Estudios Queer en Latinoamerica
Estudios Queer en Latinoamerica
Estudios Queer en Latinoamerica
TRANSFORMACIN Y RENOVACIN:
LOS ESTUDIOS LSBICO-GAYS Y QUEER LATINOAMERICANOS
POR
LUCIANO MARTNEZ
Swarthmore College
I.
La gestualidad propia de todo prlogo, como gnero discursivo, es anteponerse
a la lectura de lo que sigue, es un sistema de sealamiento, anuncio autorizado que
intenta iluminar pero que acarrea un innegable condicionamiento, el de la lectura
(Jitrik ix). En efecto, la naturaleza de todo paratexto es de orden pragmtico: opera
como estrategia de lectura y cumple una funcin anticipadora. El prlogo, en
particular, funciona como un protocolo de lectura, no seala nicamente qu se leer
sino tambin cmo leerlo; como dijera Roberto Ferro en otro contexto, el prlogo
es una especie de muro de contencin de todo desborde de lectura (89).1
Si bien es inevitable que un prlogo enmarque, dirija, de alguna manera la
lectura, no pretendo ordenar o sistematizar lo que los autores de este volumen, de
manera elocuente y persuasiva, han dicho ya. En lugar de obstaculizar la lectura,
me interesa presentar una lectura posible que interpele estos textos como totalidad,
como un corpus crtico, y no como voces aisladas reunidas azarosamente. Se puede
detectar, entonces, un ncleo de preocupaciones crticas y estrategias epistemolgicas
compartidas que vale la pena indagar.
En principio, sera conveniente recorrer someramente algunas de las antologas
sobre estudios de sexualidad y gnero producidas en las ltimas dcadas. Pienso
en las publicaciones editadas por Emilie L. Bergmann y Paul Julian Smith (1995),
David William Foster y Roberto Reis (1996), Daniel Balderston y Donna J. Guy
1
Las teorizaciones de No Jitrik, Roberto Ferro y Maite Alvarado sobre las convenciones que rigen
al prlogo junto con las observaciones precursoras de Jorge Luis Borges han sido de gran valor
en la elaboracin de estas pginas.
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La lista no pretende ser exhaustiva pero valdra la pena incluir el diccionario Latin American Writers
on Gay and Lesbian Themes: A Bio-critical Sourcebook (1994), un proyecto colectivo de editado
por David William Foster, que ha ayudado a delinear y hacer visible el corpus de la literatura
homosexual latinoamericana. Los nmeros especiales de la Revista Iberoamericana dedicados al
tema de Erotismo y escritura (1999) y Sexualidad y nacin (2000), publicados por el Instituto en
su serie Biblioteca de Amrica, abrieron el camino para esta publicacin.
Es interesante observar que muchas de estas antologas buscaban tambin cerrar la brecha entre los
estudios peninsulares, latinoamericanos y latinos. En la actualidad, el desarrollo y la complejidad
que han alcanzado los estudios de sexualidad en estos campos hara difcil colecciones de ese tipo.
Lzaro Lima observa que la inclusin de la cuestin queer latina en varias de estas antologas
contribuy a establecer los parmetros para entender la cuestin queer latina en relacin a los
estudios latinoamericanos.
En algunos casos se insista todava en la dicotoma activo/pasivo para caracterizar, en muchos casos
de manera generalizada y ahistrica, las relaciones homosexuales masculinas en Latinoamrica. Al
respecto, Irwin (2000) cuestion la validez de esta dominante cultural para definir la homosexualidad
mexicana advirtiendo que es difcil saber hasta qu punto se reflejan en las prcticas sexuales ciertas
representaciones naturalizadas en el imaginario cultural.
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Advertan los autores que no era tan simple trazar la lnea entre lo propio y lo
ajeno ya que los mismos homosexuales hispanoamericanos (Hispanic queers)
han incorporado muchas veces conceptos extranjeros.6 Ante esta disyuntiva terica,
Bermann y Smith sostenan que cualquier apropiacin terica sera siempre una
incorporacin, un proceso en el cual lo extranjero es atrado y absorbido por el
cuerpo de textos hispnicos y por sus intrpretes (2).7 En este mismo volumen,
Jorge Salessi propona como solucin metodolgica un enfoque socio-histrico que
reconstruyera la historia, las condiciones de emergencia y las ideologas contingentes
que intervienen en la construccin y desarrollo de la homosexualidad latinoamericana.
Este tipo de aproximacin crtica permite incorporar teoras forneas sin correr el
riego de descontextualizar las prcticas culturales que intentan ser ledas (49-50).
