Comentario Poema D Gilgamesh
Comentario Poema D Gilgamesh
Comentario Poema D Gilgamesh
Historia Antigua
Grupo D1
Comentario de texto
Poema de Gilgamesh,
Tablilla XI
Segn la Lista Real Sumeria, Gilgamesh fue rey de la Primera Dinasta de Uruk.
En la mitologa sumeria y babilnica, Enki - ms tarde conocido como Ea - es el dios de la sabidura,
seor del agua y de la fertilidad. Es uno de los tres dioses ms importantes junto con Enlil y Anu de la
cultura mesopotmica, surgida en el valle del Tigris y del ufrates. Es considerado salvador de la
humanidad, ya que avis del diluvio universal a Utnapishtim.
3
Pierre Leveque, Las primeras civilizaciones, Akal, 1992.
2
Eloy Mira Miralles, Del caos al cosmos: la mitologa clsica a travs de los textos, Editorial Club
Universitario, 1999.
8
Howard F. Vos, Genesis, 1999.
9
Antonio Prez Largacha, Historia antigua de Egipto y del Prximo Oriente, Madrid: Akal, 2007.
ofrendas y sacrificios est presente al final del relato entonces dej salir todo a
los cuatro vientos y ofrec un sacrificio (l.35), una cuestin importante para los
sumerios, porque los sacrificios evitaban la furia de los dioses. Por otro lado,
como hemos dicho anteriormente, la religin sumeria era totalmente politesta.
La mitologa sumeria explica como los dioses, al principio de los tiempos, se
haban distribuido el poder sobre la tierra asignndose cada deidad una
determinada ciudad. Cada dios o diosa ejerca su patronazgo en una ciudad
sumeria concreta, es decir, el panten sumerio estaba formado por una
asamblea de divinidades basada en la ciudad santa de Nippur. Y es que cuanta
mayor relevancia poltica tuviera la ciudad, mayor adoracin a su dios patronal
por parte del resto de las ciudades, por eso Nippur se convirti en la ciudad
santa. 11 Y es que la relacin entre religin y ciudad, viene dada porque a los
dioses se les consideraban los dueos de los templos, donde los sacerdotes
eran sus gerentes y servidores y la gente sus siervos. Haba una ntima
relacin entre religin y poder poltico, que se basaba en la concepcin de
ciudad-estado, cuya cabeza visible era el rey-sacerdote. El panten sumerio
est totalmente definido por un grupo de dioses principales con atribuciones
concretas y dioses secundarios que complementan el sistema jerrquico y
administrativo. Este panten cuenta con una trada compuesta por tres grandes
dioses Anu, Enlil y En-ki. Anu es considerado un dios supremo del cielo, el
padre de los dioses (l.4). An era el dios ms importante, aunque fue perdiendo
relevancia y En-ki y Enlil lo acabaron sustituyendo. Su lugar de culto ms
antiguo era Uruk, la ciudad del hroe Gilgamesh, y su santuario era el E-An-na,
Templo de An. El segundo en orden de importancia era el dios Enlil o En-lil,
el valiente (l.4). Su nombre significa seor del aire, el trmino lil puede tener
el significado de aire, de viento, de tempestad y a veces de tierra en el
sentido de llanura. Enlil vive en la cima de una montaa, debido a que la
concepcin del mundo por parte de los sumerios era el de una gran montaa
que se elevaba hasta el cielo; por tanto, a menudo, se le denomina a l mismo
gran monte, y no es casualidad, que la embarcacin de Utnapishtim fuera
parar en el Monte de Nisir (l.30). l era el dios de la tierra. Se le representaba
con el aspecto de un fiero guerrero y el de un legislador implacable. Es la
sociedad en s misma. Enlil se ocupa de mantener el orden y castiga a aquellos
que usan artimaas que representan el peor de los peligros. Los que no
siguieron las rdenes dictadas por los dioses, sufrieron las causas de un
diluvio. 12 En-ki, el tercero de la trada, ms tarde conocido como Ea (l.9) en
las mitologas acadia y babilnica, formaba una especie de fundamento entre el
reino de An y el de Enlil. l era quien presida la vida de las regiones situadas
por debajo de la montaa, es decir, del mundo. En la antigua cultura
mesopotmica, los dioses hacan referencia y se identificaban con las fuerzas
de la naturaleza, en este caso, se identifica con el Diluvio. Y es que muchas
11
12
Juan Echnove, Ecos del desierto, el origen histrico del monotesmo, CentralBooks, 2008.
Ana Martos Rubio, Breve historia de los sumerios, Madrid: Nowtilus, 2012.
13
Carlos Gonzlez Wagner, Historia del cercano Oriente, Salamanca Ed. Universidad de Salamanca,
1999.
15
La escritura cuneiforma es la forma ms antigua de expresin escrita segn la arqueologa. A finales
del IV milenio a.C, los sumerios empezaron a escribir su idioma mediante pictogramas, que
representaban palabras y objetos, pero no conceptos abstractos.