Folletos Filosofia

4.1 PROBLEMA ÉTICO.
Son rasgos distintivos que normalmente se implican decisiones con

respecto a nuestras acciones a nuestra relación con terceras
personas y sobre todo al cálculo de las consecuencias que se
desprenden de nuestras decisiones, de nuestras acciones.
¿Qué es la ética?
Se encarga de juzgar y tratar de determinar cuál es el

comportamiento más correcto o adecuado que debemos tener los
hombres para vivir de la mejor manera posible y aspirar al mejor
futuro como individuos y como especie.
El ámbito de la ética se refiere a actos concretos. Estos son

tradicionalmente pensamientos filosóficos, púes estos tratan de
problemas lejanos a nuestra vida cotidiana, los asuntos éticos son
esos mismos nuestra vida cotidiana es tanto la entendamos que se
lleva a cabo por medio de grupos humanos, en todo nuestro entorno.
El objetivo principal de la vida de Sócrates fue el de llevar una vida

virtuosa, pese a que esto iba en contra de sus contemporáneos, para
quienes lo fundamental.
El propósito de la ética es una reflexión tendiente a un fin, y que las

discrepancias radican en lo que se entiendan por fin.
Para algunos filósofos el fin era la libertad y el bienestar de los

hombres, atravéz de la intervención decidida y atenta de la razón lo
que significa el equilibrio perfecto entre individuos y la sociedad al
respecto de nuestras esperanzas y nuestros.
La actitud ética sobre la postura ética universal en que somos

individuos inmersos en un medio social y de nosotros depende
directamente el destino de dicho medio. Por lo mismo el que la
reflexión ética surja del individuo no quiere
Decir que cualquier razón puede permitirnos hacer lo que deseemos

en nuestra relación con los demás en nuestro actuar social.
Sabemos que como instinto el ser consciente de sí mismo como un
ser que presta tensión a los demás, llega a resultarle el bien de los
demás algo a lo que natural y necesariamente ha de atender a las
necesidades físicas de la existencia.
El relativismo ético es para decidir sobre el fin más adecuado para

nuestros actos, para decidir qué es lo bueno, lo justo o lo mejor sin
efectuar una reflexión y sin atender a una razón universal.
El subjetivismo ético es impensable ya que la comunicabilidad de las

cuestiones éticas son asuntos puramente personales. La
determinación en el conceptos aristotélico de la virtud consiste en el
término medio o equilibrio entre dos tendencias humanas opuestas.
Sócrates descarta como criterios de bondad ética la utilidad el placer

y el poder.
Por eso se puede afirmar que el sabio es bueno, pero es muy

importante identificar lo que es virtud con la sabiduría.
Se dice que solo se puede practicar la virtud solo si se conoce o se

entiende y si comprendiéndola se ejercita es virtuoso, es bueno.
Sabemos que la felicidad es distinta al placer es algo que se

acompaña a la actividad plena de una potencia y la felicidad es la
plenitud en la realización del hombre.
4.2 EL HOMBRE COMO
REALIDAD MORAL.
El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente, el hombre será
ante todo lo que hará en su proyecto de ser, no lo quería ser.
Elementos que están ligados íntimamente a la persona generando su

unidad: la reflexión completa, la auto posesión y la
autodeterminación.
Sabemos que la reflexión completa nos indica que todos los actos del
hombre son intencionalesporque pretender algo pues conoce, conoce
que conoce y se conoce conociendo. La auto posesión es el
conocimiento que nos permite ser dueños de nosotros mismos, nos
hace responsables de ellos y representa el dominio de nuestros actos.
La autodeterminación le brinda al hombre la posibilidad de
determinarse en la búsqueda de su propia realización personal y nos
habla de que somos seres de libertad abierta.
La conciencia del hombre nos genera la libertad y ellas nos hacen

obligatoriamente responsables de nuestros actos, que son la
exteriorización de la personalidad.
La personalidad en ultimas es el ser personal del hombre en acción.
El hombre tiene que hacer su vida respondiendo a las necesidades

propias de la persona, por el problema moral de la acción
responsable.
La responsabilidad es el carácter de respuesta que tiene toda acción

animal o humana, pero a diferencia del animal el hombre es
doblemente responsable.
El comportamiento moral del hombre obedece a una decisión

reflexiva y no puramente espontanea o natural.
La conducta practico-moral se ha dado desde los inicios de la

humanidad y milenios después, la reflexión sobre esa conducta moral
del hombre continua.
Y ellos se diferencian pero no se hallan separados.

