Revista Internacional de Masonería

En busca de la Unidad Universal de la Masonerìa. Unidad en la diversidad.

Hiram
Abif el hijo de una viuda neftali
Con cada día más vigencia: La violencia solo
engendra más violencia. Los fundamentalismos solo
ocasionan más muertes y más sangre derramada.
los masones no podemos ser cómplices de los
violentos de cualquier signo que sean.

Hiram Abif, más que un mito o leyenda, es un paradigma de genialidad, perseve-

rancia, racionalidad y humanismo, que debería ser un ejemplo a seguir, no una
exaltación al mito o leyenda, ni culto a la personalidad.
109 IX año -
abril de 2009

Centésimo novena edición de la revista

LO QUE PUEDE LA TIZA: no se trata de una El autor del trabajo realiza estas obras en plazas de
fotografía que muestra las alternativas de la presencia varias partes del mundo, concitando el asombro de
humana en un pozo. Se trata de una ficción fotográfi- quienes aciertan a contemplar sus obras.
ca, cuya base fundamental es la «pintura» a tiza, de
un genial e inteligente manipulador de la «perspecti- La lección que podemos aprehender de esto, es que
va». Aunque resulte curioso, al menos, a través de esta una inconmensurable cantidad de sucesos y cosas que
imagen podemos afirmar, como aquél autor teatral ocurren a nuestro alrededor, si bien tienen apariencia
que dijo: «Nada es verdad, nada es mentira, todo es de lógicas, en realidad no lo son, precisamente por
según el color, del cristal con que se mira. una cuestión de «perspectiva» N. de la D.

En todos los casos en que se disiente con el statu quo, la primera víctima es la Verdad.
Tan difícil es para los ricos la sabiduría como para los sabios adquirir riqueza.

La revista se edita en forma independiente, procurando la Unidad Universal de la

Revista Hiram Abif - Edición Nº 109 -
Masonería.
www.hiramabif.orgNo responde ni cuenta con el apoyo económico de ninguna Obediencia
y los Links que la enlazan a las páginas Web de alguna de ellas, han sido dados por Año IX - N° 109
gentileza y reconocimiento a la labor desplegada.
 Se descubre una «firma de la
Índice temático conciencia» que abarca todo
2 Índice.
el cerebro
Se descubre una «firma de la conciencia» que
Se descubre una «firma de la con-
abarca todo el cerebro. ciencia» que abarca todo el cere-
3 Staff y premios. bro.

4 (ojo editorial. Los electrodos implantados en el

cerebro de las personas con la
8 Nuevo templo en Barcelona. epilepsia podrían haber resuelto
una antigua cuestión sobre la con-
Despedida al Q:. H:. Amado Abarca Gacía. ciencia
9 Benito Juarez en la Masonería. Los escaneos cerebrales han sido
11 Charles Darwin, un visionario vigente. usados durante mucho tiempo
para tratar de encontrar el »asiento de la conciencia» en el
12 Secretos de los masones de la antiguedad. cerebro.

14 Símbolos y Simbolismo. Las señales de los electrodos parecen mostrar que la concien-
cia surge de la actividad coordinada de todo el cerebro. Las
15 Orwell vive. señales también nos ponen más cerca de encontrar una obje-
tiva «firma de la conciencia», que podría ser usada para son-
16 Logias Lautarinas. dear el proceso en animales y personas con lesiones cerebra-
les sin insertar electrodos.
Las partículas subatómicas tienen libre albedrio.
17 El Univeso como un Holograma.
Antes no estaba claro si un área determinada del cerebro, o
«asiento de la conciencia», era responsable de guiar nuestra
18 La humildad de nuestros orígenes: Darwin y
visión subjetiva del mundo, o si la conciencia era el resultado
de la actividad concertada a través de todo el cerebro.
Kafka.
Sondear el proceso ha sido un desafío, ya que las técnicas no
19 Despedida a un corresponsal en USA. invasivas como las imágenes por resonancia magnética y
EEG dan información espacial o temporal, pero no ambas. La
20 Ideología versus LIbre Pensamiento. mejor manera de obtener ambas simultáneamente es implan-
tar electrodos profundos dentro del cráneo, pero es difícil jus-
24 Consagración de un nuevo Templo. tificarlo en personas sanas por razones éticas.
25 Los Collegia Fabrorum. Oportunidad inteligente
27 La evolución de Yahvé Ahora, el neurocientífico Raphaël Gaillard de INSERM en Gif
sur Yvette, Francia, y sus colegas han aprovechado una opor-
29 La importancia del método científico. tunidad única. Han sondeado la conciencia en diez personas
que tenían implantados electrodos intercraneales para tratar
30 Estonehengue al descubierto. Bolivar: la la epilepsia resistente a las drogas.
reinvención.
Mientras monitoreaba las señales de estos electrodos, el equi-
31 Manifiesto por la Unión Masónica Mundial Uni po de Gaillard pasó unas palabras enfrente de los voluntarios
versal. durante apenas 29 milésimas de segundo. Las palabras eran
amenazantes (matanza, cólera) o emocionalmente neutrales
32 El Vaticano quiere eliminar el uso del nombre (primo, ver).
«YHWH» Las palabras fueron precedidas y seguidas por «máscaras»
¿La masonería convertida en una religión? visuales, que impidieron que las palabras fueran procesadas
33 Se descubre una «firma de la conciencia» que conscientemente, o no se usaban máscaras después de las
palabras, lo que significaba que las palabras podían ser pro-
abarca todo el cerebro... cont. pag 2 cesadas conscientemente. Los voluntarios tenían que presio-
El surgimiento de un nuevo aminoácido tres mil nar un botón para indicar la naturaleza de la palabra, permi-
tiendo a los investigadores confirmar si el voluntario era cons-
millones de años atrás ciente de ella o no.
34 Las lámparas eternas. Entre los diez voluntarios, los investigadores recibieron la in-
37 Indagando en los «Three Distinct Knocks» formación de un total de 176 electrodos, que cubrían casi
todo el cerebro. Durante las primeras 300 milésimas de se-
40 Noticias de la Ciencia y la Tecnología. gundo del experimento, la actividad cerebral durante las ta-
reas no-conscientes y conscientes era muy similar, indicando
que el proceso de conciencia no había empezado. Pero des-
pués hubo varios tipos de actividad cerebral que sólo ocurre
Suscripción a la revista: en los individuales que son conscientes de las palabras.
Aportación voluntaria de 10 U$S o Euros al año. Para residentes Asiento perdido
en España, ingresar en la cuenta de: Banco La Caixa: 2100 0056
1101 0647 3450 - Titular cta.: Hiram Abif. Para no residentes en Primero, hubo un incremento en los niveles de voltaje de las
España, transferir U$S a: Banco La Caixa - Cuenta swift: ES49 señales en los cerebros. Segundo, la frecuencia y la fase de las
2100 0056 1101 0647 3450 - Titular de la cuenta: Asociación
Hiram Abif. La revista se distribuye gratuitamente por vía elec- neuronas que se activaban en diferentes partes del cerebro
trónica en 33 Naciones de todo el mundo. parecían sincronizarse. Entonces algunas de estas señales
sincronizadas parecían estar provocando otras. Por ejemplo,
Nota: La revista no tiene precio. Pero los suscriptores debieran la actividad en el lóbulo occipital parecía causar actividad en
entender que llevarla a cabo tiene sus costos. Hiram Abif carece el lóbulo frontal.
de patrocinadores y no posee apoyo oficial alguno. Apóyenos Ud.
antes de no poder editarla.
Números anteriores: www.hiramabif.org continúa en la página 33
Revista Hiram Abif - Edición Nº 109 -
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2
 La vanidad es la necedad del egoísmo,
y el orgullo, la insolencia de la vanidad.
Nosotros somos filaleteos por acción...
Premio «Quetzacoatl» otorgado por el
Dirección y Redacción I:. y P:. H:. Pedro A. Canseco, en el año
2003.

Hacedores Publicamos los premios otorgados por

nuestros QQ:.HH:. con la satisfacción
Ricardo E. Polo : . 33 * de haber sido reconocidos por la tarea
Director docente e informativa.

Joan Palmarola Nogué : . 33º El agradecimiento a la Masonería Mexi-

Gerente de Relaciones Internacionales cana, en la persona del I:. y P:. H:.
Barcelona -Cataluña - España Pedro Canseco, nos permite extender-
lo a todos los QQ:.HH:. que en esa
Nación, han demostrado siempre su
Nayana B´Chara : . fervor fraterno y compromiso con la
Secretaria de Operaciones e infraestructura. Orden. Hemos reccibido de México las
Directora Editorial de la sección «Cuadernillos» mayores muestras de afecto fraternal,
que agradecemos con emoción y com-
Jordi Nebot : . promiso. De la misma manera que de
A cargo de la página Web www.hiramabif.org los QQ:.HH:. de Venezuela.
de la Revista, que ya se encuentra disponible en
Internet. Distinción denominada Premio «Xipe
Totec» a la Excelencia otorgado en el
María Cecilia Merip año 2004.
a cargo de la problemática Web y
conservación de recursos informáticos
Sin duda, resulta auspicioso saber que
una publicación como la nuestra, re-
Corresponsales en el exterior sulta destinatario de reconocimientos
por parte de nuestros QQ:.HH:. y or-
El I:. y P:. H:. César Pain Sr. ha dejado de ser nuestro ganizaciones masónicas no oficiales,
corresponsal masónico en USA (ver pag. 19) pero también resulta curioso que los
Q:. H:. José Antonio González Morales estamentos denominados «oficiales»
- Champotón - Campeche - México - permanezcan indiferentes a la tarea
joseantoniogonzalez@hotmail.com docente e informativa que realizamos.
Q:. H:. Oscar A. Morantes Herrera
Caracas - Venezuela Con el apoyo fraternal del Premio «Xipe
oscarmor33@hotmail.com Totec» a la Excelencia en el año 2006.

Q:. H:. Jean-Louis ABOU

Paris - Francia Premio «Tlacuilo» a la docencia
Jl-Abou@wanadoo.fr masónica, otorgado en 2006.

Luiz Carlos Franken El Premio TLACUILO, recuerda a este

Paraná - Brasil personaje que en sintesis, era un escri-
luiz@oiniciado.com.br ba nahuatl quien con su labor contri-
buía a preservar el conocimiento y los
acontecimientos en el México preco-
Nuestra publicación no representa a Obediencia lombino .
alguna, ni se rige por las formalidades de ningún Nos hallamos en posesión de más dis-
Reglamento que la condicione. Es una publicación tinciones otorgadas por la Web a las
masónica por antonomasia y solo expone el pensamien- páginas y publicaciones masónicas
como Hiran Abif, que poseen conti-
to en masónería de sus hacedores. nuidad y periodicidad, -el gran secreto
del éxito editorial-. Sin embargo nues-
La revista, cuya centésimo novena Edición entregamos a tros sentimientos espirituales y frater-
nuestros lectores, no posee otro recurso para su compagi- nales se nutren del reconocimiento y
nación que el trabajo personal y el esfuerzo de un grupo valoraciòn del esfuerzo didáctico que
de QQ:. HH:. que silenciosa y abnegadamente, trabajan al llevamos a cabo, pese a todos los em-
servicio de un ideal y la convicción de hacerlo con absolu- bates de negatividad que solemos reci-
ta honestidad. Estas ediciones se deben al esfuerzo y apoyo bir.
económico de QQ:. HH:. que además, con sus notas y
fraterna solidaridad, permiten la continuidad y periodici- Premio «Quetzacoatl» correspon-
dad de la Revista. A todos ellos les estamos muy agrade- diente al año 2006.
cidos. La revista cuenta con el apoyo de las Listas
masónicas en la Web. Tanto las Listas masónicas como La Revista Hiram Abif es, para
las RR:. LL:. que nos reciben, pueden difundir su quehacer
en las páginas de Hiram Abif. Así procedemos con toda todos los masones del mundo:
Institución que lo solicite, sin otro requisito que su anhelo Un medio de difusión independiente al servicio
de contribuir a reforzar la Cadena de Unión, constituida en de una idea:
fundamental principio de nuestra Orden. También pensa- La Unidad Universal de la Masonería
mos que las bases esenciales del Progreso, son: Libertad, A través de un humanismo capaz de reconocer
Igualdad, Fraternidad, y el ejercicio honesto, sincero y res- la unidad en la diversidad. Medio de difusión indepen-
ponsable de la Tolerancia...
diente al servicio de esa idea, alcanzable mediante
una doctrina aceptable por los masones de todo el
mundo.

Dirección y Redacción
* El Grado 33 del Director de la Revista, le ha sido otorgado Isla de los Estados 673 - (Unidad Postal 92)
por el Supremo Consejo del 33 y último grado del Rito Barrio Félix U. Camet - Mar del Plata (CP 7600)
Escocés Antiguo y Aceptado para la Jurisdicción Masónica Pcia. de Buenos Aires - República Argentina -
del Sureste de los Estados Unidos Mexicanos, con sede
enRevista
Yucatán,
Hiram Abifel 1º de
- Edición agosto
Nº 109 - de 2001. 54 - 223 - 469-8170 - Cel. 0223-155-795924
www.hiramabif.org Email: rpolo6@hotmail.com MSN
HiramJ@favanet.com.ar
 «Las palabras que revelan la verdad no son agradables y las
palabras agradables no dicen la Verdad» Lao Tse (S. IV o III a.C.)

El idealismo en tiempos de mediocridad.

A propósito de
cuestione que nos
conciernen

por Ricardo E. Polo : .

NOTA: El tema que nos ocupará posee un contenido que intentará, de ser posible, poner en claro, cuáles son las
convicciones del autor en materia masónica, y en especial, las razones que motivan su posición «contestataria»
(Inconformista; crítica, rebelde, impugnadora, en descontento. Lo contrario es el ser sumiso, conformista). Nadie
ignora que todo contestatario es resistido, especialmenete por el que denominamos Statu quo que, como se advierte
en los diccionarios, el término no suele definirse con exactitud para entenderlo. Para nosotros, statu quo significa «lo
que sostiene el estamento dirigente en un momento determinado y exige acatamiento para sobrevivir...». Nosotros
pensamos que los acatamientos in limine y sin que razonablemente se pueda profundizar, son aquellos que ocasio-
nan la destrucción de las Instituciones y las permenentes disidencias entre sus integrantes. (& )

& inspiración necesaria para no ser ovejas de redil y para dar a

la Nación Argentina muchísimas glorias políticas, económi-
Detrás del grabado en el que aparece mi rostro, hay un cas y sociales.
estante de biblioteca en el que se perciben algunas obras.
Allí se ven, entre otros, dos libros cuyo lomo es de color Por lo menos tres generaciones de argentinos llevaron en
amarillo y gris. Se trata de una obra titulada «La evolución sus alforjas espirituales, conceptos liminares como los con-
de las ideas argentinas» escrito por José Ingenieros. signados en sus obras «Las fuerzas morales», «El hombre
mediocre», «La simulación en la lucha por la vida», «Emilio
Fue por pura casualidad que la fotografía obtenida salió de Botrux» y, especialmente, «La evolución de las ideas argenti-
esa manera. Sin embargo, existe algo que se denomina ca- nas» entre otros muchos que se propagaron en tiempos en
sualidad y algo que se define como causalidad. En ambos que Argentina daba cuenta de los parámetros de la denomi-
casos parece suceder que las cosas se concatenan más allá nada «Generación del 80» hoy denostada por la incapaci-
de nuestros propósitos y sin embargo poseen coherencia dad política e intelectual de la contemporaneidad.
cuando se medita sobre ellas.
La deslealtad, la felonía, la «ignorancia estructural» prove-
«La evolución de las ideas argentinas» es una obra de José niente de una «educación» manipulada y precarizada, preci-
Ingenieros, (ilustre masón para quienes no lo conocen) cuya samente manipulada por el statu quo de las oligarquías, los
profundidad histórico-literaria e incluso filosófica, alcanza políticos corruptos y la mediocridad imperante en un tiempo
ilimitadas posibilidades de desentrañar los secretos que ocul- en el que los «valores» han dejado de ser virtudes, dando
ta la Historia Argentina. Muy poco consultada en estos tiem- paso a la farandulización de la política y a la masificación del
pos de gran ligereza conceptual, resulta ser una obra profun- ciudadano.
damente esclarecedora sobre los acontecimientos históricos
de mi país, registrados hasta su fallecimiento en 1925. En el ámbito de transición del tiempo intelectualizado al tiempo
de la farandulización, transitó mi juventud inspirada en ese
La obra posee más de 10.000 referencias bibliográficas y maravilloso brevaje que partiendo de Julio Verne, Emilio
documentales, que resultan ser profundamente es- Salgari e incluso Edmundo de Amici con su obra «Corazón»,
clarecedoras, sobre la Verdad de los acontecimientos que fue formando mi visión cosmogónica (1) del ámbito en el
conforman la Historia del país. que me ha tocado vivir.
Pero sucede que esa Obra es la de un inconformista, la de Pero debo reconocer que la prédica del insigne masón ha
un cuestionador del statu quo ,que se sirve de profusa do- sido una motivación suficiente como para haber sido vacu-
cumentación y voluntad inquebrantable de indagar sobre nado contra la asombrosa precarización de la cultura y la
los sucesos que además del marco, dieron el contenido de formación de millones de argentinos agredidos hoy por la
nuestra realidad. malsana ideologización del «garantismo» extragante, que
confunde Derechos Humanos con victimización de las vícti-
Naturalmente, vistos en retrospectiva, advertimos que los mas del delito, cualquiera fuere.
poderosos «intereses creados» han logrado, a través del tiem-
po, colocar la grandeza y certezas de José Ingenieros, en esa Los principios que se adquieren a temprana edad y se fun-
grisitud que no solo lo «archiva», sino que lo desestima damentan en una formación intelectual sólida y humanista,
considerándolo algo asì como demodee. Como si eso pu- dificilmente puedan solidificarse en ciudadanos escasamen-
diera llevarse a cabo con los clásicos griegos, cuando cada te comprometidos con su realidad. El resultado de la pre-
uno de ellos se discrimina en lo científico o en lo considera- carización de la educación y la sistemática renuncia a formar
do como la literatura... ciudadanos responsables y comprometidos, termina siendo
He formulado esta referencia, por el hecho de que autores continúa en la página 5
como José Ingenieros influyeron positivamente en el idea- (1) Cosmogonía: ciencia o sistema que trata del origen, la com-
rio argentino y en miles de jóvenes que tuvieron en él la prensión y la evolución del universo.
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el factor fundamental de la descomposición social, explican- progresista en la que deben participar todos los iniciados en
do la corrupción que se generaliza si, además, se faranduliza la Orden. Pero también hallé muchos HH:. ínscritos en esta
y desmadra al hombre probo y lo trasvasa a un estado de nueva cuasi costumbre de «trepar la pirámide» o «buscar
cosas en el que dejan de existir los límites de la cohesión prestigio», rememorando las definiciones de Vance Pakard
social. al respecto. Sin duda, profanos con mandil como estos los
hubo siempre, tal vez desde que en 1717 se creó la Masone-
Con esos pequeños principios elementales de moral y ética, ría Moderna y Especulativa, que permitió el ingreso a la
sumados a la lectura de muchísimas obras que en mi juven- Orden de esa entelequia denominada «aceptados masones»,
tud caían en mis manos, se formó mi persona. Las hubo de ajenos al gremio, que incluye profanos que no reunen las
extrema derecha y de extrema izquierda. En todos los casos, condiciones óptimas para ser un «verdadero masón»... Y
guiado por la formación escolar salesiana, cuyos maestros, que en su tiempo fueron los nobles y los señores feudales...
al menos en mi caso, privilegiaron la lectura y la profun-
dización para la búsqueda del conocimiento. Hoy, tristemente, como en todas las Instituciones de nuestro
tiempo, estas son precarizadas por la ausencia de valores, la
Fue George Politzer el filósofo que permitió mi pasión por la licantropía que afecta a tanto arribista buscador de prestigio,
filosofía y la investigación, y José Ingenieros o García Mo- a lo que se agrega la cavilosidad(3) de algunos iniciados,
rente el darme las armas para comprender el especial lugar que la trasladan al seno de las logias y crean de esa manera
que la filosofía tiene en la formación del Hombre moderno y divisiones, inquinas, y discriminaciones entre HH:. Así como
con el paso de los años la del hombre contemporáneo. estas cosas ocurren en el seno de las LL:., también se mani-
fiestan en las Listas Masónicas en la Web, que son un fenó-
La exacta definición de los principios elementales de la filo- meno contemporáneo similar a un ventanal higiénico, que
sofía y la comprensión tanto del idealismo como del mate- ha permitido el ingreso de nuevos aires en lo masónico.
rialismo filosóficos, han permitido a lo largo de los años
ubicarme con cierta precisión en el contexto de las prédicas Lo que se advierte, en términos generales, es la falta de pre-
y las pretenciones de los ideólogos de turno, que general- paración conceptual de lo que es y lo que ha sido la Maso-
mente son ajenos al progreso de la humanidad y en cambio nería. En general podemos comprobar la escasa literatura
propensos a la demagogia y al sometimiento del Hombre. institucional de segura base. Numerosas obras que no refle-
jan la verdadera Historia de la Institución y un sinnúmero de
Al ser iniciado a los 26 años en la A:. y R:. L:. Tolerancia falsedades que se han consolidado por la mera costumbre
N° 4, el 13 de septiembre de 1963, experimenté la emoción de repetirlas.
de haber emprendido el camino que desde joven imagina-
ba para mi persona. Sin duda, el destino me deparó el bene- La mitificación(4) que subsiste en nuestras Logias respecto
plácito de participar junto a un sinnúmero de QQ:.HH:., de del origen de la Masonería, (y hasta su propia y malversada
un tiempo de actividades progresistas y en consonancia con historia) hace que en el «Simbolismo» se confundan los al-
los principios liminares de la Masonería. cances de la terminología, con relación al significado verda-
dero del quehacer de nuestra Institución y sus integrantes.
En esa A:. y R:. L:. conocí HH:. ejemplares como Marcial El simbolismo es un método de enseñanza y no un culto a
Ruiz Torrres, Carlos Wilson, José M. Fiorini, Bartan Barse- los «símbolos» que, curiosamente, se los determina casi dog-
guian, Bernardo Escrobacky, Werner Grunewald, Atilio máticamente y en forma simultánea se los incita a «interpre-
Torassa y José S. Campobassi (comprometidos defensores tar»... De la misma manera, no existe consenso en que el
de la Ley 1420 de educación Laica), Carlos Sushman, Eduar- principio GADU, dada su singular amplitud, «...puede com-
do Tomas, Jorge Andrés Chinetti, Luis San Luis, Alberto A. prender tanto al Dios personal de las diferentes iglesias, como al
Leuch, Luis Pujol, Luis Martinez Ungría, Ricardo Ramezzana, impersonal vital de los filósofos o el Logos universal de los
José Buotafuocco y muchos otros QQ:.HH:. entre los cuales racionalistas...» Y no el curioso antropomorfismo que hoy se
los había exiliados españoles de profundas convicciones revela en muchas Logias y en las Listas masónicas en
Internet.
democráticas y solícitos «trabajadores del laicismo»(2), to-
dos ellos embarcados en la creación y sustento de «Ligas» En su Declaración de Principios de la Primera Conferencia
como la «Argentina de cultura laica», «Pro cremación», y la Interamericana de la Francmasonería Simbólica, celebrada
consolidación de la «Cooperativa El Hogar Obrero» y espe- en Montevideo en 1947 se estableció que: «...la francmasonría
cialmente, la denodada tarea de propagar la enseñanza co- reconoce la posibilidad del mejoramiento indefinido del Hombre y
mún, gratuita y laica, que consolidó por largos años la Ley de la Humanidad en un principio superior ideal que denomina el
1420, promovida por el R:.H:. Domingo Faustino Sarmien- Gran Arquitecto del Universo. Tal reconocimiento de un principio
to. originario y de una causa primera, deja a cada uno de los masones
sus puntos de vista particulares sobre la naturaleza del mismo,
Nuestro paso por las tenidas ordinarias y los «trabajos» pre- absteniéndose de todo acto confesional. Por tanto, no prohibe ni
sentados que con sabiduría y naturalidad, eran escuchados impone a sus miembros ninguna convicción religiosa y rechaza
toda afirmación dogmática y todo fanatismo».
y debatidos con absoluto respeto y mesura de «las luces»,
que aportaban su experiencia y «conocimientos» y practica- Al respecto, mis convicciones -generalmente encontradas con
ban una Tolerancia asombrosa, consecuente con el nombre muchos QQ:.HH:.- dicen que resulta incompatible con el
de la Logia en la que conocimos La Luz, entre sus augustas racionalismo masónico, la admisión de un principio origina-
y elaboradas columnas de roble. rio o una causa primera, por ser ambos conceptos profun-
damente «escolásticos», teniendo en cuenta que la ciencia
En el jardín trasero del edificio de Sarmiento 1888, había no se compatibiliza con tales ideas religiosas. Lo que resulta
una acacia cuyas raices recibieron los restos de quienes en coherente con la última parte de lo establecido en la mencio-
vida fueron nuestros muy QQ:.HH:., en su paso al O:. E:. En nada Conferencia.
las ceremonias fúnebres aprendimos a sentir masónicamente
el dolor de las ausencias, por el cariño entrañable que pudi- Lo de la inmortalidad del alma, en sus «Bases fundamenta-
mos experimentar con ellos durante las tenidas en la L:. les de la Regularidad masónica», el I:. y P:. H:. Virgilio Lasca,
sostiene que es «herética esta creencia, porque no se consig-
Han pasado los años. La verdad es que no imaginé que na en la Carta Magna de 1723, no tiene carácter simbólico,
viviría hasta estos días del siglo XXI. Ni tampoco pensé que se ha introducido en la Orden subrepticiamente con dog-
llegaría un día en que tendría que alejarme de las tenidas mas religiosos que aspiran a imponerse y atenta contra la
ordinarias y de la L:. en la que tuve que afiliarme al regresar libertad de conciencia o de opinión, reservada a cada ma-
a Mar del Plata, ciudad donde nací y a la que volví para són (Art. I de la Carta Magna).
pasar mis últimos días. En las LL:. de Buenos Aires en que
participé, hallé muy QQ:.HH:. solidarios y profundamente No obstante, el tema que más me ha ocupado y preocupa-
ligados a la doctrina masónica, a sus principios y a la tarea
continúa en la página 6 continúa en la página 6
(2)laicismo: doctrina que defiende la independencia del hom- (3) Cavilosidad: aprensión, prejuicio infundado.
bre o de la sociedad, y esp. la del estado, de toda influencia (4) Mitificar: Mitificar: transformar en mito. rodear de extraordi-
religiosa. naria estima [algo].
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5
do, por los efectos de su «apreciación» por parte de muchísi- (6) y el Enciclopedismo(7), produjo la separación del gremio
mos HH:. y que hace a la convivencia interlogial, es el de la del poder de la Iglesia.
«Regularidad». No el de la regularidad interpretada por ejem-
plo, en el libro «Bases fundamentales de la Regularidad Tal circunstancia no ha significado renegar del cristianismo
masónica», el argentino I:. y P:. H:. Virgilio Lasca, quien den- ni apartarse de las creencias religiosas. La Masonería no ha
tro de los parámetros exigibles para no confrontar con la sido ni es irreligiosa, desde el punto de vista de la Fe. Pero es
G:.L:.U:. de I:., puso los puntos sobre la íes y desarrolló una aconfesional y la introducción en el ideario masónico de as-
interesante síntesis al respecto. La escisión que existía desde pectos que lo parecen, se debe a la ingerencia de los pasto-
1933 hasta 1955 entre la Gran Logia de la Argentina y el res calvinistas Desaguliers y Anderson, quienes participaron
Gran Oriente Federal Argentino, obligó, seguramente, a la de la creación de la denominada Masonería Moderna y Es-
elaboración de tal publicación que, examinándola con peculativa y la Gran Logia de Londres en 1717 y del estable-
detenimiento, exhibe una moderada consideración. NO cabe cimiento de las famosas Contituciones de 1723 y sus modi-
duda que el irrefrenable interés en no ser considerados «Irre- ficaciones, que hoy imperan en el ámbito de influencia de la
gulares», obligó al Gran Consejo a que el I:.y P:.H:. Lasca, Gran Logia Unida de Inglaterra, con el consecuente tema de
realizara la obra de manera de ser considerados dentro de la la «Regularidad» que, en realidad, constituye el marco den-
«Regularidad», exigible por la Masonería Moderna y Espe- tro del cual deben funcionar las Grandes Logias (Obedien-
culativa, dirigida desde Londres por la G:.L:.U:. de Inglate- cias) y sus respectivas Logias afiliadas.
rra.
Ya hemos mencionado los aspectos de la denominada «Re-
Ello no significa que los masones argentinos hayan acepta- gularidad», que en realidad son los parámetros ideológicos
do de consuno ni el contenido ni los alcances de la obra. Mi dentro de los cuales se mueve la Masonería Moderna y Es-
paso por algunas de la logias de la Obediencia y el trato con peculativa. Alli se encuentra la obra de John Hamill en su
los QQ:.HH:. tanto en L:. como en pasos perdidos, me han famosa «Teoría del origen de la masonería», --que pocos
llevado a sostener que existe una generalizada sospecha de masones se ocupan de leer, por creer que se trata de una de
que por alguna razón non sancta, no se proponen modifica- las tantas contestatarias--. Sin embargo, John Hamill ha sido
ciones necesarias para el consenso general y para evitar los Bibliotecario y Curador de la Gran Logia Unida de Inglaterra,
anatemas de «irregularidad» que pueden sobrellevarse, en Past Master de la Logia de investigación Quatuor Coronati No.
el caso de «conocerse» el pensamiento verdadero de los 2076 lo que significa que no es una opinión «comprometi-
integrantes de muchas LL:. da» o herética, lo que se observa a poco de dar lectura a su
trabajo.
Una de mis prevenciones surge de no dar crédito a la espe-
cie de que las Constituciones de Anderson (la de 1723 y sus Tal problemática inspira hoy disidencias múltiples, que se
reformas) sean inamovibles y su contenido dogmático. Como van concretando en discusiones, penetración de deistas y
toda Constitución, su contenido puede ser reformado o mo- teístas e incluso la aparición de un «templarismo» ajeno a los
dificado en tanto una mayoría considere necesaria su adap- parámetros existentes en los Rituales del Filosofismo, que
tación al tiempo en que se vive. sabemos se están modificando para adaptarlos a las nuevas
«revelaciones» del Vaticano, con relación a la excomunión
Toda legislación que se imponga por la conflictividad de su de la Orden en el siglo XIV. Tanto en Argentina, como en
contenido, cuando los tiempos superan en lo ideológico o muchísimos países latinoamericanos, ya existen Prioratos
en lo conceptual aspectos de su contenido, no constituye de la Orden Templaria, incorporándose a sus «filas» un sin-
obligación irrestricta sino posibilidad de modificarla. número de masones, creidos de que se trata de una especie
de «maestría» originaria de los principios masónicos que
Pero además, y a mi modesto entender, cuando el examen sustentamos los masones digamos, ordinarios.
pormenorizado de la Historia nos indica que la elaboración
de tal legislación lo fue por obra y gracia de inexactitudes, La leyenda de Roosling, como alguna otra que navega en
falsedades, intencionalidades e incluso inexistencia de los las aguas oceánicas de los supuestos, tendrían significado
antecedentes consignados, lo menos que pueden hacer los valedero si de ellas se desprendiecen enseñanzas cuyas ale-
objetores de legitimidad, es llevar a cabo una tarea esclare- gorías hicieran cuerpo en el colectivo masónico. Suele ocu-
cedora que permita concientizar a los que se encuentran en rrir así cuando en los Rituales del Filosofismo se hace refe-
condiciones de llevar a cabo las modificaciones necesesarias. rencia a los hechos ocurridos con la disolución de la Orden
Templaria, las traiciones, las felonías del catolicismo a través
Y ese es el caso que me contiene. Mi tarea esclarecedora por de algún Papa o las ambiciones desmedidas de los monar-
una parte, a través de la Revista Hiram Abif y mi permanente cas como Felipe el hermoso de Francia.
prédica en las Listas masónicas en la Internet, la llevo a cabo
con el fin de mis QQ:.HH:. profundicen los conocimientos Pero resultan descomedidas cuando tales referencias se con-
que poseen sobre los antecedentes originarios e históricos vierten en Ritos, Ordenes cuyo nombre remeda a los Tem-
de la Masonería, para ubicarla en su verdadero contexto de plarios y se hace de ellos una especie de culto ceremonialista,
Institución civilizadora, de motivación progresista y de inge- sin que la Obra y el accionar de aquellos «caballeros» se
rencia institucional en el devenir histórico de la humanidad. manifieste ni en rituales ni en la práctica logial.

