Edá del cobre

Edá del cobre
periodu arqueolóxicu
Neolíticu Edá del cobre edá del bronce

La Edá del Cobre, tamién llamada Calcolíticu (gr. χαλκός, jalkós 'cobre'; gr. λίθος, líthos=piedra) o Eneolíticu^[1] (lat. aenĕus 'cobre'; gr. λίθος, líthos 'piedra'), ye un periodu de la prehistoria allugáu ente'l Neolíticu (Nueva Edá de la Piedra) y la Edá del Bronce.

El cobre foi un de los primeros metales qu'usó l'home, utilizándolo primeramente nel so estáu natural, el cobre nativu, yá que desconocía los mecanismos polos cualos podía fundise el mineral. Nestos primeros tiempos moldiábase gracies a les téuniques del esmartelláu y/o del batíu en fríu, polo qu'esta fase nun ye considerada inda calcolítica sinón neolítica. El perfeccionamientu de les téuniques cerámiques dexó-y la esperimentación colos procesos metalúrxicos, empezando asina a entendelos. Cuando yá los controlaba empezó a realizar diverses aleaciones con otros minerales, siendo les más habituales l'amiestu con arsénicu, primero, y la posterior con estañu, que dio llugar al bronce.

Enantes al VI mileniu e.C. atopáronse artefautos de cobre nel sur de Turquía y norte d'Iraq, pero, posiblemente, fueren trabayaos en fríu o calecíos llixeramente pa consiguir daqué de ductilidá. Na cueva de Shanidar (montes Zagros, Iraq) topáronse colgantes fechos con cuentes de cobre en niveles correspondientes al 9500 e. C., esto ye, del Neolíticu inicial.^[2] Pero les primeres evidencies clares de fundición (señalaes pola presencia d'escories de cobre) topáronse en Çatalhöyük, n'Anatolia, y correspuenden a un momentu cercanu al 6000 e.C. A lo llargo del VI mileniu apaecen más pruebes metalúrxiques por tol sur d'Anatolia, Iraq y los Zagros iraninos, de lo cual deducióse que'l sur d'Anatolia y el Curdistán (zones riques en minerales de cobre) pudieron ser les árees nucleares onde se consiguió la so fundición per primer vegada.^[3] En Paquistán fundíase'l cobre escontra'l 4000 e.C. y, pocu dempués, tamién nel norte de la India, Israel y Xordania.^[4] N'Exiptu y nos Balcanes atópense artefautos de cobre nativu non fundíos correspondientes al V mileniu e.C., pero ye mientres el IV mileniu e.C. cuando se produció la puxanza de la metalurxa calcolítica balcánica, nun procesu de carauterístiques autóctones que terminó per espandise a la Grecia continental y, darréu, a bona parte del restu d'Europa, gracies a les redes d'intercambiu (d'oxetos ya idees) esistentes dende'l Neolíticu. Nel sur de la península ibérica detectáronse tamién procesos metalúrxicos d'orixe autóctonu mientres el III mileniu e.C., rellacionaos coles cultures arqueolóxiques de Los Millares y Vila Nova.^[3]

N'América hai constancia de la fundición del cobre dende principios del I mileniu e.C., nos altiplanos bolivianu y peruanu, realizándose aleaciones con plata y oru dende'l 500 e.C. nes actuales Colombia y Perú. Cuasi siempres sirvió pa fabricar oxetos rituales o de prestíu, siendo pocos los artefautos utilitarios atopaos. Solo a partir de la fase Chimú empezar a usar el cobre arsenicado.^[2]

Anque'l Calcolíticu debe'l so nome y siempres s'identificó col usu de los primeros metales por parte del home, hai munchos otros procesos de cambéu acomuñaos que son inclusive más importantes que la mesma metalurxa:

• la intensificación de la producción;
• los nuevos modelos d'ocupación del territoriu;
• la especialización artesanal;
• la medría de los intercambios;
• la estratificación social.

Toos ellos xuntos provocaron a partir del V mileniu e.C. na redolada del Mediterraneu oriental un fenómenu que se denominó emerxencia de les primeres sociedaes complexes. Dientro d'esti conxuntu de procesos la metalurxa foi namái una innovación teunolóxica relativa, yá que fundir minerales cupríferos nun riquir de téuniques especiales, sinón namái d'un ciertu perfeccionamiento de los métodos utilizaos pa la fabricación de cerámica: la fusión del cobre realizar a 1083 °C, temperatura que fuera cuasi algamada por delles comunidaes ceramistes nel Neolíticu.^[3]

L'aumentu de la productividá na agricultura tuvo de consiguise gracies al usu del aráu; nel Mediterraneu, amás, coles téuniques de regadíu y la doma de la vide y de la olivar, de tolo cual atopáronse nicios. Asina, pudieron ampliase les superficies n'esplotación y, gracies a l'apaición del carru, tresportar los escedentes producíos pal so intercambiu. Na ganadería producióse lo que se vieno a denominar revolución de los productos derivaos, consecuencia del aprovechamientu de la fuercia motriz del ganáu, de la lleche (y los sos derivaos) y de la llana.^[5]