La segunda preocupacin escenificaba en parte la separacin entre el saber
acadmico y las luchas del activismo lsbico-gay en el contexto acadmico
estadounidense, y el debate entre el esencialismo y el contructivismo.8 Si los
estudios lsbico-gays se ubican un paso ms adelante de la crtica feminista al
examinar la diferencia sexual ms all de las diferencias de gnero, la teora queer
pasa a concebir la sexualidad como algo mvil, ambiguo y ambivalente, siempre
mutable de acuerdo al contexto histrico-cultural. A partir de dos categoras de
anlisis particulares (normatividad y desviacin), el nfasis se corre del estudio de
la construccin histrica de las identidades homosexuales para ocuparse, no slo
ya de la homosexualidad, sino tambin de otras conductas sociales. El objetivo es
desconstruir las bases ontolgicas con las que operan y poner de relieve cmo se
construye lo que se considera normal, natural o esencial en un momento
dado. Al socavarse las nociones de continuidad, estabilidad e integridad que
fundan lo identitario se est cuestionando tambin la identidad homosexual y los
binarismos que la rigen.
5
If the field of Hispanic literatures is necessarily and productively fragmented, then that fields
relation to British, U.S., and French queer theory will clearly be problematic also. Some scholars and
activist believe that to import U.S. or European concepts and debates into Hispanism is inevitably to
compromise the latter and to place it in subordinate position (2). Todas las traducciones de obras
publicadas originalmente en ingls son mas.
En su ineludible Devassos no paraso, Joo Silvrio Trevisan seala que la cultura homosexual
brasilea se constituye a partir de un movimiento antropfago que se reapropia de los cdigos
metropolitanos y los resemantiza adecundolos al nuevo contexto (336).
[] a process in which the alien is drawn into and absorbed by the body of Hispanic texts and
interpreters (2).
Sobre este tema ver el cuarto captulo de Sexualidad en disputa de Daniel Balderston y Jos Quiroga
(75-90).
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Ver la opinin de Brad Epps, en el artculo incluido en este volumen, sobre la ambivalencia que
reflejan los ttulos de los libros de teora queer de muchos crticos de habla castellana (897-290).
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castellano, queer designa una teora, un campo, una identidad, pero ha perdido
su carcter de insulto (raro, excntrico, extrao, torcido, desviado) y,
por ende, su historia semntica. Para Epps, el peligro radica en que al perderse su
historicidad queda condicionada la posibilidad contestaria que est en la base de
(lo) queer (899).
Desemboca finalmente en el registro de una operacin de desmontaje crtico
similar a la propuesta por la teora queer anglfona en los ensayos y crnicas
de Nstor Perlongher y Pedro Lemebel, quienes asedian lo gay para detectar un
proceso de normalizacin que erige en modelo a un sujeto masculino, individualista
y blanco, y que, en ltima instancia, vuelve homognea la diversidad homosexual,
excluyendo a las sexualidades populares (travestis, locas, chongos, gronchos,
michs).
Uno de los aspectos ms significativos del ensayo de Epps sea tal vez la
constatacin de que muchas de las formulaciones que aos despus hiciera la teora
queer ya se encontraban teorizadas en los ensayos del escritor argentino Nstor
Perlongher (1949-1992). Teorizacin avant la lettre cuyas aristas principales son,
segn seala Epps, la defensa de prcticas antinormativas y anti-asimilacionistas, el
cuestionamiento de las identidades como categoras fijas e inmutables y el anlisis
de su carcter teatral, performativo.
Tanto la propuesta de Epps como la de Kaminsky se articulan desde la positividad:
no buscan desechar la teora queer sino que sta se vuelva ms democrtica, compleja
y diversa por medio de la traduccin como instancia que permite la creacin de
algo paradjicamente nuevo, en el caso de Kaminsky, o a travs de la incorporacin
de aportes como el de Nstor Perlongher que invitan a repensar la flujos tericos
como un camino bidireccional en la propuesta de Epps.
El segundo apartado, Mapas crticos, agrupa ensayos que analizan el
desarrollo de los estudios lsbico-gays y queer en distintos contextos acadmicos
latinoamericanos y estadounidenses.