Ya existen de por si numerosas Instituciones confesionales, Hoy advertimos la priamcía de los atuendos, la denomina-
que coadyuvan al sometimiento del Hombre. Unas a través ción genérica de los «grados» y hasta la portación de espa-
de sus dogmas, falsedades, engaños y prédicas supersticio- das, claro está que ceremoniales, «Obedeciendo» a algún
sas. Otras llevándolo de las narices en el movimiento de la Gran Maestre de la «nobleza» monárquica sea de Inglaterra
«noria»(5) socio-económico-política, ideológica, partidista. o de Francia...
Y en estos tiempos, por aquellas que incitan al consumismo continúa en la página 7
y han mercantilizado la proyección del Hombre hacia el pro- (6) Enciclopedismo. conjunto de doctrinas profesadas por los
greso, en una regresión como no se ha visto nunca en la His- autores de la Enciclopedia publicada en Francia a mediados del
toria. siglo XVIII bajo la dirección de Diderot (1713-1784) y dÁlembert
(1717-1783). Encarnación del espíritu racionalista, liberal y anti-
Una corriente, cada vez más intensa, del sector masónico rreligioso imperante en el mundo intelectual de la época, el enci-
que podemos denominar «crístico», avanza introduciendo clopedismo proclama la independencia y superioridad de la razón
en el ideario colectivo de la Orden la idea de una regresión frente a la autoridad, la tradición y la fe, manifiesta ilimitada con-
al tiempo medieval en el que el catolicismo dominaba al fianza en el progreso fundado en ella, y sienta los principios de
«gremio». La Masonería es heredera, indudablemente, de libertad, igualdad y fraternidad que había de adoptar la Revolu-
ción francesa. Obra en que se expone el conjunto de los conocimien-
los gremios de la construcción no solo desde tiempos inme- tos humanos o de los referentes a una ciencia, por artículos sepa-
moriales, sino, también del medioevo feudalista e inqui- rados, generalmente. dispuestos alfabéticamente. Enciclopedismo.
sitorial. La incompatibilidad entre lo dogmático del catolicis- (7) Iluminismo, (luminado) Miembro de ciertas sectas heréticas,
mo y el racionalismo masónico por una parte, el Iluminismo y especialmente de la secta racionalista fundada en 1776 por Adán
Weishaupt (1748-1830), contraria al catolicismo: los iluminados
(5) Noria: Cosa en que, sin adelantar nada, se trabaja mucho. se extendieron por Holanda.
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Yo lamento muy sinceramente tener que decir estas cosas, El Q:.H:., luego de realizar un complejo análisis con relación
pero me alarma cómo se va desvirtuando en el quehacer al librepensamiento y la trilogía Libertad, Igualdad y Frater-
masónico, lo que ha sido efectivo, constructivo, humanista, e nidad, termina sosteniendo, relativo a la práctica de la De-
incluso revolucionario. mocracia, que se exige un análisis pormenorizado para de-
terminar: la unidad compleja, transversal e inseparable entre la
Hace unos días intervine en una Lista masónica, mencio- Libertad, la Igualdad y la Fraternidad que son a la vez comple-
nando un aspecto controvertido que se repite innecesaria- mentarias y antagónicas.
mente cuando se fomrulan «declaraciones». Me refería al
librepensamiento y al que se le atribuye hallarse conteste A nosotros nos interesa, fundamentalmente, señalar que todo
con los razonamientos filosóficos de «Primera Causa» o «prin- pensamiento analítico con relación a nuestra Institución y
cipio de causalidad». Dado que como agnóstico considero sus efectos, debe ser normalizado de manera tal que tanto
que ambas cosas no son parte de la filosofía sino de la Teo- planteos como resultados, sean obtenidos en función de
logía, me llegó un mensaje en el que un Q:.H:., filósofo(8) razonamientos basados en el racionalismo sin aditamentos,
me indica que «La filosofia como ciencia» es una afirmacion de a fin de no fonfundir a nustros QQ:.HH:. con las naturales
la corriente filosofica del positivismo y neopositismo, para la disidencias entre doctrinas filosóficas.
cual la Filosofia ya no reflexiona en esencia sobre las relaciones
historicas entre el Ser y la Verdad para cada epoca historica Todo ello, naturalmente, sin la ingerencia del teologismo,
dada sino que se convierte en una justificacion de la ciencia y que nada tiene que ver con el pensamiento ético y moral de
del cientificismo poco importa las cegueras de la propia cien- la Masonería y confunde, como es el caso del Creacionismo,
cia y sus racionalismos formalistas(9) que excluyen todo aque- cuando se establece como tal una Primera Cusa (o ser nece-
llo que se les diferencie como es el caso del metodo experimen-
tal de laboratorio, que desconoce de entrada el contexto, el sario) que es el principio de causalidad de Tomás de Aquino.
entorno y el contorno y la dimension no-formalista de lo Razo-
nable que se diferencia del formalismo positivista y neoposi- Tal vez, no lo niego, también mi pensamiento extreme sus
tivista de lo racional... condicionamientos, puesto que como agnóstico me niego a
afirmar y en cambio, a través de la duda y de la indagación
Naturalmente que no vamos a introducirnos en honduras trato de hallar esa Verdad un tanto mítica, que en realidad es
tan abisales, que no nos permitirían salir airosos en la «dis- la suma de todas las pequeñas verdades que vamos com-
cusión» específica. Pero debemos mencionar que nuestra probando.
insistencia en separar la filosofía de la teología es un tema
esencial para el «masón de a pie», porque las profundidades Pero, esencialmente, debo expresar que siento un desagra-
del pensamiento filosófico de los filósofos, seguramente no do supino a toda falta de ética y de moral, en cualquiera de
es el mismo de aquél que sin analizar desde el punto de los aspectos de la vida cotidiana, de relación, de institu-
vista del profesor de filosofía y el filósofo en si, los elementos cionalidad, de referencia, de convivencia tanto social, eco-
fundamentales del «ser masónico», se acodera con ellos y nómica como política. Y desprecio tanto las ínfimas, peque-
hace práctica vivencial de sus postulados. ñas, medianas o grandes deslealtades, que son una parte
substancial de la falta de ética y de moral que nos agobian.
El Q:.H:. que nos ha ermitido sus opiniones, no será defrau-
dado mencionándolo tangencialmente. Nos proponemos Me desagrada y rechazo toda manifestación de intolerancia
publicarle la totalidad de su intervención en la Lista masónica masónica tanto a las ideas como a su expresión y en espe-
en la Web, a fin de que nuestros QQ:.HH:. adviertan las cial, la «doble mano» en el pensamiento fraternal que debe
particularidades del pensamiento del filósofo y los alcances imperar en los talleres, LL:. o «pasos perdidos». Desprecio
del contexto masónico en tanto sus postulados explícitos. las intrigas, la maledicencia, la discriminación y a los «trepa-
dores» que ingresan solapadamente a la Masonería para
Mis motivaciones no son excluyentes de la intepretación, servirse de ella; de la misma manera que desprecio a quie-
son sencillamente subyacentes en el ámbito en el que desa- nes llegando al circunstancial y efímero poder que sabemos
rrollamos nuestras actividades masónicas, teniendo en cuenta «representativo», «miran para otro lado» y dejan correr las
que todas ellas están condicionadas por Rituales de Grado, aguas del reclamo, la promesa o la obligación, en aras de
Catecismos, trabajos presentados y comentados y la congraciarse con el statu quo... Y qué decir, de las camarillas
advocación de «principios» o trilogías que se repiten a fin de que envenenan el ámbito y la convivencia, cometiendo toda
concientizar al iniciado. clase de injusticias para con los HH:.
Lo importante, entonces, es que en el contexto de nuestros Me disgustan las «Cámaras del Medio» en las que se aceptan
manuales, etc. no se expliciten contradicciones como hablar maquinaciones o en las que se «perdonan» felonías, con el
de librepensamiento y luego condicionarlo a aceptar con- fin de que no trasciendan a los AA:. y CC:., no advirtiendo
signas, conceptos, ideas, que no se condicen con el libre- que «todo se sabe», tarde o temprano y es peor eso que
pensamiento. aplicar la sanción correspondiente cuando ha lugar.
El Q:.H:: al que me he referido, también incursiona en el Los masones no somos ni monjes ni santos, tampoco so-
aspecto «librepensamiento» y sostiene que: El llamado mos angélicos ni apóstoles de una religión positiva. Nega-
«librepensamiento» preconizado por un filosofo como Baruch de mos la superstición y las tiranías. De manera que nada de lo
Spinoza debe tomar en cuenta la relacion transversal y compleja que existe que tenga relación con el sometimiento del Hom-
de la trinidad republicana libertad-igualdad fraternidad pues —> bre, tiene cabida en nuestras ideas y sentimientos. Pero para
es indispensable repensar y reconsiderar las relaciones entre Liber-
tad Igualdad Fraternidad para regenerar la democracia. hacer cierto lo de la Libertad, Igualdad y Fraternidad, debe-
mos ser consecuentes con las ideas liberadoras y de ningu-
na manera aceptar aquello que irrite la condición humana,
(8) Se trata del Q:.H:. Ramon Armando Garzon Mendo-za(filosofo, en todo cuanto tenga que ver con sus Derechos y Obligacio-
(escritor-20 libros publicados-), profesor universitario de filosofia nes.
y ciencias humanas desde hace 35 a ños, miembro titular de la
Union de Escritores de Quebec, Grand Montréal-Canada). Suponemos que cada masón tiene claro el significado de la
(9) Formalismo: Que observa escrupulosamente las formas y tra- Libertad. Y por ello, su trabajo debe hallarse inmerso en la
diciones en cualquier asunto. consolidación de ese derecho inalienable. Los landmark´s
(10) Positivismo: (también neopositivismo) sistema filosófico for-
mulado por Comte (1798-1857), que desecha como imposible que prohiben la «política» y la «religión» en los talleres, no
toda metafísica, es decir, toda investigación sobre la realidad últi- deben ser interpertados como impedimento al tratamiento
ma y sobre el origen y el fin de las cosas porque considera que todo de los grandes temas del Hombre. Analizando el contexto
nuestro conocimiento se deriva de los sentidos, es decir, de la feudal y monárquico en el que fueron establecidos, es nues-
experiencia, y que la ciencia humana es ciencia de los fenómenos, tro deber aggiornarnos y poner manos a la obra en nuestra
es decir, de lo relativo; por consiguiente, la filosofía tiende, con el misión fundamental: El progreso de la Humanidad.
positivismo, a confundirse con la ciencia, aunque le queda como
propia la tarea de coordinar los resultados de las ciencias particu-
lares, ofreciendo de esta manera a la humanidad el medio de
dominar a la naturaleza y de instaurar el reinado de la libertad y Ricardo E. Polo: . Mar del Plata, abril de 2009
la religión positiva.
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 Nuevo Templo al Despedida al Q:.
O.·. de Barcelona H:. Amado Abarca
(España) Gacía
El último mes de marzo, la joven Ob.·. “Logias Masónicas Misiva dirigida el 5 abr. a las 13:44, por el Q:.H:. Urías
Mare Nostrum”, celebró la Consagración de su nuevo Herrera Martínez, urias_herr...@hotmail.com
Templo al O.·. de la ciudad Mediterránea de Barcelona.
«Estamos contigo Q:. V:. e I:. H:. Salvador Abarca
La ceremonia, celebrada conforme a la Tradición más respe- Rodríguez
tuosa con el pasado, contó con la presencia de los HH.·. y
Hnas.·. de aquella Ob.·. e invitados, entre los que se encon- Recibe de tus HH de «Interrogación Cósmica 26 no.
traba una representación de la L.·. «Nehen Nº 113» (Ob.·. 7», de este Gran Oriente de Guerrero, nuestro más sentido y
Gaules et Armorique) y el corresponsal de la revista «Hiram
Abif» en aquella ciudad. dolido pésame, quiero que sepas que estamos contigo, ele-
varemos nuestras plegarias al GADU para que pronto os de
La génesis de “Mare Nostrum” se sitúa en la Res.·. L.·. a vuestra familia la resignación y la purificación de sus cora-
Catalunya, más tarde Perseverança, aquella, la primera zones, Chava los momentos y los plazos de la vida son
constituída en 1976 dentro del Estado español, después de impostergables y ante ellos solo nuestra inteligencia y la ra-
la muerte de Franco. De aquel colectivo sigue en activo el zón saben como aceptarlos, así como el poder de vuestras
H.·. “Foc Premeditat” (nombre simbólico: “Fuego Premedi- mentes nos permiten soportar este DOLOR, DOLOR, DO-
tado”), dentro de la mencionada organización. LOR...

Como todo Templo, construido sobre montañas (naturales Recibe el T A F... Que el G A D U tenga en su santa gloria a
o artificiales), prevalece el sentido del eje, centro del mundo vuestro Padre, a vuestro Hermano Amado Abarca Gacía,
y cúspide de la montaña, simbolizará el Cosmos (mocro- quien el día de hoy ha pasado a ocupar su columna en el
cosmos) una vez consagrado e Instalado su cuerpo de Ofi- Eterno Oriente.
ciales y que, en este caso, le ha sido asignado titulado “Joan
Masó González”, en memoria del Il:. y P:. H:. Soberano Comunicamos a todos los QQ HH que hoy domingo 5 de
G.·. Comendador pasado al O.·. E.·., que fue uno de los abril del 2009, a las 20:00 hrs. se realizará la Tenida Fúne-
pilares de la restitución de la Orden en España, que en su bre en su domicilio familiar, Prolongación Altamirano, Col.
origen significó la R.·. L.·. ya citada Catalunya. Margarita Viguri (calle principal de acceso a la colonia
Podemos informar que ya se prepara una página web y el INDECO, de la ciudad de Chilpancingo de los Bravo, Gro.
correo via Internet de la Gran Secretaria, la Hna.·. Rosa R.·., México., llevar vestimenta de luto y sus liturgias». Así sea.
es:
catartrencavel@gmail.com, Urías Herrera Martínez : .
vicemex@hotmail.com
Enviado por V:. M:. de la R L S «Interrogación Cósmica 26 no. 7
Joan Palmarola : . G:. O:. de Chilpancingo de los Bravo Guerrero.
Representante en España

Curiosidades que ocasiona la ciencia

El culto a Zeus
nació en Arcadia:
En el tercer siglo a.C., el poeta griego Calímaco escribió
un «Himno a Zeus», preguntándole a la antigua y más
potente deidad griega si él había nacido en Arcadia, en
el Monte Lykaion, o en Creta, en el Monte Ida. Un equi-
po de arqueólogos griegos y estadounidenses, trabajan-
do en un proyecto de prospección y excavación en el
Monte Lykaion, cree tener una respuesta, al menos par-
cial, para la pregunta del poeta. Nuevas evidencias ob-
tenidas en la excavación indican que el culto a Zeus se
había establecido en el Monte Lykaion ya en el Período
Heládico Tardío, si no antes, hace más de 3.200 años.

¿Divinidad o ciencia?,
creer en una, debilita
inconscientemente el
agrado hacia la otra
Según unos investigadores, las actitudes inconscientes
de una persona hacia la ciencia o hacia la idea de la
existencia de Dios, pueden estar básicamente en oposi-
ción una contra la otra, dependiendo de cómo se use
una o la otra para dar respuesta a preguntas trascen-
dentales del tipo de ¿cómo se creó el universo? o ¿cómo
Con la debida autorización de las Luces de la nueva Logia, se originó la vida?
publicamos este grabado que muestra el accionar de sus
integrantes. Agradecemos la gentileza y les deseamos gran Nota: Las informaciones consignadas provienen de
éxito masónico en sus trabajos, N. de la R. «Noticias de la Ciencia y la Tecnología»
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 Benito Juárez en la Masonería
Apuntes de un trabajo sobre BENITO JUAREZ, ela- por el también Ilustre Hermano Gustavo A. Velasco -
borado Por el Q:.H:. Albino Lázaro Chávez, 32 dice refiriéndose a Benito Juárez - en su obra titulada
(en el O:.E:.) «Libertadores de América», «Presidente de la República
- Guarda Templo». Y continúa diciendo: «Benito Juárez
ya frisaba en los 40 años, y era diputado cuando se
Quienes han escrito sobre la fecha en que Benito Juárez inició en la Logia Independencia Número 2 del Rito
ingresó a la Orden Masónica, no se han puesto de acuer- Nacional Mexicano».
do, pues mientras algunos - entre los que citamos al
Ilustre y Poderoso Hermano Ramón Martínez Zaldúa-, Y nosotros agregamos : era además, Gobernador Provi-
sostienen que don Benito Juárez, había sido iniciado sional Electo por Oaxaca en aquél entonces, cuyo cargo
como Aprendiz Masón, en la Respetable Logia Simbóli- habría de protestar el día 26 de enero del propio año de
ca «Espejo de las Virtudes» del Oriente de Oaxaca, del 1847 o sea 11 días después de haberse iniciado como
Rito de York, por los años de 1833 y 1834, otros, como Aprendiz Masón. Algún autor ha dicho que el Venerable
el señor licenciado don Rafael Zayas Enríquez, sostie- Hermano Benito Juárez ascendió al mismo tiempo tan-
nen que: «Juárez fue un francmasón que perteneció al to en su actuación política como en su actuación masó-
Rito Nacional Mexicano, y en el que llegó a obtener el nica.
grado Noveno, equivalente al grado 33° del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, que fue tan ferviente en la práctica No lo creemos así, dado que su vida política la inició en
masónica que su nombre se conserva con veneración en el año de 1828, cuando aún era estudiante y tuvo lugar
todos los ritos, y muchas logias y cuerpos filosóficos lo en Oaxaca, la lucha electoral para la Presidencia de la
han adoptado como un símbolo sagrado.» República entre Pedraza y Guerrero. Fue tan reñida esta
lucha que terminó a balazos.
El autor del presente ensayo se inclina por la última de
las aseveraciones anotadas, toda vez que está claro y en En el año de 1831 es electo Regidor del H. Ayuntamien-
ello coinciden varios autores que habiendo sido electo to de la ciudad de Oaxaca; en 1833 electo Diputado
Diputado al Congreso Constituyente que habría de re- Local al H. Congreso del Estado y de allí siguió ocupa-
formar la Constitución Política de 1824 y que no se lle- do puesto tras puesto hasta llegar a ser Presidente de la
vó a cabo por la inestabilidad política imperante en la República. Sin embargo, cabe aclarar que si bien es cierto
capital de la República a finales de 1846, antes de re- que cuando el patricio llegó a ser Presidente de la Repú-
gresar a la ciudad de Oaxaca para tomar posesión del blica, ya ostentaba el grado de Maestro Masón, tam-
cargo de Gobernador Provisional del Estado, acto que bién lo es que desde que tuvo uso de razón como él
se llevó a cabo el 26 de enero de 1847, aprovecha su mismo dijera alguna vez, buscó la forma de trazar su
estancia en México para ingresar a la Masonería, y así línea de conducta conforme a los principios y postula-
tenemos que el 15 de enero del citado año de 1847, se dos en que está cimentada la Orden Masónica.
inicia como Aprendiz Masón en la Respetable «Logia
Simbólica Independiente Número 2» del Rito Nacional Esto, y no otra cosa, explica las causas motivadoras
Mexicano. que le llevaron a elaborar lo que hemos llamado su pro-
grama de acción como su Ideario Político.
En el acta relativa y previa autorización se asienta que
para la ceremonia de iniciación fue habilitado como tem- En éste histórico documento, el patricio nos presenta
plo masónico el «Salón de Sesiones del Honorable Se- una síntesis de las doctrinas masónicas y nos señala que
nado de la República». así como hay en la Orden alegrías, esperanzas y sacrifi-
cios que le permiten al francmasón luchar por los idea-
La tenida de iniciación estuvo presidida por el Ilustre y les de Libertad, Igualdad y Fraternidad, también existen
Poderoso Hermano don José María del Río, Muy Respe- o se elaboran planes o programas mínimos de acción
table Gran Maestro del Benemérito Rito Nacional Mexi- que el masón utiliza para poder servir con mayor efica-
cano, y momentos antes de terminar los actos de la cia a sus semejantes, a su Patria y a la propia Institu-
ceremonia de iniciación ordenó que la proclamación del ción Masónica.
Aprendiz Masón Benito Juárez, se hiciera entre colum-
nas. El Ilustre y Poderoso Hermano, Juan A. Narro González
dijo una vez que, «se ha dicho que Juárez, como Jesús,
A la ceremonia de iniciación concurrieron muchos ma- el Cristo, al ser iniciado en los grandes misterios en el
sones distinguidos, entre quienes cabe mencionar a don Templo de Heliópolis, Egipto, le previno el sacerdote que
Manuel Crescencio Rejón, autor de la Constitución de «Las Mayores Alturas son conquistadas por aquellos que
Yucatán de 1840. Don Valentín Gómez Farías, en otra descienden a las mayores profundidades», y así princi-
época Presidente de la República; don Pedro Zubieta, pia las actividades de su vida, en los primeros años de
Comandante General en el Distrito Federal y el Estado su infancia, como pastor de ovejas, guiándolas con su
de México; los diputados don Fernando Ortega; don caramillo, para posteriormente conquistar las mayores
Tiburcio Cañas; don Francisco Banuet; don Agustín alturas y con su firmeza de principios y su voluntad in-
Buenrostro; don Joaquín Navarro; don Miguel Lerdo de quebrantable guiar al pueblo de México, hacia su eman-
Tejada, etc., y hecha la proclamación, el Aprendiz Ma- cipación espiritual, cívica, económica y social».
són Benito Juárez, adoptó el nombre simbólico de
«Guillermo Tell». Y continúa diciéndonos el Ilustre y Poderoso Hermano
Narro González, « el Venerable Hermano Benito Juárez,
El acta de la ceremonia de iniciación fue autorizado por supo aplicar aquellos dos grandes principios de la reli-
el Venerable Hermano Secretario don Antonio Moreno gión cristiana, uno que pronunciara Jesús cuando arro-
G., entonces Ministro del Tribunal Superior de Justicia. jó a los mercaderes del templo diciéndoles: « Mi iglesia
El Ilustre Hermano A. Tenorio D’Alburquerque, citado continúa en la página 10
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no es objeto de mercado» y el otro cuando dijo: «Dad al «Republicano de corazón y por principios, el poder que
César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» y ejerzo sólo lo emplearé para procurar vuestra felicidad y
con estas bases Juárez estableció el Contrato Civil del para reprimir el vicio y el crimen, y de ninguna manera
Matrimonio, promulgó la Ley de Secularización de los para ostentar un necio orgullo, como alimento de las
Cementerios y principió con esto la separación de los almas pequeñas. La autoridad no es mi patrimonio, sino
bienes materiales que corresponde administrar a los fun- un depósito que la Nación me ha confiado muy espe-
cionarios públicos, de los espirituales que es función ex- cialmente para su independencia y su honor.»
clusiva de los ministros de la Iglesia.
«Nada con la fuerza; todo con el derecho y la razón: se
«Como masón, Benito Juárez, fue virtuoso y tuvo mu- conseguirá la práctica de éste principio con sólo respetar
chas cualidades humanas que determinaron su recia el derecho ajeno.»
personalidad, así como el destino de México al que le
dio marca de Patria y que a su vez hizo posible que su «La democracia es el destino de la humanidad futura; la
actuación y biografía estén grabadas en la conciencia libertad es su indestructible arma; la perfección posible,
de los mexicanos». el fin donde se dirige.»
«Como hombre que desde su nacimiento padeció en «Yo no reconozco otra fuente pura del poder más que la
carne propia el tremendo desequilibrio social de la épo- opinión pública.»
ca, estaba convencido que sólo mediante una política
bien intencionada, sin lastre de pasados agravios y am- «El pueblo, única fuente pura del poder y de la autori-
biciones mezquinas, podrían prosperar los pueblos, pues dad.»
consideraba de modo muy particular que no siendo su-
ficientes las normas teóricas de gobierno para cimentar «A los enemigos, justicia; a los amigos justicia y gracia
la felicidad de los gobernados, pues primero habría que cuando quepa esta última.»
dar leyes que acabaran con las sediciones del momento
y luego romper los diques de la tradición y las costum- Los principios ideológicos que encierran las transcripcio-
bres, convertidas en usos inveterados que impedían el nes que anteceden sólo podían concebirse en un masón
progreso.» de la talla del Venerable Hermano Benito Juárez.
Lo expresado en párrafos anteriores confirma que Beni- En ese hombre con alma del zapoteco indómito a quien
to Juárez fue un masón que perteneció a la logia o logias no le arredra la miseria del medio en que nació, ni la
de su preferencia particular, y su participación en dichas rudeza de circunstancias que rodearon los primeros años
logias fue seguramente lo que vino a determinar en él, de su existencia para incorporarse a la civilización de su
una verdadera conciencia masónica sobre los proble- tiempo.
mas sociales, económicos y políticos de su época y por
cuya razón, en todo tiempo se condujo como masón en En ese hombre a quién tampoco le arredraron las condi-
la vida pública de México, leal y congruente con los prin- ciones sociales y económicas en que llevó a cabo sus
cipios masónicos, que eran sus principios y por ello no estudios para más tarde ingresar a la vida pública de la
es de extrañarse que en el año de 1864 escribiera desde Nación, como tampoco fueron obstáculos para él las
Monterrey a Maximiliano para decirle : persecuciones políticas, las traiciones de sus correligio-
narios, los peligros de muerte, los amagos de las poten-
« Y yo que por mis principios y juramentos soy el llama- cias extranjeras, las artimañas diplomáticas, ni las ten-
do a sostener la integridad nacional, la Soberanía e In- tativas de poder por adulación, para que su carácter de
dependencia, tengo que trabajar activamente, multipli- brújula indeclinable de desviara del punto cardinal de
cando mis esfuerzos para corresponder al depósito sa- servicio a México.
grado que la Nación en el ejercicio de sus facultades me
ha confiado.» Su empeño fue tan grande y maravilloso en ese objetivo
central de la Patria, que sólo la muerte pudo separarlo
Y agrega entre otros de sus connotados principios, los de ese camino luminoso que todos los mexicanos tene-
que a continuación expresamos : mos la ineludible obligación de seguir.
«El deseo de saber y de ilustrarse es innato en el corazón Fue tan grande la figura del patricio Benito Juárez que
del hombre. Quítense las trabas que la miseria y el des- sus ideas filosófico-políticas aún retumban en el mundo
potismo le oponen, y él se ilustrará naturalmente, aun de nuestros días y a cien años de su fallecimiento cuan-
cuando no se le de protección directa.» do nos dice que : «La democracia es el destino de la
humanidad futura; la libertad su indestructible arma; la
«El hombre que carece de lo indispensable para alimen- perfección posible, el fin donde se dirige.»
tar a su familia ve la instrucción de sus hijos como un
bien remoto, o como un obstáculo para conseguir el Pero además, en esos principios inmutables construye
sustento diario». con tal maestría insuperable, el indestructible edificio en
que anida la doctrina de la libre autodeterminación de
«En vez de destinarlos a la escuela, se sirve de ellos para los pueblos al sostener que «entre los individuos, como
el cuidado de la casa o para alquilar su débil trabajo entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz»
personal con qué poder aliviar un tanto el peso de la
miseria que lo agobia.» Enviado por:
Con el agradecimiento de la Revista «Hiram Abif» a
«Hijo del pueblo, yo no lo olvidaré, por el contrario, sos- nuestro Q:.H:.
tendré sus derechos, cuidaré de que se ilustre, se engran- Sealtiel Enciso Pérez M.´. M.´. (y Apr.’. toda la
dezca y se cree un porvenir, y que abandone la carrera vida)
del desorden, de los vicios y de la miseria, a que lo han masondesudcalifornia@gmail.com
conducido los hombres que se dicen sus amigos y sus Il.’. Dig.’. y Cent.’. Resp.’. Log.’. Sim.’. «Los fieles
libertadores; pero que con sus hechos son sus más crue- Obreros de la Baja California» No. 189
les tiranos.» Or.’. de La Paz, Baja California Sur. México
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 Charles Darwin, el 48% la aceptaba, mientras que el 39% optaba por
alguna forma de creacionismo, y un 13% «no sabía».