Para Renfrew, Chapman y los sos siguidores, la complexidá social foi la resultancia de la medría y diversificación de la producción y los intercambios. Marxinaos anguaño los modelos difusionistas, l'alderique centróse últimamente na importancia que tuvieron na tresmisión cultural los contactos ente grupos humanos, probaos por abondosu evidencies. Gracies a los intercambios xeneralizó l'usu de la rueda y del carru per Europa central y occidental, ente que la metalurxa del cobre estendióse acompañando la espansión del vasu campaniforme. La uniformidá y estensión de los fenómenos campaniforme, cordáu y globular suel ser interpretada como resultancia del comerciu a llarga distancia.^[6]

Toos estos cambeos provocaron el pasu del manera de producción domésticu neolíticu, autárquico y empobináu por grandes homes, a una serie de economíes integraes ya interdependientes, controlaes por xefes estables que, exerciendo la coerción, apoderábense de los escedentes, colo cual empezaron a xenerase les primeres grandes desigualdaes nel senu de les sociedaes. Coles mesmes producióse una clara crecedera demográfica, que provocó la espansión, estabilización y nuclearización de les poblaciones, que, sobremanera nel área mediterránea, algamaron niveles consideraos como proto-urbanos, con estructures suntuaries, ciertu urbanismu y una incipiente xerarquización de los asentamientos. A estes sociedaes dióse-yos el calificativu de pre-estatales.^[7][5]

El calter tresformador de la metalurxa probablemente tuvo d'incidir nes mitoloxíes calcolítiques xenerando divinidaes demiúrgicas (modificadoras de la materia), y l'estratificación social tuvo de reflexase tamién nunos panteones más xerarquizaos, rexíos por deidaes masculines y guerreres, que movieron a les dioses madre neolítiques.^[5]

El cobre empezó a ser fundíu nel sur d'Anatolia mientres el VI mileniu e.C. pa realizar adornos y/o complementos mientres se siguíen utilizando les mesmes ferramientes lítiques (o d'otros materiales) del Neolíticu, una y bones los artefautos fabricaos nesti metal (ensin nengún tipu d'aleación) yeren menos eficaces que los de xiles o obsidiana. Les primeres evidencies vienen de Çatalhöyük, pero en niveles correspondientes a los años centrales del mileniu apaecen tamién en Hacilar delles pieces de cobre fundíu como punzones, aguyes y adornos.

En Mesopotamia la metalurxa del cobre (y del plomu) detéctase nes cultures de Samarra (Iraq) y Tell-Halaf (Siria), escontra mediaos del VI mileniu e.C. En dambes habíase empezáu a prauticar l'agricultura de regadíu y ellaboráronse cerámiques feches a mano d'alta calidá, sobremanera los grupos halafienses, que construyeron santuarios, realizaron pequeñes escultures y utilizaben sellos. Nel sur mesopotámicu destaca'l xacimientu d'Eridu (pa los sumerios la ciudá más antigua, con estratos pertenecientes de primeres del V mileniu e.C. ) que participó primeramente de les anteriores cultures y onde se construyó un templu de pequeñu tamañu. De la mesma dómina El Obeid mandónos cerámica fecha a tornu, armes y adornos de metal, según templos monumentales qu'antemanaben los posteriores zigurat.^[8]

Dende'l 5000 e.C. en Ugarit (Siria) y dende el 4500 en Palestina y Biblos (El Líbanu) empezaron a manufacturarse pequeñes cantidaes d'oxetos metálicos que nel casu de Biblos non solo fueron de cobre sinón tamién d'oru y plata.

Nel valle del Nilu desenvolver a partir del 4000 e.C. la cultura de Nagada, correspondiente al periodu predinástico y conocedora yá de la metalurxa, anque la mayoría de los oxetos atopaos fabricar en piedra. Foi considerada un protoestado, con agricultura de regadíu y una estensa necrópolis con clares diferencies sociales. Mientres esta dómina apaecieron les convenciones artístiques^[9] y los signos relixosos (d'inicial calter totémicu) que estructuraron darréu l'Exiptu faraónicu. Coles mesmes, desenvolvióse una importante artesanía qu'utilizó de manera llindada los minerales de cobre, oru y plata (procedentes de xuru de la península del Sinaí) pa crear anfileres, amuletos y otros adornos.^[10]

Hasta los años 70 del sieglu XX los modelos difusionistas establecíen que la metalurxa llegó a Europa de resultes de la influencia de Troya, Eutresis o les Cícladas, amestaes a les civilizaciones orientales, supuestamente más desenvueltes. Pero les series de carbonu-14 demostraron que la metalurxa balcánica yera cuasi un mileniu más antigua que la de los sos supuestos inspiradores.^[11] Asina, nel 2008 atopóse un hachu de cobre nel xacimientu de Plocnik (Serbia), nun contestu del V mileniu e. C.^[12] Les investigaciones establecieron que, escontra'l 4000 e. C., nos Balcanes surdiera de manera autóctona una potente industria minero-metalúrxica del cobre, acomuñada a una orfebrería impresionante, nuna redolada social que dellos autores llegaron a denominar la primer civilización europea. Asitiaos ente'l Danubiu y Tesalia, los focos principales fueron Vinça, Gumelnitsa, Salcuta, Cucuteni y Tiszapolgar, contemporáneos de los grupos neolíticos griegos. El grupu de Vinça estender pola actual Serbia; el de Gumelnitsa por Bulgaria y Rumanía; el de Salcuta, bien amestáu al anterior, pel oeste de Bulgaria; Cucuteni por Besarabia, Moldavia y Ucraína; Tiszapolgar pola cuenca de los Cárpatos.^[11]

