombre bajo el cielo, dado a los hombres. en que po
\
era de veinte codos de longitud, y su anchura, o sea
su altura, era de cinco codos, lo mismo que las corti
damos ser salvos ". Hechos 4:12.
I
nas del atrio. Sus columnas eran cuatro, con sus cua "Yo soy la puerta; el que por m entrare ser salvo".
tro basas de bronce y sus capiteles de plata; y las cu Juan 10:9.
biertas de los capiteles de ellas, y sus molduras, de
1 plata". xodo 38:18-20. "De cierto os digo: El que no entra por la puerta en el
redil de las ovejas, sino que sube por otra parte es
Todas lasestacas deltabernculo y del atrio alrededor eran de ladrn y salteador". Juan 1O: 1.
bronce.
Haba unsolo lugar pordonde se tena acceso al atrio, y era por Las cuatro columnas de entrada del tabernculo tienentambin
una abertura deveinte codos queservade entraday que estabaloca un significado muy importante. Enxodo27:16leemos:
lizadapor el lado oriental frente a lastiendasde los sacerdotes y de la "Y para la puerta del atrio habr una cortina de vein
tnbu deJud Esta entrada estabacubiertaporunacortinadelinocom te codos; de azul prpura y carmes, y lino torcido, de
puesta dediferentes colores, loscuales representan totalmente alVer obra de recamador; sus columnas cuatro, con sus cua
bo encarnado. Elazul noshabla deJess, quiendescendi delcielo; el tro basas. "
prpura desudivinidad, pues lnoescatim el seriguala Dioscomo
Estas cuatro columnas representaban la oportunidad para to
cosa aque aferrarse sino quedescendi a estemundo y se hizo hom
dos, pues el nmero cuatro se relaciona con la plenitud de la tierra.
bre; elcarmes porque derram su sangrepor toda la humanidad, ya
Todos tienen la oportunidad de entrar al santuario (Mateo 24:31).
que sin derramamiento desangre no hay remisin de pecado,y para
Las cuatro columnas de entrada de la tienda con la cortinade cua
perdonar los pecados del mundo, eranecesario que lo hicierael Dios
ilii tro colores significativos nos sealan a los cuatro evangelios, por
Hombre. UnHombre quedesde sunacimiento hastasu muertefuese
el orden en que stos aparecen en el Nuevo Testamento, escritos
sin pecado; y l fue tentado entodo perosinpecado, ademsdebaser
a diferentes grupos de personas: Mateo a los judos; Marcos a
eterno, cubriendo as elpecado detodala humanidad, pasada, presen
los romanos; Lucas a los griegos y Juan a la Iglesia. En fin,
teyfutura. Por ltimo, ellino torcido representa lagloriaperfecta de la
nadie queda excluido de la oportunidad de salvacin en Cristo
justiciadeDios enCristo Jess.
Jess.
Es necesario saberque para obtener salvacin, comunin con
Adems,hay cuatropuntos cardinales: Norte, Sur, Estey Oeste,
Dios, y entrar a la hermosura de su presencia, necesitamos ir a
~I
indicandoque la salvacin es para todo el mundo. El nmerocuatro
travs deCristo.
loveremos ms adelante en algunos muebles, y susignificado no cam
"Jess dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; bia.Al tenercuatrocolumnasparala puerta, se forman aparentemen
nadie viene al Padre, sino por m". Juan 14:6. te tres entradas, pero era reconocida como una sola puerta y tres es
)
elnmerode la deidad: Padre,Hijoy Espritu Santo, quieneshicieron
)l Debemos enfatizar que l no es uno de varios caminos, aqu no
posiblenuestra salvacin,y los tresson uno.
) ~ hay opciones; les"ElCamino".
)
}
Manual del Tabernculo (
(
Nota: Aqu hacernos un parntesis, antes de entrar a describir
(
el atrio, para incluir las ofrendas que se llevaban al entrar por aque
lla puerta. Estas ofrendas cumplan una parte importantsima en la
funcin del tabemculo. Tambin los utensilios eran de gran impor
tancia, pues representaban a Cristo en algn aspecto. Aquel taber
nculo no tendra mucha importancia si no hubiesen sacrificios
involucrados. Cualquiera persona que se acercaba a aquella entra
da deba traer algn tipo de ofrenda que estuviera de acuerdo con OFRENDAS
el pecado cometido. Como observaremos, todas estas ofrendas eran
tipo de Cristo. El tabernculo construido
.~
da vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los para la iglesia, tanto por la rica
que le esperan ", Hebreos 9:28. tipologa de su mobiliario como
por el significado espiritual del
Esto es lo que tenernos que hacer cuando pecamos:
sacerdocio de los sacrificios y
"Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo de las celebraciones anuales.
para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda Una de estas lecciones son las
maldad". 1 Juan 1:9. ofrendas del pueblo, como res
Adems, puesta a la orden di vina dada
por medio de Moiss:
"Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gra
cia, y alcanzaremos misericordia", Hebreos 4: 16.
Ofrenda
18
79
Manual del Tabernculo
1
,
,
1
Como cada uno dio voluntariamente de 10 que posea, no fue
necesario descender a Egipto en busca de ayuda. Cuando cada cre
yenteentiende que la ofrenda es parte esencial de la comunin con
I
11
Diosyda generosamente, la iglesiano necesitadescender a "Egipto"
(elmundo) paramendigarla ayuda de los infieles.
Losprimeros cinco captulos de Levtico noshablande cincoclases
diferentes deofrenda. rodas ellastipodel gran sacrificio de nuestroSe
LA OFRENDA ENCENDIDA
(
Se le llamaba ofrenda encendida porque arda y suba como NO PUEDO GANARLE A DIOS
un aroma, un olor grato a Dios. Esta ofrenda representaba a Una cosa he aprendido de mi vida al caminar;
Cristo y por eso deba ser voluntaria, pues Cristo se ofreci a s no puedo ganarle a Dios cuando se trata de dar.
mismo. Por ms que pueda yo darle, siempre l me gana a m;
porque me regresa mucho, mucho ms de lo que le di.
"[Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el
Se puede dar sin amor; no se puede amar sin dar.
Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios,
limpiar vuestras conciencias de obras muertas para Si yo doy no es porque tengo, ms bien tengo porque doy.
que sirvis al Dios vivo?" Hebreos 9: 14. Es que cuando Dios me pide, es que l me quiere dar;
y cuando mi Dios me da, es que me quiere pedir.
l vino a ser aquella ofrenda de olor grato, pues aunque el sacri Si t quieres, haz lo mismo y comienza a darle hoy;
ficio fue cruel, no obstante, Cristo lo hizo sin resistencia, pues saba y vers que en poco tiempo t tambin podrs decir:
cul sera su resultado: la salvacin del mundo. Una cosa he aprendido de mi vida al caminar;
Como era una ofrenda voluntaria, tena que ser la mejor y de no puedo ganarle a Dios cuando se trata de dar.
82 83
~ Manual del Tabernculo
86 87
!~ Manual del Tabernculo
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consu muerte. Cuando el inciensoes puestoen el fuego hace que se
] produzca un aromagrato. Fue en el fuego, desde Getseman hasta la
l
cruz, quesubiel aromams oloroso, la gloriosafragancia de laper
sona de Jesucristo quelleg hastalamismapresencia delPadre. Todo
haba sido consumadoy aquella Ofrenda, nuestro "Pan de Vida",
habasido aceptada.
LA OFRENDA POR
!
1,.
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EL PECADO
~
"Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos
de Israel y di/es: Cuando alguna persona pecare por
)
yerro en alguno de los mandamientos de Jehov sobre
cosas que no se han de hacer, e hiciere alguna de ellas;
si el sacerdote ungido pecare segn el pecado del pue
blo, ofrecer a Jehov, por su pecado que habr co
metido, un becerro sin defecto para expiacin".
Levitico 4:1-3.
i 00 OA
La ojrenaa por el pecaao
(
"Y el sacerdote ungido tomar de la sangre del bece sacerdote ungido meter de la sangre del becerro en el
(
rro, y la traer al tabernculo de reunin; y mojar el tabernculo de reunin, y mojar el sacerdote su dedo (
sacerdote su dedo en la sangre, y rociar de aquella en la misma sangre, y rociar siete veces delante de (
sangre siete veces delante de Jehov, hacia el velo del Jehov hacia el velo. Y de aquella sangre pondr sobre
r el resto de la sangre del becerro al pie del altar del del tabernculo de reunin. Y le quitar toda la grosu
holocausto, que est a la puerta del tabernculo de re ra y la har arder sobre el altar. Y har de aquel bece
unin. Y tomar del becerro para la expiacin toda su rro como hizo con el becerro de la expiacin; lo mismo
grosura, la que cubre los intestinos, y la que est sobre har de l; as har el sacerdote expiacin por ellos, y
las entraas, los dos riones, la grosura que est sobre obtendrn perdn. Y sacar el becerro fuera del cam
ellos, y la que est sobre los ijares; y con los riones pamento, y lo quemar como quem el primer becerro;
quitar la grosura de sobre el hgado, de la manera expiacin es por la congregacin ", Levtico 4: 13-21.
lea; en donde se echan las cenizas ser quemado ". alguno de todos los mandamientos de Jehov su Dios
Levtico 4:4-12. sobre cosas que no se han de hacer, y pecare; luego que
Ahora bien, cuando el pecado era cometido a conciencia por la ofrenda un macho cabrio sin defecto. Y pondr su mano
colectividad, el proceso con la ofrenda, que en este caso tambin es sobre la cabeza del macho cabro, y lo degollar en el
un becerro, se haca como describe el autor sagrado a continuacin: lugar donde se degella el holocausto, delante de Jehov;
"Si toda la congregacin de Israel hubiere errado, y el sangre de la expiacin, y la pondr sobre los cuernos
yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren del altar del holocausto, y derramar el resto de la san
hecho algo contra alguno de los mandamientos de gre al pie del altar del holocausto, y quemar toda su
Jehov en cosas que no se han de hacer, y fueren cul grosura sobre el altar, como la grosura del sacrificio de
pables; luego que llegue a ser conocido el pecado que paz; as el sacerdote har por l la expiacin de su
cometieren, la congregacin ofrecer un becerro por pecado, y tendr perdn." Levtico 4:22-26.
90 91
Manual del Tabernculo
La ofrenda por el pecado
"Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, ha "Sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es
ciendo algo contra alguno de los mandamientos de ms de esto, de mal procede". Mateo 5:37.
Jehov en cosas que no se han de hacer, y
delinquiere; luego que conociere su pecado que co Nuestra palabra debera ser suficiente. Si sentimos que debe
meti, traer por su ofrenda una cabra, una cabra mos fortalecerla con un juramento, algo anda mal con nuestra sin
tI
\:: sin defecto, por su pecado que cometi. Y pondr su ceridad. El sistema completo de sacrificios no poda ayudar al pe
~ mano sobre la cabeza de la ofrenda de la expiacin, cador a menos que este trajera su ofrenda con una actitud arrepen
I y la degollar en el lugar del holocausto. Luego con tida y un deseo de confesar su pecado. La ofrenda por la culpa era
su dedo el sacerdote tomar de la sangre, y la pon la forma de hacerse cargo del pecado que se comete inconsciente
dr sobre los cuernos del altar del holocausto, y de
mente. Era para aquellos que haban pecado de alguna manera con
rramar el resto de la sangre al pie del altar. Y le
quitar toda su grosura, de la manera que fue quita tra las "cosas santas", el tabernculo o el sacerdocio, tanto como
da la grosura del sacrificio de paz; y el sacerdote la para aquellos que sin intencin pecaban contra alguien. En ambos
har arder sobre el altar en olor grato a Jehov; as casos, tena que sacrificarse un camero sin defecto, ms una com
har el sacerdote expiacin por l, y ser perdona pensacin por su prdida a aquellos daados por ese pecado, ms
do. Y si por su ofrenda por el pecado trajere corde un veinte por ciento como multa.