un visionario Una crítica clásica contra Darwin es que, pese a ha-

ber titulado su libro El origen de las especies (1859),
un libro legible, claro, lleno de ejemplos, donde refleja
vigente una enorme honestidad que plantea todos los argu-
mentos, no sólo los que le resultan útiles. Sus ideas
por Christian Gadea Saguier : . han invadido la ciencia y la medicina, pero también
el arte, la filosofía, la política; pero justo no aclaró
cómo se originaban las especies; entonces ¿quién des-
El hombre que destronaría al ser humano de su lugar cubrió la evolución?
de privilegio en la naturaleza, que refutaría varias de
las creencias fundamentales de su época y cuyas ideas Por cierto que no fue Darwin. En la época de «El ori-
tendrían una influencia pocas veces igualada en la gen de las especies» la teoría que postulaba que las
ciencia, la sociedad y la cultura, Charles Darwin, na- formas de vida más complejas se desarrollaban a par-
cía hace hoy 200 años, el 12 de febrero de 1809 , en tir de las más simples era ya vieja. La contribución
Shrewsbury, Gran Bretaña. original de Darwin fue haber comprendido que todas
las formas vivientes, incluyendo al hombre, se desa-
Podemos debatir si los trabajos y teorías –y a la cabe- rrollan solamente por selección natural y sexual. La
za de éstas, la del origen de las especies mediante selección natural se basa en la acumulación gradual
selección natural– de Darwin son más o menos im- de pequeños cambios, mientras que las especies sue-
portantes que el sistema geométrico que sistematizó len ser entidades discretas y bien definidas: vemos
Euclides, que la dinámica y teoría gravitacional de leones y tigres, no una escala Pantone de leotigres.
Newton, que la química que creó Lavoisier, que la
relatividad de Einstein, que la física cuántica o que la La investigación reciente, sin embargo, ha aclarado
teoría biológico-molecular de la herencia; pero lo que muchos puntos del problema de la especiación, o ge-
es difícil negar es que ninguna de esas contribucio- neración de nuevas especies, y ha confirmado que la
nes logró lo que consiguieron las de Darwin, que des- especiación tiene una relación directa con la selec-
encadenaron una serie de procesos que afectaron a ción natural darwiniana. También han revelado unos
algo tan básico como nuestras ideas acerca de la rela- principios generales que hubieran resultado sorpren-
ción que nos liga con otras formas de vida animal que dentes para el padre de la biología moderna.
existen o han existido en la Tierra. Por ello, «si quisié-
ramos conceder un premio a la mejor idea jamás con- La idea de que la competencia entre seres vivos es el
cebida, ese premio, antes que a Newton, Einstein o principal motor de la evolución arranca del propio
cualquier otro, correspondería ciertamente a Darwin», Darwin y suele ser la preferida por los biólogos. Se la
expresa Daniel Dennet, en Romper el hechizo. conoce como la hipótesis de la reina roja, por el perso-
naje de Lewis Carroll que le dice a Alicia en A través
Mas allá de las celebraciones, en este «año de del espejo: «En este país tienes que correr todo lo que
Darwin» se dibujan dos grandes polémicas que han puedas para permanecer en el mismo sitio».
adquirido notable virulencia. Una es la que enfrenta
a evolucionistas y creacionistas, y en la cual la Iglesia ¿Es legítimo ocultar a los niños ese mundo científico,
Católica ha tomado partido: «Hoy, los nuevos cono- condicionando así sus opiniones futuras, en aras a
cimientos conducen a reconocer en la teoría de la evo- algo así como «mantener su inocencia», o por las ideo-
lución algo más que una hipótesis», dijo Juan Pablo logías de sus padres? «…en cuanto a mí, creo que he
II. Y el teólogo anglicano Malcom Brown formuló una actuado de forma correcta al marchar constantemen-
disculpa pública por «no haber entendido» a Dar- te tras la ciencia y dedicarle mi vida, –habla Darwin
win. en su Autobiografía–… Nada hay más importante que
la difusión del escepticismo o el racionalismo…».
El enfrentamiento entre evolucionistas y creacionistas
no es la única gran polémica generada por las ideas «Darwin transformó la idea dominante de estabili-
de Darwin. La otra polémica divide a quienes aspi- dad que abarcaba la Tierra, todas las especies que
ran a mantener las ideas darwinianas en el ámbito viven en ella e incluso las clases sociales, en una su-
biológico y los continuadores del darwinismo social, cesión de imágenes en movimiento», escribe el
que tratan de explicar las conductas humanas a la paleontólogo Niles Eldredge, autor de «Darwin, el des-
luz del evolucionismo. Esta pelea tiene un bando que cubrimiento del árbol de la vida», recién publicado
quiere mantener la teoría de la selección natural en el por Katz Editores.
estricto campo para la cual fue creada, es decir, la
biología, y otro bando que, inspirado en el pensador Recordar y celebrar a Darwin es más que un acto fes-
decimonónico Herbert Spencer, intenta aplicarla a la tivo; constituye un homenaje a la ambición y el rigor
explicación y justificación de las conductas huma- intelectual, al poder de nuestra mente para compren-
nas. Teoría biológica en Darwin, teoría biologista en der el mundo. Y también es un ejemplo de que la in-
Spencer. vestigación científica no tiene por qué ser ajena a atri-
butos humanos como son el amor a la familia, la de-
A la vista de todo lo dicho, podría pensarse que la cencia, la discreción o el ansia de justicia.
única actualidad de Darwin y de su obra es la de
honrar su memoria utilizando la excusa de los dos La biografía de Charles Darwin -un hombre que
mencionados enfrentamientos. La evolución enten- atravezó un largo y complejo camino, que le llevó a
dida a la manera de Darwin es un hecho científico, consecuencias que no había previsto y que le obliga-
contrastado de manera abrumadora, y su relevancia ron a desprenderse, en un doloroso proceso, de las
para situarnos en el mundo es obvia, pero no es uni- creencias religiosas en que había sido educado- está
versalmente aceptada. En Estados Unidos solamente repleta de todo esto. El evolucionismo darwiniano nos
la acepta el 40% de la población. En Europa su acep- suministra un marco conceptual y explicativo impres-
tación es mayor, especialmente entre los franceses y cindible para comprender el mundo natural de ma-
los escandinavos (creen en ella aproximadamente el nera racional, sin recurrir a mitos.
80%), aunque no deja de tener problemas: en una en-
cuesta realizada en Reino Unido por la BBC en 2006, de su blog Los Arquitectos el 12 de febrero de 2009
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 Secretos de los fue abducido de la cumbre de Monte Moriah. A tiempo la
posición de las bóvedas secretas fue perdida, pero después
de que el lapso de años allí vino otro constructor -iniciado
Francmasones de la después de la orden de Enoch- y él, mientras colocaba las
fundaciones para otro templo al Gran Arquitecto del Univer-
so(¿?), descubrió las bóvedas perdidas hace mucho y los
Antigüedad secretos contenidos dentro.

Recordemos que John Leylande fue designado por el Rey

En varios manuscritos Masónicos primitivos - por ejemplo, Henry VIII a pasar por los archivos de varias instituciones
Harleiano, Sloane, Lansdowne, y Edinburgh-Kilwinning - religiosas disueltas por el rey y quitar, para la preservación,
es declarado que el arte de constructores iniciados existió cualquier libro o manuscritos de un carácter importante.
antes del Diluvio, y que sus miembros fueron empleados en
el edificio de la Torre de Babel. Una Constitución Masónica Entre los documentos copiados por Leylande había una se-
que pasó de moda en 1701 da la siguiente razón ingenua al rie de preguntas y respuestas acerca del misterio de Masone-
origen de las ciencias y artes de los cuales es sacada la parte ría escrita por el Rey Henry VI. En la respuesta a la pregunta,
principal del simbolismo Masónico: «¿Cómo vino la Masonería en Inglaterra?» el documento dice
que Peter Gower, un Griego, viajó por el conocimiento en
Cómo esta Ciencia digna era el primer comienzo, a contar, Egipto, Siria, y cada tierra donde el Phœnicio había plantado
«Antes de la Inundación de Noe, había un hombre llamado la Masonería; ganando la entrada en todas las Logías de
Lameck cuando es escrito en el 4 Capítulo del Genesis: y Masones, él aprendió mucho, y al volver, moró en la Magna
este Lameck tenía a dos Mujeres. El que fue llamado Adah, Grecia.
y otro Zillah; por la primera esposa Adah él Gott dos Hijos,
el que llamado Jaball, y otro Juball, y por la otra esposa Él se hizo renombrado para su sabiduría, formó una gran
Zillah él consiguió a un Hijo y la Hija, y los cuatro niños Logía en Groton, e hizo muchos Masones, algunos de los
encontraron el principio de todas los Artes en el mundo. cuales viajaron en Francia, extendiendo la Masonería allí; de
Este Jaball era el Hijo mayor, y él encontró el Arte de Geomé- Francia, con el tiempo, la orden pasó a Inglaterra Hasta el
trico, y él separó multitudes, desde Ovejas y Corderos en los estudiante superficial, debe ser evidente que el nombre de
campos, y primero trabajó Casas de Piedra y Árbol, cuando Peter Gower, el Griego, es simplemente una forma Anglificada
es notado en el Capítulo arriba mencionado, y su Hermano de Pitágoras; por consiguiente el Groton, donde él formó su
Juball encontró la destreza en la Música, de Canciones, Ór- Logía, es fácilmente identificado con Crotona. Un eslabón es
ganos y Arpa. El Tercer Hermano [Tubal-Caín] averiguó el así establecido entre los Misterios filosóficos de Grecia y
arte de Smith para trabajar el Hierro y el acero, y su hermana mediæval Francma-soneria.
Naamah averiguó el arte de Tejido. Estos hijos sabían real-
mente que Dios tomaría la Venganza por el pecado, por En sus notas en preguntas del Rey Henry y sus respuestas,
fuego o agua, donde para ellos escribieron estas Ciencias Guillermo Preston entra en detalles sobre el voto de secreto
que ellos habían encontrado en Dos Pilares de la piedra, cuando fue practicado por el antiguo iniciado. En las autori-
ellos podrían ser encontrados después de la Inundación». dades de Pliny él describe como Anaxarchus, habiendo sido
encarcelado a fin de arrancar de él algunos secretos con los
Una piedra fue llamada campana–en gravados de latón que- cuales él había sido confiado, trozó su propia lengua y la
madura con el Fuego, y el otro fue llamado Laturus [¿el lanzó ante Nicocreon, el tirano de Chipre.
latón?], eso los grabados de latón se ahogan en el Agua. «El
autor de esta Constitución allí sobre declara que uno de Preston añade que el Ateniense reverenció una estatua des-
estos pilares fue descubierto más tarde por Hermes, quién carada que fue representada sin una lengua para denotar la
comunicó a la humanidad los secretos sobre esos inscritos». santidad con la cual ellos consideraron sus secretos ligados
de juramento. Es también significativo que, según el manus-
En sus «Antigüedades de los Judíos», Josephus escribe que crito del Rey Henry, la Masonería tenía su origen en el Este y
Adán había prevenido a sus descendientes que la humani- era la portadora de las artes y las ciencias de la civilización a
dad pecadora sería destruida por un diluvio. A fin de conser- la humanidad primitiva de las naciones occidentales.
var su ciencia y filosofía, los hijos de Seth levantaron dos
pilares allí delanteros, uno del ladrillo y la otra de la piedra, Visible entre los símbolos de Francmasonería, son las siete
en la cual fueron inscritas las llaves a su conocimiento. artes liberales y ciencias. Por la gramática al hombre lo ense-
ñan a expresar en la lengua noble y adecuada sus pensa-
El Patriarca Enoch -cuyo nombre significa al Iniciador- es mientos íntimos e ideales; por la retórica le permiten ocultar
claramente una personificación del sol, ya que él vivió 365 sus ideales bajo la tapa de protección de lengua ambigua y
años. Él también construyó un templo subterráneo que con- formas retóricas; por la lógica él es entrenado en la organiza-
siste en nueve bóvedas, uno bajo el otro, colocando en la ción de las facultades intelectuales con las cuales él ha sido
bóveda más profunda una pastilla triangular de oro que dotado; por la aritmética él no sólo es instruido en el misterio
lleva sobre ella el Nombre absoluto e inefable de la Deidad. de la orden universal sino también gana la llave a multitud,
Según algunas cuentas, Enoch hizo dos deltas de oro. magnitud, y proporción; por la geometría él es instalado en
las matemáticas de forma, la armonía y ritmo de ángulos, y la
«El más grande que él colocó sobre el altar cúbico blanco en filosofía de organización; por la música le recuerdan que el
la bóveda más baja y el más pequeño que él dio en el cuida- universo es fundado sobre las leyes de armonía celeste y
do de su hijo, Methuseleh, que hizo el trabajo de construc- que la armonía y el ritmo todo, penetran; por la astronomía
ción actual de las cámaras de ladrillo según el modelo reve- él gana un entendimiento de las inmensidades de tiempo y
lado a su padre por el más Alto. En la forma y el arreglo de espacio, de la relación apropiada entre él y el universo, y de
estas bóvedas Enoch personificó las nueve esferas de los lo imponente de aquél Poder Desconocido, que conduce las
Misterios antiguos y los nueve estratos sagrados de la tierra estrellas innumerables del firmamento por el espacio ilimi-
por la cual iniciar debe pasar al alcance el Espíritu que arde tado.
de morar en su corazón central».
Equipado con el conocimiento conferido por la familiaridad
Según el simbolismo Francmasónico, Enoch, temiendo que con las artes liberales y ciencias, el Francmasón estudioso,
todo el conocimiento de los Misterios sagrados fuera perdi- por lo tanto, se encuentra encarado por pocos problemas
do en el momento del Diluvio, erigió las dos columnas men- por los cuales él no puede adaptarse.
cionadas en la cita. Sobre la columna metálica en símbolos
alegóricos apropiados él grabó el alcance secreto y sobre la
columna de mármol colocó una inscripción que declara que Enviado por:
a poca distancia, un tesoro inestimable sería descubierto en Solaris : .
una bóveda subterránea. sufismo@hotmail.com
Lista Masónica Secretomasónico
Después haber completado así fielmente sus trabajos, Enoch
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 Raíces socioculturales de términos de licitación, seguimos escabullendo los procedi-
mientos que perjudican nuestros intereses personales.

la corrupción en Posiblemente en estos y otros ejemplos justificaremos que

todo mundo lo hace, entonces, ¿por qué no nosotros mis-
Latinoamérica mos? Esta actitud es la que impulsa a que la avalancha de la
corrupción continúe su recorrido ininterrumpido.
por Erick Machuca Estamos acostumbrados a escandalizarnos por los hechos
emachuca_door@yahoo.com corruptivos hasta que se ha convertido en una bola de nieve
inmensa. Sin embargo, todos sabemos que una bolita rodan-
La corrupción en Latinoamérica posee un factor socio cultu- do cuesta abajo va camino a convertirse en un mecanismo
ral arraigado. Se han conocido casos en los que el grado de arrasador. Análogamente podemos decir que el primer ejem-
corrupción de agentes tanto políticos como de otros grupos plo es esa pequeña bola inofensiva que crece hasta llegar a
de poder, ha alcanzado niveles exorbitantes. Mientras, la nuestro tercer ejemplo y continuar rodando y tomar todo
aproximación que se hace regularmente de la corrupción tipo de matices, como por ejemplo:
hasta el momento, se queda a nivel bastante superficial. Pero,
¿por qué no se busca compenetrar hacia la raíz del proble- Ejemplo 4: Aceptar obsequios como muestra generalizada
ma? Muy posiblemente porque nos hemos acostumbrado a de buena voluntad. Ejemplo 5: Abusar de una situación de
vivir con ella como un agregado sociocultural perfectamente poder para obtener beneficios adicionales. Ejemplo 6: Clien-
natural. De hecho, estamos tan acostumbrados a vivir con tes que comprometen favores de acuerdo con las directrices
este fenómeno que no nos percatamos que sus raíces se del patrocinador. Ejemplo 7: Autoridades que esperan recibir
encuentran en las pequeñas actitudes, comportamientos obsequios o comisiones como requisito para respetar “vía
aprendidos, hábitos desordenados, considerados como parte de derecho”. Ejemplo 8: Las autoridades toleran el crimen
de la naturaleza humana. organizado a cambio de compensaciones.

Luego viene la avalancha de la corrupción

El tipo de corrupción que no tiene los matices de escándalo
público es conocida ya en el medio como corrupción blanca. La avalancha, ya ubicados en el último ejemplo, es inminente.
La corrupción blanca se emplea para referirse a prácticas Cuando la bola de nieve es pequeña, es fácil detenerla, no
que no son reconocidas como corruptas ni por la opinión así cuando se ha convertido en un monstruo esférico con
pública ni por las minorías. ¿En otras palabras, la corrupción una masa enorme. Tenemos que entender que “lo que carac-
está tan completamente integrada en una cultura que ya ni teriza a un acto corrupto no es la transferencia de dinero o las
siquiera se percibe el problema.? Precisamente a esa falta de consecuencias negativas que siguen. El hecho de modificar
percepción se debe que nos cueste combatir este vicio desde el curso de la función de uno, de tal forma que resulta en
su origen real. Únicamente lo detectamos cuando ha alcan- ventaja personal o beneficio, desnaturaliza esa función. Esto
zado dimensiones estrafalarias. constituye corrupción en todas las circunstancias. Lo mismo
ocurre con un miembro del Parlamento, en votar a favor o en
Algunos ejemplos sobre corrupción contra de una moción, y que dé mayor peso al apoyo finan-
ciero que contribuyó a su elección antes que al interés de los
Pongamos los puntos sobre las íes: ¿De qué actitudes y votantes a quien él representa, es corrupto porque traiciona
comportamientos hablamos? A continuación algunos ejem- a la confianza de sus constituyentes. En ambos casos, ha
plos: habido corrupción aunque nadie lo note y aún si el costo
negativo de esta corrupción es difícil de identificar”.
Ejemplo 1: Estamos en una fila extremadamente larga. Vemos
cómo alguien que ya se encuentra en la fila, saluda algún La bola de nieve se ha vuelto tan visible que ya es imposible
conocido recién llegado. Estos comienzan a platicar y ocultarla o ignorarla. Hasta entonces, decidimos hacer algo
disimuladamente, cuando el movimiento de personas lo al respecto. “ ¿Cuando la “corrupción” genera “escándalo”?
permite, quien acaba de llegar ya se encuentra dentro de la Cuando, puesta a la luz pública por los medios , compro-
fila, adelante del que ha llegado más temprano. ¿Nos atre- mete un valor y una ética ; es decir, cuando conmueve la
vemos a decir algo en contra del acto o somos de los que opinión colectiva. No obstante, puede sostenerse que esta
también haríamos lo mismo dado el caso? ¿Sientes que es es la última etapa del proceso por el cual la sociedad ci-
demasiado exagerado el ejemplo? Sigamos avanzando. vil emite un criterio con cierto grado de trascendencia
evidenciado en la aplicación o no de penas para los sujetos
Ejemplo 2: Ayudar a un conocido o familiar a conseguir un observados”.
puesto de trabajo. Hoy en día las recomendaciones laborales
pesan más que las calificaciones de la persona para de- Entonces, ¿por qué no buscar detener la bola de nieve cuan-
terminado puesto. Si es necesario mejorar un poco la hoja do su tamaño no peligra la integridad de nadie? Bajo esta
de vida del recomendado con alguna(s) experiencia(s) fan- perspectiva, vemos que combatir la corrupción no es trabajo
tasma(s), que contribuya a mejorar su evaluación, también exclusivo del gobierno o de las instituciones, es una respon-
se hace sin ninguna vergüenza. Entre más alto el rango del sabilidad individual. “En paralelo con la contemporización
contacto que se posee, mayor posibilidades no sólo de con- institucional, se requiere actuar a nivel educativo de la
seguir el empleo, sino de conseguir un mejor puesto y mayor- sociedad, para reorientar los valores a fin de cambiar en el
mente remunerado. Por supuesto, nadie condena esta práctica plazo largo las conductas individuales. Autores como Llerena
porque simplemente, así es como funciona el mercado labo- consideran que no se irá a fondo contra la corrupción en
ral. Convenimos en que este nuevo ejemplo es más delicado. tanto no suceda una modificación interna del individuo”.
¿Logramos identificarlo como un caso claro de corrupción?
¿Todavía no? Subamos otro nivel. Si cada uno de nosotros ponemos de nuestra parte para de-
tener nuestra propia bolita de nieve, la avalancha corruptiva
Ejemplo 3: Adjudicar un proyecto a alguien con el cual se perderá su fuerza potencialmente destructora.
tiene mayor simpatía o afinidad. Es común que el licitador
cuele algunos datos importantes del proyecto, a modo que Alvaro Franco Gonzalez
el contratista cuente con mejores opciones de ganar la lici- revistahumanitas@yahoo.com
tación. Estos casos son más frecuentes de lo que se normal-
mente se piensa. Puede funcionar de igual forma que el caso enviado por
2, por influencias dentro de alguna organización. Aunque ACACIO Taxil : .
en la mayoría de países están regulados legalmente los acacio.taxil@yahoo.es
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 razas antes de morir, a fin de que puedan transmitir en
Símbolos y el tiempo su alma intelectual.

Mackey, define EL SIMBOLO como un signo visible,

Simbolismo con el cual está representado un sentimiento espiritual,

emoción o idea. Lorenzo Frau lo define como una figura
emblemática o imagen significativa. El credo o sumario
que contienen los artículos de fe. Signo eterno y visible
A.·. M.·. Ernesto Márquez Marín : . con el que se enlaza un sentimiento espiritual, una emo-
ción o una idea.
El trabajo que presento y está a vuestra consideración, La palabra francesa symbole viene de la palabra griega
lo he titulado: «SÍMBOLOS Y SIMBOLISMO». sumbolon que significa literalmente para comparar una
cosa con otra. René Alleau, en su obra la Naturaleza de
Los Símbolos revelan el curioso mecanismo del cielo los Símbolos, dice: El símbolo exprime, o más bien su-
y la tierra, explican los engranajes de la máquina huma- giere verdades irracionales, teniendo por consecuencia
na, conducen al hombre hasta el átomo y las relaciones una parte de misterio, él escapa en gran parte al domi-
entre la naturaleza y el hombre, narran la evolución de nio de la razón, que no es en todo el espíritu y se
las razas humanas que tocaron los límites de la ciencia emparienta aquel de sagrado, siendo en ciertos aspectos
y la civilización. el lenguaje de los Dioses. El carácter objetivo de un sím-
bolo que representa algo material a la vista y al tacto,
Los hechos cotidianos, no son tan anodinos como pue- como representación de una cosa mas profunda, era
da parecernos a primera vista. Los símbolos han acom- más comprensible para la mente humana de las prime-
pañado al Hombre desde el principio de los tiempos y le ras edades del mundo.
han ayudado a comunicarse con la Divinidad desde la
mirada de todas las religiones. Una de las ideas del simbolismo es el de sugerir lo inex-
plicable, de hacerlo asentir, por las transposiciones que
La principal función de los símbolos es permitir el acce- permite efectuar de uno a otro orden, de lo inferior a lo
so a niveles de realidad inabordables de otra manera, y superior. Su modo gráfico de expresión, se basa en la
abrir el entendimiento humano a perspectivas insospe- relación de analogía entre la idea que se trata de expre-
chadas. sar y la imagen gráfica por la cual se expresa.
Es un hecho que la palabra símbolo es usada corriente- Los misterios antiguos y el simbolismo
mente en nuestro lenguaje, se dice que un triángulo, un
circulo, una cruz, una estrella, algunas herramientas de En cuanto al termino Misterios, nadie puede dudar que
construcción, la historia de un hombre bueno muerto fueron los símbolos el lenguaje universal de la Teología
por otros malvados, he aquí todo lo que es honrado con Antigua, pues los Instructores del Mundo, a semejanza
gran misterio por la inteligencia de los pueblos. En tanto de la naturaleza, dirigían la enseñanza por la vista. Los
los paisajes cambian de un lugar a otro, poco importa sabios antiguos Persas, Egipcios y Griegos, adoptaron la
porque allí donde aparecen trazados cruces, estrellas, costumbre de rodear sus doctrinas de enigmas difíciles
triángulos, cuentan la historia de un Dios bueno que de interpretar, ilustrando a los hombres con símbolos y
vivió entre los hombres. parábolas que estaban más a su alcance y conocimien-
to. Eran los Misterios una sucesión de símbolos y la par-
Para la mayoría, estos signos son caracteres sobre natu- te oral de los mismos una explicación de su significado,
rales. Su secreto complejo revela una historia divina, de en ellos se mezclaban comentarios sagrados, ideas so-
un hombre bueno, un martirio, una gesta de un héroe, bre física y moral, teorías sobre la creación, alegorías
que la muchedumbre adora sin comprenderlos. Es la sobre la naturaleza, las relaciones entre los planetas y
religión de los padres que murmura la multitud. Es el los elementos y sobre todo las ideas recibidas acerca de
idéntico fervor que anima al árabe a postrarse ante el las relaciones entre Dios y los hombres.
cubo de la Ka’aba, al Cristiano ante la Cruz, al Judío
en el Muro de los Lamentos. La palabra Misterio viene del griego musterion, que sig-
nifica secreto algo que debe permanecer oculto, da la
Los símbolos son tan antiguos como el hombre. Fueron idea de silencio, otro termino que etimológicamente se
la expresión manifiesta de los primeros destellos de la aplica a todo lo relacionado con misterio es Místico, del
inteligencia, que les permitió formular las ideas, que to- griego mustikos que es un adjetivo de mustes o iniciado,
maron cuerpo en su mente ante el grandioso espectácu- por lo que musticos es iniciático, y se relaciona con la
lo de la naturaleza. Por medio de símbolos los Egipcios iniciación y su doctrina. En el sentido más exterior; el
comunicaron el conocimiento de su filosofía esotérica. misterio es de lo que no se debe hablar, aquello que está
En general la primera enseñanza de la palabra, en to- prohibido hacer conocer afuera; un segundo sentido mas
das las civilizaciones antiguas, Egipcias, Caldeas, Ju- interior, designa lo que se recibe en silencio, eso sobre lo
días, consistía en símbolos. cual no se debe discutir, porque son verdades que por su
naturaleza supranatural y supraracional, están sobre toda
En cuanto a aquellos que hacen profesión de Ciencia discusión.
estos signos son símbolos con los que los hombres re-
presentaban sus actividades. Para el sacerdote, mani- Finalmente hay un tercer sentido mucho más profundo,
fiesta la verdad revelada por Dios, son las letras sagra- en el cual el misterio es propiamente inexpresable, que
das de aquel gran libro que es el Cielo. Para los inicia- no se puede mas que contemplar en silencio, y por tal
dos, estos símbolos constituyen la expresión sintética de razón es incomunicable. Existe una alianza entre los sis-
una Ciencia Ancestral y maravillosa de la cual los hom- temas filosóficos y simbólicos, que se evidencia en mo-
bres han perdido la memoria. Enseñan todo lo que ha numentos de todas las edades, y en los escritos simbóli-
sido, todo lo que es y todo lo que será, de una forma cos de los Padres de las Naciones y que luego pasaron a
inmutable. En fin estos símbolos constituyen las gemas
cristalizadas, de las obras del pasado, que dejaron las continúa en la página 15
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formar parte de los rituales de las Sociedades Secretas ción eran todas de carácter fúnebre, eran del tipo de una
y Místicas. Fue de esta forma como los Patriarcas se muerte y resurrección místicas que aludían a un perso-
expresaron mediante una serie constante de principios naje heroico o de un semidiós. En todos se instruía en la
invariables y uniformes, que forman un conjunto armo- subordinación de los grados y el candidato se sujetaba a
nioso y perfecto que a su vez definen una ceremonia de pruebas, físicas y de conocimientos, las pruebas se cele-
naturaleza religiosa y secreta, que necesita una prepa- braban en la oscuridad de la noche, el aspirante debía
ración o una iniciación por parte del interesado que desea ser probado y enteramente purificado para poder alcan-
comprenderlos. zar la sabiduría y la luz. El carácter esotérico de los mis-
terios quedaba preservado por medio de los mandatos y
Existen así PEQUEÑOS Y GRANDES MISTERIOS, juramentos de discreción, y cuya violación era castigada
siendo los primeros, lo más a menudo de naturaleza con la muerte.
simbólica y de uso común, comprenden todo lo que se
relaciona con el desarrollo de las posibilidades del esta- En la fábula de Osiris, Isis encontró sobre la tumba del
do humano y culminan con lo que se ha denominado cuerpo de su esposo Osiris, un árbol frondoso de Acacia,
la restauración del Estado Primordial, y estos no son este concepto fue tomado por los Judíos pues José y
más que una preparación para los Grandes Misterios, Moisés fueron iniciados egipcios, y lo transformaron en
estos conciernen a la realización de los estados la leyenda de Hiran, de allí el simbolismo de la muerte y
suprahumanos, tomando al ser en el estado que lo han resurrección del iniciado, el simbolismo de la rama de
dejado los Pequeños Misterios y conduciéndolo a través acacia, de la transmutación del compañero cuando es
de estados de orden espiritual hasta llegar a la Identi- simbólicamente asesinado y resucita posteriormente.
dad Suprema, los Grandes Misterios tienen por domi-
nio el conocimiento metafísico, son los más elevados y En los misterios de Mithra Zoroastro recluía a los inicia-
acercan al iniciado a las verdades ocultas de la divini- dos en lúgubres cavernas, ceremonia que fue adoptada
dad. Para caracterizar estos dos términos, se puede apli- por casi todos los Misterios y pasó la francmasonería en
car un simbolismo geométrico, en la primera se puede la forma del Cuarto de Reflexiones. La iniciación
hablar de una realización horizontal, representada sim- Eleusiana exigía al aspirante permanecer estacionario por
bólicamente y correspondiente al dominio humano, esta diferentes intervalos de tiempo, de allí las edades de la
sirve de base a la segunda, la realización vertical descri- masonería. En los misterios de la India el candidato ha-
ta como una ascensión a los cielos, es una realización cía tres viajes, describiendo un circulo que se detenía en
suprahumana que se identifica con los estados superio- el sur, la masonería simbólica ha conservado estos via-
res. jes. Los Essenios exigían a los aspirantes a ingresar en la
Orden a desprenderse de todas sus riquezas.
Todos los filósofos que han ilustrado la antigüedad, fue-
ron discípulos de la iniciación, siendo el progreso y la Considero que a los fines y metas de nuestro Rito, los
fundación de los misterios en aquellos tiempos los que símbolos son de gran trascendencia para el conocimien-
permitieron a los hombres liberarse del caos de las su- to Masónico, debiendo de trabajar en sus internados
persticiones. Solo los Misterios pudieron liberar al hom- misterios, en búsqueda de la Luz en cada uno de noso-
bre de la barbarie. De ellos se derivan su doctrina tros y posteriormente en los que nos rodean, proclaman-
Confucio, Zoroastro y Hermes. do la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.
Tales eran las características de los Misterios Antiguos, Quiero terminar este trabajo proclamando que «Cual-
que fragmentos de ellos han llegado a la moderna quier día es bueno para arreglar las cosas, in-
Francmasonería. Estas influencias las encontramos en cluso nuestra vida». Mirad cuan bueno y cuan deli-
los diferentes Ritos de la Orden. Los más importantes cioso es, habitar los hermanos juntos en armonía...
fueron los de Osiris en Egipto, los de Mithra en Persia,
los de Adonis en Siria, los de Dionisio y Eleusis en Gre- Gentileza del M.·.M.·. Aliosha Martinez : .
cia, los Druidicos entre los Celtas. R.·.L.·.S.·. «Armando Diaz Bravo», Pinar del Río, Cuba.
Gran Logia de Cuba de A.·.L.·. y A.·.M.·.
En todos los misterios se encuentra un factor común
indicando un mismo origen, las ceremonias de inicia-