En lo moral un doble plano que hay que delimitar
El plano normativo, el plano de lo factico o para relacionarlo con toda

la norma al expresar que algo debe ser, apunta a un hecho concreto.
Carácter social y moral se utiliza el concepto de moral para designar

el hecho concreto que tiene significado dentro de la moral
Existen siete aprendizajes básicos:
Aprender a comunicarse
Aprender a interactúa.
Aprender a decidir en grupo

Aprender a cuidarse
Aprender acudir el entorno
Aprender a volar el saber de a evolución social y cultural.
Se sabe que un individuo es aquel que piensa en sí mismo sin

preocuparse de los demás a los que no necesita.
En cambio la persona es el contrario está dirigida a otras personas

está dirigido hacia otro ser.
4.3 LA LIBERTAD
Y LA MORAL.
Es necesario precisar contra el sentido común, que la formula “ser
libre” no significa obtener lo que se ha querido sino determinarse a
querer. El éxito no importa en absoluto a la libertad.
Somos libres en la medida en que podamos decidir. Pero no todas

nuestras decisiones son tomadas libremente. Hay decisiones a veces
forzadas por terceras personas y es cuando decimos que “fue sin
querer” o a la “fuerza”.
Este sentimiento se hace de mas realce cuando se ve amenazada

nuestra libertad; y generalmente se le llama rebeldía es una actitud
dirigida contra todo aquello que dañe nuestra libertad se identifica
con lo mas intimo de nosotros.
En primer lugar tiene un sentido de independencia, es libre el hombre

que al obrar no depende de fuerzas extrañas. También es la ausencia
de necesidades de obrar, es la indiferencia en el obrar. Es la
autodeterminación de la voluntad.
Para hablar de la libertad humana es necesario hacer referencia a la

realidad personal de todo hombre. Son tres características
fundamentales de la persona. La reflexión, la autodeterminación y la
auto posición.
Libertad y responsabilidad es un sujeto de opciones libres. Esto quiere

decir que cuando actuamos lo hacemos ejerciendo nuestra libertad.
Las clases de libertad son tres:
Individual, civil y político.
Libertad individual es la que tiene le hombre para decidir por sí

mismo sobre sus propios actos.
Libertad civil consiste en el estado de la persona que goza de sus
derechos ciudadanos es decir que puede decidir por sí misma dentro
de la ordenación jurídica.
Libertad política son las libertades establecidas por la ley

determinada por la ordenación jurídica se injusta que haya sido
impuesta por regímenes totalitarios que sacrifiquen los intereses de
los individuos.
Existen algunos valores que afectan a la persona en su totalidad que

le lleva a la realización plena de su ser. Son valores por los que el
hombre hace no solo un buen músico sino un individuo que en lo
esencial de su ser humano ha llegado a su realización.
Ser libre consiste en primer lugar en realizarse en desarrollar al

máximo las capacidades personales. Por eso mismo la lucha por la
libertad no tiene fin.
L libertad no es egoísta, no es libre más que entregándose a los

demás, mientras los demás seres humanos que me rodean, los
hombre y mujeres, no sean igualmente libre; solo soy libre a través
de la libertad de los otros.
El determinismo que el hombre no es libre en ninguno de sus actos.

Es el hombre interiormente libre el que es abolido y eso es una paso
hacia adelante.
El hecho mismo de la liberación de que sopesamos los motivos “pro –

contra” de nuestros proyectos es un índice claro de que la decisión
está en nuestras manos. La educación humana, a diferencia de
adiestramiento de los animales, supone la libertad del educando.
4.4 ÉTICAS
FORMALES Y
NATURALES.
Sentirse en sociedad es sentir el ideal social por tanto hay algo de
este ideal cada uno de nosotros y es natural que participemos en
alguna medida del respeto religioso el ideal que nos inspira.
El fundamento de la ética y la moral es la conducta moral se funda

en un deber formal en un imperativo ético universal o en unos bienes
o fines objetivos.
El hedoismode Epicuro dice que el bien y el fin supremo de la vida

humana es el placer. Sostiene la búsqueda de los placeres se hace
solo por medio de un cálculo racional y ponderado.
El eudemonismo de Aristóteles pregona la felicidad como meta

suprema de toda la actividad moral del hombre. Una vida sin virtud
no se puede ser una vida feliz ni moralmente buena. La virtud es,
según Aristóteles el equilibrio puesto en el desarrollo de nuestras
capacidades sin pecar por exceso ni defecto: es la ley del término
medio.
El utilitarismo de John Stuart Mill debe guiar toda acción moral, si
quiere ser moral, es que sea útil es decir que produzca felicidad.
La fenomenología de los valores fue un intento valioso de la ética