Los elementos de cobre más fabricaos fueron herramienta tipo hachos, furaes y de doble uso (hachu-pico, martiellu o azada), según adornos (aniellos, brazaletes y anfileres). Mas tou ello yera namái pa la ostentación de los sos posesores, non d'usu utilitariu, una y bones los artefautos fabricaos en piedra yeren muncho más fuertes y duraderos. Los metales sirvieron básicamente p'afitar la posición de les élites emerxentes, como espresión de la so estatus social, del so poder, daqué que reflexa claramente la necrópolis calcolítica de Varna. Ellí atopáronse hasta 3000 oxetos d'oru, la mayoría de pequeñu tamañu; unos cincuenta elementos de cobre; millares de cuentes y brazaletes de conches; fueyes de xiles; cuentes de cuarzu; ídolos de güesu y cerámiques pintaes tipu Gumelnitsa. La gran mayoría d'estos oxetos taben acomuñaos a unes poques tumbes y cenotafios, denominaos principescos, más ricos los masculinos que los femeninos; un segundu grupu d'enterramientos que cunten con unes poques pieces precioses y preseos de cobre fueron acomuñaos con una élite d'artesanos especializaos; un tercer grupu más numberosu dispón d'un únicu adornu o pieza utilitaria, amás de cerámica; finalmente, la mayoría de les sepultures solo tienen como dote un solitariu vasu cerámicu o inclusive nada. Nesta necrópolis alviértese la estructura piramidal d'una sociedá complexa, na cual unos pocos individuos ostentaben el lideralgu del grupu, atropaben les riqueza y manifestar al traviés d'unos símbolos esclusivos de la so clase social: l'oru, el cobre y les conches procedentes del mar Exéu.^[13]

La escavación de numberosos asentamientos de nueva creación fai suponer que la demografía esperimentó una importante puxanza: envaloróse que solo na actual Bulgaria hubo unos 1000 poblaos, de bien distintes dimensiones, habitaos per cerca de 100 000 persones. Amás, la planificación previa de munchos d'estos asentamientos, con planta rectangular o circular, fortificaciones, empobinaos a los puntos cardinales y con dos calles principales que se crucien nel centru, indícanos que tamos ante un estadiu social protourbano. L'apaición de viviendes singulares (estremaes de les demás) y d'edificios reservaos al cultu (abondosos n'ufriendes, ayalgues y figurillas), amás de talleres cerámicos y/o metalúrxicos, avérennos a un escenariu definíu como propiu d'una civilización. Por si esto nun fuera abondu, topáronse en Vinça y Gumelnitsa tabletas de magre, cerámiques y un sellu grabaos con ideogrames, consideraos el primer intentu européu d'escritura. Pero tou este brillosu procesu cultural quedó sópito atayáu escontra'l 3000 e.C. ensin que se sepan esautamente les causes: quiciabes una crisis ambiental o les "invasiones" kurganas, o un amiestu de dambes.^[14]

Nel territoriu de les actuales Bulgaria y Valaquia, desenvolver dende mediaos del V mileniu e. C. la cultura arqueolóxica de Karanovo-Gumelnitsa, na cual apréciase un ciertu urbanismu col diseñu y construcción de redes de cais y estructures defensives. La vivienda siguía na tradición danubiana de cases feches con postes y magre, teyaos a doble aguada y ventanes redondes, allugando n'ocasiones talleres domésticos de ferramientes, bixutería y texíos. Les industries del xil, cerámico y cobre apaecen bien desenvueltes, lo que denotaría una fuerte especialización tanto artesanal como minera que, de la mesma, riquiría d'una clara xerarquización social.

Ésta s'evidencia en necrópolis como la de Varna (ver supra), datada escontra'l 4500 e. C.^[12] y en que les sos tumbes atopamos grandes diferencies ente les dotes, que evidencian calteres hereditarios y denotan la esistencia d'una élite principesca. Polo xeneral les inhumaciones calteníen el ritu tradicional (en posición fetal), anque apaecen dellos cadabres en posición espurrida, según cenotafios (tumbes simbóliques ensin cuerpu pero con dote).

La relixón apaez reflexada al traviés de ciertos edificios consideraos templos, qu'alluguen nel so interior altares decoraos en coloráu sobre blancu con motivos solares y espirales. Supónse que sería una relixón solar, acomuñada al cultu de la Diosa madre, que los sos ídolos (bien esquematizados) apaecen a esgaya. Tamién s'atopen figurillas votivas con traces individuales, tanto femenines como masculines y de pareyes.