ro, hembra sin defecto traer. y pondr su mano so
"Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar,
bre la cabeza de la ofrenda de expiacin, y la dego
y fuere testigo que vio, o supo, y no lo denunciare, l
llar por expiacin en el lugar donde se degella el
llevar su pecado. Asimismo la persona que hubiere
holocausto. Despus con su dedo el sacerdote toma
tocado cualquiera cosa inmunda, sea cadver de bes
r de la sangre de la expiacin, y la pondr sobre los
tia inmunda, o cadver de animal inmundo, o cadver
cuernos del altar del holocausto, y derramar el res
de reptil inmundo, bien que no lo supiere, ser inmun
to de la sangre al pie del altar. Y le quitar toda su
da y habr delinquido. O si tocare inmundicia de hom
grosura, como fue quitada la grosura del sacrificio
bre, cualquiera inmundicia suya con que fuere inmun
de paz, y el sacerdote la har arder en el altar sobre
do, y no lo echare de ver, si despus llegare a saberlo,
la ofrenda encendida a Jehov; y le har el sacerdo
ser culpable. O si alguno jurare a la ligera con sus
te expiacin de su pecado que habr cometido, y ser
perdonado". Levtico 4:27-35. labios hacer mal o hacer bien, en cualquiera cosa que
el hombre profiere con juramento, y l no lo entendiere;
Habrtambin otros pecados, muy comunes hoy, por los cuales si despus lo entiende, ser culpable por cualquiera
se deba dar ofrendas a Jehov. Por ejemplo, ser testigo de algn de estas cosas. Cuando pecare en alguna de estas co
pecado cometido por otro y no informarlo. Tocar cosas inmundas sas, confesar aquello en que pec, y para su expia
consciente o inconscientemente. Asuntos relativos al juramento. En cin traer a Jehov por su pecado que cometi, una
cuanto a esto ltimo, el pueblo de Dios est llamado a mantener su hembra de los rebaos, una cordera o una cabra como
) ofrenda de expiacin; y el sacerdote le har expia
palabra aun cuandohaga promesas dificiles de cumplir. Jess advirti
) cin por su pecado ". Levtico 5: 1-6.
en contradeljuramento (en el sentido de hacer votos o promesas)
) cuando dijo: La misericordia de Dios es tan grande que hace provisin para
)
)
fl'l
(
aquellos que no pueden dar lo que exigecomo ofrenda.Vemosaqu cin por l con el carnero del sacrificio por el pecado, (
que brindala oportunidad alpecadorpara cumplirconsus demandas: y ser perdonado. Finalmente, si una persona pecare, (
1
"Y si no tuviere lo suficiente para un cordero, traer a o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por man 1(
damiento de Jehov no se han de hacer, aun sin hacer 1
Jehov en expiacin por su pecado que cometi, dos
lo a sabiendas. es culpable, y llevar su pecado. Trae
l(
trtolas O dos palominos, el uno para expiacin, y el
otro para holocausto. Y los traer al sacerdote, el cual r, pues, al sacerdote para expiacin, segn t lo esti
ofrecer primero el que es para expiacin; y le arran mes, un carnero sin defecto de los rebaos; y el sacer
car de su cuello la cabeza, mas no la separar por dote le har expiacin por el yerro que cometi por
completo. Y rociar de la sangre de la expiacin sobre ignorancia, y ser perdonado. Es infraccin, y cierta
la pared del altar; y lo que sobrare de la sangre lo mente delinqui contra Jehov". Levtico 5: 14-18.
exprimir al pie del altar; es expiacin. Y del otro har Esta ofrenda era mayormentepor pecados que se cometan por
holocausto conforme al rito; as el sacerdote har ex ignorancia, descuido o inadvertencias. Aunque unapersona cometiese
piacin por el pecado de aquel que lo cometi. y ser un pecado as,no era excusado. Elhombre especador, sed cuenta o
perdonado. Mas si no tuviere lo suficiente para dos
no,y tienequelidiarconsupecado. Algunos piensan quesicometen un
trtolas. o dos palominos, el que pec traer como
ofrenda la dcima parte de un efa de flor de harina pecadopor ignorancia quedandisculpados. Cuando unoviola una ley,
para expiacin. No pondr sobre ella aceite, ni sobre aunqueseapor ignorancia, tienequepagarunamultaantelasautorida
ella pondr incienso, porque es expiacin. La traer, des, en cualquier pas que est. En los Estados Unidos de Amrica
pues, al sacerdote, y el sacerdote tomar de ella su existeunaclusulaque dice: "La ignorancia delaleyno esexcusa".
puo lleno, para memoria de l, y la har arder en el Cuando los sacerdotes cometanalgnpecado por ignorancia,
altar sobre las ofrendas encendidas a Jehov; es ex traanun becerrosin defectos. Cuando pecaba unjefe tenaquellevar
piacin. Y har el sacerdote expiacin por l en cuan un macho cabrio sin defectos, y siunapersona delpueblopecaba por
to al pecado que cometi en alguna de estas cosas, y ignorancia, tena que llevaruna cabra sindefectos, y si eradecorde
ser perdonado; y el sobrante ser del sacerdote. como ro, tena que ser hembra.
la ofrenda de vianda ", Levtico 5:7-13.
Con estasofrendas el procedimiento era prcticamente igual. El
Ahora observemos una ofrenda a la que se debe aadir lo que pecador traa su animal, pona sus manos sobre la cabeza de este,
llamamos "restitucin". identificndose con el sacrificioy reconociendo que estabaatribu
yendo su pecado a ese animal. Despus letocabamatar al animal y
"Habl ms Jehov a Moiss, diciendo: Cuando algu
dejar que de ah en adelanteel sacerdote hiciera el resto,queconsis
na persona cometiere falta, y pecare por yerro en las
cosas santas de Jehov, traer por su culpa a Jehov taen rociarla sangresieteveces delante del velo y untarsangre enlos
un carnero sin defecto de los rebaos, conforme a tu cuernosdel altar de oro y loque quedaba de la sangreeraderramada
estimacin en siclos de plata del siclo del santuario, en al pie del altar del holocausto. Estose haca tanto por el sacerdote
ofrenda por el pecado. Y pagar lo que hubiere de COmo por el pueblo. Cuando eraun j efeo unapersonadelpueblo,la
fraudado de las cosas santas, y aadir a ello la quinta sangre se untaba en los cuernosdel altardelholocausto yel resto se
parte, y lo dar al sacerdote; y el sacerdote har expia derramabaal pie del altar del holocausto.
94 95
Manual del Tabernculo
La ofrenda por el pecado
Los cuernos sontipode fuerza. La oracin de intercesin tiene "Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos
fuerza cuando lasangre est untada enloscuemos.Ntesela diferen comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su
} ciaentreelsacrificio del sacerdote Yelpueblo, a ladeljefe o elhombre
comn. Lasangre de WIO sellevaba al lugarsantoy la sangre delotroal
Hijo nos limpia de todo pecado ". 1 Juan 1:7.
t
~, atrio. Laprimera tipifica a Cristo como nuestro Sacerdote, que aunque
Antes de ofrecer esta ofrenda se tena que confesar el pecado
f: cometido:
no pec, sin embargo, llev elpecado de toda la humanidad.
ir'
"Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesar
tti.' "Aquel que no conoci pecado, por nosotros lo hizo
\~
de Diosen l". 2 Corintios 5:21.
algoinmundo? Hoydanoesdiferente. Muchas personas sesientan fren la; porque l no se complace en los insensatos. Cumple
\ I
te a un televisoro van a un teatro y llenansus mentesy corazones de lo que prometes. Mejor es que no prometas, y no que
obscenidades sexuales, verbales y de lasviolencias quevenenlaspelcu prometas y no cumplas. No dejes que tu boca te haga 1
las.Aunelcomercio infiltrainmundicias enlamentedelpblico atravs pecar, ni digas delante del ngel, que fue ignorancia.
deanuncios publicitarios. Hoyda, conlatecnologaavanzada enmuchos Por qu hars que Dios se enoje a causa de tu voz, y
pases, a travs de la computadora, o por los canales de "cable", se que destruya la obra de tus manos? Donde abundan
observan aberraciones sexuales enlasquese explotan a lasmujeres y a los sueos, tambin abundan las vanidades y las mu
losnios. En loscanalesprincipales de televisin semuestran "espectcu chas palabras; mas t, teme a Dios". Eclesiasts 5:4-7.
los"enlosquepromueven elhomosexualismo, ellesbianismo y el sexo Como dice un refrn popular:"Conecta tu cerebro antes deechar
libre. Sepromueven, adems, modas degradantes, palabras obscenas, y tu lengua a andar".
blasfemias almismoDios. Comonuncaantes, enlahistoria, lapomogra Lo primero que se deba hacer despus quese cometan lospe
fiaha proliferado a travs derevistas queestn enlosestantes de muchas cados antes mencionados era confesarlos, y despus traerlasofren
tiendas.Est de ms decir quemuchos cristianosse exponen a estos das conforme a sus posibilidades: una cabrao unacordera, dostr
tiposdeinmundicia ycontaminan suscorazones. Porloquenecesitan ir tolas o dos palominos, o la dcima partedeun efade flor deharina.
delantede Diosen arrepentimiento y confesando suspecadosparaque Notemos que como stas eran ofrendas de expiacin, no deban lle
seanperdonados y limpiados de toda contaminacin. No hacerlo esper var aceite o incienso.
mitirqueel pecado crezca y se cumpla loque diceProverbios 23:7: Recordemos que lo antes mencionadoeranpecados porigno
"Cual es el pensamiento del hombre en su corazn, rancia. Estos mismos pecados, si hubieran sido intencionales, tenan
tal es l ". otro tipo de consecuencias y eranjuzgadosantelasautoridades.
98 99
)
1 Ofrendas expiatorias
l!
EXPIATORIAS que el solo hecho de quitarle algo a alguien. Encontrar algo y no
regresarlo o rehusarse a regresar algo prestado son otras formas de
,1 robo. Estos son pecados contra Dios y no solo contra su vecino o
i ~ Levtico 5:14-6:7. un extrao.
"Cuando una persona pecare e hiciere prevaricacin
1. Por las cosas santas contra Jehov, y negare a su prjimo lo encomenda
Transgredir por ignorancia las cosas santas de Dios (Levtico 5) do o dejado en su mano, o bien robare o calumniare a
tena que ver con todo lo relacionado al tabernculo: las fiestas, los su prjimo, o habiendo hallado lo perdido despus lo
primeros frutos, la consagracin de algunas cosas a Dios, etc. Si se negare, y jurare en falso: en alguna de todas aquellas
olvidaban de traer los diezmos o traan menos, deban llevar el todo cosas en que suele pecar el hombre ". Levtico 6:2-3.
ms una quinta parte o el veinte por ciento. No robemos a Dios en las Es un pecado contra Dios engaar al prjimo. Esa persona pier
cosas santas, y si lo hemos hecho por ignorancia, hay un sacrificio de la confianza de los dems. Se engaa a alguien cuando se toma
que pagar por nuestras transgresiones. algo prestado y se promete pagar dentro de cierto tiempo. La per
sona hace planes con lo que se le va a devolver, pero cuando se
2. Por ignorar los mandamientos de Dios cumple el plazo de recibir lo prestado, el deudor no aparece.
I I
)
Si una persona haca algo que en los mandamientos era prohibi
do, aunque haya sido por ignorancia, deba pagar por su pecado y
tena que traer un camero como ofrenda. Tenemos la Palabra de Dios
y fallar en leerla no nos excluye de las consecuencias de algn pecado
que cometamos por ignorar lo que en ella est escrito.
)
A.<l" "JO _ ~-
,
\
LA OFRENDA
ofreciere la sangre de los sacrificios de paz, y la gro
DE PAZ
sura, recibir la espaldilla derecha como porcin
En esta ofrenda, como en otras, hay muchas semejanzas en el lla elevada en ofrenda. y lo he dado a Aarn el sa
ritual. Una persona daba una ofrenda de sacrificio de paz, como una cerdote y a sus hijos. como estatuto perpetuo para
expresin de gratitud y como un medio de establecer compaerismo los hijos de Israel", Levtico 7:28-34.
entre l y Dios. Debido a que esta simbolizaba paz con Dios, la per
El sacerdoteque llevaba acabo elservicio recibaelpecho, sm
sona que haca la ofrenda poda comer parte de ella. En este caso el
bolo de afecto, y la espaldilla, smbolo de fuerza: el sacerdote debe
animal poda ser macho o hembra. En este tipo de ofrenda no haba
ser afectuoso, llenode amory defuerzas, listo para todabuena obra
trtolas o palominos,probablementepor su tamao, pues no era ade
cuada en proporcin al propsito de la ofrenda. en el servicio del Seor y noperezoso.
El ofrendante que traa lo que corresponda a Dios y a los sa
Dios reciba la grosura que cubre el intestino y la que est sobre
cerdotes, se quedaba con todo lo dems y lo llevaba fuera a un
las entraas;los dos rionesy su grosura; la grosura que est entre las
lugar limpio, lo asabay lo coma con sufamilia. Erauna fiesta para
costillas y la cadera; y la grosura que est sobre el hgado. Todo esto
sera una ofrenda para Dios, pues era de olor grato. No hay olor ms todos:
grato en cuanto a lo asado que el olor de la grosura de un animal. "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye
Toda esta grosura hablaba de la perfecta salud del animal (pues estos mi voz y abre la puerta, entrar a l. y cenar con l. y
As Cristo,que es nuestra paz, fue perfecto hasta la cruz y fue una Algn da celebraremos esafiesta de una vez y parasiempre,
ofrenda de olor grato en la presencia del Padre Celestial.Esta era una cuando estemos en las bodas del Cordero.
ofrenda que reconciliaba al mundo con Dios, y por lo tanto era causa Despus de llevar la ofrenda necesaria, lo nico que se poda
de celebracin. Cristo es nuestro Gran Reconciliador. ver en el atrio era el altardelholocausto o del sacrificio. Tambin
Dios reciba su parte y el sacerdote reciba la suya: se le llamaba el altar de bronce enelcual haba un fuego continuo.
