예티마랄라

예티마랄라와 예티마랄라라고도 쓰이고 바얄리, 다룸발, 야암바, 그리고 다른 이름들과 변형 철자들로도 알려진 예티마랄라는 퀸즐랜드 동부의 호주 원주민이었다.

나라

노먼 틴데일은 원래 예티마랄라를 바라다 부족이나 카발바라 부족(1940년)의 일족으로 분류했지만, 30년 후 그가 미국의 인류학자 D가 그 사실을 간과했다는 것을 깨닫고 독립 부족임을 단언했다. S. Davidson은 이미 1938년에 자치재산을 결정했다.틴데일은 부머와 브로드사운드 산맥에 위치한 약 3,900평방킬로미터(1,500평방마일)의 영토로 피츠로이 강에서 킬라니 근처까지 북쪽으로 뻗어 있다고 설명했다.그들의 서쪽 경계는 맥켄지와 아이작 ^[1]강에서 설정되었다.

사회 조직

하나 이상의 친족 그룹의 이름이 알려져 있습니다.-

• 타루인부라^[2]

언어

바얄리, 다룸발, 예티말라라, 예티말라라, 제티말라, 쿠인무라, 니게불, 타로옴불, 와라불, 예티말라, 자:mba, 야암바, 예티마라, 타루인부라로 알려진 예티말라어는 비리어에서 소멸된 언어이다.

신화

예티마랄라 전설의 윤곽을 드러낸 두 가지 일화가 전해져 내려오고 있다.하나는 드림타임에서 두 명의 젊은 사냥꾼에 의한 거북 사냥에 관한 것이다.

울부라와 응니야 형제는 할머니와 함께 야영했는데, 할머니에게 사냥과 여행을 하면서 충분한 식량을 공급했습니다.두 사람은 혼자서 시골 지역을 샅샅이 뒤지면 더 잘되는 고된 솜씨인 거북이를 사냥하기로 결심했다.한 형은 할머니를 계속 데리고 있어야 한다고 생각했고, 다른 한 형은 반대했다.결국, 그들은 그녀를 큰 돌 안에 넣기로 합의했고, 많은 논의 끝에 예티마랄라 전설에 신성한 지위를 차지하기로 한 코너 강 근처의 카도완 런의 큰 돌 안에 넣기로 결정했다.울부라와 응니야는 거북이를 추적하기 위해 출발했고, 마침내 브로드사운드의 해안가에서 거북이를 포획했다.그들은 그것을 야영지로 가져와서 돌로 둘러서 불을 지피게 한 다음, 게임을 하기 위해 떠날 때 굽도록 놔두었다.그들이 없는 동안, 거북이는 탈출했고, 그들이 그것을 추적하고 다시 탈환하는 데 며칠이 걸렸다.이 시나리오는 세 번째로 반복되었는데, 이 마지막 순간에야 그들이 다리를 들어올릴 때까지 너무 단단히 고정되어 있었다는 것이 증명되었다.이 때 거북이가 발로 차서 형제들을 머리 위로 넘기고 풍경은 바다로 변했고 그들은 바다로 곤두박질쳤다.형제와 그들의 할머니 둘 다 죽었다.할머니는 은하수라는 물줄기의 밝은 별 중 하나가 되었고, 두 형제는 천상의 ^[4]강가에서 갈고랑이를 휘두르는 낚시꾼으로 묘사되고 있다.

스타 전승의 두 번째 예는 뱀에 관한 것이다.초기에는 뱀을 먹지 않았다.그 부족은 그들을 죽이려는 모든 시도를 피하는 데 성공한 두 명의 멋진 모범적인 남녀의 존재에 공포에 떨며 살았다.어느 날, 부족이 먹이를 찾아 캠프를 떠났을 때, 작은 소년 은나파타는 파충류에게 가까이 가지 말라고 경고하며 남아있었다.그의 대담한 호기심이 자극되어, 그는 창을 만들고, 숨을 필요가 있을 때를 대비해 땅에 볼트 구멍을 파서, 무서운 동물들을 죽이기로 결심했습니다.그의 노력은 결실을 맺었고, 그는 정신없는 싸움 끝에 수컷 뱀을 도살했고, 그 종의 암컷은 별빛으로 변신한 궁정에서 은신처를 찾았다.은나파타는 뱀을 썰어서 요리해서 먹었는데, 그 살이 매우 맛있었다.지방을 조금 섭취한 그는 몸에 오일을 바르고 갑자기 알아볼 수 없을 정도로 커졌다.캠프로 돌아온 부족민들은 뱀에게 잡아먹힌 줄 알고 아이의 명백한 실종에 겁을 먹었다.그러나 그는 그의 용감한 행동을 이야기함으로써 그들의 걱정을 덜어주었고, 그 후 부족은 파충류 살의 남은 부분을 섭취하여 뱀을 ^[5]식량으로 여기는 습관을 확립했다.

대체 이름

• Ja:mba("캠프
• 야암바
• 예티 마랄라(예티 = "man")
• 타루인부라 ('대하인')^[6]

가불바라?

Geoffrey O'Grady는 또한 가불바라족에게 예티마라라는 이름을 부여했는데, 가반 브린은 그들의 언어가 비리의 ^[7]방언이라고 생각했다.

메모들

인용문

원천