Na fase Karanovo VI (escontra 3600 e.C. ) esplotábense les mines de calcopirita de Ai Bunar en Stara Zagora, de les que se conocen 11 pozos de 20 m de fondura. Utilizábase'l fueu pa sedar les roques y estrayer el mineral. Ésti yera convertíu en polvu nes aldegues cercanes, pa dempués tresportalo a los llugares onde se fundía.^[12] La cerámica ye como la de la última fase de Boian, pintada al grafitu, apaeciendo dempués nueves formes como copes de cantu gruesu ensin decorar, recipientes finos de dos rustes y los "askoi".

De la fase Vinça-Plocnik conócense les mines de Rudna Glava en Bor, onde s'esplotaben mientres el IV mileniu e. C. unos 30 pozos por aciu sistemes similares a los de Ai Bunar. Tán consideraes como les evidencies europees más antigües de la minería del cobre. L'urbanismu amuesa continuidá cola fase neolítica anterior, cola salvedá de que los poblaos suelen tar fortificaos. Atopáronse figurillas antropomorfas de terracota y depósitos d'artefautos metálicos.^[15]

Nes actuales Ucraína occidental, Moldavia y parte de Rumanía, desenvolvióse esta cultura arqueolóxica identificada al traviés de los sos recipientes globulares y los sos enormes poblaos arrodiaos por fosos y terremplénes. Nella practicaba l'enterramientu en postura estendida. Los cultos a la Diosa madre y a les divinidaes animales adoptaron formes más definíes, construyéndose templos y altares al campu, según fueses rituales nes qu'apaecen (al pie de restos animales, vasos, cenices y cachos d'adobe) güesos humanos, lo cual fai pensar en posibles sacrificios rituales de persones. L'apaición de cerámica impresa a cordón evidencia contactos con Sredny Stog.

Los grandes asentamientos del sur d'Ucraína solíen tar en llugares estratéxicos y protexíos por trincheres y terremplénes, llegando a acoyer ente 5000-8000 persones. Los edificios siguíen un plan urbanísticu, ordenaos en círculos concéntricos socesivos, con caleyones radiales que partíen del centru y aprovechaben al máximu l'espaciu disponible. Hai documentaos barrios enteros d'artesanos especializaos, que disponíen de fornos complexos y del tornu alfareru, lo que-yos dexaría producir en serie la so cerámica. En Rumanía y Moldavia los asentamientos fueron daqué menores, pero aun así, de dimensiones considerables, como'l de Petreny, que pudo tener ente 2000 y 4000 habitantes.^[16]

La cultura de Tiszapolgar, de tradición tesalia, desenvolvió la metalurxa y con ésta la estratificación social, visible al traviés de les sos dotes, qu'inclúin hachos "máxiques", nódulos de xil importáu y hachos martiellu de cobre.

Los grupos de los kurganes fueron acomuñaos por Marija Gimbutas a la espansión per Europa de los idiomes indoeuropeos. Estos grupos yeren una axuntadura de pueblos distintos qu'habitaben les estepes euroasiátiques al norte del mar Negru y que compartíen delles traces culturales comunes como los enterramientos en túmulos (kurganes), l'usu del caballu o una economía ganadera.

La cultura yamna, tamién conocida como cultura de les Tumbes de Fuesa, carauterizar polos sos tumbes en forma de túmulu o "kurgán", apaeciendo escontra 3500 e.C. al este del Volga y por tol Turquestán. Instalaben los sos pueblos n'altores, fortificándolos de cutiu. La so economía yera mayoritariamente agropecuaria, con recielles d'oveyes sobremanera. Desenvolvieron la metalurxa del cobre y una cierta especialización profesional, anque les xerarquíes nun se reflexen con claridad antes del 3000 e.C. Soterraben a los sos difuntos baxu túmulos o kurganes (que dacuando tán arrodiaos de llábanos de piedra) en posición flexionada sobre'l so llombu, espolvoriscando los cadabres con ocre o yelsu y acompañándolos d'ufriendes de carne y vasos cerámicos. Cada túmulu suel contener dellos enterramientos, lo que-yos daría calter de mausoleos familiares.

Simultáneamente, al oeste del Volga produciéronse considerables tresformamientos qu'afectaron a la cultura de Sredny Stog II: a la gran importancia qu'adquirió'l caballu, habría qu'añader una clara xerarquización social y l'apaición de la decoración cerámica por aciu la impresión de cuerdes (cerámica cordada, ver infra). En Crimea y el Cáucasu estrémense facies rexonales, y un exemplu escelente d'una tumba principesca, la de Maykop, quiciabes un caudiellu qu'apoderó una amplia rexón. Na cuenca del altu y mediu Dniéper estrémase'l grupu de Sofijevka, carauterizáu por sepultures d'incineración de cutiu bien próximes ente sigo con una ocasional presencia d'ocre nes tumbes.

A finales del IV mileniu e.C. empezaron a producise una serie de cambeos nel ámbitu del mar Exéu:

• apaición de la metalurxa del cobre pocu antes del 3000 e.C. ;
• medría de la demografía;
• medría de los intercambios ente islles y de éstes coles mariñes continentales;
• apaición d'edificio tipo megaron y de muralles;
• estratificación social.