"Hablo ms Jehov a Moiss. diciendo: Habla a los Aquel altar nunca estabavaco, siempre haba algn tipo de sacri
hijos de Israel y diles: El que ofreciere sacrificio de ficio puestoscbre-l, y siempre estaba ensangrentado. Qu ma
paz a Jehov, traer su ofrenda del sacrificio de paz ravilloso! Aunque el sacrificio de Cristo fue una sola vez, todava
102 103
~
( Manual del Tabernculo
)
i
\ permanece, y SU sangre siempre est fluyendo para quitar el peca
I
do de todo el que se acerque a l.
Adems, en aquel atrio se poda ver una fuente de bronce, en
la que el sacerdote tena que lavarse las manos y los pies antes de
iniciar algn servicio. Despus que se lavaba sus manos e iniciaba
su labor con aquellos sacrificios, algunas veces entraba al Lugar
Santsimo, la tienda que se vea despus de la fuente, el da de la
expiacin. El sacerdote entraba a aquel lugar temblando y con ATRIO
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no, y la verdad, y la vida, y nadie viene al Padre sino por m". Y
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jf,~l~r:, . '~'/1'\ ~ ~V,
en Juan 10:9: " Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo;
y entrar, y saldr, y hallar pastos ".
Entonces comenzaremos por el final del tabernculo, que para ""''/J<> 'J/
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nosotros es el comienzo de nuestra salvacin, encontrndonos con '\ / ' '1" \ \1" \\
Jesucristo que es nuestra puerta y nuestro camino que nos conduce a , ~.J/ \ i ,,,:,:\ \,\ J
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) I la presencia de Dios. \1. _\\
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) Atrio
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hasta cierto punto, nos podra limitar el estudio. Por tanto, no se Las cortinas que rodeaban aquel atriomedandoscientos ochen
debe observar la totalidad de la simbologa como algo dogmtico, ta codos, comenzando desde un ladode la puertay dando la vuel
sino en algunos casos como algo sugerido por la secuencia de las ta alrededor de aquel rectngulo hasta llegar a la otra parte de la
repeticiones y de la semejanza de una cita bblica con la otra en lo puerta formando as un cerco, dejando solo un espacio de veinte
106
107
J
\
l Manual del Tabernculo Atrio
)
I
\
codos por el lado oriental para la puerta, haciendo un total de siquiera uno... Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de
1\
trescientos codos. Las cortinas eran de tela de "lino torcido", la gloria de Dios ". Y en 1 Corintios 1:30 dice: "Maspor l estis
1
'1 que viene a ser un tejido de hilos, cada uno de los cuales se en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura,
I compona de varias hebras finas. Este tipo de lino "torcido" era justificacin, santificacin y redencin". Es en Cristo Jess que
I
I1
muy conocido en Egipto y tena mayor resistencia que el lino
I
110 111
Las estacas
EL ALTAR DE BRONCE
sus braseros; hars todos sus utensilios de bron 1(
,
ce. y le hars un enrejado de bronce de obra de , I
O ALTAR DE
rejilla. y sobre la rejilla hars cuatro anillos de
LOS HOLOCAUSTOS
114 115
/
Manual del Tabernculo El altar de bronce o altar de los holocaustos
o "matadero", y nuestra nueva vida comienza con la muerte de una traduccin del trmino hebreo "nehosheth", En los escritos
Cristo. ms antiguos de la Biblia, este vocablo, que se menciona por
Aun desde el Gnesis pudimos ver como Dios llev a cabo el primera vez en Gnesis 4:22, significa "cobre". Esta es la razn
primer sacrificio, con derramamiento de sangre, para que la des por la que se traduce fr~cuentementecomo cobre en lugar de
nudez de la primera pareja pudiera ser cubierta despus que pe bronce. El cobre se extraa pDr fusin del mineral, y esto 10 po
caron, pues la vestidura que el hombre haba hecho de hojas de demos observar en Deuteronomio 8:9 donde dice: "... tierra en
higo no era suficiente. El hombre con su autojustificacinjams la cual no comers el pan con escasez, ni te faltar nada en
podr cubrir su desnudez espiritual. Solo Cristo 10 puede hacer. el/a; tierra cuyas piedras son hierro, y de cuyos montes saca
Cuando se inici el trabajo en el tabernculo, la sangre del primer rs cobre". Y en Job 28: 2 indica: "El hierro se saca del pol
sacrificio se utiliz para untar todo el tabernculo incluyendo los vo, y de la piedra sefunde el cobre". En la actualidad existen
muebles y los sacerdotes. Todo 10 que iba a estar asociado con vestigios de antiguas fundiciones de cobre tanto en Edom como
este acto solemne de adoracin deba tener la sangre del sacrifi en el Lbano. El cobre abundaba en las regiones del sur y del
cio, de otra manera no poda ser parte del mismo. norte de Israel. El "bronce" es una aleacin de "cobre y estao",
"Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de por 10 tanto no es un metal.
los bienes venideros, por el ms amplio y ms per El bronce (cobre) est relacionado con 'juicio"; la serpiente
fecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no que Moiss levant en el desierto era de bronce y era tipo de
de esta creacin, y no por sangre de machos cabros Cristo.
ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una
"Y Moiss hizo una serpiente de bronce, y la puso
vez para siempre al Lugar Santsimo, habiendo obte
sobre un asta; y cuando alguna serpiente morda a
nido eterna redencin. Porque si la sangre de los to
alguno, miraba a la serpiente de bronce, y viva".
ros y de los machos cabros, y las cenizas de la bece
Nmeros 21:9.
rra rociadas a los inmundos, santifican para la puri
ficacin de la carne, cunto ms la sangre de Cris
"Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as
to, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s
es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado.
mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras concien
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas
cias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?"
) tenga vida eterna". Juan 3:14,15.
Hebreos 9: 11-14.
) ,
"Sin derramamiento de sangre, es imposible que el pecado El juicio de Dios en vez de caer sobre nosotros, cay sobre
sea removido". Hebreos 9:22 dice: "Y casi todo es purificado, Cristo, el herido de Dios, el que llevo sobre s el castigo de toda
segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se la humanidad por cuanto se hizo pecado por todos, para que
) por sus heridas nosotros fusemos curados.
,
hace remisin".
) Este mueble era hecho de madera de acacia, madera que "Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido
) ; representa la humanidad de Cristo y que era resistente al fuego y por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue
) cubierta de bronce. El bronce que se menciona en la Biblia es sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. To
)
lO. )
1 1 r:
Manual del Tabernculo
(
118
119
Manual del Tabernculo La fuente de bronce
entren en el tabernculo de reunin, se lavarn con "Porque si alguno es oidor de la palabra pero no ha
agua. para que no mueran; y cuando se acerquen al cedor de ella, ste es semejante al hombre que consi
altar para ministrar, para quemar la ofrenda encen dera en un espejo su rostro natural. Porque l se con
dida para Jehov, se lavarn las manos y los pies. sidera a s mismo, y se va, y luego olvida cmo era ".
para que no mueran. Y lo tendrn por estatuto per Santiago 1:23-24.
petuo l y su descendencia por sus generaciones".
xodo 30: 17-21. Cuando uno se mira en el espejo y se ve sucio, utiliza el agua para
lavarse.
Esta fuente estaba colocada entre el altar de los holocaustos (al
tar de bronce) y la tienda, y se usaba para la purificacin de los sacer "Por tanto, nosotros todos. mirando a cara descubierta
como en un espejo la gloria del Seor, somos trans
dotes antes del servicio del santuario. El altar de los holocaustos y la
formados de gloria en gloria en la misma imagen, como
fuente de bronce eran los nicos muebles en el atrio. Este mueble era
por el Espritu del Seor". 2 Corintos 3:18.
de un bronce pulido y brillante, reflejaba la luz del altar de bronce
como si fuera un espejo, y su brillantez nunca disminua. No hay re "Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he
gistro de las dimensiones de este mueble pues lo que representa (san hablado". Juan 15:3.
tificacin) de parte de Dios para su iglesia es sin lmite o medida. Solo
a la fuente que se menciona en el templo de Salomn se le dio una "Santificalos en tu verdad; tu palabra es verdad".
medida (una anchura de 1Ocodos, 1 Reyes 7: 23-40), y se le llamaba Juan 17:17.
"un mar". Se supone que la fuente del tabernculo era ms sencilla
para facilitar su transporte. La del templo estaba fija. "Maridos, amad a vuestras mujeres. as cama Cristo
Al examinar xodo 38:8: "Tambin hizo lafuente de broncey am a la iglesia, y se entreg a s mismo por el/a, para
su base de bronce, de los espejos de las mujeres que velaban a la santificarla. habindola purificado en el lavamiento
puerta del tabernculo de reunin", se cree que la fuente se com del agua por la palabra. a fin de presentrsela a s
pona de dos piezas: la fuente y su base, y que fue hecha de espejos mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni
donados voluntariamente por las mujeres. arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha. As tambin los maridos deben amar a sus
La tipologa es hermosa. Sabemos que los espejos se usan para
mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su
mirarse uno mismo; los usamos para mejorar nuestro aspecto, y por
mujer, a s mismo se ama". Efesios 5:25-28.
lo general lo hacemos cuando nos vamos a encontrar con alguien.
Debido que la esposa (la iglesia) se est preparando para reunirse "Pedro le dijo: No me lavars los pies jams. Jess le
con el esposo (Cristo), necesita prepararse para ese encuentro. respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmi
Los espejos y el agua son tipos de la Palabra de Dios. En el altar go. Le dijo Simn Pedro: Seor. no slo mis pies.
> de bronce est la sangre para quitar el pecado; y en la fuente de sino tambin las manos y la cabeza. Jess le dijo: El
) bronce est el agua para lavarse constantemente y mantenerse limpio que est lavado. no necesita sino lavarse los pies.
) para el servicio del Seor. pues est todo limpio; y vosotros limpios estis. aun
) que no todos". Juan 13:8-10.
)
)
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(
(
"[Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar
tu palabra ". Salmo 119:9.
Basta decir aqu que los sacerdotes haban de lavar sus manos y mente "tienda" de reunin. En su significado tcnicoms estricto, el
pies antes de realizar los actos de servicio en aquel santo lugar para trmino ''tabernculo'' se refiere a un conjunto de cortinas delino,
que no murieran. Observamosuna vezms la necesidadde la pureza que cuando se colocaban alrededor de una estructura debastidores )\
en todo lo relacionado con el servicio del Seor. La labor de los de madera formaban la morada de Dios.
sacerdotes alIado de aquel altar de bronce (holocaustos) inclua el
trato de los animales con sus manchas. Por esta razn deba parar l(
1
junto a la fuentecon el fin de llegarcon sus manosy pies limpiosa la il
j
mesa de los panes, al candelero y al altar de incienso.