de policía pasan buena parte del tiempo detrás de una

Orwell vive pantalla, atentos a cualquier movimiento extraño. El año

pasado, dos estudiantes estadounidenses diseñaron un
mecanismo de comunicación que le permite a cualquier
persona transmitir en tiempo real a una central informá-
Por: Alejandro Gaviria tica, las imágenes o los videos grabados en su teléfono
celular.
EN 1949, HACE 60 AÑOS, Fue Publicada 1984 la úl-
tima novela de George Orwell. El aniversario ha pasado Si alguien observa un suceso sospechoso puede transmi-
hasta ahora desapercibido. tir las imágenes y las coordenadas exactas del aconteci-
miento. En poco tiempo, el “gran hermano” tendrá mi-
Pero constituye una excusa oportuna para reiterar la llones de ojos a su disposición y el control social alcanza-
vigencia de las advertencias del novelista inglés. Sesen- rá una dimensión insospechada.
ta años después de su publicación, 1984 no ha perdido
vigencia. Por el contrario, sus predicciones se han con- Pero 1984 no es una novela de ciencia ficción. Es ante
vertido, para bien o para mal, en profecías. todo una novela política. Y en particular, una novela
sobre el poder de la mentira y las mentiras del poder. En
Algunas de las profecías ya se han hecho realidad. El 1984, el Ministerio de la Verdad dice mentiras, el Minis-
“gran hermano” está por todas partes, ha multiplicado terio de la Paz hace la guerra y el Ministerio del Amor
su alcance gracias a las tecnologías de información. En practica la tortura. La situación parece perversa. Pero
los últimos años, millones de cámaras han sido instala-
das en las principales ciudades del mundo. Los agentes continúa en la página 16
Revista Hiram Abif - Edición Nº 109 -
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no es irreal. Incluso en las democracias avanzadas, los habían madurado unas condiciones locales para que una
gobiernos emplean decenas de profesionales de la men- clase comerciante y agraria se pusiera al frente de dicho pro-
tira con el propósito de distorsionar la realidad, de en- ceso.
cubrir o exagerar según convenga.
Habíamos dicho que en la ciudad de Cádiz se había confor-
mado una especie de club revolucionario conformado espe-
Previsiblemente los profesionales de la mentira son lla- cialmente por mercaderes de origen francés, conocido con el
mados asesores de imagen o expertos en comunicación. nombre de «La Camorra». Esta organización, en donde se
Los eufemismos, a la mejor manera orwelliana, sirven leían periódicos franceses exaltando la revolución y critican-
incluso para enaltecer a quienes los inventan por encar- do el absolutismo monárquico de España, sería el germen
go. de una logia masónica que recogió en su seno a hombres
que se convertirían en los adalides de los procesos revolu-
En 1984, el poder tiene la capacidad de inventar una cionarios americanos: San Martín, Miranda, Bolívar y
realidad conveniente. La verdad es promulgada por el O´Higgins. Todos tenían en común la búsqueda de la liber-
tad para el territorio americano, todos eran masones y todos
partido: si el partido dice “2+2=5”, esa es la verdad. El pertenecían a los sectores más granados desde el punto de
totalitarismo, ya lo sabemos, comienza con la propa- vista social, económico y político de sus respectivos países.
ganda, con la manipulación de las emociones. Pero in-
cluso en los regímenes democráticos, el poder depende Con el fin de unificar criterios y actuar de manera sincronizada,
de las mentiras. conformaron lo que se ha llamado la «Logia Lautarina», nom-
bre que rememora a uno de los indígenas que luchó de
La televisión, por ejemplo, es muchas veces usada como manea denodada contra la invasión española en tierras chi-
medio de adoctrinamiento masivo, de fabricación de la lenas. Se ha discutido mucho sobre si las constituciones lauta-
verdad. “Si no controlamos la televisión no controla- rinas expresaban la esencia de la masonería o si por el con-
trario, eran organizaciones de tipo militar que no se sometían
mos nada”, le dijo un militar aliado a Vladimiro Monte- a la liturgia ni consultaban la simbología universal que exige
sinos en un momento de lucidez orwelliana. la conformación de una logia masónica.
Tal vez sea equivocado juzgar a un novelista por la per- Lo que sí es claro es que si bien la Logia Lautarina propició
tinencia de sus profecías. Pero con Orwell el ejercicio es la unidad de criterios en cuanto al proceso de liberación,
inevitable. En 1984, Orwell quiso, ante todo, plantear cuando se iniciaron las acciones militares, hubo múltiples
un escenario probable, implausible en algunos detalles puntos de vista sobre la organización política de las nacien-
pero no descabellado. tes naciones americanas. Miranda y Bolívar representaban
puntos de vista deferentes en lo que tenía que ver con el
concepto de federación de naciones, como lo veremos lue-
Si el poder político adquiere la capacidad de vigilar la go.
vida de las personas y de controlar la realidad, las con-
secuencias, quien lo duda, serán catastróficas. “El pro- Fuente: www.latarde.com
blema —escribió Orwell— es la aceptación del totalita-
rismo por los intelectuales de todos los colores. Lo mo- Enviado por
raleja de esta pesadilla peligrosa es simple: no permitan HERMES: .
que ocurra, depende de ustedes”. Lista masónica Latomia

Autoría:
Alejandro Gaviria Las partículas subatómicas
agaviria.blogspot.com tienen libre albedrío.
Si los humanos tienen libre albedrío, entonces también lo
Logias Lautarinas tienen las partículas subatómicas como los electrones, según
dicen unos matemáticos estadounidenses.

“Si lo experimentadores tienen una cierta libertad,

Hubo en América dos grandes movimientos que buscaron entonces las partículas tienen exactamente el mis-
enfrentar al gobierno español y ponerle fin a los abusos que mo nivel de libertad”, escriben los matemáticos John
cometían los grandes burócratas y los desmanes de ganade- Conway y Simon Kochen, de la Universidad de Princeton en
ros y mineros sobre la población esclavizada, los indígenas Nueva Jersey, en un reciente artículo publicado en Notices of
y en general con los mestizos pobres. the AMS.
Tupac Amarú fue el cacique peruano que lideró un movi- “Es más, es natural suponer que esta última liber-
miento con el fin de acabar con los obrajes, un trabajo obli- tad es la explicación final de la nuestra”, dicen.
gatorio que debían realizar los indígenas en unas condicio-
nes inhumanas. El movimiento fracasó en la medida que no
contó con el apoyo de sectores económicamente fuertes, «Es posible que el libre albedrío que experimentamos sea el
pues consideraban que no se trataba de un movimiento resultado del libre albedrío de las partículas subatómicas».
dirigido contra España sino contra las condiciones de ex-
plotación en que se encontraban los aborígenes. También El mundo cuántico
hubo un levantamiento en la Nueva Granada y cuya fuerza
se sintió con mayor rigor en Santander, como fue el de la La mecánica cuántica es una teoría que usa la probabilidad
rebelión de los comuneros. Se buscó con este movimiento para predecir cómo se comportan las partículas. Pero en una
el cambio de ciertas condiciones impositivas por parte del base de caso a caso, el comportamiento de cada partícula es
gobierno español, pero en sus filas se enrolaron en lo fun- casi completamente impredecible.
damental, mestizos que no tenían el prestigio político, ade-
más con una carencia enorme de recursos para movilizar de No aceptando tal comportamiento impredecible, algunos
manera contundente a los sublevados para enfrentar las científicos han propuesto la existencia de fuerzas hasta la
fuerzas leales al rey. fecha desconocidas o propiedades que llaman “variables
ocultas”. Argumentan que la aleatoriedad de las fuerzas des-
Fueron los dos movimientos, ensayos de lo que sería la conocidas es sólo una ilusión, y el comportamiento sería
independencia americana, lograda en las primeras décadas completamente predecible - o ‘determinista’ – sólo si pudié-
del siglo XIX, en la medida que hubo condiciones en Euro- ramos conocer las variables ocultas.
pa que posibilitaron esa liberación, pero al mismo tiempo, continúa en la página 17
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Esto, según defiende el dúo, ya no es una interpretación crédito y otros documentos están grabados en films plásticos
válida de la mecánica cuántica. “Cualquier teoría debe con- de dos dimensiones. Cuando la luz es reflejada, recrea la
tener ahora algún grado de indeterminación - o ‘libre albe- apariencia de una imagen 3D. En los años 1990, Leonard
drío’”, dijo Stephen Bartlett, físico cuántico de la Universi- Susskind y el ganador del premio Nobel Gerard ‘t Hooft
dad de Sydney, que está de acuerdo con la idea general de sugirieron que el mismo principio podría aplicarse al univer-
los argumentos dados por el dúo de Princeton. so como un todo. Nuestra experiencia cotidiana podría ser
una proyección holográfica de procesos físicos que tengan
“Conway y Kochen demuestran que la aleatoriedad lugar en una distante superficie 2D.
no depende de nada. Demuestran que la salida de
estos eventos de aleatoriedad cuántica son real y El «principio holográfico» desafía nuestros sentidos. La nota-
completamente independientes de cualquier cosa ble idea fue motivada por el trabajo sobre agujeros negros
que haya sucedido en el pasado”, añade. de Jacob Bekenstein y Stephen Hawking. En los años 1970,
Hawking mostró que los agujeros negros no son enteramen-
El teorema de libre albedrío te «negros», sino que pueden emitir radiación, lo que causa-
ría su evaporación luego de eones. Esta afirmación, sin em-
Los matemáticos estadounidenses basaron sus deduccio- bargo, parece contraria, a priori, al principio de conservación
nes en tres teoremas inexpugnables, los cuales también van de la información. La radiación Hawking no transmitiría nin-
en consonancia: ‘espín’ – que mide una propiedad cuántica guna información acerca del interior del agujero. Al evapo-
llamada espín de una partícula elemental; ‘gemelo’ – que un rarse éste, desaparecería la información contenida en él. Esto
par de partículas estén correlacionadas; y ‘minuto’ – que es se conoce como la paradoja de la pérdida de información en
la restricción del experimentador de que lo que mide no los agujeros negros.
puede comunicarse más rápido que la velocidad de la luz.
El trabajo de Bekenstein produjo importantes pistas para
Si los experimentadores son libres para elegir entre experi- resolver la paradoja. Descubrió que la entropía de un aguje-
mentos – es decir, la elección de los experimentos no está ro negro -relacionada con el contenido de información- es
predeterminada por eventos anteriores – entonces la partí- proporcional al área de superficie de su horizonte de suce-
cula también debe decidir cómo actuar en el estímulo del sos, el punto de no retorno. Los teóricos, desde entonces,
momento. mostraron que ondas cuánticas en el horizonte de sucesos
pueden codificar la información dentro del agujero negro,
por lo que no hay una misteriosa pérdida de información.
Bartlett cree que el trabajo de Conway y Kochen es convin-
cente. “Es un resultado bastante interesante. Su in- Ahora bien, la información tridimensional de una estrella
vestigación cae en la amplia categoría de explorar precursora puede ser completamente codificada en el hori-
cómo de extraño es el mundo cuántico”, dice. zonte bidimensional del posterior agujero negro, no muy
diferente a la imagen 3D de un objeto codificado en un
Conway está actualmente presentando su teorema en una holograma 2D. Susskind y ‘t Hooft extendieron el concepto
serie de charlas en la Universidad de Princeton. a todo el universo, en la base de que el cosmos tiene un
Enviado por horizonte también: el límite más allá del cual la luz no tuvo
Tomas Gondesen : . tiempo de alcanzarnos en los 13.700 millones de años de
txgonde@gmail.com vida del universo. Es más, trabajo de varios teóricos de cuer-
Lista masónica Ritodeyork das, fundamentalmente Juan Maldacena, confirmaron que
la idea va por buen camino. Él mostró que la física en un
El Q:.H:. Tomás Godesen es un activo y eficiente H:. masón, hipotético universo de cinco dimensiones y con la forma de
que ocupa mucho de su tiempo para acercar importantes una papa frita [1], es la misma que la física que se lleva a
informaciones a las Listas Masóncias en la Web. Cosa que cabo en un límite de cuatro dimensiones.
agradecemos y apreciamos. N. de la R.
De acuerdo con Hogan, el principio holográfico cambia radi-
calmente nuestra imagen del espacio-tiempo.
El Universo como un Los físicos teóricos han creído que los efectos cuánticos cau-

holograma sarían que el espacio-tiempo fuera finalmente pequeñísimas

unidades (como los píxeles del ejemplo anterior) pero cien-
tos de billones de veces menores que un protón. Esta distan-
Cosmología cia es conocida como longitud de Planck, 10-35 metros. Esta
www.leloir.org.ar distancia está más allá de cualquier experimento concebible
por lo que ni se sueña con discernir esta granulosidad.
El experimento GEO600 busca, desde hace siete años, on-
das gravitacionales, generadas por densos objetos astronó- Hasta que Hogan se dio cuenta que el principio holográfico
micos como las estrellas de neutrones y los agujeros negros. cambiaba todo. Si el espacio-tiempo es un granuloso
Hasta ahora, esta instalación alemana no detectó ninguna holograma, puede pensarse al universo como una esfera
onda gravitacional, pero quizás, podría haber realizado un cuya superficie exterior está pegada en cuadrados del tama-
increíble descubrimiento. ño de la longitud de Planck, cada uno conteniendo un bit de
información. Este principio dice que la cantidad de informa-
Durante varios meses, los miembros del equipo del experi- ción del exterior debe coincidir con el número de bits conte-
mento GEO600 se estuvieron rascando las cabezas para nidos dentro del volumen del universo.
resolver un misterio. Un inexplicable ruido plagaba su gi-
gantesco detector. Ahora, Craig Hogan, un físico de Fermilab, Dado que el volumen del universo esférico es mucho mayor
dice que GEO600 tropezó con el límite fundamental del que su superficie exterior, ¿cómo puede esto ser cierto? Hogan
espacio-tiempo, el punto en que deja de ser un «continuum» notó que para tener el mismo número de bits en el universo
descrito por Einstein y se disuelve en «granos». Algo similar que en el límite, el mundo dentro debe estar hecho de gra-
a lo que ocurre con las imágenes cuando las ampliamos y nos mayores que la longitud de Planck.
comenzamos a notar que dejan de aparentar continuidad
de colores y líneas para ser puntos, píxeles. Esta es una buena noticia para quien quiera investigar las
unidades más pequeñas del espacio-tiempo.
Pero eso no es todo. «Si el resultado de GEO600 es lo que
sospecho que es, luego, todos vivimos en un gigantesco »Contrariamente a las expectativas, inserta la estructura
holograma cósmico», espetó Hogan. cuántica dentro de los alcances de los experimentos actua-
les», dice Hogan. Si la longitud de Planck es muy muy pe-
La idea de que vivimos en un holograma suena absurda, a queña para ser detectada, la «proyección» holográfica de esa
priori, pero las alegorías y comparaciones pueden ser fructí- continúa en la página 18
feras. Los hologramas que encontramos en las tarjetas de
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granulosidad puede ser mucho más grande, de 10-16 me- La bella teoría: La teoría holográfica y la gravitación
tros. Página/12:El universo desnudo: En ocasión del 10º
aniversario de la “Conjetura de Maldacena”
»Para ponerlo de otra forma, un universo holográfico es [1]: El autor se refiere a un espacio Anti-de Sitter (AdS),
borroso. Si vives dentro de un holograma, puedes saberlo al algo similar a un espacio hiperbólico: ver Formas del
medir la borrosidad», señaló el científico. Universo

Cuando Hogan se percató de esto, pensó si algún experi- Información y Entropía

mento podría ser capaz de detectar esta borrosidad Guillermo Agudelo Murguía, José Guillermo Alcalá Rivero
holográfica del espacio-tiempo. Aquí entra en juego GEO600.
Existen imágenes que ilustran esta nota en
Los detectores de ondas gravitacionales como GEO600 son www.leloir.org.ar
esencialmente «reglas» increíblemente sensibles. La idea es
que si una onda gravitacional pasa a través del experimento, Holograma círculos:FastForms
alternativamente extendería el espacio en una dirección y lo “Ángeles y Demonios” de Escher:
comprimiría en otro. Para medir esto, el equipo dispara un El espacio Anti-de Stitter es una solución a las ecuaciones
láser a través de un espejo que divide la luz en dos haces de campo de Einstein que es negativamente curvado. Es
que pasan por los brazos perpendiculares de 600 metros análogo a la geometría de Eschers “Ángeles y demonios”,
del instrumento y rebotan. Los haces se funden al volver y en la cual hay que imaginar que todos los ángeles y
crean un patrón de interferencia: regiones de luz y oscuridad demonios son del mismo tamaño pero están
donde las ondas de luz se cancelaron o reforzaron. Cual- distorsionados debido a la curvatura negativa del espacio,
quier desplazamiento de esas regiones indica que la longi- en la misma forma que la proyección Mercator del globo
tud relativa de los brazos cambió. terráqueo deforma el área de los continentes.

Estos experimentos son sensibles a cambios mucho meno- Agujero Negro:

res al diámetro de un protón. De los cinco detectores de Tomado de Scientific American Latinoamérica. La
ondas gravitacionales alrededor del mundo, Hogan pensó Información en el Universo Holográfico. Jacob D.
que GEO600 era el más sensible para lo que tenía en mente. Bekenstein. Año 2 No. 15 octubre
Predijo que si el divisor del haz era sacudido por las convul-
siones cuánticas del espacio-tiempo, se mostraría en las
mediciones, y causaría ruido en la señal del láser. (Physical
Review D, vol 77, p 104031) La humildad de nuestros
En junio, envió esta predicción al equipo GEO600. Karsten
Danzmann, del Instituto Max Planck de física gravitacional y orígenes: Darwin y Kafka
la Universidad de Hanover, admite el exceso de ruido, en
frecuencias entre 300 y 1500 hertz, que estuvieron moles-
tando al equipo largo tiempo. Y envió a Hogan un trazado Por: William Ospina
del ruido. «Se veía exactamente igual a mi predicción», seña-
la Hogan. EN PRAGA, A COMIENZOS DEL SIGLO XX, Franz Kafka,
un joven graduado en leyes, se empleó como apoderado de
Nadie, ni el mismo Hogan, está afirmando el haber encon- una Compañía de Seguros especializada en accidentes de
trado evidencia del principio holográfico del universo. Po- trabajo.
dría ser una fuente mundana de ruido. Justamente por ser
tan sensibles estos instrumentos, pueden detectar muchos Tenía un padre autoritario y arbitrario, y los continuos atro-
tipos de señales que «contaminen» los resultados. pellos de que fue víctima crearon en el joven una obsesión
por la justicia. Posiblemente estudió derecho para tratar de
La posibilidad de que fuesen fluctuaciones de la temperatu- interrogar la validez de las leyes, la correspondencia entre la
ra en el divisor, por ahora, fue descartada, ya que sólo daría ley y la justicia, para saber cuánta verdad hay en la preten-
cuenta de una tercera parte del ruido. sión de que el mundo está gobernado por una divinidad
justa.
Sería irónico si un instrumento construido para detectar algo
tan vasto como ondas gravitacionales de fuentes astronó- Sus escritos efunden cierto sentimiento de desolación, todo
micas, inadvertidamente detectara la minúscula granulosidad lo que cuenta es a la vez poderoso y sombrío: Kafka no creía
del espacio-tiempo. que el mundo fuera una región de esplendor hecha para
nuestra felicidad. Pero sentía una especie de deslumbramien-
Mucho trabajo queda aún para establecer algo concreto. to ante los espectáculos del mundo, ante las fuerzas de la
Quizás, un instrumento dedicado específicamente a esta historia, ante los ángeles y demonios de la conducta, y vivía
búsqueda, fuese lo ideal. Con estos hechos, existe una cierta en una frontera mágica entre el mundo de la vigilia y el
motivación en ese rumbo. mundo de los sueños.

¿Qué significaría si se confirmara el ruido holográfico? Kafka no era apenas un escritor, ni un abogado, ni un intelec-
tual, sino posiblemente un santo. No se suele hablar de san-
»Olvídate de Quantum of Solace, habríamos observado di- tos en nuestra época, o sólo se piensa en ellos como vesti-
rectamente el quantum del tiempo». gios de edades ingenuas, ejecutores de milagros o celebri-
dades religiosas. Se juzga la santidad por hechos extraordi-
Sería de gran ayuda para los investigadores que tratan de narios y espectaculares, más que por una manera virtuosa o
unir la mecánica cuántica con la teoría de la gravedad. Hasta ejemplar de vivir.
ahora, el acercamiento más popular es la teoría de cuerdas.
Según Hogan, descartaría los acercamientos a la gravedad Sin embargo, Kafka era a su modo un santo. Lo descubrí
cuántica que no incorporen el principio holográfico y un leyendo el libro de Gustav Janouch «Conversaciones con
impulso para los que sí lo hacen. «En última instancia, po- Franz Kafka». Janouch era hijo de un compañero de trabajo
dríamos tener la primera indicación de cómo el espacio- del escritor, y siendo muy joven debió leer alguna de las
tiempo emerge de la teoría cuántica». obras de Kafka. Le pidió a su padre que le presentara a aquel
empleado casi anónimo que despertaba su interés. El padre
consideró que la conversación con Kafka podría orientar al
·Fuentes y links relacionados muchacho, y lo llevó en presencia del abogado. Desde en-
tonces Janouch y Kafka conversaron muchas veces, el joven
Our world may be a giant hologram por Marcus Chown copió esas conversaciones y su testimonio nos ha permitido
para NewScientist ver algunas facetas desconocidas del escritor.
Astroseti:El Principio Holográfico y la Teoría M continúa en la página 19
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18
Janouch había oído a su padre decir que en la Compañía
corrían rumores sobre Kafka. Se afirmaba, por ejemplo, que
aunque sus deberes laborales consistían en defender a la
Despedida de un corresponsal
empresa para evitar el pago de indemnizaciones a los obre-
ros, Kafka solía ayudar a los demandantes, y que en esa
en USA
medida era un empleado desleal, casi, diríamos, un traidor.
Cuando sintió algún grado de confianza, Janouch le pre- En los primeros días de abril del cte. año, nos anoticiamos
guntó al doctor Kafka si era verdad lo que decían los rumo- del deseo del R:. H:. César Pain Sr. de dejar de ser nuestro
res. Corresponsal en USA. Los motivos de su decisión se deben
a la ingerencia de un H:. que desde hace varios años se
Éste le contestó que hacía todo lo posible por ser leal con la encuentra enquistado con las alternativas de nuestras ideas
empresa, pero que cuando entendía que la causa del obre- y en aras de su convicción de que la «Regularidad» debe
ro era justa, que sus reclamos eran razonables, se sentía en caracterizar en forma irrestricta la condición de «masones»
la necesidad de intentar una especie de justicia compen- de quienes hemos sido iniciados.
satoria, y como no tenía derecho a ser apoderado de los
demandantes, invertía parte de su propio salario en darles Ante un comentario formulado por el Director de esta Revis-
con qué pagarse un buen asesor que les ayudara a ganar el ta en las Listas Masónicas en la Web, con relación a ciertas
caso y defender sus derechos. “Lo que ocurre, añadió, es dificultades entre algunos HH:. y la Gran Logia del Perú, el
que el mundo ha caído de tal manera en manos de los H:. de mentas emergió de su crisálida, lanzando, «críminis
demonios, que muy pronto el que quiera hacer el bien ten- causa», contra el Director de «Hiram Abif», opiniones que
drá que hacerlo furtivamente y a solas”. consideramos fuera de contexto e inspiradas en su funda-
mentalismo regularista.
Kafka no sólo era un hombre bueno, era alguien atento a los
grandes fenómenos de la cultura, y supo transformar sus Como suele ocurrir generalmente con los detractores y ob-
circunstancias y sus imaginaciones en enormes y tremendas
alegorías. Uno de sus relatos, «La metamorfosis», en el que sesos del purismo -cosa que ocurre en las mejores familias,
un empleado de comercio, Gregorio Sampsa, se convierte las confesiones religiosas, los partidos políticos extremistas y
sin explicación alguna en un insecto, suele ser examinado en algunos reductos masónicos-, sus erupciones afectan a
por los críticos como una curiosidad de la imaginación, como más territorio espiritual e intelectual que el conveniente y de
una pesadilla o como una extravagancia fantástica. Yo creo allí que la lava incandescente salpicó al R:. H:. César Pain Sr.
que es la más atenta y valerosa reacción que un ser humano y este decidió dejar de ser nuestro Corresponsal en USA y
haya mostrado ante las tesis de la biología del siglo XIX, no permanecer en el Staff de la revista.
ante la revelación de que somos parte de la naturaleza.
Naturalmente que aceptamos tal decisión y procederemos -
Nos educaron durante dos mil años en la idea de que no -como estamos haciendo-- a resignarle su cargo en nuestra
pertenecemos al mundo, de que somos una suerte de ánge- publicación, pero dejando constancia de las razones que
les caídos, que venimos del reino del espíritu y vamos hacia han motivado el hecho.
él. No éramos parientes de las lagartijas ni de los monos,
sino criaturas extraterrestres hechas a imagen y semejanza Una vez más y con lo sucedido, queda demostrada la ausen-
de Dios, habitadas por un alma inmortal y presas, por unos cia de fraternidad en muchos estamentos de la Orden, en los
años, en una celda de carne y de imperfección, antes de que la Cadena de Unión resulta ser un lazo precario y esca-
alcanzar para siempre nuestro castigo o nuestro premio. samente practicado en las nuevas formas de hacer masone-
ría.
Y de repente la ciencia vino a decirnos que éramos organis-
mos tan hijos de la tierra como cualquier otro, que compar-
tíamos con las salamandras y con los cerdos nuestros órga- Curiosamente, en las Listas Masónicas en la Web observa-
nos, nuestras funciones vitales, nuestros sentidos; y que, mos el intercambio de correspondencia virtual mediante la
como recordaba Álvaro Fernández Suárez, hablando de un cual se nos informa de celebraciones, conmemoraciones,
famoso científico, “hay ciertas conclusiones sobre los proce- exaltaciones, premiaciones, onomásticos y variopintas teni-
sos vitales que pueden obtenerse experimentando con hu- das durante las que se lucen atuendos coloridos, multiplica-
manos, pero las lechugas son más baratas”. ción de elogios y cierta «uniformidad de mandiles, collarines,
medallas, capelos, etc.» que se desarrollan en un ceremo-
Esa noticia de la humildad de nuestros orígenes está en nialismo con cierta espectacularidad, sin que se observe, al
realidad llena de poesía, pero tuvo que ser inicialmente in- menos en los email´s recibidos, acción alguna que refiera
cómoda, y no estamos seguros de que la humanidad la esfuerzos masónicos en procura del «Progreso de la Huma-
haya asumido de un modo pleno. Esos ilustres y eternos nidad» o la práctica del «Ordo ab Chao» que indique la pre-
establecimientos, el infierno y el cielo, todavía tienen mu- ocupación de los masones por intentar resolver los grandes
chos aspirantes, y la inmortalidad del alma, tan amenazante problemas que afectan al Hombre contemporáneo. Y todo
para los filósofos y tan improbable para los científicos, sigue ello, sustentado en cierto «regularismo» que aleja «reglamen-
siendo una certeza para incontables seres humanos. tariamente» al masón, de sus deberes para con la doctrina
masónica y sus principios liminares. Naturalmente, estas
Cuando ni siquiera Darwin pareció asumir la perplejidad cosas si nos ocasionan daño moral y nos alerta contra los
agobiante de su propio descubrimiento, se diría que sólo
Kafka entendió la magnitud de lo que nos había ocurrido. fundamentalistas que medran en las filas masónicas.
La humanidad se acostó un día siendo el centro del univer-
so, la imagen de la divinidad, el arquetipo de los seres, y al Lamentamos hoy la ausencia del R:. H:. César Pain Sr. moti-
despertar en la mañana, tras un sueño intranquilo, se en- vada en esas tristes intolerancias provocadas por los quinta-
contró en su cama convertida en un monstruoso insecto. columnistas ínscritos en algunas de nuestras Listas masónicas
o Logias y Talleres, que dedican su tiempo a practicar los
El hecho merecía alguna reacción de nuestra especie, catecismos de Tomás de Torquemada, enquistar HH:. contra
abruptamente destituida de su condición angélica, y el rela- HH:. y caminar libremente «por los senderos masónicos que
to de Kafka parece haber sido la primera respuesta imagina- se bifurcan», a semejanza de los que Borges mencionase en
tiva y fantástica a esa revelación trascendental. alguna de sus obras.
Por William Ospina Muchas gracias mi Q:.H:. César Pain Sr., por todas las genti-
lezas que habéis tenido para con nosotros y con la revista
Hiram Abif. Si bien nos sentimos con la tristeza de las
Enviado por: despedidas, tenemos conciencia de vuestra templanza y de
ACACIO Taxil : . vuestras manifiestas convicciones de afecto, amistad y consi-
acacio.taxil@yahoo.es deración hacia nosotros, por vos expresadas. N. de la D.
De la lista masónica [Logia_Web]
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Ideología versus libre pensamiento
ción de vivir “al resguardo”, no en el sentido de estar
Hay una institución en la que el ejercicio del libre pensa- libre de amenazas físicas, sino como sentimiento de par-
miento deja de ser labor de individuos aislados, sino que ticipación en un orden transpersonal, trascendente. La
se convierte en objetivo, misión y estímulo de sus adep-
tos:
por Rogelio Rodríguez M. : .
la Orden Masónica.