Estos procesos provocaron un claru aumentu de la complexidá social, siendo achacaos por Arthur Evans a la presión minoica, condicionada, de la mesma, poles sos rellación con Exiptu y el llevante mediterraneu. Otros autores esplicar como resultáu d'unes supuestes colonizaciones procedentes d'Anatolia o de los Balcanes. Pero les evidencies arqueolóxiques indiquen una clara continuidá colos asentamientos neolíticos anteriores, anque fueron siendo creaos otros de nueva planta de resultes del aumentu de la población. Les fortificaciones, los edificios singulares y los nicios d'estratificación tienen tamién precedentes nel Neolíticu (por casu en Sesklo), lo que lleva a suponer que la mayoría d'estos cambeos fueron de calter internu.^[17]

Nestos tresformamientos tuvo de xugar un papel importante la rede d'intercambios que conectaba les Cícladas con Anatolia, el Ática, el Peloponeso, Creta y Rodes, y al traviés de la cual movíense manufactures lítiques, sal y dellos elementos metálicos, según idees.^[18]

Los poblaos fortificaos fueron, primeramente, de modestos tamaños, nun llegando a una hectárea de superficie la mayoría: Troya I, Lerna, Dímini, Calandriani (isla de Siros), Panormo (en Naxos), Termi o Poliocni.^[17]

Dímini, asitiada en Tesalia, cerca de la ciudá de Volos, resulta interesante pola so precocidá, una y bones la fortificación ta documentada mientres tol IV mileniu e.C.: estructurada en seis recintos cercaos socesivos y concéntricos, nel interior foi escavada una casa tipu megaron, que suxer un precedente de los "palacios" en dómina bien temprana.^[19]

El considerable aumentu demográficu nes islles Cícladas nun pudo debese a una intensificación agraria, yá que los sos suelos son, polo xeneral, relativamente probes, sinón, más bien, a la so riqueza en materies primes: plata, cobre, obsidiana, mármol, etc. El xacimientu de Calandriani, na islla de Siros, foi consideráu l'arquetipu del momentu, con muralla y bastiones semicirculares, viviendes rectangulares dixebraes por caleyones, tumbes coleutives pero con dotes estremaes y abondosos ídolos femeninos de pequeñu tamañu, de brazos cruciaos, sentaes o de pies y col sexu bien evidente.^[17]

Yá dende finales del Neolíticu en Creta apaecieren viviendes rectangulares compartimentadas y con almacenes, nes cualos topáronse dellos oxetos de cobre. La continuidá col periodu anterior en Cnosos y Festos ye induldable, anque non nel restu de la isla. Siguió usándose la cerámica incisa neolítica pero tamién otres tipoloxíes nueves decoraes con motivos lliniales y xeométricos, apaeciendo les jarras-pitorru y los carauterísticos vasos tipu mota. Anque nos primeros momentos los elementos de cobre nun fueron abondosos, siendo de piedra la mayoría de les ferramientes utilizaes, escontra'l final del periodu xeneralizáronse, consiguiéndose probablemente escontra'l 2300 e.C. realizar l'aleación con estañu.^[20]

Atopáronse inhumaciones individuales so los suelos de les cases, en cueves o n'abrigos, pero tamién apaecen (sobremanera na rexón de Mesará) enterramientos coleutivos en tumbes circulares d'hasta siete metros de diámetru, construyíes en piedra y con riques dotes.^[20]

Escontra finales del periodu la sociedá minoica apaecía claramente estratificada y con un sistema de xerarquización territorial nel cual asentamientos como Cnosos, Festos y Vasilikí funcionaben como centros principales. Nun teníen estructures defensives nin edificios comunales, pero sí cases estremaes, qu'inda nun pueden considerase palacios. La base económica yera l'agricultura, diversificada gracies al cultivu del almendral, olivar y la vide. El comerciu y l'artesanía taben inda pocu desenvueltos, anque s'importaba obsidiana de Milo, marfil d'Exiptu y, posiblemente, tamién d'ellí metales preciosos.^[20]

L'entamu del Calcolíticu nel archipiélagu maltés ye sincrónicu al del Exéu y correspuende cola construcción de los, hasta agora, primeros templos del mundu realizaos en piedra. Ente que los asentamientos sonnos práuticamente desconocíos (anque s'identificaron delles cabañes de forma oval), les estructures funeraries y rituales algamaron una monumentalidad ensin comparanza pa la dómina. Según Renfrew, los templos tuvieron de tener, amás de la so función relixosa, un calter referencial, sirviendo a caúna de les xefatures que los llevantaron como símbolu del so poder. Ggantija, Hagar Qim, Mnajdra o Tarxien, por mentar los principales, tán construyíos siguiendo la mesma tipoloxía, anque unos presenten mayor complexidá qu'otros: un corredor como exa principal que traviesa distintos espacios de forma ovalada y en xunto tienen una planta similar a un trébole. Amás de los templos haber de destacar el hipogeo de Hal Saflieni, escaváu so una llomba en que la so parte cimera asitiábase la puerta d'entrada a les cámares, antecámaras y corredores que, dispuestos en trés niveles, ocupen unos 500 metros cuadraos y conteníen unes 7000 inhumaciones.^[21]