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1
La tienda
122
123 J
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Manual del Tabernculo
El tabernculo
"Hars el tabernculo de diez cortinas de lino torci bla, y dos basas debajo de otra tabla. Y para el lado
do, azul, prpura y carmes; lo hars con querubines posterior del tabernculo, al occidente, hars seis ta
de obra primorosa. La longitud de cada cortina ser blas. Hars adems dos tablas para las esquinas del
de veintiocho codos, y su anchura de cuatro codos; tabernculo en los dos ngulos posteriores; las cua
todas las cortinas tendrn una misma medida. Cinco les se unirn desde abajo, y asimismo se juntarn por
cortinas estarn unidas una con la otra, y las otras su alto con un gozne; as ser con las otras dos: sern
cinco cortinas unidas una con la otra. Y hars laza para las dos esquinas. De suerte que sern ocho ta
das de azul en la orilla de la ltima cortina de la pri blas, con sus basas de plata, diecisis basas; dos ba
mera unin; lo mismo hars en la orilla de la cortina sas debajo de una tabla, y dos basas debajo de otra
de la segunda unin. Cincuenta lazadas hars en la tabla. Hars tambin cinco barras de madera de aca
primera cortina, y cincuenta lazadas hars en la ori cia, para las tablas de un lado del tabernculo, y
lla de la cortina que est en la segunda unin; las cinco barras para las tablas del otro lado del taber
lazadas estarn contrapuestas la una a la otra. Hars nculo, y cinco barras para las tablas del lado pos
tambin cincuenta corchetes de oro, con los cuales terior del tabernculo, al occidente. Y la barra de en
enlazars las cortinas la una con la otra, y se formar medio pasar por en medio de las tablas, de un ex
un tabernculo. Hars asimismo cortinas de pelo de tremo al otro. Y cubrirs de oro las tablas, y hars
cabra para una cubierta sobre el tabernculo; once sus anillos de oro para meter por ellos las barras;
cortinas hars. Y la parte que sobra en las cortinas de tambin cubrirs de oro las barras. Y alzars el ta
la tienda, la mitad de la cortina que sobra, colgar a bernculo conforme al modelo que te fue mostrado
espaldas del tabernculo. y un codo de un lado, y en el monte. Tambin hars un velo de azul, prpura,
otro codo del otro lado, que sobra a lo largo de las carmes y lino torcido; ser hecho de obra primoro
cortinas de la tienda, colgar sobre los lados del ta sa, con querubines; y lo pondrs sobre cuatro co
bernculo a un lado y al otro, para cubrirlo. Hars lumnas de madera de acacia cubiertas de oro; sus
tambin a la tienda una cubierta de pieles de carneros capiteles de oro, sobre basas de plata. Y pondrs el
teidas de rojo, y una cubierta de pieles de tejones velo debajo de los corchetes, y meters all, del velo
encima. Y hars para el tabernculo tablas de madera adentro, el arca del testimonio; y aquel velo os har
de acacia, que estn derechas. La longitud de cada separacin entre el lugar santo y el santsimo. Pon
tabla ser de diez codos, y de codo y medio la anchu drs el propiciatorio sobre el arca del testimonio en
ra. Dos espigas tendr cada tabla, para unirlas una el lugar santsimo. Y pondrs la mesa fuera del velo,
) l..
con otra; as hars todas las tablas del tabernculo. y el candelero enfrente de la mesa al lado sur del
Hars, pues, las tablas del tabernculo; veinte tablas tabernculo; y pondrs la mesa al lado del norte.
al lado del medioda, al sur. y hars cuarenta basas Hars para la puerta del tabernculo una cortina de
) de plata debajo de las veinte tablas; dos basas debajo azul, prpura, carmes y lino torcido, obra de reca
de una tabla para sus dos espigas, y dos basas debajo mador. Y hars para la cortina cinco columnas de
)
de otra tabla para sus dos espigas. Y al otro lado del
~
I~
madera de acacia, las cuales cubrirs de oro, con
tabernculo, al lado del norte, veinte tablas: y sus sus capiteles de oro; y fundirs cinco basas de bron
cuarenta basas de plata: dos basas debajo de una ta ce para ellas". xodo 26:1-37.
) .
i
) r
1 n_
(
(
giienzo, porque yo s a quin he credo, y estoy seguro
diez de ancho. El norte y el sur tenan veinte tablas cada uno yel
da". 2 Timoteo 1:12.
ban a la Iglesia de Cristo. Fue Bezaleel quien llev a cabo esta conocimiento del Hijo de Dios. a un varn perfecto, a
labor, y tuvo que escoger con mucho cuidado cada rbol. Si pu la medida de la estatura de la plenitud de Cristo".
diramos imaginar la labor que llevaba tallar cada tabla, comen Efesios 4: 13.
zando con el corte del rbol, hasta sacarla, luego cepillarla y
(Para el smbolo de los nmeros en cuanto a la cantidad de tablas,ver
trabajarla hasta que llegara a su perfeccin, podramos pensar que
cada tabla representa a un cristiano. Nosotros como creyentes, la pgina de tipologa numrica.)
hemos sido cortados, talados a los pies de Cristo por el arrepen
Estas tablas eran tambin sostenidas por cinco barras de madera
timiento, cuando escuchamos el evangelio, la Palabra de Dios.
Como espada, esta nos ech a tierra, y despus de talados fui cubiertas en oro.
mos trados a la casa de Dios. Vinimos a ella de la misma manera "Hars tambin cinco barras de madera de aca
que camos, pero en la casa de Dios fuimos labrados, conforme a cia. para las tablas de un lado del tabernculo, y
1
I
Efesios 2:1: "Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muer cinco barras para las tablas del otro lado del ta
tos en vuestros delitos y pecados ". bernculo. y cinco barras para las tablas del lado
Esto representa a la iglesia de Cristo en su proceso de forma posterior del tabernculo. al occidente. y la barra
11
de en medio pasar por en medio de las tablas, de
cin, el Espritu Santo nos toma en nuestro estado de pecado, un
un extremo al otro. y cubrirs de oro las tablas. y \1
rbol con tantas ramas y torceduras, y ve en nosotros lo que nadie
hars sus anillos de oro para meter por el/os las
puede ver. Nos ve convertidos en una de esas tablas escondidas en la barras; tambin cubrirs de oro las barras ".
persona de Jesucristo, tipificado por aquella envoltura de oro. Aun
xodo 26:26-29.
que cada tabla era diferente, no obstante, cada una de ellas caba
perfectamente una al lado de la otra, para llevar a cabo su propsito.
\
Estas barras estaban alrededor de toda la tienda, por el norte,
j'
Ya no eran rboles independientes orgullosos de sus ramas, o de lo el occidente y el sur, y le daban la fuerza y soporte para que no se
frondoso que eran recibiendo su alimento de la tierra, ahora eranta cayesen. Aquellas tablas sin las barras no servan para nada; se
blas que dependan la una de la otra, como los creyentes que son poda caer el edificio. Igual sucede con la iglesia.
despojados del egocentrismo y la autosuficiencia y ya no tienen una "En quien todo el edificio, bien coordinado, va
dependencia del mundo, sino el uno del otro y todos de Cristo. De creciendo para ser un templo santo en el Seor; en
bajo de cada tabla haba dos espigas que se acoplaban a una base de quien vosotros tambin sois juntamente edificados
plata (redencin) que una una tabla con la otra. Lo que sostiene en para morada de Dios en el Espritu". Efesios 2:21,22.
pie al creyente es la redencin por el sacrificio de Cristo. Hay cierta incertidumbre en cuanto a la barra que est colocada
"Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me averen el centro, la que pasa por el medio de las tablas.
127
126
Manual del Tabernculo El tabernculo
"La barra de en medio pasar por en medio de las citos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la
tablas, de un extremo al otro "o xodo 26:280 paz ". La analoga es interesante, pero notemos que los materia
Algunos opinan que pasa por el centro entre la parte interna de les de las barras son iguales a los de los marcos, en todo ello
las tablas y que sta queda invisible; creen que llegaba a los extre hemos podido ver a Cristo. Quizs esta identidad de simbolismo
mos de los lados de la tienda y las otras cuatro solo hasta la mitad. nos recuerda que el Espritu en este caso es el mismo Espritu
Lo cierto es que el nmero 5 es smbolo de gracia. Este nmero se Santo, basndose la unidad de los creyentes sobre Cristo y la
encuentratambin en el altar de bronce, y esto nos recuerda que es obra del Espritu Santo.
por la gracia de Cristo que la iglesia se sostiene en pie. Esta barra
que est por el centro parece ser la ms significativa. Si es as, cabe
la posibilidad de que sea un tipo del mismo Cristo.
"Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago
retoar de sus races ", Isaas 11: 1.
~ ~I
como smbolo del Espritu Santo en vista de Efesios 4:3: "Sol
) 1
Las cubiertas (
(
enlazars las uniones para que se haga una sola
LAS CUBIERTAS
rs tambin a la tienda una cubierta de pieles de
"Hars el tabernculo de diez cortinas de lino tor de tejones encima". xodo 26: 1-14.
cido, azul, prpura y carmes; y lo hars con Antes de maravillarnos con lahermosura del lugar santo, de
querubines de obra primorosa. La longitud de una
tengmonosunosmomentos paraestudiarunpoco lascubiertasde
cortina de veintiocho codos, y la anchura de la mis
ma cortina de cuatro codos; todas las cortinas ten
la tienda. A propsito, ha notadousted que enningn lugar del
drn una misma medida. Cinco cortinas estarn tabernculo existeuna silla? Es que, aunque existiera, no querra
unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas mos sentarnosantetodaestahermosa eincomparable obra de arte,
unidas una con la otra. Y hars lazadas de azul en la mayor de las tipologas de la Biblia; tanto esas, queno hay otra
la orilla de la ltima cortina de la primera unin; lo en todas las SagradasEscrituras quetome tantas pginas en varios
mismo hars en la orilla de la cortina de la segunda libros para describir todo con sus detalles y funciones. Al entrar
unin. Cincuenta lazadas hars en la primera cor por la puerta del atrio y ahora de pie ante esta tienda y al haber
tina, y cincuenta lazadas hars en la orilla de la entrado por lo menos al lugar santo, uno queda estupefacto ante
cortina que est en la segunda unin; las lazadas
aquellamajestuosa belleza.
estarn contrapuestas la una a la otra. Hars tam Es cuando uno entrapor la primera puerta que puede apreciar
bin cincuenta corchetes de oro, con los cuales en
toda esa obra. Es solamente al aceptar aJesucristo, queuno puede
lazars las cortinas la una con la otra, y se formar
un tabernculo. Hars asimismo cortinas de pelo apreciary entenderlas cosas deDios.
de cabra para una cubierta sobre el tabernculo; "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
once cortinas hars. La longitud de cada cortina del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no
ser de treinta codos, y la anchura de cada cortina las puede entender, porque se han de discernir espiri
de cuatro codos; una misma medida tendrn las once tualmente ". 1 Corintios 2:14.
130
131
Manual del Tabernculo Las cubiertas
lazos de la otra pieza por un corchete (especie de abrazadera) de Marcos est relacionado con el color carmes, o sea con la sangre,
oro, haciendo una sola cubierta Qu hermosa tipologa hay en esta que seala hacia el siervo sufriente,al Mesas en la cruz. { r'
cubierta! Cincuenta: smbolo del Espritu Santo; cinco: smbolo de Lucas: blanco, sin pecado. En el Evangelio segn Lucastene
gracia; diez: smbolodejusticia;el azul simbolizalo celestial, el blanco mos el linoblanco, simbolizando al hombreperfecto, alcarcterjusto
la santidad de Dios, el prpura, oro, la gloria real y el carmes la de Jess. Este evangelistapresenta a la personadel Salvadorcomo el ..
sangre redentora de Cristo. Hijodel Hombre. Es el Evangeliodel Hijodel Hombre. Y comotodo I
Jess dijo: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30,38; Juan hombre perfecto, ilustre y noble tiene necesidad de genealoga, el .
17:11,21;Juan 14:9-11). mdico Lucas registrala ascendenciade Jess.
Era el Espritu Santo el que una al Padre con el Hijo. El Hijo era Juan: azul, celestial. Finalmentellegamos ala cortina azul, yesecolor \
dependiente totalmente de lo que el Espritu Santo le revelaba del indica siempreelcieloo loqueescelestial. VemosenJuanel Evangelio i,
Padre. Es el Espritu Santo el que nos une con Cristo. Ahora somos del Hijode Dios. Jess,como Hijode Dios,cumpleconlaprofeca de
uno con Dios y el Espritu Santo nos revela todo lo de Cristo. Isaas 40:9: "Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; le
Cuando uno entra en la tienda y mira hacia arriba,puede ver esta vanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusaln; levaruala, no
cortinallena de querubines. Deacuerdo con Ezequiel captulo 1O, estos temas; di a las ciudades de Jud: j Ved aqu al Dios nuestro! ..
querubineserancriaturasque en varioscasos aparecencon cuatroca
bezas, de len, buey, hombre y guilao seres que tenanuna de estas
cabezas. (Comprense Ezequiel 1:10,10:14; y Apocalipsis 4:7.)
No es coincidenciaque existancuatro evangeliosy que cadauno CUBIERTADE PELODE CABRA
presentea Cristoen una formadiferente:
Mateo presenta a Cristo como el poderoso len de la tribu de El tabernculo se cubracononcecortinasde pelodecabra, llama
Jud, el cual es Rey. das en su terminologa estricta"la tienda"(xodo26:7-15). Estacober
Marcos lo presenta como un buey o bien como un siervo fiel tura de pelo de cabra sin teir,indicala purezade lajusticiadeCristo.
hasta la muerte. Jessviviuna vida santa, sinpecado, y poresopudo preguntar:
Lucas lo presenta como el hombre perfecto e impecable.
Juan lo presentacomo el guilao el que mora en las alturas. Jess '"Quin de vosotros me redarguye de pecado?" Juan 1:29
tiene su trono en el cielo.