David William Foster rastrea algunas de las investigaciones ms sobresalientes
producidas a partir de la dcada del ochenta en adelante. Asimismo identifica los
cruces disciplinarios que se vienen produciendo entre los estudios lsbico-gays y
queer y los estudios culturales latinoamericanos. Destaca tambin la deuda innegable
con los estudios de gnero y la crtica feminista que se desarrolla en Latinoamrica
a partir de los ochenta, y sin la cual no se podra pensar en el posterior desarrollo
de los estudios sobre sexualidades diversas. En tal sentido, y en consonancia con
la bsqueda de teorizaciones latinoamericanas que recorren otros artculos del
volumen, es significativo el espacio que Foster le dedica a Nelly Richard, cuyo
anlisis de la subjetividad travesti chilena pienso yo obliga a repensar si la categora
transgnero da realmente cabida a la pluralidad existente en las variaciones de
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En Argentina, la marcha del orgullo con aristas bien distintas a las del gay parade anglosajn
deja en evidencia esta distincin al autoconvocarse como Marcha del orgullo lsbico, gay, bisexual,
transgnero, transexual y travesti. Sobre la singularidad de la subjetividad travesti, recomiendo
consultar el libro Cuerpos desobedientes de Josefina Fernndez. A la luz de su investigacin
antropolgica, Fernndez advierte que el modelo representacional de la performance y la parodia
es demasiado estrecho para abordar fenmenos como la organizacin de las travestis, su presencia
pblica en la plaza, en los medios de comunicacin, la interaccin con otros grupos socio-sexuales,
con el sistema poltico y sus apelaciones a la sociedad (197).
Sobre la relacin entre los estudios culturales y los estudios lsbico-gays y queer, ver el ensayo
de Mrio Csar Lugarinho, Crtica literria e os Estudos Gays e Lsbicos: uma introduao a um
problema.
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busca descubrir cules han sido las coordenadas histricas, culturales y polticas
que limitaron el desarrollo de una literatura lsbica.
Karl Posso, por su parte, lee un texto paradigmtico en la configuracin de la
nueva literatura homoertica brasilea: Triunfo dos Plos, publicado en el 2000
y que recoge los quince textos ganadores del concurso convocado por la editorial
paulista GLS sobre cuentos de temtica gay, lsbica, bisexual y transgnero. Posso
observa que la huella del pensamiento liberal anglfono recorre la mayora de los
textos de la antologa, y que se detecta en la apelacin a la cultura de la confesin,
la auto-declaracin y la renuencia a finales trgicos.
Posso establece un interesante contrapunto entre el tratamiento alegre que
adquiere la homosexualidad y tambin la bisexualidad en estos cuentos y las
representaciones hechas por los maestros de la literatura homoertica brasilea
Silviano Santiago, Caio Fernando Abreu, Joo Gilberto Noll y Joo Silvrio
Trevisan. Su lectura descubre, entonces, dos gramticas representacionales
diferenciadas: una emergente marcada por objetivos polticos e ideolgicos y
dirigida a una naciente cultura gay brasilea de clase media, y una anterior que
logr combinar la experimentacin formal con la ambigedad y complejidad en
la representacin de la homosexualidad.
La intervencin de Yolanda Martnez-San Miguel construye una nocin de
alteridad sexual que privilegia la radicalidad poltica puesto que, segn la autora,
es el componente fundante de las identidades queer, y que cuestiona as prcticas y
discursos (hetero y homo) normativos. Textos de escritores latinos y caribeos como
Elas Miguel Muoz, Sonia Rivera-Valds, Javier Bosco y Rey Emmanuel Andujar
le permiten descubrir subjetividades que rebasan tanto las oposiciones femenino/
masculino, homosexualidad/heterosexualidad, lesbianismo/homosexualidad como
los lmites fijados por la identidad nacional y la etnicidad. Es en este afuera del
afuera de la heterosexualidad, por utilizar la metfora topogrfica de Dianna Fuss,
que Martnez-San Miguel descubre sexualidades queer alternativas a una identidad
gay institucionalizada y homognea.
Tomando como punto de partida la poesa de Porfirio Barba Jacob, Daniel
Balderston delinea la historia de la literatura queer colombiana y registra tres
grandes perodos: la representacin de una identidad disfrazada y ambigua,
un segundo momento signado por el sufrimiento y el silencio, hasta llegar a una
literatura que, segn Balderston, se define hoy a partir de su tono gozoso. Si la
narrativa de Fernando Vallejo, por su singularidad y productividad significante,
ha monopolizado el inters de la crtica latinoamericana, la contribucin de
Balderston radica en sumar nuevas/os escritoras y escritores colombianos cuya
extensa produccin obliga a matizar juicios ligeros que, muchas veces, sindican
a Vallejo como un escritor atpico (en el sentido de excepcin) dentro de la
literatura colombiana.