El Calcolíticu abrir na península ibérica con dos cultures guañaes respeutivamente na tradición megalítica portuguesa y na neolítica cultura d'Almería. Son carauterístiques les sos poblaciones fortificaes, qu'algamaron nos casos de Los Millares o Zambujal un considerable tamañu. Nos años del so descubrimientu falóse enforma de fortificaciones llevantaes por colonu del mar Exéu, por cuenta de la so relativa proximidá al mar y a les sos supuestes semeyances coles civilizaciones exees de la Edá del Bronce. Pero les modernes dataciones con carbonu-14 establecieron la so anterioridá a estes postreres y, amás, inda nun s'atopó un solu oxetu de procedencia oriental, anque dellos ídolos tienen ciertes semeyances formales.

Ente dambos grupos estienden les rexones andaluza y estremeña n'España, y el Alentejo y Algarve portugueses, bien influyíos pelos grandes centros de los Millares y Vila Nova, apaeciendo poblaos fortificaos y abondosos megalitos: dólmenes de corredor, tholoi, cueves artificiales, etc. Como na fase anterior, les importaciones de materiales africanos y escandinavos (ámbare) yeren habituales, yá non yá en Portugal sinón tamién nel sur ibéricu.

Na Estremadura portuguesa y la península de Setúbal, empezó a desenvolvese dende'l 3100 e.C. aproximao, una gran complexidá cultural que'l so referente principal foi'l xacimientu epónimu de Vila Nova de São Pedro (VNSP),^[22] un pequeñu asentamientu fortificáu al norte del estuariu del Tajo, onde s'atoparon miles de puntes de flecha. La población conocida más grande foi, sicasí, Zambujal, asitiada xusto nel centru de la península de Estremadura y que paez atropar na so secuencia estratigráfica hasta seis niveles consecutivos, calteniendo siempres una cortil cercada con escases entraes. Nesta rexón apaecen un total de 21 asentamientos fortificaos, siendo habituales los enterramientos en cueves artificiales, de los que se conocen una decena. Sicasí, nun s'atopó nengún tholos.

A partir del 2900 e.C. ye carauterística d'esti grupu cultural la cerámica campaniforme, según la presencia d'innumberables ídolos, tanto antropomorfos, como plaques de piedra decorada, blagos de cayuela, betilos (columnillas troncocóniques de piedra con calter votivo), lúnulas de magre y simples falanxes de toru.

Luis Siret afayó a finales del sieglu XIX l'otru gran centru de complexidá cultural de la península: l'asentamientu de Los Millares, asitiáu sobre'l ríu Andarax, que naquella dómina tenía de tener mayor caudal que na actualidá, siendo posiblemente navegable. Esti gran pobláu almeriense empezó a configurase a partir del 3100 e.C. y duró hasta'l 2200 e.C. aproximao,^[22] estremándose d'otros asentamientos de la so redolada polos sos grandes dimensiones. Los enterramientos d'esta población yeren coleutivos y realizábense nos sos carauterísticos tholoi (ésta sería la principal diferencia con Vila Nova), onde se recuperaron idolillos con motivos oculares, en forma de violín o cruciformes, según cerámica campaniforme (daqué posterior a la de Vila Nova).

Con una alta densidá demográfica pero poblaos pequeños, éstos allugaben cases con murios de piedra en secu y teyaos a doble aguada. Dalgunos de los pueblos de Provenza taben fortificaos, atopándose amás dos fortaleces d'esta dómina en Hérault.

L'afayu de puntes de flecha en delles cadarmes, xunto a la práutica esitosa de trepanaciones pa curar traumatismos craniales, inducen a pensar en que los conflictos yeren habituales. Amás, ta comprobada la interrupción del comerciu de xil melado y d'obsidiana, diversificándose los puntos d'estracción de piedra. El cobre utilizáu estrayíase llocalmente.

Los enterramientos yeren de calter coleutivu, en megalito tipo tholos, en cueves artificiales y tamién naturales, según en hipogeos y en galeríes abandonaes de mines. L'abondosa cerámica atopada, estremada en cinco tipología, sufrió primeramente un empobrecimiento formal en comparanza cola dómina anterior, según la perda de toa decoración.