"Hars asimismo cortinas de pelo de cabra para una
Cada color de esta cubierta representa a los cuatros evangelios,
cubierta sobre el tabernculo; once cortinas hars. La
y por ende a Cristo.
longitud de cada cortina ser de treinta codos, y la an
Mateo: prpura. Rey. Este color se relaciona con la realeza, y
chura de cada cortina de cuatro codos; una misma me
seala al Evangelio segn San Mateo, que es el Evangelio del Rey.
134
135
Manualdel Tabernculo Las cubiertas
dida tendrn las once cortinas. Y unirs cinco cortinas 30 de largo. La primera tena cincuenta corchetes de oro y esta tena
aparte y las otras seis cortinas aparte; y doblars la cincuenta corchetes de bronce. Aunque algunosopinanque eran ca
sexta cortina en el frente del tabernculo. Y hars cin bras negras o blancas, el colorno era importante, puesno se mencio
cuenta lazadas en la orilla de la cortina, al borde en la na aqu. Lo que s es importante es que el pelo era de cabra,pues era
unin, y cincuenta lazadas en la orilla de la cortina de un animal de ofrenda por los pecados:
la segunda unin. Hars asimismo cincuenta corchetes
de bronce, los cuales meters por las lazadas; y enlaza "Y a los hijos de Israel hablars diciendo: Tomad un
rs las uniones para que se haga una sola cubierta. Y macho cabro para expiacin. y un becerro y un cordero
la parte que sobra en las cortinas de la tienda, la mitad de un ao, sin defecto, para holocausto ". Levtico 9:3.
de la cortina que sobra, colgar a espaldas del taber
nculo. Y un codo de un lado, y otro codo del otro lado, "Un macho cabro para expiacin ". Nmeros 7:22.
que sobra a lo largo de las cortinas de la tienda, colga
Adems, el pelo erasmbolo deseparacin. Cuando se haca unvoto
r sobre los lados del tabernculo a un lado y al otro,
para cubrirlo". xodo 26:7-13.
nazareo, era para estar separado de todo lo que era profano o mundano
parallevara cabounpropsito divino, comoenel caso deSansn:
"E hizo voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos, si te dignares
mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no
te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo
varn, yo lo dedicar a Jehov todos los das de su vida, y
no pasar navaja sobre su cabeza". 1 Samuel 1:11.
1'2'7
Las cutuertas (
(
"Y a los hijos de Israel hablars diciendo: Tomad un Ese doblez era importante, porque pone un nfasis en lo que
macho cabro para expiacin, y un becerro y un cor
representa; en este caso, el perdn de nuestros pecados por Cristo
dero de un ao, sin defecto, para holocausto ".
Jess, el que se ofreci a s mismo para quitar nuestros pecados.
Levtico 9:3.
Los corchetes en esta cortina eran de bronce en vez de oro, pues
"[Cunto ms la sangre de Cristo. el cual mediante el bronce es tipo de juicio y fue sobre Cristo que cay eljuicio de Dios.
Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, "Mas l herido fue por nuestras rebeliones. molido
limpiar vuestras conciencias de obras muertas para por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue
que sirvis al Dios vivo?" Hebreos 9:14. sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados".
Isaas 53:5.
"Y por esto tambin gemimos, deseando ser re
vestidos de aquella nuestra habitacin celestial ". "Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como nie
2 Corintios 5:2. bla tus pecados; vulvete a m. porque yo te redim".
La razn por la cual esta cubierta era ms grande que la pri lsaas 44:22.
mera, era que deba cubrirla. Se extenda por la parte de atrs del
"El que practica el pecado es del diablo; porque el
/ 4 Codos
------..
donada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hom
I I I I
I I 1 I bre a quien Jehov no culpa de iniquidad. y en cuyo
1 I I I
I I I I espritu no hay engao ". Salmo 32: 1,2.
I I 1
1 I 1 ,
I
1 1 I I
,1 I I I "Cuanto est lejos el oriente del occidente, hizo ale
I I 1
30
codos '1 I 1
I
I
jar de nosotros nuestras rebeliones". Salmo 103:12.
1 I 1 I
1 I I I
"
I
,
I 1 I
"El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y
~I
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1 ,
1 I
I dijo: He aqu el Cordero de Dios. que quita el pecado
" I I
I I I 1 del mundo ". Juan 1:29.
~ I I
r 1\ I I
- .... .L
"Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo. y sers
salvo, t y tu casa". Hechos 16:31.
Paro los laz.atlas y corchetes, ver
la cortina de lino torcido, con la
excepcin de que los corchetes
de esta eran de bronce.
138 139
\
I
LA CUBIERTA DE PIELES DE CARNERO Las pieles de cameros de esta cubierta estaban teidas de rojo.
Los carneros eran utilizados en los sacrificios como ofrenda de susti
TEIDAS EN ROJO
tucin; fue un carnero el que sustituy a Isaac cuando iba a ser sacri
ficado por su padre Abraham.
"Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu
a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal
por sus cuernos: y fue Abraham y tom el carnero,
y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo ".
Gnesis 22: 13.
)
rI.UTlWU, UC"' ~ UUC"'''Ul:WIU
Las cubiertas (
( ,
Tendremos afliccin enestemundo,peroCristoes nuestra cober
tura. Comoyamencionamos, estacubiertaerasinmedida, ascomola
proteccinde Cristo,que es inmensurable. Qu maravilloso! Cristo
sufri todotipode ataquey tentacin hastala cruz, pero fuesinpecado.
Ahora lo que tenemos que hacer es permanecerbajo la coberturade
l. Creoque el salmista describe muy bienel tabernculo conaquellas
cubiertas; las primerasdos parecan dos alas cada una:
"Yo habitar en tu tabernculo para siempre; estar
seguro bajo la cubierta de tus alas. Selah ", Salmos 61:4.
El pelo de cabra:
mucho y era una buena proteccin; se usaba para elaborar calzados. La piel de carnero teida de rojo:
"Y te vest de bordado, te calc de tejn, te ce de Cristo derrama su sangre por nuestros pecados.
142 143
"'-
{
LA PUERTA
La tienda estabacompuestade dos compartimientos, el primero
se denominaba"lugar santo".A la entradade ste por el ladooriental
habauna puertadel mismomaterialy colores que la del atrio y la del
velo, pues tena su relacincon stas.
'1
La puerta
146 147
..
" I
( I
Manual del Tabernculo La puerta
"Hars para la puerta del tabernculo una cortina de en el servicio del Seor. Cuando nos acercamos a la mesa del pan
azul, prpura, carmes y lino torcido, obra de recama tenemosque examinamosa nosotrosmismos.Por la responsabilidad
dor, Y hars para la cortina cinco columnas de made que Dios ha puesto en nuestrasmanos, hemos sido llamadosa rendir
ra de acacia, las cuales cubrirs de oro, con sus capi cuenta. Recuerde que la oportunidad de servir en la obra del Seor
teles de oro; y fundirs cinco basas de bronce para es msque un deber, es un privilegioy con cadaprivilegiovieneuna
ellas", xodo 26:36,37.
responsabilidad. Aquella representa a Cristo porque por l entra
Alfrente, porel orientedeesta tienda,est la entrada. Es impor mos, l es la puerta, y vemos a WlO que fue hecho hombre, ahora
tante decir que el tabernculo tena tres entradas: la del atrio, la del cubierto de realeza, que nos juzga con su Palabra y quien est coro
lugar santo, y el velo del Lugar Santsimo, todas ellas son tipo de nado de gloria.
Cristo y sepuedeaplicar elmismo versculopara todas (Juan 14:6). "Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el jui
Enelatrio, Cristo es el camino; en el lugarsanto,l es la verdad;y en cio dio al hijo". Juan 5:22.
elLugar Santsimo, eslavida.
El que entra por el camino, conoce la verdad y al conocer la No olvidemos que cada ministro de Dios debe ser un tipo de
verdad, obtiene la vida. Consideremos la puerta de esta tienda o Cristo, pues es a l a quien representamos aqu en la tierra y aunque
dellugarsanto. Fue hecha del mismo material y con los mismos vivimosen el mundo,no somosdel mundo,y nossentamos enlugares
colores del velo: azul, prpura, carmes y lino torcido; con cinco celestiales con Cristo. Adems, nuestro deber es dar su Palabra a
columnas de madera de acacia forradas de oro, con sus capiteles todo el mundo. Algn da tambin seremos coronados de gloria (2
deoro y susbases de bronce. Estas cinco columnas han sido suge Timoteo 4:8, 1Pedro 5:4; Apocalipsis 2:10).
ridas como los cinco ministerios para edificar el cuerpo de Cristo
conforme a Efesios 4: 11 y 12. Adems se han sugerido como la
gracia salvadora de Cristo.
Lamadera del desierto y el oro siempre han representadola do
)
blenaturaleza de Cristo,lahumana y la divina, como base para toda
) lacasa deDios. Estascolumnasformabanla puerta al lugar santo en
) . laqueseobservala simbologa de Cristo como nuestro intercesor.
) No entraremos en detalles de colores,nmeros y materialespues ya
los hemos detallado en los captulosanteriores.La nica diferencia
) f
entre el veloy esta puerta eran los querubines. Por esta puerta solo
d n podan pasarlossacerdotesy era para el servicio.
)
Tena cincocolumnas (que es tipo de gracia), las cuales tenan
)
bases de bronce, y es uno de dos lugares en esta tienda donde se
) encuentra estematerial. El otro, es en una de las cubiertas. El bronce
) habla dejuicio. Somosjuzgadospor la Bibliay nuestroshechossern
) juzgados porla Palabra de Dios mientras estamos como sacerdotes
)
(
150 151 ,1
~, (i
I
)
Manual del Tabernculo El candelero de oro
"Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del argir con equidad por los mansos de la tierra; y
mundo; el que me sigue. no andar en tinieblas, sino herir la tierra con la vara de su boca, y con el esp
que tendr la luz de la vida ". Juan 8: 12. ritu de sus labios matar al impo ", Isaas 11: 1-4.
) El nmero de lmparas (7) es nmero de perfeccin (nmero En la caa central haban cuatro copas en forma de flor de al
completo)en seis das hizo la creaciny el sptimodescans. El can
mendro, cuatro manzanas y cuatro flores; a diferenciade los brazos
. delero contenauna caa que estaba en el centro, sin duda que repre
que eran hechos de tres copas en forma de flor de almendro, una
senta a Cristo: manzana y una flor, haciendo a estos menores que la caa principal.
"Saldr una vara del tronco de lsa, y un vstago
El Creador es mayor que su creacin.
retoar de sus races. Y reposar sobre l el Espri
Los sacerdotespodan ejercerel serviciorelacionado con el altar
tu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia,
de oro (de incienso), y disfrutarde los panesa la luzdel candelero. Es
) espritu de consejo y de poder, espritu de conoci
maravillosocuandopodemostrabajaren laobradel Seor,interceder
) miento y de temor de Jehov. Y le har entender dili
en oraciny disfrutardel alimentoespiritual de la Palabrade Diosa la
)
gente en el temor de Jehov. No juzgar segn la
luzgloriosade nuestroSeorJesucristo. No cabedudaqueel candele
vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus ro es tipo de Cristo,pero estamosllamadosa serimitadores de l:
)
odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y
) "Vosotros sois la luz del mundo ", Mateo 5: 14a.
)
)
Manual del Tabernculo El candelero de oro i (
1
J
tro Padre que est en los cielos". Mateo 5:16. j ,
j
Estas estaban en la parte superior del candelero, y contenan ~
Tanto la caa como los brazos tenan copas, flores y manzanas
"As que entonces lo entreg a el/os para que fuese I Con la ayudadel Espritu Santopodemospermanecerllenos de l.
I
crucificado. Tomaron, pues, a Jess, y le llevaron. Y i Sin el aceite era imposible dar luz continuamente. La palabra
l. cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Ca ! mesas, en hebreo, y Cristo, en griego, se traducen "ungido". Cristo
lavera, y en hebreo, Glgota." Juan 19: 16-17.
es el ungido de Dios.
Zacarasnos da la descripcin de una visin de estecandeleroen
"Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me
el cualhay siete puntos (lmparas)que no podemoshallaren ningn
vaya; porque si no me fuese, el Consolador no ven
dra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuan otro lugar. Lo ms hermoso es que estos candelerosno eran llenados
do l venga, convencer al mundo de pecado, de jus por medios mecnicos,sino que los diferentes receptculos eranpro
ticia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en vistos de aceite olivos.
m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me ve "El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha
ris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha
mundo ha sido ya juzgado. An tengo muchas cosas enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a
que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos;
cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao
toda la verdad; porque no hablar por su propia cuen agradable del Seor. Y enrollando el libro, lo dio al
ta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har sa ministro, y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga
ber las cosas que habrn de venir. El me glorificar; estabanfijos en l. Y comenz a decirles: Hoy se ha cum
porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo plido esta Escritura delante de vosotros". Lucas 4:18-21.
que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de
lo mo, y os lo har saber. " Juan 16:7-15.
"Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a
El aceite es producto del olivo triturado o bien el Espritu San Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes
to en nosotros es producto del sacrificio de Cristo. Algunos te y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque
logos estn de acuerdo al decir que estas siete lmparas repre Dios estaba con l". Hechos 10:38.
sentan las siete facetas del Espritu Santo, a saber: Los versculos 18 y 19 de Lucas 4 dan la razn por la que todo
cristianonecesitaestar lleno del EsprituSanto.
1.Espritude Jehov La luz del candelerotena que ser avivadadiariamente, tanto por
2.Espritu de entendimiento el hecho de ser rellenadas las lmparas con aceite, como por el uso
3. Espritude sabidura de las despabiladoras, para cortar el pbilo. El sacerdote tena que
4. Espritude poder cambiaro cortarla mecha quemaday conservarlo todo limpioy puro.
5. Espritude consejo Esto se haca para que el aceite fluyera con libertad y las lmparas
)
dieranluz continuamente. Recordemos que Jessdijoen Mateo5:14:
) 6.Espritude conocimiento
"Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un
I 7. Espritude temor reverente de Jehov monte no se puede esconder".
; l. As Dios tiene que usar sus despabiladoras y llenarnos con su
)t
)I
7:
Espritu Santo. Usted y yo solo podemos brillar con amor diaria Estos son los instrumentosde los cuales Dios se vale para llevar a (
mente cuando estamos llenos de la plenitud de ese Espritu. y el cabo el proceso antes mencionado, para que la gloria siempre sea de (
mismo Espritu que estuvo en Cristo Jess es el mismo que fluye Dios y no de nosotros.
en nosotros y nos permite dar luz.
El recorte de los pbilos nos habla de la limpieza que necesi "As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para
tamos en nuestra vida siempre. No podemos dar luz viviendo de que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vues
El apstolPablotenauna despabiladora sobrel, continuamente: bres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendris
I
recompensade vuestro Padre que est en los cielos. Cuan !,
"Sin embargo, si quisiera gloriarme. no sera insensa do, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante
to, porque dira la verdad; pero lo dejo, para que nadie de ti, como hacen los hipcritas en las sinagogas y en las
piense de m ms de lo que en m ve, u oye de m. Y para calles, para ser alabados por los hombres: de cierto os
que la grandeza de las revelaciones no me exaltase digo que ya tienen su recompensa. Mas cuando t des
desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,
un mensajero de Satans que me abofetee. para que no para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en
me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces lo secreto te recompensar en pblico". Mateo 6:1-4.
he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho:
Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en "Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para
la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Se
bien en mis debilidades, para que repose sobre m el or recibiris la recompensa de la herencia, porque a
poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me Cristo el Seor servs ". Colosenses 3:23,24.
dbil, entonces soy fuerte". 2 Corintios 12:6-10. que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vues
1
158 159 I
!
)
)
Manual del Tabernculo l
) .
)
La mesa de los panes de la proposicio
"Y tomars flor de harina, y cocers de ella doce torComo hombre tena derechoal tronode Davidy como Diosha veni 1(
tas; cada torta ser de dos dcimas de efa. Y las pon do a ser Rey de reyes. 1 '
I
drs en dos hileras. seis en cada hilera, sobre la mesa I
en nombre de los hijos de Israel, como pacto perpe aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo
tuo. Y ser de Aarn y de sus hijos, los cuales lo come ". Juan 17:5.
fuese
rn en lugar santo; porque es cosa muy santa para l,
de las ofrendas encendidas a Jehov, por derecho "Yen su vestidura y en su muslo tiene escrito este nom
perpetuo ". Levtico 24:5-9. bre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES".
Apocalipsis 19:16.
"As el sacerdote le dio el pan sagrado, porque all no
162
163
/ I
!
I
Manualde] Tabernculo
1I La mesa de los panes de la proposcie
I
por la gracia de Dios gustase la muerte por todos ". ! "Y algunos de los hijos de Coat, y de sus hermanos, te-
Hebreos 2:9. I nlan a su cargo los panes de la proposicin. los cuales
I ponan por orden cada da de reposo ", 1 Crnicas 9:32.
El palmo representabasu labor aqu en la tierra y una dependen I
cia total del Padre: Aunque no es mencionado, se da por sentado que los panes eran
sin levadura,por cuanto estaban en el lugar santo y eran tipo de Cris
"Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra
to. Como estudiamos al inicio, los panes sin levadura son tipo de
que me diste que hiciese ". Juan 17:4.
Cristo, los panes con levadura son tipo del hombre pecador.
Aquella corona queestabaenlapartesuperior, alrededor de lamesa, Estos panes eran agujereados, luego horneados, y pasados por
nopermitaqueelpancayeraen tierra, y aspermanecaen lapresencia fuego; simbolizando que el castigo de nuestra paz fue sobre Cristo y
de Dioscontinuamente hastael sbado, cuandoera comidopor los sa que fue llagado por nosotros; agujereadoen su frente, sus manos, sus
cerdotes almismotiempoque eran reemplazados pordocepanesnue pies, sus espaldas y su costado, para convertirse en el pan de vida
vos.Cadasbadoson renovadosestospanes,y los antiguosson comi para todo el mundo.
) dosporlossacerdotes en el lugarsanto, mientras queelincienso esque El hecho de que eran dos columnas de seis panes o el total de
mado delante del Seor en el altar de oro del incienso. Estos panes doce, representa tanto a Israel (doce tribus) como a la iglesia a tra
recordaban a lasdocetribus su dependencia de laprovisin de Dios. No vs de los doce apstoles. En la simbologa vemos que seis no es
eran puestos en ese lugarpara queDiosloscomiera (como en lasreligio solamentenmerode hombresino tambindegobierno humano.Una
nespaganas). Aarny sushijossabanqueelloslosdebancomer. de las reglas de interpretacin de la simbologa es que cuando el n
La mayor importancia radica en los panes: mero es multiplicado por dos o ms, hace que el resultado sea ms
'1
167
166
l El altar del incienso
(
dems por lo que aguantaba o contena. No obstante ningn mue Parece una coincidencia, pero habr coincidencia en el plan
(
ble era ms importante que otro, todos tenan su propsito. Es lo perfecto de Dios para salvar al hombre? No; pues todo tiene su
mismo en el pueblo de Dios. No todos los miembros tienen la propsito.
misma funcin, pero todos son importantes. El mueble tenaunosanillos para transportarlo, COn dos varasde
madera de acacia forrada en oro. Esposible que fueran solo dos
"Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno
anillos, y si es as, entonces sepoda ver una simbologa de losdos
de ellos en el cuerpo. como l quiso. Porque si todos
fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo? intercesores:
Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo 1)Cristo:
es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te "Quin es el que condenar? Cristo es el que mu
necesito. ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo ri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems
necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del est a la diestra de Dios, el que tambin intercede
cuerpo que parecen ms dbiles. son los ms necesa por nosotros ". Romanos 8:34,
coro. Porque los que en nosotros son ms decorosos. debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene,
no tienen necesidad; pero Dios orden el cuerpo. dan no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
do ms abundante honor al que le faltaba, para que nosotros con gemidos indecibles ". Romanos 8:26.
manera que si un miembro padece. todos los miembros ciones) alrededor para sostener elincienso de modo que no cayera
se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos al suelo.Ya sabernos el significado deuna corona Ylo querepresenta,
los miembros con l se gozan. Vosotros, pues, sois el Cristo como nuestro Sumo Sacerdote hasido coronado de gloria.
toles. luego profetas. lo tercero maestros, luego los que que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y de hon
hacen milagros, despus los que sanan, los que ayu ra, a causa del padecimiento de la muerte, para que
dan. los que administran. los que tienen don de len la gracia de Dios gustase la muerte por todos ".
por
guas ".1 Corintios 12:18-28. Hebreos 2:9.
La combinacinde madera y oro representaa Cristo como hom As Cristo, coronado de gloria yhonor, intercede por nosotros
bre y como Dios. Este mueble se encontraba directamente al frente continuamente.
del velo, en el lado occidental del lugar santo, al mismo frente del "Padre quiero que todos los que mehasdado estn conmigo.
arca del pacto, separados solamente por el velo. Padre. quiero que la fe de Pedro nofalte. Padre quiero que este
Cuando uno mira el orden de los muebles desde arriba, puede hijo mo salga triunfante hoy". y as ser; es un sacerdocio real.
observar la forma de una cruz. De modo que cada uno de nosotros tenernos un sacerdocio real.
170 171
-i
I
j Qu cuadro tan maravillosode Cristo!,que aunque los mismos "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que tras
discpulos no pudieron velar con l ni tan siquiera una hora, y en el pas los cielos, Jess el Hijo de Dios. retengamos nues
momento en que gotas como de sangre brotaban de su frente, sus tra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote
discpulos no estabanall,y aunquecaminoal Calvariolo abandona que no pueda compadecerse de nuestras debilidades.
ron, y fue solo a la cruz, y ni aun los ngeles podan socorrerlo y su sino uno que fue tentado en todo segn nuestra seme
propio Padre se apart de l, cuando la luz del da desapareci; con janza. pero sin pecado. Acerqumonos, pues. confia
todo, llev a cabo la expiacin por toda la humanidad y aun por s damente al trono de la gracia. para alcanzar miseri
mismo,pues lvoluntariamente se hizo pecado,llevandosobre s el cordia y hallar gracia para el oportuno socorro".
El sumo sacerdoteAarntomaba la sangrede dos animalesy la Si notamos el orden de la lecturabblica, parece ser que este
pona sobre loscuernosde este altar y esparcala sangrecon su dedo mueblehaba sido olvidado,puesseomiti enlalista de losmuebles . . I
"Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pe El da de la expiacin: Muereporlospecados dela humanidad
quis; y si alguno hubiere pecado. abogado tenemos hacindosepecador. \
para con el Padre. a Jesucristo el justo". En el lugar santo: Se convierte en intercesor porque ahoraes sin
Cristo termin su expiacin, cuando llev sobre s el pecado de pecado. i,
En el Lugar Santsimo: Lleva la sangre hasta la presencia del \,
toda la humanidad,porque l se hizo pecado.
Ahora le tocaal hombreallegarseal altarde los holocaustospara Padre. I
'1
Es por eso que ningn hombre puede serintercesor de nadie,
que sus pecados sean expiados, pues ya Cristo prepar el camino.
por cuanto es pecador. Cristo fue el nico sinpecado, que des
Cabra decirque el altar de bronce tiene una relacincon el altar
del incienso o de "oro". El altar de bronce tena cuatro cuernos que
pus de entrar al Lugar Santsimo conlasangre expiatoria, ahora \
regresa al lugar santo, que est entre el Lugar Santsimo y el atrio,
significanpoder. Pablodijoen Romanos 1:16:
para convertirse en el intermediario entre Dios y los hombres:
"Porque no me avergenzo del evangelio. porque es
"Porque hay un solo Dios. y un solo mediador entre
De acuerdo a ellas, se cree que el fuego de este mueble vena de los El estacte, un aceite muy oloroso, era obtenido de una planta
carbones o brasas del altar de bronce. El sumo sacerdote quemaba el cuyo nombre era igual. A esta mata no se le haca corte para extraer
incienso sobre este altar dos veces al da, 10 cual coincida con los este aceite, el mismo nombre explica que ella lo destilaba. Esto nos
sacrificios continuos y con la operacin de poner las lmparas en habla de la espontaneidad con que debemos alabar a Dios.
orden. En los sistemas politestas de las naciones orientales en aque La ua aromtica se extrae de un tipo de mariscos que se
llos tiempos, se utilizaba mucho el incienso para agradar a los dioses, encontraba en el Mar Rojo y cuando era molido, produca una
pero la nacin de Israel comprenda que para ellos esto representaba fragancia. He aqu dos interpretaciones: Puede simbolizar que
) .
la alabanza y la adoracin que deba subir a la presencia de Dios nuestras alabanzas deben salir de lo ms profundo de nuestro
\ .
continuamente, maana y tarde, ya que haban sido redimidos por el corazn (Salmo 130: 1): "De lo profundo. oh Jehov. a ti e/a
sacrificio. En Hebreos 13: 15, se recoge este pensamiento cuando mo "; o bien que nuestra alabanza debe ser para Dios, aun en
dice: "As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sa medio del sufrimiento o del dolor. En una ocasin alguien dijo:
crificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su "De la nica forma en que se sabe 10 que hay en el corazn de
nombre".
una persona es dndole un martillazo en un dedo". Dice un co
)
Para este incienso haba una receta que no poda ser alterada, ni nocido himno: "Fcil es cantar cuando reina la paz, pero en el
imitada para otros propsitos porque poda causarle a la persona la dolor es mejor cantar".