1.- El título de este trabajo da cuenta de una distin- búsqueda de seguridad es, así, parte sustancial de la
ción y, más aún, de una contraposición. En efecto, se condición humana. Este anhelo de seguridad no es, por
contraponen la ideología (o la visión ideológica) con el cierto, racional, sino que hunde sus raíces en la esfera
libre pensamiento (o visión crítica). Por “ideología” en- emocional de la naturaleza humana. La adhesión ideo-
tendemos un sistema de creencias ya establecido, un lógica, entonces, satisface este anhelo de seguridad al
conjunto de respuestas definitivas y a las que se adhiere. ofrecerse la ideología como un conjunto establecido de
Se dice que Voltaire acuñó el término “libre pensador” creencias que responden a nuestras interrogantes vitales
en el siglo XVIII para designar a un tipo de intelectual sobre el sentido de la vida, el puesto del hombre en el
que se entrega a combatir decididamente la doctrina cosmos, el destino de la humanidad en la historia, etcé-
tradicional de la Iglesia, el absolutismo político, la con- tera.
cepción religiosa de la naturaleza y de la historia y a
propagar un punto de vista laico y racionalista sobre el 4.- Ortega y Gasset contrapone entre ideas y creencias.
conjunto de lo real. El libre pensador, entonces, utiliza Y nos propone una imagen para entender esta contra-
un tipo de pensamiento que es lo contrario de la ideolo- posición. El hombre, nos dice, está inmerso en una cir-
gía, un pensamiento en permanente búsqueda, un pen- cunstancia; muchas veces ésta es problemática y el hom-
samiento que indaga, que critica, y que no se siente bre siente que la base firme que pisaba se resquebraja y
conforme con el dogmatismo, el adoctrinamiento y la se tambalea al borde del abismo. En la angustia ante la
estrechez de miras. Con el ejercicio del libre pensamien- pérdida de firmeza y confianza, en la duda existencial,
to se cultiva la interrogación reflexiva, la independencia el hombre echa mano a su intelecto, se pone a pensar.
intelectual y el disenso razonado. Las ideas, fruto de su reflexión, dan respuesta al hom-
bre y le permiten su arraigo en la realidad que va dejan-
2.- Esta contraposición -con distintas variantes y mati- do de ser enigmática y terrible. Sin embargo, el hombre
ces- puede rastrearse en los planteamientos de muchos puede convencerse de sus ideas, esto es, dejar de revi-
intelectuales contemporáneos. sarlas continuamente, dejar de examinarlas críticamente,
no percibirlas ya como ideas sobre la realidad sino como
Por ejemplo, se encuentra en las ideas del pensador po- la realidad misma.
laco Leszek Kolakovski , quien distingue entre ideología
y ciencia. Escribe: “Por ideología entendemos la totali- El discernimiento y la crítica son, entonces, reemplaza-
dad de las concepciones que sirven a un grupo social dos por el fervor y la fe. Cuando esto ocurre, las ideas
para organizar aquellos valores que son a la vez la con- dejaron de ser ideas y se consolidaron en creencias. Nos
ciencia mistificada de los intereses de ese grupo y el re- dice este escritor español: “Creer en una idea significa
flejo de su actividad (…) Dicho con otras palabras: la creer que es la realidad, por tanto, dejar de verla como
función social de la ideología consiste en mantener la fe mera idea”. También dice Ortega y Gasset que, al con-
en los valores necesarios para que el grupo pueda ac- vertir sus ideas en creencias, el hombre restituye su segu-
tuar eficazmente”. ridad ante un mundo, una circunstancia, que antes era
problemática y que ahora, gracias a la creencia, adquie-
La ciencia, a su juicio, sustenta los principios de la obje- re estructura y sentido.
tividad, el examen permanente la crítica sistemática y la
confrontación continua de todos los posibles puntos de 5.- Karl Popper distingue entre “pensamiento dogmáti-
vista. La ideología, por el contrario, adquiere el carácter co” y “pensamiento crítico o científico”. Y acuñó la fa-
de lo infalible y apela no a la racionalidad sino a la mosa Regla de Falsabilidad para evaluar las teorías cien-
emotividad. Kolakovski nos dice: “Las ideologías no in- tíficas. Este criterio de falsabilidad dice lo siguiente: una
fluyen a través de motivos racionales, sino mediante teoría que en principio no es refutable (es decir, que no
estereotipos, invocando sentimientos, autoridades, tra- podemos bajo ninguna instancia concebible refutar) no
diciones, imágenes, deseos, prejuicios, supersticiones, es una teoría científica.
leyendas y resentimientos”.
La gestión del sabio, según él, no debe consistir en de-
3.- Las ideologías —sostiene Kolakovski— son sistemas mostrar lo fundamentado de una teoría, sino en tratar
de creencias a los que la gente adhiere de manera colec- de destruirla, de multiplicar los experimentos encamina-
tiva, provocan fenómenos de masiva adhesión. ¿Qué dos a demostrar su falsedad. Sólo si la teoría resiste
necesidad satisface la ideología para que tal ocurra?
Señala que es crucial para el ser humano tener la sensa- continúa en la página 21
Símbolo.Net, es el órgano oficial de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Acepta-
dos Masones, publicado en la actual versión, que ya ha editado 5 números de interés para
los QQ:.HH:. masones. En la última edición, ofrece espacio en el ahora denominado
«Magazine», para todos los HH:. que deseen enviar trabajos relacionados con nuestra
Orden. Con el slogan de «Que sea el libro de bitacora que resuma nuestros siempre
rejuvenecidos anhelos e ideales, en un trabajo mancomunado que se refleje en textos
que nos desafien e interpelen», se formula la invitación. Exhortamos a los QQ:.HH:. a ser
consecuentes con dicha invitación.
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estas pruebas, puede ser considerada como científica- ignorancia: entre el saber en constante crecimiento y el
mente verdadera… al menos hasta la próxima teoría hecho de que nuestra ignorancia es inmensa y práctica-
que la reemplace en la sucesión de pruebas y búsqueda mente ilimitada. Para Popper, el conocimiento comien-
de errores. Así funciona la ciencia. Sólo tiene carácter za con problemas.
científico aquello que puede ser refutado.
Cuando hay un problema se pone en tensión la inteli-
Lo que bajo ninguna instancia concebible se puede re- gencia y empieza a ejercitar el pensamiento crítico, que
futar tiene que ver con la magia, con algún credo políti- es el que nos hace ascender en conocimiento. Y hay un
co cerrado o con dogmas religiosos, pero no es científi- problema cuando hay una contradicción entre lo que
co. creemos saber y los hechos que nos enfrentan.

6.- Popper ejemplifica con Einstein los rasgos de la ve El pensar dogmático puede llegar al extremo de alterar
dadera actitud científica. Este físico señalaba que consi- los hechos para adecuarlos a lo que se cree saber; el
deraría su teoría como insostenible si no resistía ciertas pensar crítico —pensar que desarrolla nuestro conoci-
pruebas, es decir, sometía su teoría a experimentos miento— no teme la contradicción, sino que la usa como
cruciales que tal vez la podían refutar. trampolín para indagar en la realidad a través de nuevas
hipótesis o conjeturas.
Por contraposición, teóricos como Marx y Freud daban
por sentadas sus teorías y eludían someterlas a posibles 8.- Traigamos a colación a otro gran pensador: Arthur
refutaciones. Para Popper, si alguien propone una teoría Koestler. Este escritor húngaro sostiene también que las
científica debe responder, como Einstein, a la pregunta: ideologías satisfacen las irracionales necesidades huma-
¿bajo qué condiciones admitiría que mi teoría es insos- nas de seguridad y sentido, pero agrega que asimismo
tenible? O, en otras palabras, ¿qué hechos concebibles satisfacen otras demandas igualmente vitales como el
admitiría como refutaciones, o falsificaciones, de mi teo- deseo de integración y participación. Utiliza, para refe-
ría? rirse a ellas, la expresión “sistema cerrado”.

Los marxistas y los psicoanalistas —veía Popper— eran Nos dice: “Un sistema cerrado tiene tres peculiaridades.
capaces de interpretar cualquier evento concebible como Primero, afirma representar una verdad de validez uni-
una verificación de sus teorías. Para él, sin embargo, versal, capaz de explicar todos los fenómenos y poder
“sólo las refutaciones intentadas que no tuviesen éxito curar todas las dolencias del hombre.
qua refutaciones, deberían contarse como ‘verificacio-
nes’ . En segundo lugar, es un sistema que no puede ser refu-
tado mediante evidencias, ya que toda la información
Así —para Popper—, sistemas cerrados de pensamien- potencialmente dañina es automáticamente procesada
to como el marxismo o el freudismo no serían genuinas y reinterpretada a fin de hacerla coincidir con el patrón
teorías científicas, sino manifestaciones de un “pensa- adecuado.
miento dogmático” que considera absolutamente ver-
dadera sus proposiciones y no admite la discusión críti- Este proceso se realiza a través de métodos sofisticados
ca. de casuística, basados en axiomas de gran poder emoti-
vo que no tienen nada que ver con la lógica común (…)
Una genuina teoría científica, como la de Einstein, se En tercer lugar, es un sistema que invalida toda crítica,
basa en el método crítico del ensayo y error, que consis- atribuyendo los argumentos a la motivación subjetiva
te en proponer hipótesis audaces y exponerlas a las más de la persona que lo critica y deduciendo su motivación
severas críticas, en orden a saber si están (y dónde es- de los axiomas del sistema mismo”.
tán) equivocadas.
Koestler considera a las ideologías como respuestas a
Una teoría científica no debe rehuir la crítica, sino bus- las grandes interrogantes de la existencia, proporcionan-
carla, para conocer sus deficiencias. Si las críticas no le do consuelo y sentido, asegurando un mundo significati-
hacen mella, si no la invalidan, la teoría es una teoría vo para el ser humano. Es claro, asimismo, que ni la
científica verificada ... hasta ese momento. demanda de sentido ni las respuestas que la satisfacen
pueden ser consideradas como algo basado en procedi-
Tiene un grado de certeza, pero no puede considerarse mientos intelectuales, sino en asociaciones sentimenta-
absoluta y eternamente verdadera. Las teorías científi- les que se condensan y materializan en una fe determi-
cas son explicaciones provisionales. Son soluciones para nada.
los problemas, pero no soluciones finales.
El sistema cerrado pertenece a un plano mental alejado
Cada observación favorable a una teoría la va confir- de la reflexión. La filosofía y la ciencia, por el contrario,
mando momentáneamente, pero nunca podrá ser una ejercitan el pensar reflexivo o racional.
prueba cien por ciento conclusiva que la establezca de-
finitivamente; por el contrario, una sola observación 9.- Hay ideologías políticas (como el marxismo, el na-
contraria a la teoría la echa por tierra inmediatamente. zismo, el neoliberalismo) e ideologías religiosas (como el
cristianismo, el islamismo, el budismo). Formalmente,
7.- La ciencia es, pues, según Popper, el pensar crítico su estructura es la misma en ambos casos: poseen dog-
por excelencia. No existen las verdades absolutas, como mas, esto es, verdades establecidas e incuestionables; se
quiere el pensar dogmático. fundan en escrituras y figuras consideradas sacrosantas;
responden a interrogantes vitales del ser humano; indu-
Lo que hay es búsqueda, ensayo y error, aproximacio- cen participación y sentido de trascendencia, por lo que
nes a la verdad, soluciones provisionales. En vez de te- provocan fenómenos de adhesión masiva.
ner una creencia en la verdad de una teoría, lo que tene-
mos que tener es una preferencia por una teoría sobre Todo intento de examinar críticamente una ideología no
otra, lo que es absolutamente legítimo, sobre todo si su puede sino aparecer como una amenaza a los lazos sen-
grado de corroboración es mayor. La lógica del conoci-
miento hunde sus raíces en la tensión entre el saber y la continúa en la página 20
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timentales que cohesionan a quienes la sustentan. Otros hermanos buscan el saber en caminos paralelos
que recogen el conocimiento esotérico de antiguas tradi-
No pueden ser flexibles las ideologías, no pueden ser ciones y misterios iniciáticos.
permeables a otras visiones o a ideas diferentes. Cual-
quier desviación de sus creencias constituye herejía, un Pero sean cuales sean los senderos escogidos para el
peligro para la ortodoxia, un riesgo para la Verdad reve- estudio y búsqueda de la verdad, el tipo de pensamiento
lada. El resultado natural de la ideología es la intoleran- empleado ha de ser el libre pensamiento, esto es, un
cia hacia los pensamientos extraños o las doctrinas di- pensamiento que necesariamente tiene que manifestar
vergentes. las siguientes disposiciones:
Por otra parte, el ejercicio del libre pensamiento parece * Capacidad para analizar antes de juzgar.
ser tarea solitaria y exige un temple adecuado, pues sus- * Capacidad para diferenciar entre ideas y emocio
cita más preguntas que respuestas y corroe, en vez de nes.
afianzar, la red de seguridad existencial. * Flexibilidad ante las nuevas experiencias.
* Reconocimiento de la propia ignorancia.
El pensamiento crítico no trae tranquilidad, pues es lo * Revisión crítica de las propias ideas.
contrario de la convicción: en ésta nos quedamos dete- * Suspensión de las conclusiones en ausencia de
nidos y no seguimos buscando; el libre pensamiento está suficiente evidencia (sea lo que quien reflexio-
en constante movimiento, en abierta exploración, lo que na entienda por evidencia).
implica sacudir el espíritu y no dar descanso al afán de * Capacidad para evaluar información objetivamen
saber. te.
* Manejo simultáneo de ideas diferentes.
10.- Hay una institución en la que el ejercicio del libre
pensamiento deja de ser labor de individuos aislados, De otro modo, independientemente de aquello que se
sino que se convierte en objetivo, misión y estímulo de investigue o sobre lo que se reflexione, se estará en el
sus adeptos: la Orden Masónica. dogma, en el sistema cerrado y arbitrario, en la ideolo-
gía. Y muy, muy lejos del libre pensamiento, forma de
Explícitamente se dice en el Ceremonial de Iniciación buscar la verdad —a mi juicio— que es un imperativo
que la Francmasonería aspira a que entre los suyos sólo de todo verdadero masón.
hayan “inteligencias esclarecidas”, induciendo para ello
al estudio sereno, pero resuelto y constante, de todo an-
tecedente antes de llegar a cualquier conclusión. Lista Masónica Cadena Fraternal
«Ideología versus Libre Pensamiento»
La Orden no inculca dogmas ni pretende estar en pose- Autor: Rogelio Rodriguez : .
sión de la Verdad absoluta, como las religiones; por el O:. de Chile
contrario, insta a la búsqueda de la verdad y al respeto
de todas las creencias y puntos de vista que se manten-
gan.
Enviado por
Dentro de la Masonería, hay hermanos que se dedican Tomas E. Gondesen H: .
fundamentalmente al estudio de la filosofía y de la cien- Omnia mutantur nos et
cia, áreas del saber que se basan en el pensar racional, mutamur in illis.
en la meditación lúcida y esforzada que sólo se guía por Ubi Dubitum Ibi Libertas.
las evidencias de la razón, desalojando lo demás como
prejuicio, superstición o pseudociencia.

pueden confesarse públicamente, por tenerle miedo a la

esta nota lo es por Gentileza luz del día. Se siente sobre todo, en esas reuniones que
del Q:.H:.Tomas E. Gondesen : . se rodean de cuidados y de circunspección para ponerse
a cubierto de la indiscreción de todos aquellos que se
consideran extraños, una atmósfera que parece como
No son pocas las ideas erróneas y los prejuicios que se de conspiración en contra del bienestar y de las públicas
han difundido sobre la verdadera naturaleza de la Insti- instituciones. Por lo
tución que lleva el tanto se atribuyen a
nombre simbólico aquellos secretos
de Masonería. Es-
to se debe espe-
cialmente a su ca-
rácter oculto y mis-
terioso que, si
constituye para al-
El Secreto conciliábulos, una
especie de oposi-
ción permanente a
todo lo que la ma-
yoría de las perso-
nas considera como
gunos un motivo bueno, legítimo, justo y sagrado.
de atracción, lo es para otros igualmente de desconfian-
za, haciéndole el blanco para las flechas de sus adversa- Sin embargo, en todos los ataques abiertos, en contra
rios que, aun cuando sean sinceros, la desconocen. de ese secreto —que concierne tanto la naturaleza de la
Orden como las reuniones— siempre se transparenta el
El llamado secreto masónico es justamente el punto sobre temor y la preocupación que hizo motivar a un empera-
el cual más se ha especulado, y sobre el cual se basan dor romano (Trajano) la prohibición de toda clase de
los que condenan nuestra Orden Augusta. No compren- reuniones con la razón de que «cuando algunas perso-
diéndose su razón, ni su verdadera naturaleza, o sea, el nas inteligentes se reúnen, aunque fuera sólo para extin-
carácter espiritual, iniciático y constructivo de ese secre- guir los incendios, puede producir esto consecuencias
to, no se quiere ver en el mismo más que un pretexto
para fines execrables, o cuando menos tales que no continúa en la página 23
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mucho más graves que la destrucción de unas Cuantas ción en la Sociedad), es pues, un desarrollo progresivo
casas o de toda una ciudad». que procede de adentro hacia afuera y que puede
parangonarse al que origina el crecimiento de una semi-
También la proclamación del principio de la libertad in- lla o de un germen en una planta u organismo comple-
dividual, y sobre todo de la libertad del pensamiento, to, que potencialmente existía en aquellos, en un esta-
que siempre ha hecho dentro de la Masonería, así como do latente.
afuera, con su influencia, se presta aparentemente para
justificar toda clase de licencias (olvidándose el carácter Realmente la Masonería se propone buscar y poner en
de Institución Orgánica de la Moralidad que la define en evidencia esa perfección espiritual latente en todo ser
todos sus estatutos), además de constituir una amenaza humano, que en él se halla inherente al estado de Divi-
en contra de todo aquello que precisamente se funde na Semilla, facilitando los medios para su más comple-
(aunque sea con buenas y justificadas intenciones), so- to, armónico y gradual desarrollo. En otras palabras su
bre la limitación o la supresión de la misma. objeto fundamental es educar al hombre y hacerle me-
jor, o según se expresa simbólicamente, trabajar la pie-
En el curso de la obra haremos ver cómo deben enten- dra bruta (que representa el carácter y la personalidad
derse, tanto la libertad que en la Masonería se proclama en su estado de imperfección) y hacer de la misma una
como la naturaleza de su secreto. La comprensión de piedra labrada que pueda mejor llenar su función cons-
éste y de aquélla contribuirá indudablemente en hacer tructiva en el edificio de la sociedad y de la vida univer-
desaparecer muchos prejuicios que hacen que personas sal.
honradas le levanten a menudo objeciones razonables y,
en apariencia, justificadas. Pero, el objeto de este traba- La Masonería reconoce, por consiguiente, implícitamen-
jo no es precisamente apologético; nuestro intento no es te la perfección inherente en el hombre —así como una
defender la Sociedad en contra de los ataques que le piedra labrada o una estatua se encuentra potencial-
han venido de muchas partes, ya sea por la incompren- mente en cada bloque o piedra bruta— y dirige sus es-
sión de su carácter verdadero, o por los temores de cual- fuerzos para que esa perfección se haga evidente, por
quier clase que pueda haber inspirado. En otras pala- medio del proceso sencillo y seguro de quitarle aspere-
bras, en lugar de detenernos a discutir sobre lo que no es zas externas. Lo mismo hace también el tallador de
la Masonería, combatiendo los errores y las diferentes piedras al transformar el diamante en una joya, desde
objeciones que se le hacen, nos esforzaremos en hacer el estado natural en que se encuentra. Y ésta es, tal vez,
ver, con la mayor posible claridad y sencillez lo que es la mayor diferencia de principios entre nuestra Institu-
realmente. Sobre todo lo que es en su esencia más ver- ción y la creencia, comúnmente aceptada en algunas
dadera, íntima, espiritual y universal, en sus principios religiones, en la originaria fundamental imperfección del
que descansan sobre las leyes del universo y de la evolu- hombre; y en lugar de una patética salvación (o reden-
ción humana, y en su finalidad constantemente progre- ción) la Masonería indica al hombre la necesidad de
sista y constructora. labrar por sus esfuerzos su propio Camino de progreso,
trabajando como obrero u obrera, para la realización
Más bien que la Sociedad, según se halla actualmente de los Planes Ideales de la Inteligencia Cósmica.
constituida y organizada, es nuestro deseo hacer ver el
espíritu vivificante, que la anima y que constituye su Y la Masonería es verdaderamente tal según ejerce esa
principio y su razón de ser; o sea, como otros lo han función primordial educativa y constructora, es decir
dicho, poner en evidencia por encima de su forma exte- según realmente contribuye en hacer mejores a todos
rior, el masonismo como escuela filosófica ecléctica, aquellos que ingresen en ella, incitándolos a progresar
impersonal y constructiva, como camino individual ha- espiritual, moral e inteligentemente, adquiriendo una
cia la Verdad, como arte (y ciencia al mismo tiempo) de conciencia más clara de sus deberes y estableciendo
la Vida, en su más alta y dilatada acepción, como doc- una relación más armoniosa y profunda con el Princi-
trina y factor de Armonía y de Progreso para cada hom- pio Interno de la Vida, con las condiciones externas en
bre particularmente, para la sociedad y el medio en que que uno se encuentra, y con sus semejantes. Alejándo-
se encuentra, y para toda la humanidad. se de ese objeto se alejaría, pues, igualmente de su prin-
cipal finalidad.
De nuestro estudio se hará evidente el error de atribuirle
un carácter antisocial o antirreligioso. Aunque proclame Nos dirigimos con este escrito por igual a los masones
la Verdad por encima de todas las creencias, y la liber- como a los que no lo sean, y tenemos la seguridad de
tad de buscarla por encima de toda limitación y de todo que, tanto los unos como los otros hallarán en ella un
dogmatismo, no quiere decir con esto que se halle natu- estímulo para conocer mejor la naturaleza verdadera de
ralmente en contra de alguna o de cualquier particular la Institución, iniciándose en la mística comprensión de
convicción o creencia; al contrario, la tolerancia más ese secreto que nunca puede cesar de ser tal, por más
amplia y más plena, en materia de religión, es uno de que nos esforcemos por penetrarlo y revelarlo. Se trata,
sus principios fundamentales, y toda convicción sincera pues, del secreto mismo de la Vida y del Ser, que es el
se halla igualmente respetada en su seno. Manantial Inagotable de la Verdad y de su progresiva
revelación. Por más que tratemos de abrevarnos en ella
Los principios de laicidad y de libertad de conciencia y logremos satisfacer, aunque sea parcialmente, nues-
que en ella se afirman, cuando sean, como deben, acom- tra sed y nuestra hambre de conocimientos, y hacer a
pañados constantemente por ese espíritu de plena tole- los demás partícipes de lo que hemos encontrado y asi-
rancia. Sin ser una religión, y sin declararse partidaria o milado, más todavía nos queda, por conocer y revelar.
contraria de ninguna, la Masonería respeta igualmente Ese secreto es como una mina de oro, cuyo filón se
todas estas manifestaciones del sentimiento religioso del pierde en los abismos insondables de la tierra: nunca
hombre, y también del ateo en los ritos liberales y nos será posible agotarlo; por más oro que llevemos a
adogmáticos, como el Rito Francés. la luz, más oro todavía quedará secreto en las entrañas
profundas del suelo.
La iniciación por medio de la cual se logra, se confiere y
se reconoce la cualidad de Masón (como lo veremos, la Pretender revelar por completo ese secreto es una implí-
iniciación verdadera es un proceso espiritual que se ha-
lla simplemente simbolizado por el ceremonial de recep- continúa en la página 24
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cita confesión de ignorancia. Pretender agotarlo, sería surtir efectos también materiales, en cuanto contribuyen
como si un hombre quisiera vaciar el océano, sacando a manifestar en la vida exterior la Divina Perfección Eter-
el agua con una cubeta. De aquí la puerilidad de esas na del Ser.
pretendidas revelaciones estilo Leo Taxil, en que el au-
tor ni se ha dado cuenta de la naturaleza real del secre- Toda nueva Verdad hacia la cual se abre nuestra mente,
to masónico; ese secreto es tal que sólo los masones todo nuevo conocimiento real que se añade al caudal
verdaderos están capacitados para conocerlo, aunque que enriquece la vida interior, es, pues, una Fuerza Vital
se proclamara «sobre los techos». que estimula nuestro progreso; y todo error y prejuicio
que logremos vencer y superar y una parte necesaria de
En este escrito no se revela ninguna palabra o signo nuestra progresiva liberación del mal, en sus formas más
secreto, ni se dan particulares sobre las diferentes cere- diferentes. Dado que todo mal, según lo enseñaban
monias que se explican: el que quisiera conocer estas Budha y Pitágoras, radica en la ignorancia, en el error y
cosas se encontraría desilusionado, pues el Secreto en la ilusión, que constituyen el verdadero pecado origi-
Masónico aún está oculto. nario de la humanidad; y sólo conociendo la Verdad,
según lo dijo Jesús, podemos librarnos a la vez de la
Pero estamos seguros que no lo estará quien desee sa- causa y de sus efectos.
ber lo que realmente es la Masonería y cómo puede uno
ingresarse en su espíritu y participar en la herencia ma-
ravillosa que nos trae de las edades más remotas. Sus El Q:.H:. Tomas E. Gondesen :.
beneficios son, pues, esencialmente, morales y espiri- pertenece a varias listas masónicas en la Web
y esta nota la obtuvimos en la Lista LogiaWeb, por
tuales, como el oro simbólico de los alquimistas —her- lo que dejamos constancia de nuestro agradecimiento
manos de los masones— y, sin embargo, no dejan de

Consagración de nuevo Templo

En día maravilloso, con un esplendoroso Sol que
radiante derramaba su luz y calor a los herederos
de los Hijos del Sol de los Incas, que ahora nos
habíamos reunido congregados por el Amor Fra-
ternal, la Caridad y la Verdad, para Consa-
grar solemnemente el nuevo Templo y el Estan-
darte de la R.·.L.·.S.·. «José Faustino Sánchez
Carrión Nº 43» del Vall.·. de Chincha.

En esta magna cita se hicieron presentes un nú-

mero estimado de más de 230 HH.·. llegados de
los más diversos Vall.·. del Or.·. del Perú, muchos
de ellos de Lima, otros de Tumbes, Tarma, Trujillo,
Chiclayo, Cañete, Pisco, Ica, Nazca, Marcona, etc.
así como también de los Or.·. de Colombia, Ecua-
dor, Estados Unidos de América, Chile y Paraguay.

Entre nuestros distinguidos invitados estaban el

El R.·.H.·. Hernando Martín Campos Martínez, Venerable Maes- M.·.R.·.H.·. Hernando Osorio Rico. Gran Maestro de la
tro de la R.·.L.·.S.·. «José Faustino Sánchez Carrión Nº Serenísima Gran Logia Nacional de Colombia con sede en
43» y e l M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Cartagena de Indias y Vicepresidente de la IV Zona de la
Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Ma- C.M.I., el V.·.H.·. Juan José Oyarzún Oyarzún, Gran Maestro
sones de la República del Perú, rodeados de distinguidos de la Gran Logia de Chile, el M.·.R.·.H.·. Pablo Granja Ávalos,
visitantes.
Gran Maestro de la Gran Logia Equinoccial del Ecuador y el
M.·.R.·.H.·. Ignacio Mendoza Unzaín, Gran Maestro de la Gran
«RR.·. y QQ.·. HH.·. Logia Simbólica del Paraguay, así mismo estuvo con noso-
tros el R.·.H.·. Francisco Landázuri, Venerable Maestro de
El 4 de marzo de 2009 E.·.V.·. ppasado al medio día, en el Alianza Fraternal Americana, Lodge Nº 92, de la Gran Logia
Vall.·. de Chincha, a 200 Km. al sur de la ciudad de Lima, del Distrito de Columbia, Washington D.C., Or.·. de los EE.
capital de la República del Perú, se cumplió, sin lugar a UU. de América.
dudas, una de las jornadas más brillantes de la masonería
peruana. continúa en la página 25

Para nuestros queridos amigos suscriptores

Desde hace dos meses hemos cambiado, forzadamente, el ámbito de distribución y
alojamiento de nuestra publicación, debido a la burocracia que resume el sítio
web «Yahoogroups», el que pese a dos semanas seguidas de intentos de recuperar
claves y reclamar reordenamientos, nos ha hecho perder contacto con los más de
11.000 suscriptores voluntarios a los que va dirigida nuestra Revista. Por lo de-
más, debemos admitir nuestra negligencia al no hacer bak up del listado, tan solo
por la confianza que dispensasemos a Yahoogroups.
La nueva Página que administrará la revista es: http://groups.google.com.ar/group/revista_hiram_abif
Para resuscribirse y dirigirnos correspondencia a: revista_hiram_abif@googlegroups.com *
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Entre la numerosa concurrencia, también destacaba la par- tanto afecto y calor fraternal, entregando cada uno de ellos
ticipación de los Past Grandes Maestros de la Gran Logia un presente para la Logia anfitriona.
del Perú. los MM.·.RR.·.HH.·. Alberto Montezuma Zavaleta,
P.·.G.·.M.·.I.·. , Tomás Álvarez Manrique, Ismael Cornejo Así mismo el R.·.H.·. Francisco Landázuri, Venerable Maes-
Alvarado, Luis Masalias Erausquin y Luciano Baquerizo tro de Alianza Fraternal Americana, Lodge Nº 92, de la Gran
Zuzaeta. Logia del Distrito de Columbia, Washington D.C., Or.·. de los
EE. UU. de América, hizo entrega de un pergamino recorda-
Se dio inicio a la Solemne ceremonia con los grandes to- torio que perenniza este singular momento.
ques de rigor a las puertas cerradas del nuevo Templo por
parte del M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran Maes- La palabras del Venerable Maestro fueron de mucha grati-
tro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Maso- tud, amor fraternal y cordialidad, eran las muestras de ale-
nes de la República del Perú y Vicepresidente de la VI Zona gría por el apoyo recibido y por que su Logia había vuelto
dela C.M.I., rodeaba al Gran Maestro su Gran Cuad.·. de a renacer al construir este magnífico Templo desde los ci-
Grandes Dignidades y Grandes Oficiales, nuestros distin- miento después de remover los escombros en que había
guidos invitados, nuestros Past Grandes Maestros y »una quedado el anterior a consecuencia del terremoto del 15 de
gran concurrencia» que había acudido al parvis de nuevo agosto de 2007 E.·.V.·.
Templo de Chincha »para contemplar su bellísima estructu-
ra». Finalmente, el M.·.R.·.H.·. Manuel Manrique Ugarte, Gran
Maestro de la M.·.R.·. Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·.
Culminado magníficamente el imponente ceremonial de Masones de la República del Perú, al dirigirse a la
Consagración del nuevo Templo, el Gran Maestro procedió concurrencia, agradeció a nuestros benefactores,
a dar inicio a los Trabajos con la participación de su Gran felicitando en la persona de su Venerable Maestros a los
Cuad.·. de Grandes Dignidades y Grandes Oficiales, para integrantes de la R.·.L.·.S.·. José Faustino Sánchez Carrión
luego proceder a la Consagración del nuevo Estandarte de Nº 43 del Vall.·. de Chincha, los que, recordando a nuestros
la Logia, al final del cual, el Gran Maestro entregó el Mall.·. ancestrales HH.·. los Masones Operativos, en parte, con sus
Reg.·. al R.·.H.·. Hernando Martín Campos Martínez, Vene- propias manos había participado en la obra, como colofón
rable Maestro de la R.·.L.·.S.·. José Faustino Sánchez Carrión de sus palabras, manifestó que este Templo, por la participa-
Nº 43, quien procedió a dirigir los honores y homenajes de ción fraternal de los HH.·. del Perú, de tantos HH.·. de otros
que fueron objeto nuestros visitantes ilustres, así como de Grandes Orientes y así como también de los profanos, esta
los discursos de orden correspondientes a la consagración edificación estaba dedicado a perennizar el recuerdo de la
de un Templo. «Fraternidad Universal».