A la rellumanza de Vinça, Gumelnitsa, Salcuta, Cucuteni y Tiszapolgar asocedió-yos una serie de grupos que los sos poblaos perdieron les carauterístiques protourbanas anteriores, sumiendo tou rastru d'ideogrames y que la so producción metalúrxica viose amenorgada a una décima parte. Esti sópitu cayente foi rellacionáu por Marija Gimbutas con unes supuestes invasiones de los pueblos de les estepes nordpónticas; según Nandor Kalicz, cola entrada de grupos anatólicos. Anguaño, a les vieyes esplicaciones difusionistas prefiérense unos modelos menos rupturistas y con más matices, anque se reconoz una cierta aculturación esterna: nesta dómina la mayoría del cobre yera de procedencia caucásica y un porcentaxe significativu de recipientes cerámicos siguíen modelos orientales (cerámica cordada) o exeos (pieces llises o acanalaes).^[23]

Nel área de Gumeniltsa desenvolvióse'l grupu de Cerdanova, que los sos xacimientos más carauterísticos son Ezero y Ezerevo, que presenten estructures de vivienda tradicionales y elementos cerámicos d'ascendencia forana.^[24]

Los ritos aciagos acomuñar a los pueblos orientales, una y bones la presencia d'ocre nes tumbes ye habitual. Ente los oxetos rituales atopáronse imáxenes de la Diosa Madre, hachos rituales y unos carauterísticos ídolos de magre en forma d'ancla, d'orixe exéu, anque mesmos tamién d'otres cultures balcániques. L'asentamientu de Ezero, apaez fortificáu, allugando na so interior viviendes que, no esencial, siguen la tradición llocal y onde s'atoparon oxetos de cobre arsenicado.

Nel área de Tiszapolgar desenvolvióse un carauterísticu grupu, denomináu Pecel n'Hungría y Baden en Croacia y Serbia, que les sos distintes fases fueron denominaes Boleraz, Kostolac y Vucedol, socesivamente. Los poblaos asitiar n'altores o en cantu de ríos, tando formaos por cases feches con folla y madera, de pequeñu tamañu y parcialmente escavaes nel suelu. Les tumbes conocíes son tumulares y namái d'individuos masculinos, acompañaos davezu d'animales sacrificaos.^[23]

El fechu de fortificar los poblaos evidencia una gran continuidá de poblamientu. El cultu paez que taba centráu na Gran Madre puramente, apaeciendo tamién delles estauínes humanes, posiblemente ufriendes. El ritual aciagu yera bien variáu, con grandes necrópolis nes que s'atopen enterramientos individuales en posición flexionada xunto a sepultures coleutives, nes cualos dellos cuerpos apaecen en posición sentada, coles cares quemaes y colos primeros torques de l'arqueoloxía europea. Tamién hai incineraciones diverses, tumbes múltiples, sepultures simbóliques (cenotafios) y tumbes rituales con animales (tanto aisllaes como acomuñaes a enterramientos humanos).

La xente de Boleraz habitaba en pueblos fortificaos con fosos y terremplénes, veneraben a la Gran Madre y a los dioses animales y teníen una cerámica de boca d'embudu, bruñida con rellumos metálicu, d'escelente calidá. Pero la so traza más carauterística yera'l so ritual funerariu d'incineración en pequeños círculos de piedres conocíos como crónlech, apurriendo una dote repetitiva consistente en: jarra, copa, hachos de piedra dura y adornos de conches.

En Vucedol (cerca de Vukovar), escavar nel centru de la población una ciudadela (llamada gradac) en que'l so interior topóse una vivienda de tipu megaron, con taller metalúrxicu, según una sepultura de catacumba, similar a les nordpónticas. La cerámica, d'escelente calidá, adoptó un nuevu estilu d'acabáu apolazáu con fondu negru; la decoración siguió siendo de motivos lliniales (puntillado-acanaláu, incisiones, impresiones), trazando tamién espirales y círculos concéntricos (que podríen tener significáu solar) y encuallando pasta de colores coloráu-blancu-mariellu. L'estil utilizar pa la producción d'hachos rituales y el cobre na fabricación de diversos tipos d'hachos. Nel cultu yá nun s'atopen imáxenes de la Gran Madre, sinón namái pequeños altares cerámicos, ídolos con aspeutu de rueda y recipientes zoomorfos rituales.

Al traviés de les dotes d'esti momentu final del Calcolíticu percíbese una fuerte estratificación, consecuencia de que los procesos metalúrxicos taben yá apoderaos con calter esclusivu polos xefes d'esta sociedá.^[23]

El vasu campaniforme foi una manifestación cultural calcolítica que s'espandió por cuasi toa Europa occidental, llegando a utilizase hasta la I Edá del Bronce. Foi rellacionáu col espardimientu de la metalurxa del cobre hasta tal puntu que se convirtió nel so fósil direutor. La so denominación provién de les especiales carauterístiques d'estes vasíes o vasos de cerámica, con forma de campana invertida y profusamente decoraes que fueron atopaes xeneralmente en contestos funerarios.^[25] Anguaño y gracies a la revisión sistemática de los datos proporcionaos pol radiocarbono en vasos campaniformes de toa Europa, púdose establecer que los más antiguos seríen los atopaos nel área del baxu Tajo, en Portugal, con una cronoloxía que diría del 2900 al 2500 e.C. ^[26]

Estos vasos cerámicos son d'escelente calidá, de color coloráu o marrón-acoloratao, decoraos profusamente con bandes horizontales incisas (grabaes), excisas o impreses, con temes xeométriques, rayaos, axedrezaos, etc. Los vasos más tempranos fueron descritos como de estilu internacional, qu'incluyiría los grupos Marítimu y AOO (all over ornamented/afatáu y encordado dafechu), ente que los estilos posteriores enmarcar en distintos desarrollos rexonales.^[27]