)
muerte, como a Nadab y Abi. Tena que ser nica. Esto nos recuer El glbano, segn se piensa, es una planta de la India y solta
) da las excelencias de Cristo, que nosotros presentamos delante de ba una resina de sus hojas al molerlas. El publicano, de Lucas
) Dios como la nica sustancia de nuestra adoracin siendo que por 18: 10-14, indica: "Dos hombres subieron al templo a orar:
)
fV.lunuu, Ut:, 1 aoernacuto
(
(
uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en adulterado y que contenga la fragancia de Cristo como la esencia de
pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gra nuestro culto. Tenemos el llamado a aprender de Cristo, que es man (
cias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injus so y humilde de corazn, y no ir tras religiones inventadas o tratar de
tos, adlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces alterar lo que ya ha sido revelado por Dios para su pueblo. El pueblo
a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el de Dios no necesita fuego extrao.
publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al Aunque estos cuatro ingredientes que se mezclan para formar el
cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s pro "incienso aromtico" son simblicos de la adoracin a Dios, repre
picio a m, pecador. Os digo que ste descendi a su casa sentan al mismo Cristo como un olor grato ante la presencia del
justificado antes que el otro; porque cualquiera que se Padre celestial.
enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enalteci
do". Se golpeaba el pecho, diciendo: Dios s propicio a m,
pecador, y sali de aquel lugar justificado.
"Los sacrificios de Dios Son el espritu quebrantado;
al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh
Dios ". Salmo 51:17.
178
179
Incensarios
Aparentemente no se da informacindel lugar o mueble al que Se registran doscientos cincuenta incensarios de la familia del
perteneca el incensario. No seindicasi era parte de un mueble o del levita Cor. Parece ser que el incensario de bronce se utilizaba a
sacerdote, pero tomando en cuentael patrn del templo de Salomn diario:
vemos que: "Tambin las despabiladeras, los lebrillos. las cucha "Y el sacerdote Eleazar tom los incensarios de bron
rasy los incensarios eran de oro puro. Yde oro tambin la entra ce con que los quemados haban ofrecido; y los batie
da de la casa. suspuertas interiorespara el lugar santsimo. y las ron para cubrir el altar". Nmeros 16:39.
puertasde la casa del templo". Los incensarios (pues eran ms de
uno) sehicieron como partedel lugarsanto.Aun as no se especifica y elincensario de oro se utilizaba en el LugarSantsimo en el dade la
siera unutensilio dealgnmueble. En el tabernculo tambinapare expiacin,que ocurrauna vez al ao.
cen como partedelsacerdote2 Crnicas 4:22. "Asimismo los cntaros. despabiladeras, tazas, cucha
rillas e incensarios, de oro pursimo; tambin de oro
los quiciales de las puertas de la casa de adentro, del
lugar santsimo. y los de las puertas del templo".
1 Reyes 7:50.
;,
das partes, en la que estaba una urna de oro que con
tena el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las
tablas del pacto ". Hebreos 9:3,4.
)I Incensario
Nos da a entender que se usaba para poner los carbones que se
tomaban del altar de bronce y sobre el carbn se depositaba el in
) ~
,H "Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno
cienso aromtico. Este se meca en la presenciade aquellosmuebles
J ij que representabanal mismo Cristo.
) Il su incensario, y pusieron en ellos fuego. sobre el
)
~~
~
) ~
Manual aet t aoernacuto
(
(
Dondequiera que est la persona de Cristo, all va a haber olor
fragante. Es as tambin con el creyente, dondequiera que va debe (
portar el olor fragante de la persona de Cristo. (
(
"Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triun
fo en Cristo Jess, y por medio de nosotros manifiesta
en todo lugar el olor de su conocimiento. Porque para
Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan.
y en los que se pierden". 2 Corintios 2:14,15. EL VELO
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El velo
El velo era una cortina que divida las dos habitaciones sagra
das del tabernculo: El lugar santo y el Lugar Santsimo, simboli
zan la separacin que hay entre Dios y los hombres por el pecado. )
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183
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"Tambin hars un velo de azul, prpura, carmes y No fue sino hasta el momento en que Cristo entregsu espritu,
lino torcido; ser hecho de obra primorosa. con
que aquel velo fue rasgadoponiendo al descubierto el Lugar Santsi
querubines; y lo pondrs sobre cuatro columnas de
madera de acacia cubiertas de oro; sus capiteles de
mo. Fue su muerte lo que abri la puertapara que el hombre pecador
oro. sobre basas de plata. Y pondrs el velo debajo de pudiera pasar a travs de l y llegar a la presencia del Padre.
los corchetes, y meters all. del velo adentro, el arca "As que, hermanos, teniendo libertad para entrar
del testimonio; y aquel velo os har separacin entre en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo,
el lugar santo y el santsimo. Pondrs el propiciatorio por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs
sobre el arca del testimonio en el lugar santsimo. Y del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran
pondrs la mesa fuera del velo. y el candelero enfren sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos, con
te de la mesa aliado sur del tabernculo; y pondrs la corazn sincero, en plena certidumbre de fe ''.
mesa aliado del norte". xodo 26: 31-35. Hebreos 10:19-21.
El velo es uno de los pocoselementos que se observan en el
Nuevo Testamento, pues corresponde a su carne. Cuando Jesu
cristo muri enlacruz, elvelodel templo (quehaba reemplazadoal
tabernculo) se rasg en dos de arriba a abajo (Marcos 15:38),
simbolizando nuestro libre acceso a Dios debido a esa muerte. La
gente ya no tena que acercarse a Dios a travs de sacerdotes y
sacrificios.
"Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz,
entreg el espritu. Y he aqu, el velo del templo se
rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las
rocas se partieron ''. Mateo 27:50-51.
) tOA
1:.1 Lugar Santisimo
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(
llevaba los nombres del pueblo en su pectoral y sus hombros
(
haciendo reconciliacin por sus pecados. Esto representaba la
(
ms alta y profunda comunin del alma con Dios. Esta cmara
interior es el lugar secreto del Altsimo, donde podemos entrar (
ahora por medio de la sangre de Jess, abierta para todos desde
la muerte del Salvador, y que derrama su luz y su gloria sobre
nuestras vidas.
EL LUGAR SANTSIMO
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Lugar Santisimo
186
187
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que cubrieron la tierra. Un arca fue el instrumento utilizado para del pacto de Jehov vuestro Dios, y est all por testi
salvar a Moiss de la muerte. Por consiguiente,cuando leemos acerca go contra ti". Deuteronomio 31:26.
" (
del "arca del pacto", somos llevados a creer que sta estaba desti Puesto que las tablas de la ley representaban lavoluntad de Dios
nada por Dios para guardar intacto su pacto, en medio de un pue hacia el pueblo de Israel, estas simbolizaban a Jess, quientena la
blo inclinado al error. voluntad de Dios en su corazn.
Esta arca era en s una caja hecha de madera de acacia cubierta "La vara de Aarn reverdecida": Nos habla de la resurrec
de oro y su significado dependamucho de la tapa, conocida como el cin de Cristo y asimismo del ministerio aprobado que produce flores
propiciatorio. y frutos.
"Y Moiss puso las varas delante de Jehov en el ta
EL arca
Y Aarn lo puso delante del testimonio para guardar
Los diferentes nombres del arca son: El arca de Dios, el arca del 1 lo, como Jehov lo mand a Moiss". xodo 16:33-34.
pacto de Jehov, el arca del testimonio, yel arca del Seor. Este 1
mueble no fue el ltimo en el diseo que Dios le dio a Moiss sobreel 1 "El cual tena un incensario de oro y el arca del pacto
tabernculo, sino el primero, recordando que el plan de salvacin no 1 cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una
190
1 191
Manual del Tabernculo El arca del pacto y el propiciatorio
El arca cubierta de oro por dentro y por fuera, nos habla de la Estemuebletenacuatroanillosconvarasdelmismomaterial del
vida impecable, hwnilde y obediente de Jess. Era la divinidad que arca. Para este mueble hay una especificacin que no se da para
cubriala hwnanidad. ningn otro, y era que las varas debanpermaneceren los anillosdel
"Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m. y
mismo, y enfatiza: ''No se quitarn de ella", pues estemueble deba
yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para estar listo para ser transportadoen cualquiermomento. El arcadeba
que e! mundo crea que t me enviaste ". Juan 17:21. ser la compaerainseparabledel pueblo de Israel en el desierto; y las
"varas" y los "anillos" eran la representacin de su carcterperegri
Simbolizabaa Cristo como el testimoniode Dios. no. En los momentos de guerra era estemueble el que dirigalamar
"Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; por cha contrael enemigo. Nos muestraque notenaun lugarpermanente
que las obras que el Padre me dio para que cumpliese, en el desierto, que estaba en trnsitohasta llegara su lugarde penna
las mismas obras que yo hago, dan testimonio de m, nencia en la tierra prometida. Jess dijo que su reino no era de este
que el Padre me ha enviado. Tambin e! Padre que me mundo.
envi ha dado testimonio de m. Nunca habis odo su
voz, ni habis visto su aspecto". Juan 5:36,37. "Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi
reino fuera de este mundo. mis servidores pelearan
"Porque he descendido de! cielo, no para hacer mi para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi ". reino no es de aqu". Juan 18:36.
Juan 6:38.
"Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba;
vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mun
"Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey? Res
do. Por eso os dije que moriris en vuestros peca
pondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he
dos; porque si no creis que yo soy, en vuestros pe
nacido, y para esto he venido al mundo, para dar tes
cados moriris ". Juan 8:23,24.
timonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad,
oye mi voz". Juan 18:37. Esto explica la corona en el arca: que su reino era celestial. De
Era la presencia de Dios en medio de su pueblo Israel. hecho, l nos ha constituido reyes y sacerdotesy por lo tanto somos
pasajeros en trnsito,pues no somosde este mundo, somos peregri
"Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de so nos y extranjeros:
bre el propiciatorio, de entre los dos querubines que
estn sobre el arca del testimonio. todo lo que yo te "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
mandare para los hijos de Israel ", xodo 25:22. nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
y parasu iglesia: tinieblas a su luz admirable. Amados. yo os ruego como
) "He aqu. una virgen concebir y dar a luz un hijo, y a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los
llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios deseos carnales que batallan contra el alma ".
con nosotros ", Mateo 1:23. 1Pedro 2:9,11.
)
)
)
"Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero
porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo,
por eso el mundo os aborrece". Juan 15: 19.
EL PROPICIATORIO
El propiciatorio
El arca contienela perfectajusticia de Jess. Haba tres cosas en "El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu
ella: primero, lastablas delpacto; segundo, lavarade Aarnqueflore ley est en medio de mi corazn". Salmo 40:8.
ci;y tercero, laurnade man recogido en el desierto comorecuerdo.
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I
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Manual del Tabernculo El propiciatorio
"Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo En Jess se cumplieron las leyes y los profetas:
soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de
Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses "No pensis que he venido para abrogar la ley o
ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ningu los profetas: no he venido para abrogar, sino para
na semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni cumplir ", Mateo 5: l.
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tie y l crecaen sabidura,en estaturay en graciapara con Dios (verti
rra. No te inclinars a el/as, ni las honrars: por cal) y para con los hombres (horizontal). Esto le dio autoridad para
que yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito
reswnir esas diez leyes en dos solamente:
la maldad de los padres sobre los hijos hasta la ter
cera y cuarta generacin de los que me aborrecen, "Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu
y hago misericordia a millares, a los que me aman y corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
guardan mis mandamientos. No tomars el nombre Este es el primero y grande mandamiento. Y el se
de Jehov tu Dios en vano: porque no dar por ino gundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
cente Jehov al que tomare su nombre en vano. mismo. De estos dos mandamientos depende toda la
Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis ley y los profetas ". Mateo 22:37-40.
das trabajars. y hars toda tu obra: mas el spti
mo da es reposo para Jehov tu Dios: no hagas en "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho
l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija. ni tu siervo, por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito
ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est todo el que es colgado en un madero) ". Glatas 3:13.
dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo
Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las co "De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para lle
sas que en el/os hay, y repos en el sptimo da: por varnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados
tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santifi por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo ".
c. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das Glatas 3:24,25,
se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da.
No matars. No cometers adulterio. No hurtars. Cristohabiendo cumplidotoda la ley, entraen nosotros,los redi
No hablars contra tu prjimo falso testimonio. No midos, y escribesu ley en nuestroscorazones y ennuestrasmentes;y
codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la nos ha dado su Espritu, quien nos ayuda y nos gua para que no
mujer de tu prjimo, ni su siervo. ni su criada. ni su violemos esa ley.
buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu
prjimo ".xodo 20: 1-17. "Por lo cual. este es el pacto que har con la casa de
Israel despus de aquel/os das, dice el Seor: Pondr
Usted notar aqu un conjunto de leyes morales que Dios dio a mis leyes en la mente de el/os. y sobre su corazn las
su pueblo. escribir: y ser a el/os por Dios. y el/os me sern a m
La primeratablacontenalas primerascuatroleyes verticales (de por pueblo ", Hebreos 8:10.
parte delhombre haciaDios). La segundatabla contenalas otrasseis
leyes horizontales(el trato del hombre con el hombre).