Recibieron la distinción honorífica de ser incorporados como También nos recordó el Gran Maestro los difíciles momentos
Miembros Honorarios de las RR.·.LL.·.SS.·. José Faustino que viven nuestros HH.·. del Vall.·. de Arequipa, por el cierre
Sánchez Carrión Nº 43 del Vall.·. de Chincha, Los de su Templo por las autoridades de Defensa, el
Libertadores José Nemi Traad Nº 96 del Vall.·. de Pisco y deterioro de la estructura del Templo por los daños causa-
Víctor Raúl Haya de la Torre Nº 143 del Vall.·. de Lima, los dos por el terremoto del año 2001 que ha devenido
Grandes Maestros de Colombia, Chile, Ecuador y Paraguay. en convertirlo en inhabitable, esperamos en un tiempo
muy pronto ver resuelta esta situación que afecta a las 5
Como parte del ceremonia de consagración del Logias y un Triang.·. en dicho Vall.·.
Templo, el R.·.H.·. Aquiles Felipa Ramos, como el «Arqui-
tecto encargado de la Obra». procedió a la lectura del Discur- Después del recorrido del Sac.·. Ben.·., cerrados los Trab.·. y
so de Orden, destacando la gratitud de los HH.·. a los apor- conformada inmensa la Cad.·. Frat.·., nos retiramos en Paz y
tes importantes en metales de los HH.·. de la Grandes Logias Armonía y con grandes muestras de amor fraternal y alegría,
de Chile y del Paraguay, así como muchos otros más, entre partimos a la localidad de Sunampe a proseguir con el Ref.·.
los que se encontraban también varios profanos, por lo que
llamó a la presente obra «monumento a la fraternidad y la Un fuerte abrazo, vuestro H.·.»
ayuda mutua». También recordó, que el diseño de la obra
corresponde al fraterno y gracioso aporte del R.·.H.·. Jorge Nota remitida a los QQ..HH:.por el R:.H:.
Garrido Lecca, Past V.·.M.·. de la R.·.L.·.S.·. Trabajo y Honra- Fernando Britto Obregón : .
dez Nº 17 del Vall.·. de Lima, distinguido y destacado Ar- Segundo Gran Vigilante Adjunto de la Gran Logia del Perú.
quitecto de profesión.
Información enviada a las Listas masónicas en la Web
En la Est.·. de Con.·. de la Pal.·. cada uno de los Grandes por el I:. y P:. H:. Cesar Pain Sr : .
Maestros visitantes ponderó tan magnífica ceremonia y la cpainsr@yahoo.es
profunda alegría que los embargada por las muestras de

Los Collegia fabrorum eran en Roma las agrupaciones dispersas. Aquella frase que estaba en el frontispicio de en-
corporativas de los artesanos que se ocupaban en la cons- trada a la escuela platónica: «Que nadie entre aquí si no es
trucción. Los obreros, maestros y arquitectos que habían geómetra», podría estar perfectamente en la entrada a las
recibido la tradición de los arquitectos griegos y sus cono- basílicas de los Collegia fabrorum romanos. La geometría
cimientos sobre la forma de trabajar la piedra, que necesitaba de un proceso de iniciación para su conocimien-
a su vez la habían recibido de los arquitectos del antiguo to y práctica.
Egipto.

La geometría era la base del arte de la

Los Collegia Fabrorum

construcción y de la arquitectura clási-
ca y constituía, según los griegos, el de-
sarrollo de las ideas contenidas en las
formas geométricas, entendidas éstas
en su aspecto puramente cualitativo, de
igual manera que en todas las tradiciones de las civilizacio- Podemos decir que como ciencia iniciática y sagrada tenía el
nes en la historia antigua. carácter de secreto para el profano.

La geometría es por excelencia la ciencia en la época clásica, En el siglo I a.C. Vitruvio Poliom destacó como uno de los
estrechamente relacionada con la ciencia de los números, ya principales integrantes de los Collegia fabrorum; sus estu-
que la geometría es realmente el cuerpo del número, tal dios sobre la arquitectura clásica griega y sus reglas geo-
como pensaban los pitagóricos, de una energía o fuerza en métricas para la construcción de los templos y las ciudades
acción, de un poder divino que al plasmarse en la sustancia fueron recogidos en su tratado de arquitectura, y donde en
receptiva del mundo y del hombre la actualiza y la hace inte-
ligible, esto es, la ordena al conjugar y armonizar sus partes continúa en la página 26
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su prefacio, escribe la dedicatoria del libro al emperador sas de los dioses y sus imágenes ensuciadas por el negro
Augusto en el año 26 a.C. Ianus. humo. Augusto, igualmente, se ocupó del restablecimiento
de los antiguos cultos y rituales, así como de completar los
Estas corporaciones rendían un culto especial a Ianus, el colegios sacerdotales, que habían caído, prácticamente, en
dios de la astronomía y la arquitectura, en cuyo honor se el olvido.
celebraban en Roma las dos fiestas solsticiales correspon-
dientes a la apertura de las dos mitades ascendente y des- Augusto, como Pontífice Máximo se ocupaba de la correcta
cendente del ciclo zodiacal, es decir, a los puntos del año fundación de las ciudades que durante su mandato se crea-
que, en el simbolismo astronómico, representan las puertas ron en los territorios bajo su control. Estas debían de ser
de las vías celestial e infernal (Janua Coeli y Janua Infer-ni). proyectadas de acuerdo a las reglas de la geometría que se
Como personaje en la mitología romana, Jano es hijo de estudiaban en los Collegia fabrorum y que permitían una
Apolo y Creuza. correcta interpretación del rito sagrado.

En tanto primer rey de Italia, condujo a una colonia al Lacio Lucus Augusti
y la instaló sobre una colina, denominada alusivamente
«Janícula» (colina de Jano) donde más tarde se levantaron En este contexto histórico, Lucus Augusti, bosque sagrado
los muros de Roma. de Augusto, fue fundada como urbe por el legado del empe-
rador en la provincia en el año 12 a.C.
Cuando Saturno fue expulsado del Olimpo por su hijo
Júpiter, fue a refugiarse en los dominios de Jano, quien lo Su forma, según el rito de Jano, de geometría igual a su
acogió y lo asoció a su reinado. En agradecimiento, el dios templo, tenía planta cuadrada formada por una cuadricula
olímpico le doto de una curiosa facultad: la de ver con toda de doce por doce cuadras, dividida en cuatro barrios orien-
claridad y al mismo tiempo el pasado y el porvenir para tados de acuerdo a los cuatro puntos cardinales, e igual que
regirse con sabiduría en las circunstancias del momento. el templo con doce altares, tenía doce puertas de entrada.
Templo de Jano en Roma La ciudad se implanta, en el territorio, de acuerdo a la escua-
dra pitagórica 5-12-13 y sigue lo estipulado en el manual
Su templo tenía 12 altares, uno para cada mes del año, y su sobre arquitectura redactado por Vitruvio, en cuanto a la
forma era cuadrangular, representando las cuatro estaciones ordenación de sus calles, espacios públicos y sus edificios.
del año, en cuyo lado sur se colocaba su estatua fundida en
bronce. Semejante al Mitra de los Persas, es mediador entre Cada uno de ellos se rige de acuerdo a la misma escuadra
los mortales y los inmortales, el que eleva las plegarias de pitagórica en sus proporciones. La ciudad cumple las reglas
los hombres a los pies de las divinidades. de los Collegia fabrorum del Siglo I a.c. Y como nombre
recibe la dedicación al Pontífice Máximo, Octavio Augusto,
En el curso de su tratado sobre los Fastos, Ovidio hace decir sobre el que recaía la supervisión de todo lo referente a la
a Jano «me penes est unum vasti custodia mundi», lo carac- religión.
teriza como aquel que, él sólo, custodia el universo. Jano
posee una relación especial con el universo, centrada sobre La pregunta que debemos hacernos es ¿por qué ocurre algo
el mantenimiento de la armonía cósmica y sobre los ritmos así en una lejana región del imperio próxima al Finis Terrae?.
que la expresan.
Callaecia, región de la provincia de la Tarraconensis donde
Los Pontífices se encontraba la ciudad de Lucus Augusti, figura principal-
mente en los libros de historia por su aportación en recursos
Los Pontífices era el colegio sacerdotal sobre el que giraba el mineros al imperio en los primeros siglos de nuestra era.
culto romano, vigilaban de la correcta ejecución de los tem- Explotaciones intensivas de oro, plata, cobre, estaño y hie-
plos y lugares sagrados por los integrantes de los Collegia rro que desde tiempos de Augusto y bajo su mandato direc-
fabrorum, de los cultos en ellos practicados e incluso de las to pasaron a formar parte de su patrimonio personal.
ofrendas en ellos presentadas. Y a ellos se les confiaba espe-
cialmente la custodia del templo de Jano. Estas explotaciones en el área de Asturica, convento vecino
a Lucus Augusti, significaron una gran riqueza personal del
Los Pontífices elegían entre ellos al «Pontifex Maximus». Era Pontífice Máximo, ya que en la extracción de estos recursos y
un cargo vitalicio y estaba considerado como el auténtico bajo la realización de grandes transformaciones y exca-
jefe de la religión en Roma: controlaba todos los demás co- vaciones del territorio trabajaron miles de hombres libres
legios sacerdotales. organizados por los legados del emperador. Las minas de
Asturica fueron las más importantes en su época.
Octavio Augusto, fue propuesto en varias ocasiones al cargo
de Pontífice Máximo, pero él declinó la oferta por estar en Desde el punto de vista religioso, estas explotaciones mine-
ejercicio todavía su antecesor. Elevado al rango de Pontífice ras significaban un acto desproporcionado de invocación a
Máximo a la muerte de este en el año 12 a.C., consiguió la los dioses del mundus, a los de abajo, de lo infernal. El culto
identificación de los poderes civiles y religiosos, al convertir- a Jano requería una contrapartida que equilibrase esta ofren-
se en el máximo responsable tanto del estado como de la da desmedida.
religión.
Para ello era necesario construir una ofrenda del mismo va-
El Pontífice Máximo celebraba el agonium del 9 de enero, la lor a los dioses celestiales, una puerta a los dioses benefac-
fiesta propia del dios Jano: «Janus Agonali luce piandus tores que equilibrase la balanza. Para ello se proyectó la ciu-
erit». En tal período el rex sacrorum sacrificaba un carnero dad de Lucus Augusti.
negro en la Regia, el edifico del Foro.
La ciudad sagrada de Augusto, cumplía de manera exacta
La fecha del 9 de enero, fiesta principal para los Collegia cada uno de los ritos geométricos que el culto a Jano esta-
fabrorum (es aún hoy en día la fiesta patronal de los arquitec- blecía. El proyecto posee una geometría de orden universal,
tos), representaba en Roma desde el punto de vista litúrgico «una cosmografía a partir de la cual, y siguiendo un comple-
el inicio verdadero y propio del año sagrado bajo el signo jo sistema de proporciones, se establece en el orden de lo
de Jano, para recomenzar después el nuevo ciclo anual en el sensible una distribución analógica al orden cósmico».
mes de Jano, Januarius.
Además el emplazamiento logístico de la nueva ciudad-
Dentro de lo que se conoce como programa de «monumen- templum, en el centro de unas ricas tierras en recursos agro-
talización» augustea, el emperador se ocupó de la restaura- pecuarios, permitía que esta funcionase como mercado cen-
ción de los viejos templos, acatando sin reparos los conse- tral de todos los alimentos que luego serían consumidos por
jos de Horacio, quien había escrito que los romanos habrían los trabajadores de las minas existentes en Asturica. De esta
de expiar inmerecidamente los delitos de sus mayores hasta
que hubieran reconstruido los templos y las moradas ruino- continúa en la página 27
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manera los alimentos que se almacenaban en terreno sagra- imperio y el único que pudo proponer tal actuación y man-
do eran luego alimento consumido en comunión por los tener oculto el verdadero sentido de esta.
trabajadores de las minas, consiguiendo así redimir la
ofensa. Un rito de semejante escala y proporciones, solo Artículo obtenido de
podía ser configurado desde las más altas instancias del go- Solaris
bierno, tanto económico como religioso, y en ese momento sufismo@hotmail.com
Octavio Augusto era quien ostentaba todo el poder en el

La evolución de Yanhvé
Los QQ:.HH:. conocen nuestra posición agnóstica res- celoso y vengativo... actitud divina bastante imbécil esa
pecto a la filosofía como ciencia y nuestro rechazo de la de sentir celos de seres inexistentes.
teología como instrumento de razonamiento masónico.
No obstante, es nuestro deber publicar en la Revista el La monolatría hebrea primitiva con el tiempo evolucio-
pensamiento de quienes discurren sobre aspectos bíbli- nó en un monoteismo estricto, que consideraba falsos a
cos del Dios de la creencia judeo-cristiana, de la misma los demás dioses que otrora reconocía. Esta fase del
manera que lo haríamos del Islam. En todos los casos concepto hebreo de Dios es popular pues es la más
nuestra prevención está dada en el antropomorfismo de publicitada actualmente y hay centenares de textos que
las religiones monoteístas e incluso de las panteístas la demuestran. Esta Divinidad era todopoderosa: todo
cuando lo prefiguran así. No obstante, el Conocimiento ocurría según su deseo; bien y mal eran creados por él.
conforma lo esencial de la naturaleza cognoscitiva del Un residuo textual «fósil» de esta fase teológica se en-
Hombre y como masones, debemos coadyuvar al cuentra en un texto de Isaías muchas veces «suavizado»
Progreso de la Humanidad. N. de la D. por los traductores modernos: «Que formo la luz y crío
las tinieblas, que hago la paz y crío el mal. Yo Jehová
que hago todo esto» 5 A partir de esta fase, la religión
por Hernán Toro judía y sus descendientes cristianas e islámicas, han
editado en la Revista dela Libertad del buscado constantemente explicar el bien y el mal en el
Gran Orientee del Paraguay- Docencia N° 1097
mundo. Siguiendo los lineamientos básicos de Bart
Gentileza de Tomás Gondesén Ehrman, 6 las fases siguientes de este proceso explicati-
De la lista Masónica LogiaWeb vo quedaron plasmados en la Torá y la Biblia Cristiana.
Tras sus triunfos militares iniciales con David, el pueblo
.El «dios judeocristiano» es un término incorrecto. A lo de Israel creía que una deidad todopoderosa los había
largo de la historia, este vocablo ha representado diver- elegido como protegidos y los había librado de su escla-
sas concepciones teológicas mutuamente excluyentes. vitud en Egipto.7 Después de asentarse en la «tierra pro-
Aunque los cristianos modernos muestran sus escrituras metida», establecieron su reino alrededor del Templo en
como un bloque monoteísta estricto, en realidad el dios la época de Salomón, pero con el paso del tiempo, Is-
hebreo primitivo era muy distinto del Dios Padre adora- rael fue víctima de tremendos reveses militares, siendo
do actualmente por los protestantes, católicos y orto- el Exilio en Babilonia tal vez el mayor de ellos. Al buscar
doxos. explicación de por qué el pueblo elegido era víctima de
sus enemigos, apareció otra fase de desarrollo teológi-
Los hebreos primitivos no creían en un único dios. Su co: el movimiento profético.
teología no era monoteísta sino henoteísta: creían que En esta ridícula concepción, los males experimentados
existían varios dioses, pero sólo adoraban uno. El moti- por Israel eran el resultado de su idolatría: al abandonar
vo era supersticioso: si no adoraban al dios con el que la fe verdadera, Yahvé mismo habría enviado castigos
«se aliaban», éste los aplastaría inmisericordemente. Las para regresar a su pueblo por el camino recto. A esta
evidencias textuales del henoteísmo hebreo inicial son mentalidad, poco importaba que niños inocentes fue-
patentes para quienes no se dejan cegar por la «sana ran estrellados contra el piso, que mujeres embarazadas
hermenéutica» de los mercaderes espirituales modernos. fueran asesinadas haciéndolas abortar a punta de espa-
da, que bebés de pecho murieran de inanición y sed, y
Así, textos como «Dios se levanta en la reunión de los que mujeres justas del pueblo idólatra terminaran coci-
dioses; en medio de los dioses juzga» 2 presentan a Yahvé nando y comiéndose sus propios hijos...8 la «bondad»
como la deidad principal en una asamblea de dioses de Yahvé era incuestionable, pues lo que a primera vista
menores. En la misma línea, y a pesar de los intentos de «parecían» actos abominables enviados por un demonio
los traductores modernos para camuflarlo, el primer celeste aborrecible e injusto, en realidad eran «Justicia
mandamiento tiene una perspectiva perfectamente Divina» para corregir la idolatría de su pueblo.
henoteísta: «No tendrás dioses ajenos DELANTE de mí»
3. Un Dios todopoderoso e inteligente que hubiera pre- Luego de la deportación, los hebreos comenzaron a ex-
tendido dar un mensaje monoteísta en vez de uno perimentar otro tipo de mal: adversidades terribles debi-
monolátrico, hubiera dicho algo como: «yo soy el único das a su observancia de la Ley de Dios. Por ejemplo,
dios real» o «no existen más dioses que yo». Pero su dos siglos antes del nacimiento de Jesús, el gobernador
mandato real es ser adorado por delante de los demás Sirio de Palestina persiguió a los hebreos por seguir la
dioses ajenos que no descarta. Ley de Yahvé.
En la misma línea está: «No vayáis detrás de dioses aje- ¿Cómo era posible entonces que siguieran sufriendo, si
nos, de los dioses de los pueblos que están en vuestros cumplían con su parte del pacto, y si Dios había prome-
contornos, porque Jehová, tu Dios, que está en medio tido bendiciones por ello?
de ti, es un Dios celoso; su furor se inflamaría contra ti y
te haría desaparecer de sobre la tierra» 4 Aquí no sólo La respuesta por primera vez fue medianamente inteli-
no enseña la inexistencia de otros dioses, sino que los
acepta pero advierte sobre no seguirlos pues Yahvé es continúa en la página 28
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gente y dio origen a una nueva fase teológica: el movi- escritos en copto 11 copiados cerca al 320 EC, que des-
miento Sapiencial. En éste se reconoció que el mal del pués de Qumrán, es el hallazgo arqueológico más im-
mundo no siempre era un castigo sino que era inherente portante del siglo XX. Esta biblioteca incluía entre otros
a la existencia: los ricos abusaban de los pobres, los textos paganos, judíos, y cristianos, apócrifos tan im-
ejércitos extranjeros aniquilaban pueblos, la adversidad portantes como El Evangelio de Tomás y el de Felipe.
diezmaba sin contemplaciones. Cualquier lector interesado en aprender más sobre estos
libros puede remitirse a unas excelentes traducciones dis-
¿Pero cómo se podía entender esto si Yahvé era bueno? ponibles Ese fue el origen del pensamiento apocalíptico,
del cual Jesús de Nazaret fue el exponente más famoso.
La respuesta aún subsiste en nuestra cultura: el mundo De las pocas predicciones atribuibles con seguridad a él,
estaba en guerra debido a un ser malvado, opositor a están los pequeños apocalipsis sinópticos en los que pro-
Yahvé: Satán. Esto limpió la faceta negativa de Dios nosticó fallidamente un fin inmediato. Pablo hizo eco a
como creador de la maldad pero puso un nuevo aprieto estas ideas apocalípticas del Nazareno y garantizó inclu-
teológico: ¿Cómo podría ser que Dios permitiera estos so en «Palabra de Dios» que él no moriría antes del fin12.
males si era justo? La respuesta fue una evasiva deses-
perada: seguro la situación injusta de ese entonces no A partir de este punto, las especulaciones gnósticas co-
iba a durar para siempre... Yahvé intervendría muy, muy menzaron a generarse a ritmo creciente: incorporando
pronto para acabar para siempre el mal y restaurar la elementos del platonismo medio, retornando en ocasio-
perfección en la Creación, arruinada por el Opositor. nes a elementos de sus raíces judías, y con elucubraciones
febriles, los gnósticos empezaron a tratar de justificar la
Ese fue el origen del pensamiento apocalíptico, del cual imposible Teodicea: cómo a partir de un ser inefable y
Jesús de Nazaret fue el exponente más famoso. De las perfecto, pudo surgir el mal del mundo. Las respuestas
pocas predicciones atribuibles con seguridad a él, están con diversos matices, van en la línea de señalar la per-
los pequeños Apocalipsis sinópticos en los que pronosti- fección de las cualidades divinas: por su perfección es-
có fallidamente un fin inmediato. Pablo hizo eco a estas tas cualidades deberían tener existencia por sí mismas, y
ideas apocalípticas del Nazareno y garantizó incluso en emanarían desde la Divinidad Inefable. A estas emana-
«Palabra de Dios» que él no moriría antes del fin.9 ciones se las llamaba «Eones»; entre ellos se encontra-
Es claro que el fin inminente no llegó, y que el falso ban el Silencio de Dios, la Soledad y la Sabiduría Divina
profeta de Nazaret y su émulo de Tarso estaban equivo- (Sofía).
cados. Entonces… ¿cómo se podría interpretar esto? ¿Por
qué el buen Dios no arreglaba su creación perfecta? Una Al parecer, tras la emanación inicial del Pleroma (con-
actitud fue la que siguió el cristianismo actual: estable- junto de todos los eones divinos) se habría producido
ció Iglesias, mantuvo su adoración, deificó a Jesús, y una catástrofe que en algunas ramas del gnosticismo, se
siguió creyendo que algún día llegará el Reino de Dios, debían al anhelo de algún Eón (a veces Logos, a veces
así sea post-mortem. Sabiduría) de conocer antes de tiempo la Naturaleza
Divina. Este anhelo justo y bueno, pero en un momento
La otra respuesta fue sorprendente y brillante: Tal vez erróneo, hizo que el Eón saliera del Pleroma a la manera
Yahvé no era un dios bueno y perfecto; tal vez era inep- de una especie de Pecado Original. Sería este Eón caído
to, indiferente o malo. Si se juzga un árbol según sus el que después de complejas interacciones habría crea-
frutos, ¿cómo se podría juzgar al creador de un mundo do la materia y el cosmos. Este Eón, en algunas corrien-
repleto de sufrimiento y de mal? La respuesta de la últi- tes gnósticas, sería identificado con el imperfecto
ma fase judeocristiana fue la aceptación de un universo Demiurgo o creador del Universo, y se igualaría al dios
inherente malo, creación de un dios inferior, un inferior, incompetente y necio de las escrituras Judías.
«demiurgo» incompetente, y que por primera vez en la
historia, el verdadero Dios Supremo, Trascendente e In- La parte final de esta historia es bien conocida: a punta
efable, se había comunicado con los hombres por me- de sangre y fuego, las facciones cristianas originales lu-
dio de Jesús para despertar en ellos la consciencia de su charon por posicionarse, y la versión triunfadora del mito
naturaleza real. declaró «hereje» a las versiones restantes (la historia la
escriben los triunfadores), los gnósticos terminaron ex-
Al reconocer que éramos chispas divinas del Dios Su- terminados en la hoguera por sus «amorosos hermanos
premo, y que estábamos atrapados en un mundo den- cristianos» a lo largo de todo el medioevo. La promesa
so, imperfecto, el hombre se liberaría y se salvaría a sí de Jesús de un reino de Dios con justicia, paz, amor, y
mismo. Este fue el surgimiento del gnosticismo cristia- bienestar para toda la humanidad, se transformó por
no: una respuesta radical ante el fracaso estrepitoso de arte de birlibirloque en una Institución Eclesial policiva,
la apocalíptica, y el anquilosamiento mediocre de las que seguiría eternamente, en un mundo cada vez más
corrientes cristianas paulinas. podrido, injusto e inhumano. Y la venida inminente del
Reino que se daría en el Siglo I,
El Gnosticismo Cristiano, valga la aclaración, no tiene
absolutamente nada que ver con la farsa ridícula inven- siguió demorándose durante dos mil años, y seguirá atra-
tada por Víctor Manuel Gómez Rodríguez (alias «Samael sándose «per secula seculorum». Por último, de la ver-
Aun Weor»), conocida como «Iglesia Gnóstica Universal sión Paulina del Cristianismo, emanaron todo tipo de
Cristiana de Colombia»; ésta es sólo una mezcla amorfa troncos (catolicismo, ortodoxia y protestantismo) y cen-
y absurda de cultos de nueva era. El verdadero Gnosti- tenares de ramas secundarias, cada una de ellas con la
cismo Cristiano se conoce ahora muy bien gracias a los única religión verdadera y únicas herederas de la fe en el
textos descubiertos cerca de la población egipcia de Nag demonio henoteísta de los hebreos primitivos.
Hammadi, en 1945. Es una serie de códices. Ese fue el
origen del pensamiento apocalíptico, del cual Jesús de El análisis histórico lo muestra claramente: De un dios
Nazaret fue el exponente más famoso. De las pocas pre- entre todo un panteón, a un monoteísmo con una divi-
dicciones atribuibles con seguridad a él, están los pe- nidad caprichosa y sanguinaria, pasando por un dios en
queños apocalipsis sinópticos en los que pronosticó lucha con un antidios, para terminar en una deidad in-
fallidamente un fin inmediato. Pablo hizo eco a estas competente creadora de un mundo imperfecto contra-
ideas apocalípticas del Nazareno y garantizó incluso en
«Palabra de Dios» que él no moriría antes del fin 10 continúa en la página 29
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puesta a un Dios inefable que se comunicó con la hu- mente reevaluada como mito fundacional por la total
manidad por primera vez a través de Jesús, el concepto carencia de evidencia arqueológica y los tremendos ana-
judeocristiano de Dios no es el de un padre amoroso de cronismos históricos del relato, como propone:
la humanidad que se haya revelado gradualmente a sus Finkelstein, Israel y Silberman, Neil. La Biblia Desente-
hijos según cierta «economía de la Salvación» enrevesa- rrada: una nueva visión arqueológica del antiguo Israel
da y tonta... Es sólo un mito supersticioso previo a la y de los orígenes de sus textos sagrados, Siglo XXI de
edad del bronce que se ha modificado y amoldado gra- España, 2003. Se puede encontrar una reseña en el ar-
dualmente al avance cultural de las sociedades que lo tículo titulado «La arqueología bíblica indica que el Éxodo
han idolatrado, justo como una especie biológica se no existió»
adapta evolutivamente a los cambios ambientales. [8] Véase un ejemplo de estas barbaries en: Oseas
13,16; Deuteronomio 28,54-58, y compárese éste con
La historia del desarrollo teológico judeocristiano es una Lamentaciones 4,10-11.
muestra más de que ese concepto de dios es un mito [9] Esto se trata en «Las falsas profecías de la Biblia»,
que solo existe en las cabezas de quienes doblegan su en:
razón ante fábulas prehistóricas. h t t p : / / w w w. e s c e p t i c o s c o l o m b i a . o r g /
detalleContenido.php?id=ar ticulo_falsasProfecias
NOTAS: [10] Los códices eran escritos en hojas de papiro, en-
cuadernados en forma de libro, y mucho más cómodos
[1] Este artículo ya ha sido publicado en la página de que los aparatosos e ineficientes rollos de pergamino.
Escépticos Colombia , de la cual Hernán Toro forma [11] El copto es cualquier dialecto egipcio transcrito en
parte. caracteres griegos.
[2] Salmo 82,1 [12] Piñero, Antonio, Montserrat Torrents, José y
[3] Éxodo 20,3 García, Bazán, Francisco. Textos gnósticos: Biblioteca
[4] Deuteronomio 6,14-15 de Nag Hammadi I, II y III. Trotta, 1997. El tomo I
[5] Isaías 45,7 (RVA) tiene una excelente introducción sobre los sistemas de
[6] Ehrman, Bart. Cristianismos Perdidos: los credos creencias de la comunidad gnóstica de Nag Hammadi.
proscritos del Nuevo Testamento. Ares y Mares,
2004. p 176ss.
[7] La leyenda de la Liberación de Egipto está seria-

La importancia del método científico

a una pregunta de una forma objetiva, para protegernos
de la subjetividad de quien pregunta y busca una res-
puesta.

La ciencia y el método científico se tienen dos pilares

fundamentales que son su basamento.

Uno es la reproducibilidad, o sea que un experimento

debe poder ser repetido por cualquier persona que quie-
ra poner a prueba un resultado dado. O sea que cuando
se obtiene una respuesta, un resultado, no sólo hay que
difundirlo y compartirlo, sino también la forma en que
¿De qué hablamos cuando hablamos de ciencia? se llegó a ese resultado, para que otros puedan verificar
Muchas veces cuando la ciencia se enfrenta a la reli- si se llegó bien.
gión, estos últimos acusan a la ciencia de ser también
una religión. ¿Pero qué es lo que diferencia a la cien- El segundo pilar es la falsabilidad, o sea la posibilidad
cia de cualquier dogma? El método científico. de que cualquier postulado o afirmación pueda ser de-
mostrado falso por una observación o experimento físi-
Un dogma es un conjunto de enseñanzas e instrucciones co. Pero en este caso hay que dejar en claro que algo
sostenidos por alguna religión o alguna organización de sea falsable, no significa que sea falso. Sino que si es
autoridad. La idea central del dogma, es que no admite falso, entonces podrá ser demostrado por observación
réplica. No se la puede ni debe someter a una prueba de con un contraejemplo.
veracidad, hay que creerla sin dudar de ella.
Una teoría, hipótesis o proposición es científica, sólo si
Las religiones son dogmas, pero la ciencia no lo es. ¿Por puede se reproducida, y si puede ser falsable.
qué? Por el método científico. Todo el tiempo, cada pos-
tulado de la ciencia, está siendo sometido a prueba, y lo Por eso la gran diferencia entre la ciencia y un dogma o
primero es ponerlo en duda. religión, es que en la ciencia todo se pone a duda y a
prueba, y se siguen métodos puntuales y reproducibles
Pero veamos qué es el método científico, ya que tal vez para explicar cualquier postulado.
muchos de los que son grandes curiosos de la ciencia,
no estén totalmente al tanto de cómo se maneja esta, y Mientras que en la religión o en un dogma, no se duda
más de uno cree que efectivamente se trata de un dog- de nada, ni se pone nada a prueba, y menos se explica
ma. la forma en que se ha llegado a la conclusión que no
podemos ni debemos poner en duda.
Una definición típica de método científico es la siguien-
te: «Conjunto de pasos fijados de antemano por una Matrial enviado enviado a
disciplina con el fin de alcanzar conocimientos válidos la Lista masónica LogiaWeb
mediante instrumentos confiables». O sea, es la secuen-
cia que hay que seguir para poder formular y responder
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Las luces cercanas de Amesbury iluminan las nubes bajas inicio hasta su cenit, a mediados del tercer milenio a. C.
que pasan sobre Stonehenge. Los nuevos descubrimien-
tos arrojan luz sobre el propósito original del monumen- La sepultura con restos incinerados que data de la fase
to. Las excavaciones muestran restos auténticos de la de las piedras areniscas en Stonehenge quizá sea una de
vida en la Edad de Piedra. tantas que se efectuaron en este monumento hacia el
período tardío y comprueba que aún era un gran ‘domi-
Washington nio de los muertos’”.