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La cuarta seccin del volumen, Lecturas, est formada por tres ensayos. En el
primero, La plenitud de la apariencia, Diamela Eltit analiza la escritura del escritor
chileno Francisco Casas, conocido sobre todo por su asociacin con Pedro Lemebel
para formar el mtico colectivo Las Yeguas del Apocalipsis. A travs de la lectura
del libro potico Sodoma ma (1991) y la novela Yo, yegua (2003) de Casas, Eltit
devela un proyecto literario de gran resonancia esttica y poltica, marcado por un
empecinado intento de formular una comunidad posible, desviada, fragmentaria,
corporal, estructurada en la pose, el delirio, la simulacin y la mscara (1081).
El ensayo de Eltit nos recuerda que las operaciones de seleccin y jerarquizacin
efectuadas por la crtica literaria y cultural producen, como dira Raymond Williams,
una tradicin selectiva. As, algunos textos y autores obtienen una gravitacin
privilegiada, y otros quedan sumergidos en un cono de sombras. En este sentido,
y al igual que en otros artculos del volumen, el ensayo de Eltit adquiere una
productividad singular porque nos permite repensar la centralidad de la produccin
de Pedro Lemebel dentro del imaginario crtico. De ninguna manera, esto supone
negar el valor que tiene la obra de Lemebel sino ms bien ampliar el foco de nuestra
mirada ponindola en un dilogo productivo con la obra de otro escritor chileno
insoslayable como Francisco Casas.
Sin necesidad de asirse a un sinfn de conceptos tericos, Eduardo Espina
analiza de manera sugestiva y minuciosa la novela El diablo en el pelo (2005)
de Roberto Echavarren, y la ubica dentro de la huella dejada por Manuel Puig,
Reinaldo Arenas, Fernando Vallejo, Jos Joaqun Blanco y Luis Zapata, entre otros.
Si bien en su superficie la novela construye un espacio social donde las relaciones
gays estn signadas por el delito, la prostitucin y la violencia, Espina lee lo que
se encuentra soterrado: una meditacin casi inasequible y escurridiza sobre un
deseo pretrito que regresa para reterritorializar la memoria y convertirse as en
posibilidad an alcanzable.
La seccin se cierra con el trabajo de Sonia Valle, Ramificaciones caribeas
de la subjetividad lesbiana, que analiza la novela La ltima noche que pas contigo
(1991) de Mayra Montero. Luego de repasar algunas de las reflexiones tericas
ms salientes sobre la subjetividad lesbiana y la escritura como posibilidad de
agenciar una voz, un saber y una sexualidad, Valle lee la historia de amor lsbico
representada en la novela como estrategia deconstructora que desmiente la primaca
de la sexualidad flica y permite no slo la liberacin del deseo sexual de la mujer
lesbiana sino tambin la posibilidad de articular una relacin afectiva.
Los tres ensayos que cierran el volumen se agrupan bajo el ttulo Relecturas
por compartir una misma direccionalidad: acudir a un pasado textual configurado
por lecturas repetitivas, que sedimentaron una red particular de sentidos, para buscar
los blancos desde dnde desafiar los textos y procurar una mirada que introduzca
desvos significantes.
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Los ensayos examinan el modo en que las subjetividades lesbianas, gays y queer
estn dominadas por los modos de representacin heterosexuales y por la violencia
normativa que ejercen. La constelacin de tpicos homofbicos (afeminamiento,
enfermedad, traicin a la patria, etc.) no slo define un discurso en referencia a estas
categoras sino que el discurso de rplica las asume y trata de subvertirlas como
es el caso de Salvador Novo en la lectura de Guerra. No obstante, ningn discurso
cultural est exento de contradicciones y, como muestran Martnez-San Miguel,
Epps y Posso, tambin lo gay puede volverse normativo y homogeneizante.
Eltit nos muestra cmo Francisco Casas busca la articulacin de una comunidad
de subjetividades diversas alejada de los nominalismos identitarios modernos para
centrarse en el fragmento, la pose y la actuacin. Mientras que Espina, Valle y
Echavarren nos invitan a pensar en qu es lo que prevalece en la textualidad literaria:
una gramtica representacional basada en la economa del sexo y sus roles o, por el
contrario, una centrada en la ambigedad de los cuerpos y los placeres, y la labilidad
del deseo. En esta misma lnea, Balderston y Kozak Rovero tambin nos recuerdan
otra arista del pensamiento foucaultiano, aquella que persegua la construccin de
una historia del otro del mismo sexo como objeto del placer.
Los artculos aqu reunidos revelan la falta de un cuerpo unitario de teora.