Amás de la cerámica, lo que meyor define a esti horizonte arqueolóxicu son les dotes funeraries, que suelen consistir, cuasi invariablemente, nun vasu cerámicu, adornos manufacturados en güesu, botones con una carauterística perforación en V, colgantes de magre en forma de creciente, espirales d'oru, abondoses fleches denominaes de Palmela, puñales triangulares de cobre y unes plaques furaes d'esquistu que suelen considerase brazales d'arqueru. Anque nes árees de Vila Nova y Los Millares nun hubo rotura coles tradiciones funeraries megalítiques anteriores, nel restu d'Europa, según foi avanzando'l III mileniu e.C., fueron xeneralizándose los enterramientos individuales en cistes y fueses simples, nes cualos los cuerpos femenín y masculín yeren depositaos de manera estremada.

La relativa unidá del vasu campaniforme n'Europa a finales del tercer mileniu podría esplicase de resultes de la gran interacción comercial provocada por unes élites vidueñes de bienes de prestíu, ente los que destacaba'l vasu campaniforme. Asina, podría interpretase como una moda, una cacía de luxu usada poles xefatures europees en ceremonies sociales nes que s'acomuñar a la bébora, emplegada tamién en pactos políticos, tresmisión de conocencies, aliances matrimoniales, etc. Sábese que sirvió pa beber cerveza o hidromiel, según demostrar l'analís de los posos de la pieza escocesa de Ashgrove. Pero tamién foi usáu en dellos casos como recipiente d'amenorgamientu para fundir minerales de cobre. Hai vasos que caltienen restos orgánicos asociaos con comíes y, inclusive, dalgunos fueron emplegaos como urnes funeraries.^[28]

La cerámica cordada identifica un vastu horizonte arqueolóxicu européu que toma'l Calcolíticu y el principiu de la Edá del Bronce (esto ye, ente'l 2900 y el 2450/2350 e.C. ).^[29] Asociada inseparablemente a la denomada cultura del hachu de combate/guerra o de los sepulcros individuales, recibe unos o otros nomes en función de les distintes escueles arqueolóxiques. Tanto la cerámica decorada con cuerdes como los hachos de combate (simbóliques, yá que taben apolazaes en piedra, lo que les convertía n'armes pocu eficientes pa esa dómina) yeren típiques ufriendes funeraries masculines, depositaes en tumbes individuales, polo que los trés elementos formen una asociación recurrente.^[30] Ye contemporánea del vasu campaniforme, asolapándose nel so área de distribución más occidental con ésti. Anque adoptaron una organización social y patrones d'asentamientu similares, los grupos de la cerámica cordada escarecíen de los refinamientos d'aquellos, namái posibles por aciu el comerciu y la comunicación pel mar y los ríos.^[31] La cerámica cordada ta acomuñada cola introducción del metal nel norte d'Europa y, según dellos investigadores, con ciertes llingües de la familia indoeuropea.

Conócense pocos poblaos, quiciabes por ser demasiáu precarios, pero hai pruebes de la práutica de l'agricultura y el llendo, lo mesmo que de la presencia de caballos y carros de cuatro ruedes macices. Los enterramientos solíen ser inhumaciones individuales, anque en dellos casos dio la incineración. Les dotes fueron bien uniformes ya incluyíen un vasu, una ánfora, preseos líticos o óseos y hachos rituales pa los homes, ente que les muyeres yeren soterraes con oxetos suntuarios en cuenta de armes. Tamién s'estremaben los sexos chando los cuerpos femeninos sobre'l so llau esquierdu y los masculinos sobre'l derechu. Podía haber un pequeñu túmulu o non, y nel casu de Dinamarca los túmulos conteníen dos y hasta tres enterramientos socesivos; en Polonia caltúvose la tradición anterior de baltar-nichu en catacumbes.

A partir del 3200 e.C. empezó a llevantase'l templu megalíticu de Hagar Qim en Malta (ver supra). Dende'l 3100 e.C. nos focos calcolíticos portugués y almeriense apaecieron importantes innovaciones na construcción funeraria: cueves artificiales y tholoi, amestaos al desenvolvimientu de les poblaciones fortificaes ibériques, que formaron les primeres y úniques sociedaes complexes conocíes implicaes nel fenómenu megalíticu: les cultures de Vila Nova y Los Millares (ver supra).^[32]

A partir del 3000 e.C. , en Gran Bretaña fueron siendo sustituyíos los campos atrincheraos anteriores pelos complexos círculos d'ortostatos conocíos como henges.^[33] Escontra 2800 e.C. algamóse'l puntu álgido del megalitismu en Dinamarca y empezó la construcción del círculu de Stonehenge. Cerca del 2500 e.C. llegar al clímax del megalitismo amestáu al vasu campaniforme (ver supra) na península ibérica, Francia, Alemaña y les islles britániques, cola construcción de centenares de pequeños círculos de piedra nestes postreres.

• Calcolíticu na península ibérica
• Calcolíticu en Mesopotamia
• Edá del Bronce
• Edá de los Metales

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• Los Dólmenes - El Calcolíticu en Valencina de la Concepción