materia basada en el método fenomenológico de Husserl, frente al
materialismo moral con toda su axiología, Nietzsche proclamo la
trasmutación de todos los valores religiosos y morales de la historia
oficial de occidente.
El formalismo de Immanuel Kant reacciono contra todas las éticas de

la felicidad al considerar que no garantizaba la condición básica de
toda racionalidad moral o practica: la universalidad.
Las características fundamentales del formalismo mora de dan son:
• El criterio de moralidad consiste en obrar por respeto a un

deber.
• El imperativo categórico es la formulación de la ley moral por
medio de la razón práctica.
• La autonomía del hombre es una condición esencial de toda
actividad moral.
El formalismo existencial son características esenciales de la moral

porque no admiten ninguna ley heterónoma, ningún valor superior al
sujeto humano que este debe realizar.
Formalismo analítico esta planteada por la filosofía moral del lenguaje

y se orienta en tres direcciones: intuicionismo, emotivismo y
prescriptivismo.
Así todas las proposiciones morales son:
Imperativas, normativas y valorativas.
Sabemos que la conciencia es la voz del alma, las pasiones son la voz
del cuerpo; pero la conciencia no se engaña jamás, ella es la
verdadera guía del hombre, ella es el alma del mismo cuerpo quien la
sigue su propia naturaleza a ese principio es la que se le denomina
conciencia. Conocer el bien no es lo mismo que amarlo.

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4.1 PROBLEMA ÉTICO.

Son rasgos distintivos que normalmente se implican decisiones con

Se encarga de juzgar y tratar de determinar cuál es el

El ámbito de la ética se refiere a actos concretos. Estos son

El objetivo principal de la vida de Sócrates fue el de llevar una vida

El propósito de la ética es una reflexión tendiente a un fin, y que las

Para algunos filósofos el fin era la libertad y el bienestar de los

La actitud ética sobre la postura ética universal en que somos

Decir que cualquier razón puede permitirnos hacer lo que deseemos

El relativismo ético es para decidir sobre el fin más adecuado para

El subjetivismo ético es impensable ya que la comunicabilidad de las

Sócrates descarta como criterios de bondad ética la utilidad el placer

Por eso se puede afirmar que el sabio es bueno, pero es muy

Se dice que solo se puede practicar la virtud solo si se conoce o se

Sabemos que la felicidad es distinta al placer es algo que se

Elementos que están ligados íntimamente a la persona generando su

La conciencia del hombre nos genera la libertad y ellas nos hacen

La personalidad en ultimas es el ser personal del hombre en acción.

El hombre tiene que hacer su vida respondiendo a las necesidades

La responsabilidad es el carácter de respuesta que tiene toda acción

El comportamiento moral del hombre obedece a una decisión

La conducta practico-moral se ha dado desde los inicios de la

Y ellos se diferencian pero no se hallan separados.

El plano normativo, el plano de lo factico o para relacionarlo con toda

Carácter social y moral se utiliza el concepto de moral para designar

Existen siete aprendizajes básicos:

Aprender a decidir en grupo

Aprender acudir el entorno

Aprender a volar el saber de a evolución social y cultural.

Se sabe que un individuo es aquel que piensa en sí mismo sin

En cambio la persona es el contrario está dirigida a otras personas

Somos libres en la medida en que podamos decidir. Pero no todas

Este sentimiento se hace de mas realce cuando se ve amenazada

En primer lugar tiene un sentido de independencia, es libre el hombre

Para hablar de la libertad humana es necesario hacer referencia a la

Libertad y responsabilidad es un sujeto de opciones libres. Esto quiere

Las clases de libertad son tres:

Individual, civil y político.

Libertad individual es la que tiene le hombre para decidir por sí

Libertad política son las libertades establecidas por la ley

Existen algunos valores que afectan a la persona en su totalidad que

Ser libre consiste en primer lugar en realizarse en desarrollar al

L libertad no es egoísta, no es libre más que entregándose a los

El determinismo que el hombre no es libre en ninguno de sus actos.

El hecho mismo de la liberación de que sopesamos los motivos “pro –

El fundamento de la ética y la moral es la conducta moral se funda

El hedoismode Epicuro dice que el bien y el fin supremo de la vida

El eudemonismo de Aristóteles pregona la felicidad como meta

La fenomenología de los valores fue un intento valioso de la ética

El formalismo de Immanuel Kant reacciono contra todas las éticas de

• El criterio de moralidad consiste en obrar por respeto a un

El formalismo existencial son características esenciales de la moral

Formalismo analítico esta planteada por la filosofía moral del lenguaje

Así todas las proposiciones morales son:

Imperativas, normativas y valorativas.

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