1:.1 propiciatorio
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EL MAN
"Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio
Moiss el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdade I (
"Y cuando el roco ces de descender, he aqu sobre la yo en l. Como me envi el Padre viviente, y yo vivo por !
faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda el Padre, asimismo el que me come, l tambin vivirpor
como una escarcha sobre la tierra. Y vindolo los hijos m. Este es el pan que descendi del cielo; no como vues
de Israel, se dijeron unos a otros: Qu es esto? porque tros padres comieron el man, y murieron; el que come de (
no saban qu era. Entonces Moiss les dijo: Es el pan este pan, vivir eternamente". Juan 6:48-58.
que Jehov os da para comer". xodo 16:14,15. Quera eso? De hecho ladefinicin deman es: "quesesto?"
Tomemosunos momentosparadescubrir elmanyveremos porqu
"Y dijo Moiss: Esto es lo que Jehov ha mandado:
era tipo de Cristo.
Llenad un gomer de l, y guardadlo para vuestros des
cendientes, a fin de que vean el pan que yo os di a
comer en el desierto, cuando yo os saqu de la tierra de l. Era como una escarcha (un roco congelado), tenaunabri
Egipto. Y dijo Moiss a Aarn: Toma una vasija y pon llantez como el diamante.Habacuclo menciona comoaquel de
en ella un gomer de man, y ponlo delante de Jehov, quien sala mayor brillantez de sus manos;Juan en Apocalipsis
para que sea guardado para vuestros descendientes. Y dice: sus pies como bronce bruido, y el apstol en Hebreos
Aarn lo puso delante del testimonio para guardarlo, dice: como el resplandorde la gloriade Dios.
como Jehov lo mand a Moiss". xodo 16:32-34.
Para nosotros, Cristo es el man: 2. Su color era como el bedelio; laresinade un arbusto balsmi
co en forma de pequeos granos amarillentos, de colororo. El
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202 l
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I Manual del Tabernculo El propiciatorio
)
bedelio era aromtico y se usaba como medicamento para curar efe los padres. de todos los prncipes de ellos, doce va
heridas, llagas y otras enfermedades. Qu hermoso ejemplo de ras conforme a las casas de sus padres; y escribirs el
Cristo!, que siendo Dios se hizo hombre para ser el sanador de nombre de cada uno sobre su vara. Y escribirs el nom
todo el mundo. bre de Aaron sobre la vara de Levi; porque cada jefe
de familia de sus padres tendr una vara. Y las pon
drs en el tabernculo de reunin delante del testimo
3. Su sabor era como de aceite nuevo. El aceite era utilizado
nio. donde yo me manifestar a vosotros. Y florecer la
para ungir, para refrescar, para curar heridas, para alumbrar y
vara del varn que yo escoja, y har cesar de delante
como alimento. Todo esto es Cristo para nosotros; ahora debe de m las quejas de los hijos de Israel con que murmu
mos tener presente que para obtener aceite fresco era necesario ran contra vosotros. Y Moiss puso las varas delante
triturarlosolivos. de Jehov en el tabernculo del testimonio. Y aconteci
que el da siguiente vino Moiss al tabernculo del tes
4. Este man era como la semilla de culantro, se mola o se timonio; y he aqu que la vara de Aarn de la casa de
majaba en morteros, luego se coca en una caldera o se haca Lev haba reverdecido, y echado flores. y arrojado re
tortas. Fue esto lo que describi Isaas en el captulo 53. nuevos, y producido almendras. Entonces sac Moiss
todas las varas de delante de Jehov a todos los hijos
de Israel; y ellos lo vieron. y tomaron cada uno su vara ".
Nmeros 17:1-5 y 7-9.
LA VARA REVERDECIDA
Cristofue la varaque reverdeci. La muerteno pudoenseorearse
DEAARN de l, Dios le levant de entre los muertos:
"Al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muer
te, por cuanto era imposible que fuese retenido por
ella ", Hechos 2:24.
(
taje de todo el tabernculo,incluyendo la iniciacin de los sacerdotes
para su trabajo. En la primera parte del versculo 1al 15,se registra la
orden de Dios a Moiss. En los versculos 17 a133 vernos a Moiss I1 '
llevando a cabo la orden de Dios. El versculo 34 registra la aproba
cin de Dios al llenar aquel lugar de su gloria.
Al iniciode este estudiodijimosque estudiarel tabernculole iba
a llevar a una travesa desde afuera hacia adentro y desde el inicio
sacerdotal y el altar de bronce hasta el arca del pacto. Despus de EL INCENSARIO
haberlo logrado, debemos nuevamente mencionar que as era todo el DE ORO
proceso relacionado a este gran centro de adoracin. El tabernculo,
no obstante, en el que se dio la orden de armarlo para dar inicio a
Un incensarioeraun platoo tazn
todo, Dios comenz con la tienda en donde coloc primero el arca
que colgaba de una cadena o era su
del pacto, luego el velo, la mesa con el pan de la presencia, el cande
jetado por unas tenazas. Dentro del
lero con sus lmparas encendidas, el altar de oro con el incienso aro
incensario se colocabael incienso (una
m~Q_~diendo, la puerta del lugar santo, el altar de bronce con su
combinacin de especies de olor dul
ofrenda encendida, y la fuente de bronce en donde se lavaron Aarn
ce) y el carbn encendidodel altar. En , ' I
y sus hijos para comenzar el trabajo. Por ltimo puso la cortina alre el da de la expiacin, el sumo sacer
dedory despus la puerta a este santo lugar, dndonos a entender dote entraba al Lugar Santsimo lle
que todo el plan de salvar al hombre se origin en el Padre Celestial y vando un incensario humeante. El
fue l mismo quien lo inici al enviamos a su Hijo amado desde el humo lo protega del arca del pacto y
cielo hasta llegar a cada uno de nosotros para invitamos a entrar por de la presencia de Dios, de otra ma
esa puerta que se llama CRISTO. nera hubiera muerto. El presentar
ofrenda a Dios era algo de sumo cui
dado, no tomar las medidas pertinen
tes, o no hacerlo en el tiempo de Dios
poda causar la muerte, como le pas
a Nadab y Abi. Los hijos de Aarn
fuerondescuidados alno seguirlasle
yes para los sacrificios. Como res
puesta, Dios los destruy con una r
faga de fuego. Llevar a cabo los sa
crificios era un acto de obediencia.
Hacerlo correctamente era respetar a El incensario de oro
Das. El fuegoen elaltardelholocausto
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207
.-L.
J
)
l:
Manual del Tabernculo
propsito de estos elementos: Y Jehov iba delante de ellos de da "Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en
en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche una nube con poder y gran gloria". Lucas 21:27.
en una columna defuego para alumbrarles, afin de que anduvie Anteseranecesario parael pueblode Israel teneraquella nube o
sen de da y de noche. la Shekina(gloria deDios) paradirigirlesa travs de todoaquel de
Cuando Dios se queramanifestara su pueblo, lo haca desde la sierto. Ellaindicaba cundo debancaminaro parar. Hoytenemos al
nube (Nmeros 12:5). Fue desde la columna de fuego y nube, que Espritu Santo, elcualnosguaa toda verdady quenoshablatodo lo
trastorn gravemente el campamento de los egipcios. Era con fre que Dios quieredecimos,en otras palabras, nos hace saberla per
cuencia que se manifestaba la gloria de Jehov a aquel pueblo. Fue fecta voluntadde Dios,ademsnos hace saber todaslascosasque
esta nube la que cubri el tabernculo de reunin. Y era sobre el habrn devenir:
propiciatorio donde se manifestabala presenciade Dios en el Lugar
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guia
"Y Jehov dijo a Moiss: Di a Aaron tu hermano, que cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
no en todo tiempo entre en el santuario detrs del velo, saber las cosas que habrn de venir". Juan 16:13.
210 211
j
\ \
COLORES MATERIALES
Madera
Madera de acacia de la Pennsula Rom 5:12-15; 1 Cor 15:21,22;
del Sina. Era resistente al calor, FiI2:5-8; 1 Tiro 2:5
representa la humanidad de Cristo
Lno flno
Justicia divina Rom5:18; 10:4;Gal2:16;Jer23:5,6
)
Los nmeros
Dos Testimonio, testigo, GI3:28; Dt 19:15;Jn 8:17-18; Nueve Nmero de finalidad; Mr 15:34; Gn17: 1,2; GI5:22,23;
divisin(dos pueblos, Gn 1:5;x31:18;Mt 24:40,41; fiuctificacin 1 Co 12:1-11.
dos testigos, da y Is 56:3-7; Ro 2: 10.
noche, dos tablas Diez Nmero de orden, Gn 1, x34:28; x 7-10
de la ley) de ley y gobierno. Nm 14:22;Dn 1:14;Ap2:10.
(La frase"Dijo Dios"
Tres Nmero de la 1 Jn 5:6-7; Mt 28: 19; Dt 17:6 o similar aparece
divinidad, testimonio Mt 12:40;01 19:15;Ez 14:14-20 10 veces). Nmero
perfecto,nmero x 23: 14,17; Ec 4: 12. de juicio y prueba.
completo, unidad
perfecta Once Nmero incompleto, Gn31:22;Hch 1:21-26;Dn7:7,8
desorden,Anticristo,
Cuatro Tierra,el mundo, Gn2: 10; Lv 11:20-27;Lv49:36; no se aplica a las once
creacin cuatro Ez37:9;x27:1,2; 1Co 15:39; tribusdel tabernculo
estaciones, cuatro Ap 7:1,2; Mr 13:27. en x26:7, puesel
puntos cardinales nmeroonceera
doblado haciaatrs
Cinco Nmero de gracia, x 26:3,9,27,37; x 27:1; parahacerelnmero
expiacin, ministerios, Gn 1:20-23, Lv 1-5; Ef4: 11 doble, smbolo de
ofrendas
nfasis o fuerza.
214 215
j
Manual del Tabernculo
1.0.
Doce Nmero de Gn 49:28; x 15:26,27; 24:4; Setenta Nmero demuItitud
gobierno divino 28:15-21 Gn4:24;46:27;24:1; Jer25:11;
Mt 19:28; Ap 12:1; denota limitaciones Sal 90:10;Mt 18:22;Le 10:1,17
21 :9-22; 22:2. y cuando es mltiple
signficasnlirnitacion(S
Trece Rebelin, apostasa Gn 14:4; Est 9:1; Gn 10
Nirnrod fue el decimo- Cien Madurez total Mt 13:8; Gn 17:17; 21:5
tercero en la genealoga
de Adn Ciento Nmero del final Gn 6:3; Dt 34:7; 2 Cr 3:4
veinte de la carne y el
Catorce Pascua o redencin x 12:6; Nm 9:5; Gn31 :41; 2 Cr 5: 12; Hch 1:15
perfecta (7+7 o 2x7) 1 R8:65 comienzo de la vida
espiritual
Quince Gracia abundante x 16:1-4; 27:14,15; 2 R20:6
(3x5 o 5+5+5) Ciento Nmero de la Ap21:17; 7:1-6; 14:1-3.
cuarenta Divinidad ensu
Diecisis Renovacin total 2 Cr29:17 y cuatro redencin final
(8+8 o 2x8)
Trescientos Nmero de un
Diecisiete Orden espiritual Gn 7:11y8:4;37:2; 1Cr25:5-6 Gn 5:22; 6:15; Jue. 8:4; 15:4
(10+7) Jer 32:8-11 remanente fiel
Dieciocho Liberacin Lc3:14; 10:6-18; 11:32; Seiscientos Nmero del anticristo, Dn3,Ap 12:18; 14:9-11
(10+8) Jer 52:21; Ez48:35; Lc 13:11 sesenta de Satans
y seis y de la bestia
Veinte Perfectajusticia x27:1O,11;26:18,20; Ez41:4
(10+ 10 o 2xlO) Nm 26:4; Zac 5: 1-4 Mil Dominio total Sal 90:4; 2 P 3:8; Ap 20:6
V"timatro Gobierno perfecto Jos 9:2-9; Ap 4:4-11
(12+12 o 2x12)
218 219
j
Manual del Tabernculo
que se quiere revelar, pero nos da una visin de todo lo que haba de
venir, lo cual podemos entender con facilidad. Estos principios se Symbols & Types / Comer