Las nuevas fechas obtenidas mediante la datación por Las nuevas investigaciones sobre las tumbas con restos
radiocarbono de las tumbas halladas en Stonehenge, cremados, apoyadas por National Geographic, demues-
Inglaterra, indican que el monumento se usaba como tran que Stonehenge, cerca de Salisbury, Inglaterra, se
cementerio desde un principio, en los albores del año usó por más de 500 años como cementerio. Las sepul-
3000 a. C. hasta mucho tiempo después de
que se erigieron los megalitos, alrededor del
año 2500 a. C.
Anteriormente, diversos arqueólogos opinaban
Stonehenge al descubierto
que los entierros de personas en Stonehenge
s e
habían efectua- turas fueron descubiertas inicialmente en una zanja que
do tan sólo en- rodea el monumento. Esta investigación es el tema cen-
tre los años tral de un estreno televisivo que será transmitido por
2700 y 2600 a. National Geographic Channel.
C., antes de
que los La sepultura más antigua con restos incinerados datada
megalitos, co- –un pequeño cúmulo de huesos y dientes quemados–
nocidos como proviene de una de las fosas que se encuentran alrede-
sarsens (piedras dor del borde de Stonehenge, conocidas como los hoyos
areniscas o de o fosas de Aubrey, y está fechada entre el año 3030 y el
gres silicio), fue- 2880 a. C., aproximadamente la época en la que fue-
ran colocados ron trazados la zanja y el borde del monumento en la
en su sitio. Las nuevas fechas proporcionan indicios con- Llanura de Salisbury. La segunda sepultura, hallada en
vincentes sobre el propósito original del monumento y la acequia que rodea Stonehenge, pertenece a un adul-
demuestran que su uso como necrópolis se extendió por to y está fechada entre 2930 y 2870 a. C.
más de 500 años.
Información complementaria en:
“Ahora es evidente que los entierros fueron un compo- http://rubiesdesabiduria.blogspot.com/
nente importante en Stonehenge durante todas las eta-
pas principales –afirmó Mike Parker Pearson, profesor y enviado por
arqueólogo de la Universidad de Sheffield, en el Reino Manuel Guzmán : .
Unido, quien dirige el Proyecto Stonehenge Riverside iluminadoparsival@yahoo.es
(Stonehenge Riverside Project), con el apoyo de National Lista masónica RitodeYork
Geographic–. Stonehenge fue una necrópolis desde el
ba despojado, era un despojo, muriendo poco des-

Bolívar: La pués?...
El puñado de fieles, tomado como un grupúsculo más

reinvención propia de una reducida secta, los cuales le «eran fie-

les»; fieles a la persona, ¿no a las ideas?
«Quería refugiarse en Europa». O sea, la metáfora
Madrid. Diario «El País», del 21.12.2008 (P. 7/ Inter- hay que traducirla por «huía a Europa»?
nacional). Artículo: «La reinvención de la agonía y
muerte de Bolívar». Por la articulista Maite Rico «No hay posibilidad, desde el punto de vista científi-
co, de sustentar la hipótesis del crimen, sostiene el
Según el doctor Próspero Reverendo, «a las 12 em- historiador venezolano Elías Pino». Jorge Mier afirma
pezó el ronquido y a la una expiró el Excelentísimo que fué traicionado por sus colaboradores. Y que en
señor Libertador»; permitidme unos breves comenta- una carta «usó claves masónicas ocultas para seña-
rios a la frase del médico que atendió a Bolívar: a lar sus asesinos»
pesar de algunos ataques de Simón Bolívar a la
Francmasonería de su región, ello no le anula su con- Se cita al actual presidente de Venezuela como inte-
dición de H.·. ni la de Libertador. resado en averiguar la realidad de la muerte del Liber-
tador, pero también se apunta de que «necesita
A las 12 es Mediodía, o la Medianoche según se valo- reescribir su origen y cerrar el círculo con la reescritura
re. A partir de ahí, el sueño: entrar en sueños... de su muerte»
Al dormir, algunos «roncan», pero los ronquidos pue- Digo que habrá que esperar las nuevas «entregas»...,
den provenir de un bramido. y que habrá que aplaudir en honor a la historiografía,
lo que se investigue, siempre que se haga hacia el
Lo de «Excelentísimo Señor»..., suena un tanto a pi- respeto a la verdad.
torreo...
enviado por
La articulista nos dice que iba «despojado del poder». Joan Palmarola : .
Hay que interpretarlo como de que el poderoso esta- Rel. Int. H. Abif.
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 Manifiesto por la Unión Masónica Mundial Universal
lada con fanatismo, no es ahora el término “estabilidad
ideas que para escuchar... Habla un A:.M:. economía” sólo un sueño, los gobiernos siguen aplastándo
a los débiles, en algunos países, a los Mas.·. se les quiere
perseguir como en las antiguas cacerías de brujas?
Publicado por Fabiel Bück .·. el febrero 16, 2009
Yo vivo en un Estado en donde muchos HH.·. temen ser
Manifiesto por la Unión Masónica Mun- identificados como Mas.·. por temor a perder su trabajo
dial Universal y mucho más....¡yo no les temo!. Dicen que los panteo-
Proyecto: Potencia Masónica Mundial nes están llenos de valientes, pues lo prefiero y lucharé
Univeral hasta el final que perder mi libertad y vivir en un mundo
de tiranos y desigualdad.
En la Historia del Mundo, muchos ilustres Masones han
aportado con su vida a la lucha por la libertad, grandes Solos, la lucha será más lenta y difícil, debemos buscar
avances en todos los ámbitos, en lo social, moral, filo- adeptos, educar con el ejemplo, para mover masas pa-
sófico, científico, etc. Y es con esta historia que nos alen- cíficas pero determinantes y fuertes, con la misma fina-
tamos a seguir con la pelea interminable en contra de lidad aunque las convicciones filosóficas y/o espirituales
los necios, fanáticos, corruptos, criminales e íconos antiso- disten de ser iguales.
ciales que han ido entrando poco a poco, con intereses
personales y luchas de poder, en los diferentes niveles de Porque todos como seres humanos, buscamos ese senti-
la sociedad destruyendo la Libertad que éstos Héroes, miento que traducimos en felicidad, que en sus células
dieron su vida por lograrla. interiores se encuentra la igualdad, solidaridad, creci-
miento económico y espiritual, tolerancia y muchos más
Y podría escribir miles de cuartillas haciendo alusión a fundamentos morales que la raza humana busca en esta
una historia que hemos aprendido y conocido de aque- vida.
llos héroes en el pasado y tan sólo recordar lo que he-
mos y estamos viviendo para conocer la actual historia En algún momento le comenté a un H.: que criticaba
en donde los potenciales héroes nacionales, están ocul- con palabras soeces, protocolos, procesos de ciertos Ri-
tos y pasivos en diferentes lugares del país, y los que sa- tos con la alusión que, el de “él”, era el camino a la
len a la luz, como células individuales no tienen la fuer- verdad absoluta, y a fin de cuentas somos del mismo
za suficiente para combatir la tiranía fanática y es sólo planeta y las bases filosóficas y morales de la masonería
desgaste y desánimo para ellos mismos. universal son las mismas en todos los Ritos existentes,
hasta donde he investigado, y si me equivoco, prefiero
Al final, si lo permitimos, lo único que tendremos de pensar que así es y que puede verdaderamente existir la
todos nuestros Héroes, será el recuerdo del pasado y el fraternidad masónica universal. No creo que este yo,
reducido comentario tras el poco aliento que nos pueda visualizan-do una utopía masónica.
quedar gracias a la opresión de los tiranos que habrán
ganado todo el terreno posible. Y la masonería vivirá y Creo en los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad.
respirará sólo en este trabajo y en el recuerdo desahu- Y creo que tu Respetable y Q.: H.: deseas lo mismo y
ciado de los Mas:. que vivamos en ese momento… ¡si po-demos, hombro a hombro, defender con coraje y unión
vi-vimos!, caminando hacia la muerte del librepensador nuestra libertad y la del más necesitado, de la manera
y la simbología Masónica se verá sólo y si acaso, en más pacifica, educada e inteligente... pero tajante.
lapidas de HHnas.·. y HH.·. fallecidos.
¡Tenemos un pasado glorioso, busquemos un destino
En la actualidad, el Masón debe seguir luchando, con igual!...
estrategia, con unión, con inteligencia, con sabiduría,
con fraternidad, ya que seremos quienes equilibraremos “El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona…” Aristó-
las fuerzas, y seremos nosotros quienes podamos defen- teles. Por esto el Masón debe ser toda su existencia un
der la verdadera libertad de la cual estamos siendo coar- aprendiz masón.
tados por cobardes atentados de cobardes criminales,
que sin el más mínimo sentido o sentimiento humano, Y al grito unísono de «uno para todos y todos para uno»
hacen estallar artefactos que han lastimado y matado a consolidemos nuestra Unión, (leer Blog Pre-manifiesto
víctimas inocentes. sobre la Unión Masónica Mundial) respetando cada uno
su Or.·. su Ob..·. y su Rito o creencia... esto es fuera de
Y lo comento porque, sobre la inseguridad de la cual so- todo ello, pero con las bases, fundamentos y principios
mos presa fácil todos los mexicanos así como todos los UNIVERSALES que la Mas.·. nos ha enseñado, para el
seres humanos del planeta, podemos también lograr in- bien común de todo el Planeta Tierra.
tervenir o simplemente manifestarnos pacífica e intelec-
tualmente de tal manera que el resto del mundo vibre y Yo respeto mi Ob.·. y me convence mi Rito ya que creo
razone para el bien general de la humanidad. No sólo que es «mi verdad» y me instruye, mas tengo la convic-
en el ámbito político tiene ingerencia el Masón, pode- ción de que eso sólo trasciende en mi de la mejor mane-
mos trabajar con nuestro ejemplo y orientación hacia ra, pero que para tí será otra verdad y probablemente te
los profanos, para conseguir que seamos solidarios en- la dará otro Rito. Y también creo que a pesar de ello po-
tre cohabitantes de nuestras colonias, ciudades, países… demos, entre nosotros tener libertad, igualdad y fraterni-
y luchemos unidos con apoyos y programas planeados dad, ya que respeto de tí todo lo que no afecte los dere-
para combatir tales situaciones, bajo linea-mientos mo- chos del ser humano (libertad), te reconozco como H.·.
rales que la historia masónica nos ha enseñado. y te apoyo en lo que necesites estando a mi alcance
(igualdad y fraternidad) y así: luchar por la Humanidad.
Se puede despertar en cualquier humano la sensibilidad
por la raza y generar la necesidad en ellos sobre libertad, Este es mi eslabón en la Cadena de Unión, ¿quién se
igualdad y fraternidad. une a el?.

¿No han visto que los valores y la moral se van perdien- Fabiel Buck H.·.Mas.·.
do desde la familia y la educación está siendo manipu- Febrero 15, 2009, E.•. V.•.
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 Temas para pensarlos ¿La masonería convertida
en una religión?
El Vaticano quiere Publicado por Galo el marzo 26, 2009
eliminar el uso del
nombre «YHWH» La tradición dice que la Masonería fue primero operativa y
luego especulativa, y ya como especulativa recogió símbolos
y ceremoniales que buscaban ser una interpretación alegórica
La jerarquía católica pretende eliminar el nombre de de un sistema moral.
Dios de los actos litúrgicos. Ese fue el motivo de la carta
que el Vaticano envió el año pasado por directiva del Tengo entendido que tanto la Masonería Dogmática como la
Papa a todas sus Conferencias Episcopales, mediante Adogmática aceptan la libre interpretación. Incluso en la
la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de Dogmática se menciona un GADU que puede ser libremen-
los Sacramentos. te elegido por cada masón y no necesariamente tiene que ser
«Dios».
Dicha carta, con fecha 29 de junio de 2208, censura el
hecho de que, pese a recibir instrucciones en contra «...en Sin embargo, veo una corriente, sobre todo en América Lati-
los últimos años se ha introducido la práctica de pro- na, de una Masonería que a mí me parece que se quiere
hacer una forma de religión, con un uso de los símbolos que
nunciar el nombre propio del Dios de Israel, conocido bordea la idolatría, a mi entender. También eso sucede en mi
como el Santo o Divino Tetragramaton, escrito con cuatro país, por supuesto.
consonantes del alfabeto hebreo YHWH (Carta a las
Conferencias Episcopales sobre el nombre de Dios) Tam- Me asombra, por ejemplo, que se reverencie un compás de
bién indica que este nombre se ha vertido de diversas 33 exactos centímetros cuando ese compás es un símbolo
maneras como «Yahweh», «Yahwe», «Jahweh», «Jahwe», de acuerdo a nuestras más antiguas tradiciones, e igual de
«Jave» y «Jehovah», entre otras *. Esta directriz del Va- buen compás sería si estuviera hecho con dos ramas atadas
ticano quiere restablecer la postura católica tradicional, por una cuerda y midiera 4 y 2, o si el mallete fuera una
a saber, sustituir el Tetragramaton por «Señor». Sostiene piedra atada a un palo.
que el nombre de Dios (YHWH) «no ha de ser usado ni
pronunciado» en celebraciones litúrgicas, cantos ni ora- En algunos casos, me da la sensación de que a alguna Maso-
ciones. nería le gustaría ser una organización «aceptada» dentro de
la Iglesia Católica.
Para ratificar su postura, la carta apela a la «tradición
inmemorial» del catolicismo. Afirma ya en la Septuaginta Pienso si algo tiene que ver con que los grupos sociales
--versión de las Escrituras Hebreas traducidas al griego mejor educados, tanto en América como en España, frecuen-
en tiempos precristianos-- el nombre divino se substituía temente han estudiado en colegios religiosos. A ambos la-
por el término griego Kýrios, que significa «Señor». Insis- dos del Atlántico, la Iglesia se ha asegurado de mantener el
te, por tanto, en que los cristianos «desde el principio adoctrinamiento intelectual desde la edad infantil hasta los
niveles universitarios.
nunca pronmunciaron el Tetragramaton». Sin embargo
no menciona la existencia de pruebas sólidas que indi- Es un hecho que en muchos países de América Latina es casi
can lo contrario. Varias de las copias más antiguas que imposible lograr una buena educación sin someterse tarde o
se conservan de la Septuaginta contienen, en numero- temprano al poder de la Iglesia Católica.
sas ocaiones, el nombre divino en la forma hebrea, y no
Kýrios. Esto indica que los discípulos de Cristo del siglo Creo que la Masonería no es una religión, que debemos
primero conocían el nombre de Dios y lo pronunciaban. cuidar de no convertirla en una religión con forzadas igual-
El propio Jesús dijo en una oración a su Padre: «Les he dades entre el GADU y «Dios», que los Templos no pueden
dado a conocer tu nombre» (Juan 17:26). Y en la cono- convertirse en seudo-iglesias que busquen la reverencia y el
cida oración que nos dejó como modelo, hizo esta peti- adoctrinamiento, que el uso de los simbolos no debe caer
ción: «Padre nuestro que estás en los cielos, santificado nunca en la idolatría ni deben usarse para someter el libre
sea tu nombre» (Mateo 6:9). pensamiento del Masón, que la biblia no puede usarse como
coartada para meter la religión cristiana en el Templo.
En efecto, se espera que los cristianos deseen que el
nombre de Dios sea respetado y santificado. En con- No sé si voy a recibir duras críticas por mis palabras pero no
traste, los intentos del Vaticano d eliminar el uso del temo al debate aunque sea áspero. Temo mucho más al si-
nombre divino deshonran a Johová, quien dijo: «Este es lencio esclavo o complaciente.
mi nombre, para siempre, por él seré recordado genera-
ción tras generación» (Exodo 3:5 Biblia de Jerusalén Fuente: http://francmasones.ning.com
Latinoamericana (BJL). Enviado por
Hermes : .
* En español lleva siglos utilizándose la pronunciación «jehová» latomia3@yahoo.es
nombre empleado en diversas traducciones bíblicas.
de la lista masónica Latomia
Nota: Nota
Esta información la hemos extractado de la Watch Tower Bible Proliferan en nuestras Listas masónicas en la Web, mensajes como
and Tract Society of Pennsylvania.(c) 2009 -publicada en la ervista el que consignamos y que día a día refieren más, la desorientación
«Atalaya» de abril del 2009. en la que habitan intelectualmente algunos HH:., debido esencial-
mente a varios factores. Entre ellos la ignorancia que sobre nuestros
Hacemos incapie en esta información, debido a que orígenes e historia Institucional, se manifiesta en Rituales y Catecis-
temas de trascendencia como el que consignamos, siem- mos. Además, la existencia de fundamentalistas que abrazan las
pre se llevan a cabo a espaldas de los creyentes y por ideas de teistas y deistas, cuya incorporación se producjo en 1723
con las Constituciones de Anderson y después con las ambiguedades
parte de las clerecías que, enquistadas en las rémoras de la Gran Logia Unida de Inglaterra, que invadió el espectro masó-
del pasado, todavía sueñan con el dominio inquisitorial nico con disposiciones dogmáticas y temáticas, como la inmortali-
del mundo eclesial. N. de la R. dad del alma y otras «creencias» ajenas a la Masonería. N. de la D.

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 cáncer, la neurodegeneración y los trastornos del metabolis-
Se descubre una «firma de la conciencia» mo.
que abarca todo el cerebro...
viene de la pag. 2 La pirrolisina ha demostrado ser especial porque representa
un aminoácido no común que es incorporado durante la
Porque esta actividad sólo ocurrió en los voluntarios cuan- síntesis proteica normal. Ésta es la diferencia fundamental
do eran conscientes de las palabras, el equipo de Gaillard que hace tan interesante y valiosa a la pirrolisina para los
argumenta que constituye una firma de la conciencia. biólogos moleculares. Abre las puertas para manipular el
código genético.
Como gran parte de esta actividad estaba difundida a través
del cerebro, dicen que la conciencia no tiene un único «asien- La pirrolisina es tan rara que ha sido hallada tan sólo en siete
to». «La conciencia es más una cuestión de dinámica, que la organismos, específicamente microbios. Cada uno de ellos
de una actividad local», dice Gaillard. evolucionó en un entorno inusual.
Bernard Baars del Instituto de Neurociencias en San Diego, Información adicional en: · Scitech News
California, que propuso una teoría de «acceso global» de la de Noticias de la Ciencia y la Tecnología
conciencia en 1983 está de acuerdo: «Estoy emocionado
por estos resultados».
Los enigmaticos
Dice que ellas proporcionan «la primera evidencia realmen-
te sólida y directa» de su propia teoría. También dice que
tener esa firma hará más fácil buscar señales de conciencia Hace cientos de años un grupo de enigmáticas perso-
en personas con lesiones cerebrales, bebés y animales, con nas que se hacían llamar a sí mismos masones, se
la ayuda de las técnicas no invasivas como el EEG. embarcaron en un extraño proyecto: cambiar al mundo.
En logias al principio rudimentarias, muchas veces arries-
Fuente: New Scientist. Aportado por Graciela Lorenzo Tillard gando sus vidas, intentaron alcanzar inmortalizar sus
ideas
Enviado por
Tomas E. Gondesen H: . La búsqueda del masón es la búsqueda de la perfec-
Omnia mutantur nos et mutamur in illis. Ubi Dubium Ibi Libertas. ción, los misterios abundan en la historia oculta de la
de la Lista Masónica Logiaweb masonería, quedan aún símbolos ocultos en las gran-
des catedrales, construidas por antiguos masones ope-
Bioquímica rarios. ¿Poseían los primeros masones secretos que
hoy son olvidados? ¿Qué buscaban en realidad esos
El surgimiento de un nuevo antiguos masones? ¿Era la masonería una simple bús-
queda del poder político y religioso? O una búsqueda de
aminoácido tres mil millones Dios. Dios, desde siempre nos ha fascinado, y la prime-
ra pregunta que se nos hace antes de ser iniciados ma-
de años atrás sones es, precisamente, sobre ese Ser Supremo.

Muchos lo hemos venerado como un arquetipo de llegar

16 de Marzo de 2009. a Él. Ya desde el antiguo Egipto, la idea de la divinidad
comenzó a intrigarnos, incluso antes, desde la edad de
Hace tres mil millones de años, un nuevo aminoácido fue piedra esa idea movió la curiosidad del ser humano,
añadido al alfabeto de 20 que normalmente compone las que por alguna razón se asoció siempre a esa divinidad
proteínas en los organismos de hoy en día. Ahora, unos sólo alcanzable mediante la perfección del alma huma-
investigadores en la Universidad de Yale y en la Universi- na. Esa búsqueda se plasmó en arquitectura de las
dad de Tokio han averiguado algunas cosas sobre cómo Catedrales, tratando figuras geométricas que resumie-
llegó este raro aminoácido (y también otros) a formar parte ran la creación misma del Universo. Desde el principio
de la «receta» para la síntesis de proteínas. los antiguos masones deliberadamente ocultaron sus
secretos al resto del mundo, el arte hermético masónico
El extraño aminoácido que los investigadores han estudia- no estaba concebido para que lo entendiera el pueblo
do, la pirrolisina, es un ejemplo extremo de un aminoácido llano, se consideraba que sólo los escogidos, los inicia-
que evolucionó para servir a un propósito muy específico. dos que se les instruyeran en ese lenguaje. Una de las
imágenes recurrentes más usadas por la masonería,
son las dos columnas, saber exactamente su significa-
El alfabeto de los aminoácidos conforma el lenguaje de las do es la clave para comprender gran parte del sentido
proteínas. Cuando el código genético fue descifrado hace más oculto de su filosofía, que simboliza la armonía en-
cuatro décadas, los científicos creían que no había más de tre lo volátil y lo estable, entre lo negativo y lo positivo, un
20 «letras» de aminoácidos que coincidieran universalmen- Yin y un Yang de estilo francmasónico.
te con las partes de ácido nucleico del código de las proteí-
nas. Pero, como en muchos alfabetos, el lenguaje de las Bajo las imágenes arcanas de la masonería yace un
proteínas tiene letras con modificaciones, como las marcas propósito impresionantemente ambicioso, los masones
de los acentos, y que modifican su uso. pretendemos decodificar los misterios más profundos
de la misma creación. La masonería constituye la bús-
Cuando las células sintetizan las proteínas, dos moléculas queda del Secreto mismo de la Vida y de la Muerte, los
altamente coordinadas se aseguran de que se añada el masones pretendemos que todo en el universo consti-
aminoácido correcto en la creciente cadena de la proteína. tuye un solo propósito el encuentro de perfección, de
Estas dos moléculas son muy específicas para los modo que cuando un masón trabaja para su propio per-
aminoácidos que «manejan», y son codificadas directamen- feccionamiento, lo hace imitando la Creación.
te en el genoma. Los 20 aminoácidos son incorporados en
las proteínas de esta manera. Sin embargo, sólo han sido Los secretos de la Masonería han perdurado a través de
descubiertos dos aminoácidos no comunes, entre ellos la siglos de caos, mientras la humanidad languidecía bajo
pirrolisina, que sigan este patrón. el oscurantismo, la masonería propició las ciencias, el
En la mayoría de los casos, un aminoácido inusual en las orden y las virtudes. A pesar de la oposición de la Iglesia
proteínas (como las letras con la marca de acento) es el re- Católica, la masonería prosperó hasta nuestros días
sultado de la modificación de uno de los 20 aminoácidos creando condiciones para la libertad y el progreso.
estándar, después de que se haya unido a la cadena proteica.
Muchas proteínas humanas son modificadas de esta mane- Enviado por
ra, y las deficiencias en estas modificaciones están relaciona- Vicente Alcoseri : .
das con miríadas de enfermedades humanas, incluyendo al Administrador de un foro Masónico
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Misterios sin resolver El Montfaucon, en sus Antigüedades, está de acuerdo por lo
http://www.youtube.com/watch?v=m_8ky1xKDUg general con las deducciones posteriores de Kircher, creyen-
do las lámparas perpetuas fabulosas de los templos ser in-
venciones mecánicas astutas.
Más tarde cuando la costumbre se hizo generalmente esta-
blecida, no las lámparas sólo actuales pero las miniaturas de Él adelante añade que la creencia que las lámparas quema-
ellos en la terracota fueron sepultadas con los muertos. Al- das indefinidamente en tumbas eran el resultado del hecho
gunas lámparas fueron encerradas en buques circulares para significativo que en algunos vapores de casos que se pare-
la protección; y los casos han sido registrados en que el cen al humo salió de las entradas de bóvedas recién abier-
petróleo original fue encontrado en ellos, en un estado per- tas. Los partidos que entran más tarde y descubren lámpa-
fecto de la preservación, después de más de 2,000 años. ras dispersadas sobre el suelo asumieron que ellos eran la
fuente de los vapores.
Hay prueba amplia que muchas de estas lámparas se que-
maban cuando los sepulcros fueron sellados, y ha sido de- Hay varias historias interesantes acerca de los descubrimien-
clarado esto ellos todavía se quemaban cuando las bóvedas tos de lámparas
eran cientos abier- alguna-vez que se-
tos años más tarde. queman en varias

Las lámparas eternas

La posibilidad de partes del mundo.
preparar un com- En una tumba en
bustible que se re- el Camino
novaría tan rápida- Appiano que fue
mente como fue abierto durante el
consumido ha sido una fuente de la controversia considera- papado de Paulo III fue encontrado una lámpara ardiente
ble entre autores mediævales. Después de la consideración que había permanecido
debida de pruebas a mano, parece bien dentro de la varie- iluminada en una bóveda herméticamente sellada durante
dad de posibilidad que los químicos-sacerdote antiguos fa- casi 1,600 años. Según una cuenta escrita por un contem-
bricaron realmente lámparas que se quemaron, si bastante poráneo, un cuerpo - aquella de una muchacha joven y
definitivamente, al menos durante períodos considerables hermosa con el pelo de oro largo – fue encontrada flotando
del tiempo. en un líquido transparente desconocido y también
conservada como si la muerte hubiera ocurrido, pero unas
Las numerosas autoridades han escrito en el sujeto de lám- horas antes.
paras icandecentes W. Wynn Westcott estima el número de
escritores que han dado la consideración sustancial como Sobre el interior de la bóveda eran varios objetos significati-
más de 150, y H. P. Blavatsky como 173. Mientras las con- vos, que incluyeron varias lámparas, uno de ellos ilumina-
clusiones alcanzadas por autores diferentes están en el des- do. Aquellos entrando en el sepulcro declararon que el es-
acuerdo, una mayoría admiten la existencia de estas lámpa- bozo causado por la apertura de la puerta apagó la luz y la
ras fenomenales. Sólo unos cuantos mantuvieron que las lámpara no podía ser encendida. Kircher reproduce un epi-
lámparas se quemarían para siempre, pero muchos quisie- tafio, «TULLIOLAE FILIAE MEAE,» supuestamente encon-
ron conceder que ellos podrían permanecer iluminados trado en la tumba, pero que Montfaucon declara nunca exis-
durante varios siglos sin el relleno del combustible. Unos tió, éste que añade que aunque pruebas concluyentes no
consideraron las llamadas luces perpetuas como meros arti- fueran encontradas, se creyó generalmente que el cuerpo
ficios de los sacerdotes paganos mañosos, mientras muchí- era aquel de Tulliola, la hija de Cicerón.
simo, confesando que las lámparas realmente quemadas, Las lámparas incandencentes han sido descubiertas en to-
hizo la aseveración arrolladora que el Diablo usaba este das las partes del mundo. No sólo los países de Mediterrá-
milagro aparente para entrampar el crédulo y así conducir neo sino también India, Tíbet, China, y Sudamérica han
sus almas a la perdición. contribuido archivos de luces que se quemaron continua-
mente sin el combustible. Los ejemplos que siguen fueron
En este sujeto el jesuita culto, Athanasius Kircher, por lo ge- seleccionados al azar de la lista imponente de lámparas per-
neral serio, expone una inconsistencia asombrosa. En su petuas encontradas en años diferentes.
Œdipus Ægyptiacus él escribe: «muchas de estas lámparas Plutarco escribió de una lámpara que quemó sobre la puer-
incandecentes han sido encontradas para ser los dispositi- ta de un templo al Júpiter Ammon; los sacerdotes declara-
vos de diablos, * * * y lo tomo que todas las lámparas en- ron que había permanecido iluminado durante siglos sin el
contradas en las tumbas de los Gentiles dedicados a la ado- combustible.
ración de ciertos dioses, eran de esta clase, no porque ellos
se quemaron, o han sido relatados quemarse, con una lla- San. Agustín describió una lámpara perpetua, guardada en
ma perpetua, pero porque probablemente el diablo los puso un templo en Egipto sagrado al Venus, que ni viento ni agua
allí, con malevolencia teniendo la intención así de obtener el podría extinguir. Él creyó que ello era el trabajo del Diablo.
crédito fresco para una adoración falsa.»
Una lámpara incandecente fue encontrada en Edessa, o
Habiendo confesado que las autoridades serias defienden Antioquia, durante el reinado del Emperador Justinian. Esto
la existencia de las lámparas incadecentes, y que hasta el estaba en un lugar sobre la puerta de ciudad, detalladamen-
Diablo se presta a su fabricación, Kircher después declaró te encerrada para protegerlo de los elementos. La fecha so-
que la teoría entera era desesperada e imposible, y era clasi- bre ello demostró que la lámpara había estado quemándo-
ficada con el movimiento perpetuo y la Piedra Filosofal. se durante más de 500 años. Fue destruido por soldados.
Habiendo solucionado ya el problema a su satisfacción una Durante la Edad Media temprana una lámpara fue encontra-
vez, Kircher lo soluciona otra vez – pero diferentemente - en da en Inglaterra que se había quemado desde el tercer siglo
las palabras siguientes: «en Egipto hay depósitos ricos de después de Cristo. Se creyó que el monumento que contie-
asfalto y petróleo. ¡Lo que hizo a estos compañeros inteli- ne ello era la tumba del padre de Constantino el Grande.
gentes [los sacerdotes] hacen, entonces, pero unen un de-
pósito del aceite por un conducto secreto con una o varias La Linterna de Pallas fue descubierta cerca de Roma en el
lámparas, proveídas de fieltros de amianto! ¿Cómo podrían d.J.C. 1401.
tales lámparas ayudar a la incineración permanentemente?
Fue encontrado en el sepulcro de Pallas, el hijo de Evander,
* * * En mi opinión este es la solución de la criba de las
eternas sobrenaturales de estas lámparas antiguas.» continúa en la página 36
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inmortalizado por Virgilio en su Æneid. La lámpara fue co- meñique, luego póngalos en un cristal Veneciano, y cubrir-
locada a lacabeza del cuerpo y se había quemado con un los con el azufre purificado arriba mencionado o alimento
brillo estable durante más de 2,000 años. puso el cristal en la arena para el espacio de veinticuatro
horas, tan calientes que el azufre puede burbujear todo el
En d.J.C. 1550 a la isla de Nesis, en la Bahía de Nápoles, rato.
una gran bóveda de mármol fue abierta en que fue encon-
trado una lámpara todavía encendida que había sido colo- El fieltro así embadurnado y untado, debe ser puesto en un
cada allí antes del principio de la Era Cristiana. cristal como una cáscara de venera, en tal manera que algu-
na parte de ello puede estar encima de la masa de azufre
Pausanias describió una lámpara de oro hermosa en el tem- listo; luego poniendo este cristal sobre la arena caliente, us-
plo de Minerva que se quemó constantemente durante un ted debe derretir el azufre, de modo que esto pueda poner el
año sin poner carburante o recortar el fieltro. La ceremonia asimiento del fieltro, y cuando es encendido, esto se quema-
de llenar la lámpara ocurrió anualmente, y el tiempo fue rá con una llama perpetua y usted puede poner esta lámpara
medido por la ceremonia. en cualquier lugar donde usted place. «

Según el Fama Fraternitatis, la cripta de Christian Rosencreutz Las Lámparas Perpetuas La descripción de lámparas eternas
cuando abierto 120 años después de que su muerte fue remonta a la más alta Antiguedad.
encontrada para ser gloriosamente iluminado por una lám- Por ejemplo, la Biblia, en el capítulo 27 del Éxodo, versículo
para perpetua suspendida del techo. 20, describe el tabernáculo con una lámpara eterna.