Sera fcil argir que esto se debe a que las colaboradoras y los colaboradores del
volumen provienen de distintos contextos acadmicos y tradiciones intelectuales,
ya sea de Latinoamrica, Estados Unidos o Europa. Sin embargo, estoy convencido
de que la carencia de una perspectiva terica comn tiene ms que ver con
un posicionamiento intelectual que se basa en una ambivalencia epistmica.
Esta caracterstica es lo que hace que estos ensayos sean productivos en cuanto
ejemplos de nuevas vas de acceso y anlisis. La apuesta es quedarse en un entre
terico/disciplinario que se resiste a la adopcin fcil de un imperialismo terico
anglosajn que reterritorialice el corpus latinoamericano. Pero, al mismo tiempo,
esta liminaridad terica elude una perspectiva miope que rechace cualquier aporte
terico sobre la base de su contexto de enunciacin acadmica.
En este sentido, la lectura de estos ensayos revela una circunstancia que
merece ser subrayada: no se trata ya de una aplicacin de conceptos extrapolados
acrticamente de otros contextos tericos y acadmicos. Tampoco se observa una mera
reproduccin llena de trminos oscuros que en casi nada contribuyen a la lectura de
los textos o a una deriva iluminadora de otros universos tericos o semiticos. Aqu,
por el contrario, y siguiendo la estela terico-crtica que inauguraron las antologas
fundacionales que citaba al comienzo, nos encontramos con un trabajo crtico de
productividad terica. Existe densidad terica pero alejada, sin embargo, de los
barroquismos propios de la teora queer anglosajona, aqu la lectura fluye y nos
permite pensar rizomticamente. No solamente se exhibe un saber profundamente
elaborado, sino que es la frecuentacin reflexiva sobre la teora, la crtica y la
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literatura, lo que da lugar y articula un ncleo terico renovado que interpela teoras
anglfonas de manera estratgica: apropindose y traduciendo hiptesis tericas
que pueden iluminar el anlisis de las subjetividades latinas y latinoamericanas,
pero ahora tambin reconfigurando la teora queer con aportaciones producidas
en estas tierras.
Estos artculos revelan no slo que las subjetividades sexuales y sus
representaciones son siempre especficas de situaciones culturales determinadas
sino, y ms importante an, que las sexualidades latinas y latinoamericanas
tendrn siempre una opacidad remanente porque la sexualidad (su discurso y sus
representaciones) nunca podr ser totalmente difana. No es un dato menor que
la lectura crtica no busque la quimera de volver totalmente explcitas a estas
subjetividades, o estabilizarlas en un discurso nico o unitario que aspire a una
comprensin totalizante. Es la perspectiva queer la que permite pensar la multiplicidad
de identidades que se dan cita bajo las categoras gay y lesbiana, e incorporar
tambin otras identidades (travestis, transgneros, bisexuales).
Tal vez, estos sean los umbrales de una nueva agenda crtica para los estudios
lsbico-gays y queer latinos y latinoamericanos:14 enrarecer el cuerpo terico queer
con aportaciones latinas y latinoamericanas que, en muchos casos, prefiguraron
constelaciones tericas anglfonas pero que ya estaban operando en el imaginario
cultural. Si para Epps, ese lugar se sita en los ensayos de Nstor Perlongher, para
Lima lo est en la novela Sirena Selena vestida de pena de Mayra Santos Febres, y
para Lopes se ubica en los ensayos y la ficcin de Silviano Santiago. Por mencionar
slo tres ejemplos de los muchos que aparecen disperdigados en las pginas de
este volumen. Mientras que otras/os autoras y autores buscan hibridizar ese cuerpo
terico productivamente y ampliarlo a partir de las aportaciones de los estudios
culturales latinoamericanos.
Me gustara creer que los astros me han sido propicios y que este prembulo, a
pesar de su indefectible carcter subalterno, se ha transformado en una una especie
lateral de la crtica ya que los textos que siguen bien lo valen.15
BIBLIOGRAFA
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Bsico Comn, Universidad de Buenos Aires, 1994.
14
15
Pienso tambin en los trabajos producidos en estos ltimos aos en Latinoamrica donde lo queer
ya ha sido incorporado al vocabulario crtico interdisciplinario con propuestas novedosas y singulares como las investigaciones reunidas en el nmero especial de la revista Ciudades sobre Urbe y
sexualidad, por citar un ejemplo de relevancia. Ver los artculos de lvaro Lpez-Lpez y lvaro
Snchez-Crispn, y de Rodrigo Laguarda citados en la bibliografa.
La frase pertenece, claro est, a Jorge Luis Borges (Prlogos, con un prlogo de prlogos 14).
INTRODUCCIN
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