Numa Pompilius, el Rey de Roma y mago del poder consi- Numerosos autores, griegos, árabes, romanos y medievales
derable, hizo que una luz perpetua se quemara en la cúpula relataron el descubrimiento de esas lámparas, la mayoría del
de un templo que él había creado en honor a un ser elemen- tiempo en tumbas, pero también en templos antiguos.
tal.
He aquí unos ejemplos de descubrimientos de esas lámpa-
En Inglaterra una tumba curiosa fue encontrada contenien- ras imposibles :
do un autómata que se movió cuando las ciertas piedras en
el suelo de la bóveda fueron andadas sobre por un intruso. El satírico griego, Lucian ( 120-180 ) vio, durante uno de sus
Entonces la controversia Rosacruz estaba en su altura, en- viajes a Heirapolis en Siria, en la frente de una estatua de
tonces fue decidido que la tumba era la de un Rosacruz Hera, una joya brillante que en la noche iluminaba el templo
Iniciado. Un campesino, descubriendo la tumba y entrada, entero.
encontró el interior gloriosamente encendido por una lám-
para que cuelga del techo. En otro templo dedicado a Júpiter, en Baalbek, existía otra
piedra incandescente y luminiscente.
Cuando él anduvo, su peso deprimió algunas piedras de
suelo. Inmediatamente una figura asentada en la armadura Numa Pompilius, el segundo rey de Roma, además de su
pesada comenzó a moverse. Mecánicamente esto se elevó a capacidad para dominar el rayo, poseía también una lámpa-
sus pies y golpeó la lámpara con una batuta de hierro, com- ra eterna en la cúpula de su templo.
pletamente destruyéndolo, y así eficazmente prevención del
descubrimiento de la sustancia secreta que mantuvo la lla- Plutarco relata que, según los sacerdotes, en la entrada de
ma. Cuanto la lámpara se había quemado es desconocido, un templo dedicado a Júpiter-Amón, una lámpara ardía des-
pero seguramente había sido para un número considerable de la más alta Antiguedad. (1)
de años.
El naturalista romano, Pliny, ( siglo I ), pretendía que una
Está relacionado esto entre las tumbas cerca de Memphis y lámpara llena con aceite purísimo y dotada de una mecha de
en los templos de Brahmán de luces de India ha sido encon- amianto, podría arder para siempre.
trado en cámaras selladas y buques, pero la exposición re-
pentina al aire los ha extinguido y ha hecho que su combus- Un siglo más tarde, ideas similares fueron reiteradas por
tible se evapore. Hero de Alejandría.

Se cree ahora que los fieltros de estas lámparas perpetuas Pausanius, ( siglo II ), en su «Atticus» describe una magnífica
fueron hechos del amianto trenzado o tejido, llamado por el lámpara dorada en el templo de Minerva Polias en Atenas,
vellocino de la salamandra de alquimistas, y que el combus- fabricada por Callimachus, que podía arder durante más de
tible era uno de los productos de la investigación de alqui- un año.
mia. Kircher intentó extraer el petróleo del amianto, siendo
convencido que cuando la sustancia sí mismo era indestruc- Según el relatado de Saïd Ebn Batric, el altar del templo de
tible por el fuego un petróleo extraído de ello suministraría Apolo Carneus y el gran templo de Aberdain en Armenia
la lámpara de un combustible igualmente indestructible. poseían lámparas semejantes.

Después de gastar dos años con el trabajo experimental San Agustín, ( 354-430 ) nos dejó la descripción de una
infructuoso, él concluyó que la tarea era imposible del logro. lámpara maravillosa de un templo dedicado a Isis, en Egipto,
que no se apagaba ni con el viento ni con la lluvia. (2)
Varios formulæ ya que la fabricación del combustible para
las lámparas han sido conservados. En Isis Sin Velo, H. P. Esta lámpara fue descrita también por Fortunius Licetus. (3)
Blavatsky reimprime dos de estos formulæ de autores primi-
tivos - Tritenheim y Bartolomeo Korndorf. Durante el reinado de Justiniano de Bizancio, en 527, al
renovar un edificio antiguo en Edessa en Siria, se encontró
Uno bastará para dar un entendimiento general del proce- en un nicho disimulado y tapado, un crucifijo y una lámpara
so: «Azufre. Alumbre ust. un iv.; sublime ellos en flores a que habría ardido durante 500 años. (4)
ij. ¿de qué añaden del bórax Veneciano cristalino? pulveri-
zado)? j; sobre éstos el espíritu rectificado alto efluvio de En el año 600, en la isla volcánica de Nesis, cerca de Nápoles,
vino y lo digiere, luego lo abstrae y mana en fresco; repita en una tumba de mármol, se encontró un vaso con una
este tan a menudo antes de que el azufre se derrita como la lámpara cuya llama brillaba en una bombilla de cristal ; cuan-
cera sin cualquier humo, sobre un calientaplatos de latón: do el cristal se rompió, la lámpara se apagó. La tumba data-
este es para el pabulum, pero el fieltro debe estar listo des- ba de la era precristiana. (5)
pués de esta manera: junte los hilos o tintineos del amianto
de Lapislázuli, al grosor de su medio y la longitud de su continúa en la página 36
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Hacia 1300, Marcus Grecus, escribía en su «Liber Ignium» ( Numerosos autores, religiosos, alquimistas y otros curiosos
libro sobre el fuego ), que se podía fabricar una lámpara se interesaron por estas lámparas imposibles.
inagotable funcionando con una pasta de luciérnagas.
Para unos, eran obra del diablo, incluso si los mismos reli-
Cerca de Roma, en 1401, se encontró el sepulcro de Pallas, giosos no las consideraban más que como lámparas de ca-
hijo del rey troyano Evandre, iluminado por un farol perpe- racterísticas curiosas, misteriosas, pero no mágicas.
tuo. Para apagarlo hubo que romperlo, o, según otra ver-
sión, derramar el «licor» de la lámpara que había estando Para otros, no eran nada más que burlas y puesto que les
luciendo durante 2600 años. (6) resultaba imposible fabricar lámparas semejantes, estos ob-
jetos no podían existir.
El obispo de Verona, Ermalao Barbaro ( 1410-1471 ), co- Mientras tanto unos cuantos herejes, para encontrar una
nocido por sus traducciones de las fábulas de Esopo, señaló explicación, se pusieron en busca de esta ciencia perdida.
también varios descubrimientos de lámparas. En particular Así es cómo, en 1669, al intentar probar la realidad de esas
el de un campesino de Padua ( Italia ) en 1450, el cual al arar lámparas imposibles, el alquimista alemán Brand descubrió
su campo, sacó una urna de gran tamaño hecha de terracota el fósforo.
con dos pequeños vasos metálicos, uno de oro y otro de
plata. Se emitieron muchas hipótesis sobre la naturaleza de esas
diferentes lámparas : la mayoría necesita aire para arder, otras,
Un fluido claro, de composición desconocida y calificado de al contrario, ( ¿ ) se apagan con el contacto del aire ( ? ), unas
«licor alquímico», llenaba los dos vasos, mientras que en el emiten una llama, otras son fosforescentes, sus mechas pa-
interior de la urna un segundo vaso de terracota contenía recen ser de amianto ( la lana de salamandra ) o de metal. El
una lámpara ardiendo. aceite sigue con su misterio, a veces sería bituminoso, otras
veces sacado del oro por un procedimiento alquímico secre-
Franciscus Maturantius recuperó la lámpara y la describió en to, o también de origen vegetal ( especialmente elaceite ex-
una carta dirigida a su amigo Alphenus. traído de una especia egipcia de judías tóxicas )}

Sobre la urna, unas inscripciones en latín, exhortaban a los Las lámparas de aceite vegetal o animal se conocieron desde
ladrones eventuales a respetar la ofrenda de Maximus Olybius la remota antigüedad. En la Palestina preisraelita eran de
a Plutón. (7) barro y arcilla, ientras que en Grecia también se fabricaban
de hierro y consistían en un depósito discoidal para el com-
En la Vía Apia, cerca de Roma, en abril de 1485, se abrió la bustible, provisto de un pico que recibía la mecha.
tumba de Tullia, hija de Cicerón, fallecida en 44 antes de J.C. Las lámparas de este tipo, en gran variedad de formas, fue-
Los descubridores quedaron tan sorprendidos por el ha- ron empleadas junto con las antorchas y las velas a través de
llazgo de una lámpara de luz reducida que la rompieron. los siglos para dar vida a la noche y brindar compañía al
Había estado ardiendo durante más de 1500 años. hombre.

El sarcófago estaba lleno de un líquido oscuro que había En 1767, el físico suizo Aimé Argand inventó una lámpara
conservado perfectamente el cuerpo expuesto en Roma y cuyo quemador circular o mecha recibía una corriente de
visitado por 20 000 personas. (8) aire que, oxigenando la llama producía un notable incre-
mento en el brillo de la luz
En 1610, Ludovicius Vives, en sus notas sobre San Agustín, .
contó que, en 1580 mientras su padre vivía, una lámpara Entre fines del siglo dieciocho y principios del diecinueve, el
encontrada en una tumba se rompió al cogerla. gas hizo su incursión en la iluminación doméstica y pública.
En 1832 se produjo un hecho notable en el campo de la
Una inscripción revelaba que tenía 1500 años de antiguedad. física. En efecto, el científico inglés Michael Faraday y el físico
(9) norteamericano Joseph Henry, constructor del primer motor
eléctrico, lograron por víasseparadas, la transformación de la
En 1586, el historiador inglés Cambden, en su descripción energía magnética en energía eléctrica
de Yorkshire, habla de una lámpara eterna, encontrada en la .
tumba de Constantius Chlorus, padre del emperador El gran momento había llegado, pues años más tarde el in-
Constantino el Grande y fallecido en Inglaterra en el año ventor estadounidense Thomas Alva Edison, apoyado en
306. Cambden señala el descubrimiento de otras lámparas los adelantos de sus predecesores fabricaría la primera lám-
encontradas en la misma época, después de la disolución, para incandescente (1879) de la historia.
en 1539, de la iglesia católica y de los grandes monasterios
por Enrique VIII. Los bienes de la iglesia fueron Un célebre escritor francés, Cyrano de Bergerac (1619-1655)
sistemáticamente saqueados y las lámparas despreciadas por es autor, entre otros, de “La historia Cómica de los Estados
ser reliquias del papazgo. (10) Unidos e Imperios del Sol” (1662) y “La Historia Cómica
que incluye los Estados e Imperios de la Luna” (1657) dos
En 1652, el padre jesuita Kirscher, en su «Oedipus libros irónicos, a la manera de Swift, plagados de irreverencias
Aegyptiacus», se refiere a numerosos descubrimientos de sobre la religión y la política en la sociedad francesa de aquel
lámparas perpetuas halladas en sepulturas subterráneas en entonces. Lo que a nosotros nos interesa, sin embargo, es la
Memphis, por sus contemporáneos. alucinación que Cyrano hace en la primera de estas
obras (1662) a unas “lámparas ardientes que se colocaban
En 1681, cerca de Grenoble, un mercenario suizo llamado en las sepulturas pomposas de las personas ilustres... Y que
Du Praz, encontró una curiosa lámpara de cristal que ardía nuestros modernos han hallado registrando algunas de es-
en una tumba sellada. tas famosas tumbas, pero que su ignorante curiosidad las ha
hecho estallar pensando encontrar detrás de las membranas
La lámpara, todavía incandescente, fue traída a un monaste- rotas ese fuego que veían brillar”.
rio cercano donde siguió ardiendo durante varios meses,
hasta que un día un monje entrado en años la rompió. (11) En el segundo de estos libros, durante un imaginario viaje a
la luna, de Bergerac llega hasta nuestro satélite en una singu-
En 1846, cerca de Córdoba en España, en una tumba roma- lar espacionave y allí se encuentra con un selenita con quien
na antigua, otra lámpara fue encontrada. (12) entabla diálogo. El extraterrestre le dice, entre otras cosas,
que durante uno de sus viajes a la Tierra visitó “a cierto
El padre Evariste Regis Huc ( 1813-1860 ) que viajó mucho grupo de jóvenes adeptos que el vulgo ha conocido con el
a Asia, hizo la descripción de una lámpara perpetua que
pudo ver en Tíbet. continúa en la página 37
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nombre de caballeros de la Rosa-Cruz, a quienes enseñé “Unas lámparas perpetuas que iluminaban sin necesidad
cantidad de sutilezas y secretos naturales que sin duda los de combustible”.
habrán hecho pasar, entre las gentes de pueblo, por grandes
magos”.
Enviado a la Lista masónica [A.:L.:G.:D.:G.:A.:D.:U.:] por
A principios del siglo XVII Juan Valentín Andreae habría Solaris : .
escrito su “Descripción de la República Cristiana Univer- sufismo@hotmail.com}
sal”, que precedió en 1604, el “Viaje de Cristián Rosa-Cruz”. de SECRETO-MASONICO@googlegroups.com
En este último libro cuéntase que, cuando se descubrió la Lista masónmica
tumba de Cristián Rosa-Cruz (místico fundador de la orden
que lleva su nombre) se hallaron, entre otras maravillas,

Indagando en los «Three

Distinct Knocks»
Los sistemas “Antiguo” y “ Moderno” presentan nume- H:. Joaquim Villalta
rosas diferencias tanto por su estatuto como por su
contenido. desde Terrassa, Barcelona.

Una primera distinción reside en el hecho de que la varias diferencias mayores entre estas dos tradiciones.
tradición de los «Modernos» se implantó en Francia y
sobre el continente, mientras que el sistema de los «An- * La posición de los vigilantes
tiguos» quedó, en su lógica y su funcionamiento, un
sistema profunda y fundamentalmente inglés o anglo- En el texto de Prichard, que parece repetir un uso anti-
sajón. guo y más simple de la masonería escocesa, el Venerable
Maestro está en oriente y ambos vigilantes a occidente.
La segunda distinción es relativa al problema de las Este sistema «Moderno» se difundirá sobre el Continente.
fuentes de estas dos tradicio- Está fundado sobre el eje Este-oeste.
nes. Mientras sí es posible
identificar a las de la tradi- En la masonería de los «Antiguos», los tres oficiales están
ción de los «Modernos», no dispuestos de manera diferente: un vigilante está coloca-
sucede lo mismo con las de do al pleno oeste y otro al pleno sur. Además, el texto del
los «Antiguos». ritual de apertura asocia el sitio de los oficiales con tres
posiciones remarcables del sol: el Este para el Venerable,
Comparando la divulgación el Oeste para el 1er vigilante y el Sur para el segundo
de Prichard (1730) con los vigilante.
documentos más antiguos es-
coceses y conocidos del gru- * La posición de los 3 grandes candelabros
po Haughfoot (el Manuscrito
de los Archivos de En Prichard, encontramos dos candelabros en oriente y
Edimburgo, el Manuscrito un único a occidente (posición que se encuentra eviden-
Chetwode Crawley y el Ma- temente en el rito francés). Estos candelabros no están
nuscrito Kevan, 1696-1714), asociados con los oficiales y representan el Sol, la Luna
es posible establecer una fi- y el Maestro de la Logia.
liación entre estos dos textos.
En cambio, en el sistema de los «Antiguos», estos cande-
Encontramos en efecto en estos textos escoceses ele- labros son asociados con cada uno de los 3 oficiales y
mentos rituales importantes que permiten pensar que con las virtudes Sabiduría, Fuerza y Belleza.
son una de las fuentes localizables y ciertas de la prime-
ra masonería inglesa. * Las tres grandes luces

No existe nada similar para la Masonería de los «Anti- Según los «Modernos», estas luces son el Sol, la Luna y
guos» y las fuentes de la divulgación «Three Distincts el Maestro de la Logia.
Knocks» (1760) que estudiamos son desconocidos. Las
hipótesis que se pueden adelantar con prudencia son Para los «Antiguos», son el Volumen de Ley Sagrada, la
bastante tenues. Escuadra y el Compás o Three “Great Lights”, las tres
grandes luces, el Sol, la Luna y el Maestro de la Logia
Por ejemplo, observaremos que no conocemos ningún pasan a ser “Lesser Lights” o tres luces menores.
atestado del ritual de los «Antiguos» en Inglaterra antes
de los años 1750. O bien, los «Antiguos» esencialmente (Esto es todavía fuente de grandes confusiones. Por ejem-
eran de origen irlandés. ¿Podemos deducir de eso que plo, encontramos en ciertas prácticas actuales del rito
el ritual de los «Antiguos» se inspiraría en un sistema francés las 3 grandes luces de los «Antiguos», es decir el
masónico que habría tenido origen en Irlanda a partir Libro con La Escuadra y el Compás puestos arriba, mien-
de fuentes indeterminadas? Sólo el estudio de la histo- tras que en la tradición verdadera de los «Modernos», el
ria de la primera masonería irlandesa permitirá posible- Libro está sobre el altar del Venerable Maestro con la
mente responder a esta cuestión. espada encima).

Abordemos ahora bajo otro ángulo los misterios de los * La posición de las palabras sagradas
«Tres golpes distintos», estudiando el texto mismo. Des-
de el primer grado que examinamos hoy, descubrimos Esta cuestión es muy compleja y la diferencia entre am-
su extrañeza extraordinaria y su novedad con relación
al sistema descubierto por S. Prichard. Hay en efecto continúa en la página 38
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bas tradiciones posiblemente no es tan fundamental como En efecto, a finales del siglo XVII, el contenido simbóli-
se ha querido hacer ver. co de la masonería anglosajona (ritual, ceremonia e ins-
trucciones) es extremadamente simple y esencialmente
Prichard da dos palabras J. y B. desde el 1r grado, mien- reside en el juramento y la Palabra.
tras que los «Antiguos» da una palabra B. solamente.
A principios del siglo XVIII, la Masonería se estructura.
Sin entrar en detalles, simplemente observemos que el Es muy posible que esta voluntad de organización hu-
reproche dirigido a los «Modernos», según el cual ha- biera llevado a tomar elecciones diferentes en Inglaterra
brían invertido las palabras sagradas está, en realidad, y en Irlanda. Las estructuras eran todavía embrionarias
lejos de ser probado. y la disposición del material simbólico de base pudo
hacerse a merced de las circunstancias, los intereses lo-
Es mucho más probable, en efecto, que ambas pala- cales, ideas, gustos, la imaginación de cada uno.
bras fueran asociadas, al principio, (como todavía lo
demuestra el texto de Prichard y que hayan sido diso- En esta perspectiva, es evidente que la interpretación
ciados, luego. simbólica de los significados fundamentales de estas elec-
ciones se vuelve muy relativa más aun cuando la colo-
Esto podría explicar que los «Modernos» hubieran esco- cación coherente de todos estos elementos no ofrecía sin
gido la palabra J y los «Antiguos» la palabra B. Es en duda un número de posibilidades infinitas.
todo caso J que se encuentra en el 1er grado del siste-
ma francés nacido de los «Modernos», y B. en el 2º Las soluciones retenidas son sin duda las que parecieron
grado, mientras que en el sistema de los «Antiguos», es más interesantes, las más cómodas, incluso las más be-
B. la que se encuentra en el 1er grado y J. En el 2º. llas, sin significado específico uno con relación al otro.

Esta diferencia va a tener consecuencias incalculables. Finalmente, no olvidemos que es solamente con
Durante cerca de 60 años las dos Grandes Logias riva- Hutchinson, en 1775, que la Masonería inglesa verdade-
les van a disputar sobre esta cuestión y este debate se ramente accede al estatuto de Masonería especulativa y
perpetuará sobre el Continente hasta nuestros días. simbolista, lo que no era el caso anteriormente, cuando
se contentaba con armonizar elementos muy simples.
Para proponer una hipótesis sobre el origen de la tradi-
ción de los «Antiguos», debemos considerar, después de Para coronar el todo, la mezcla de estos dos sistemas
todas estas diferencias, y paradójicamente, los puntos una vez constituida va a agravar, si esto era todavía po-
comunes de estos rituales. sible, la confusión inherente a estas asociaciones hasta
el punto de hacerla casi inextricable.
Nos damos cuenta, entonces, que existía en la masone-
ría anglosajona de principios del siglo XVIII, un cierto Fue el caso en Inglaterra en 1813 pero fue el caso tam-
número de temas pertenecientes tanto a los «Modernos» bién en Francia una decena de años antes, con la “Guía
como a los «Antiguos»: los oficiales (venerable y vigilan- de los Masones escoceses”, cuando se combinó la tradi-
tes), las palabras J. y B., las 3 luces, la Biblia, la Es- ción de los «Antiguos» con usos franceses, por tanto
cuadra y el Compás, las piedras, las joyas, los 4 puntos «Modernos».
cardinales, etc.
De
Podríamos entonces adelantar en la hipótesis de que F E N I X
estos invariantes han sido dispuestos de maneras dife- Journal Masónico de Indoamericano
rentes y específicas para formar ambos sistemas que
conocemos.
Recordamos a nuestros suscriptores que la crísis econó-
Con relación al artículo sobre el R:.H:. mico-financiera que afecta a todo el planeta, también
Benito Juárez (Pág. 2) influye sobre nuestra tarea editorial. Hace 9 años, cuan-
do comenzamos con la revista, solicitamos el aporte
Quisiéramos agregar que surge una curiosa cuestión voluntario que consignamos abajo. Tenemos el deber de
con respecto a la referencia de que «el Q:.H:. don Benito informar que los ecos de nuestro fraterno reclamo han
Juarez García habría obtenido el 9° Grado en el Rito
Nacional mexicano», debido a que el Grado noveno es sido escasos y lamentablemente circunscripto a un de-
el máximo grado de la Masonería Progresista Universal terminado número de QQ:.HH:. que desde varios pun-
Rito Primitivo. Recordemos la obra del I:. y P:. H:: Ramón tos del planeta, comprendieron la magnitud del esfuerzo
Espadas y Aguilar en su libro “La verdadera Historia del que nosotros desplegamos. Como esto no es un negocio,
Rito Escocés Antiguo y Aceptado”… No sabemos si hemos aportado nosotros lo que hacía falta. Ahora les
esto es así, pero al menos resulta una interesante refe-
rencia digna de ser investigada. N. de la R. solicitamos un esfuerzo y la comprensión necesaria...N.
de la D.

Con el auspicio permanente de la R:.L:. Fraternidad N° 4 de la República de Venezuela

y con nuestra solicitud de disculpa por no haberlño destacado en la edición N° 108

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Nanogeneradores, electricidad a partir de fuer-
zas mecanicas insignificantes: ¿Podrían ayudar los
hámsteres a resolver la crisis de energía del mundo? Pro-
bablemente no, pero un hámster llevando una chaqueta
generadora de energía está contribuyendo con su granito
de arena a proporcionar una nueva fuente renovable de
electricidad.

Conjuntos de electrones moviéndose como si

hubiera un campo magnético: Un equipo interna-
cional de científicos dirigido por un grupo de la Univer-
sidad de Princeton ha descubierto recientemente que, en
la superficie de ciertos materiales, los conjuntos de elec- Mas recuerdos falsos cuando los sucesos origi-
trones se mueven de maneras que imitan la presencia de nales fueron negativos: Recordar sucesos negativos
un campo magnético donde no hay ninguno presente. El tiende en nuestra mente a falsear recuerdos en mayor
hallazgo representa la constatación de uno de los más medida que cuando recordamos sucesos neutros (ni posi-
exóticos fenómenos cuánticos macroscópicos en la física tivos ni negativos), según Charles Brainerd, profesor de
de la materia condensada. desarrollo humano en la Universidad Cornell.

Mejor salud con menos calefaccion en invierno Una reseña Bibliográfica:

y menos aire acondicionado en verano: Una in-
vestigación llevada a cabo en el Laboratorio Nacional «Adiós a la Tierra» de Robert Zimmerman es uno
Lawrence de Berkeley sugiere que administrar con ma- de los escritores sobre astronáutica más conocidos y
yor eficiencia energética la climatización de los edificios prestigiosos del mundo. La editorial Melusina ha
podría tener efectos beneficiosos para la salud de los ocu- publicado en español su obra “Adiós a la Tierra. Es-
pantes y también para su confort.
taciones Espaciales, Superpotencias Rivales y los Via-
Las presiones a las que se derrite el diamante: jes Interplanetarios”, que como su título indica, está
Las enormes presiones necesarias para fundir el diaman- dedicada a relatar en profundidad la historia de las
te hasta volverlo pastoso y luego llevarlo a un estado estaciones espaciales en la antigua Unión Soviética, y
completamente líquido han sido determinadas por in- después en Rusia. El libro no sólo examina los hechos
vestigadores de los Laboratorios Nacionales de Sandia que llevaron a la creación de programas como la Salyut
con diez veces más precisión que lo conseguido hasta o la Mir, sino también las misiones, las implicaciones
ahora. políticas de tales complejos en órbita, y sobre todo, la
revolución que significaron para el Hombre en cuan-
La insospechada utilidad de los movimientos
microsacádicos de los ojos: Nuestros ojos están en to a nuestro aprendizaje sobre cómo vivir en el espa-
constante movimiento. Incluso cuando intentamos mirar cio. Las estaciones espaciales, que son también nues-
fijamente a un punto estacionario, nuestros ojos saltan y tro primer paso hacia futuros viajes interplanetarios,
bailotean imperceptiblemente. Aunque estos movimien- sirven además a Zimmerman como hilo conductor
tos inconscientes (conocidos como movimientos para describir los paulatinos avances de la URSS ha-
microsacádicos), han sido considerados durante mucho cia la democracia y su relación con la otra superpo-
tiempo como meros «ruidos de la maquinaria», unos in- tencia espacial, los EE.UU. De hecho, el autor también
vestigadores en el Instituto Salk para Estudios Biológicos describe brevemente los esfuerzos americanos en este
han descubierto que eso no es así. campo, que acabarían desembocando en el proyecto
conjunto por excelencia, la estación espacial interna-
Vestigios de heridas revelan las peleas de los cional. Zimmerman es un maestro de la divulgación,
triceratops: ¿Cómo empleaban los dinosaurios de modo que en su texto encontraremos lo necesario
triceratops sus tres cuernos? Un nuevo estudio dirigido para disfrutar de los hechos históricos, de las anécdo-
por Andrew Farke, conservador del Museo de tas o de sus propios comentarios, siempre atinados.
Paleontología Raymond M. Alf, demuestra que la corna- Teniendo en cuenta que no es fácil encontrar literatu-
menta no era un mero ornamento. Unas cicatrices de ba- ra en español sobre el programa espacial ruso, “Adiós
talla en cráneos de triceratops constituyen evidencias de a la Tierra” será una de las mejores adiciones que
los combates del Período Cretácico. podamos hacer a nuestra biblioteca en este campo
Cambio de color en el pelaje de lobos por la ac-
.
Celulas solares imprimibles, flexibles y baratas:
ción humana indirecta: La proliferación de lobos de Con un proyecto auspiciado por la CSIRO, en Australia,
color oscuro es el resultado indirecto de la crianza huma- se aspira a desarrollar células solares plásticas,
na de perros como mascotas y bestias de carga, según una imprimibles, flexibles y baratas, fabricadas en rollos.
nueva investigación. Y la coloración oscura también pue-
de ayudar a la supervivencia de la especie a medida que Nacimiento de estrellas en un anillo de gas pri-
el hábitat de los lobos se vea afectado por el cambio migenio del big bang: La evidencia del nacimiento
climático en el futuro, según sugieren los resultados del de estrellas dentro de una nube de gas primigenio ha
estudio. dado a los astrónomos un indicio de un posible modo de
formación de galaxias desconocido hasta ahora. La nube,
Rastreando el origen evolutivo de las pinzas de conocida como el Anillo de Leo, parece carecer de mate-
cangrejos y escorpiones: Un eslabón perdido en la ria oscura y elementos pesados, presentes normalmente
evolución de las pinzas frontales de los escorpiones mo- en las galaxias hoy observadas. El inesperado descubri-
dernos y de los cangrejos herradura ha sido identificado miento se ha producido gracias a ciertos instrumentos a
en un fósil de 390 millones de años por unos investigado- bordo del satélite GALEX, de la NASA, los cuales son
res de la Universidad de Yale y de la Universidad de sensibles a la radiación ultravioleta emitida por estrellas
Bonn, Alemania. recién formadas.
Reaccion en cadena de tipo evolutivo: Las manza- Para suscribirse a Noticias de la Ciencia y la
nas norteamericanas han impulsado cambios genéticos Tecnología, escriba al editor a: mmontes@ctv.es
en las moscas de la fruta y en las avispas parásitas. Un desde la dirección email en la que desea recibir el Bole-
equipo de investigadores ha dado a conocer que está sur-
giendo una nueva especie de mosca de la fruta, y tam- tín y su nombre completo, especialmente para recibir
bién que, como consecuencia de ello, lo está haciendo Noticias de la Ciencia y la Tecnología Plus, que
una nueva especie de avispa. amplía cada una de estas informaciones.
Revista Hiram Abif - Edición Nº 109 -
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