테르ön

Tertön

Tertön(티베탄: གཏེར་སྟོན་, 와일리: gterston)은 고대의 숨겨진 문자나 용어를 발견한 사람을 의미하는 티베트 불교 내의 용어입니다. 많은 테르테른들은 티베트의 어두운 시기를 예견한 파드마삼바바(Guru Rinpoche)의 25명의 주요 제자들의 화신으로 여겨집니다. 그와 그의 동료 예셰 소갈은 미래에 존재들에게 이익을 주기 위해 발견될 가르침을 숨겼습니다.[2] 방대한 전송 계통 시스템이 개발되었습니다. 닝마 학파의 경전들은 테르마 발견에 의해 갱신되었고, 테르마 가르침은 많은 티베트 본과 불교 수행자들을 지도했습니다.

용어는 때때로 조각상과 같은 대상이며, 법문과 경험으로도 존재할 수 있습니다. Tertöns는 적절한 시간과 장소에서 텍스트를 발견합니다. 가르침은 전체 명상 시스템뿐만 아니라 비교적 간단한 전송일 수 있습니다. 테르마는 구루 린포체의 제자들의 돌, 물, 화신의 마음에서 발견됩니다.[3]

저명한 닝마테르테른스

일반적으로 받아들여지는 역사에 따르면, 테르마의 재발견은 첫 번째 테르테른인 상예 라마 (1000–1080)로부터 시작되었습니다.

테르통 왕 5인방

수세기 동안, 많은 닝마파들은 tertöns로 알려져 있었습니다. 그들 중 다섯 명은 매우 중요한 왕들로 널리 인식되었고 "다섯 명의 테르통 왕들"이라고 불렸습니다.

  1. 양갈 니마 외제르 (1124–1192)
  2. Guru Chökyi Wangchuk으로도 알려진 Guru Chöwang (1212-1270)
  3. 도르제 링파 (1346–1405)
  4. Pema Lingpa (1445/50–1521)
  5. 잠양현세왕포(1820~1892)

암컷 테르 female스

몇몇 영향력 있는 여성 삼둥이들은 모두 예셰초갈의 방사물로 여겨집니다.[4]

다른 영향력 있는 여성 삼둥이들은 다음과 같습니다.

다른 닝마테르테른스

다른 중요한 닝마테르테른은 다음과 같습니다.

티베트의 다른 불교학교에서도

카르마 카규 혈통의 15대 카르마파 카키압 도르제는 3학년생이었습니다. Yeshe Tsogyal로부터 그가 탄트릭 콘서트를 취해야 한다는 예언이 있었습니다. 처음에 그는 승려로 남기를 원했지만, 그의 건강은 나빠지고 있었습니다. 명상의 달인들은 그에게 3학년으로서 그의 기능을 다하지 않으면 죽을 것이라고 말했습니다. 1892년, 그는 20살 때 결혼을 확신했습니다. 15대 카르마파가 사망할 무렵, 그는 40상자의 말, 문자, 물건들을 축적했습니다.[5]

또 다른 주목할 만한 3차 연구는 드루크파 혈통(12세기)의 창시자인 Tsangpa Gyare입니다.

드리쿵 카규족은 또한 린첸 푼초그(16세기)에 의해 밝혀진 용어에 기초한 조첸 용어 전통인 양자브 조첸(Yangzab Dzogchen)을 가지고 있습니다.

제5대 달라이 라마는 상와 갸첸(Sangwa Gyachen, 비밀의 인장을 새기다)으로 알려진 자신의 순수한 비전을 통해 조첸 용어 주기를 밝힌 3대 달라이 라마였습니다. 제5대 르룽 제드룽, 롭장 트린 (b.1697 - d.1740) 또한 3급이었습니다.[6]

Tertön 실습

실현 능력을 가속화하고 향상시키기 위해 성적 요가나 카르마무드라를 연습하는 협객은 tertöns에게 매우 중요한 것으로 생각됩니다.[7] 프리맨틀(2001: p. 19)은 다음과 같이 기술하고 있습니다.

용어의 발견을 위한 특별한 요건 중 하나는 그것들의 은폐에 필요했던 것처럼 여성적 원리의 영감입니다. 대부분의 테르테른들은 남성이었고, 일반적으로 그들의 아내 또는 여성 동반자(그들과 반드시 성적 관계를 맺을 필요는 없음)를 동반합니다. 또는 남성이든 여성이든 테르테른의 보완적 에너지를 나타내는 무언가가 있어야 합니다.[8]

그러나, 심지어 매우 실현된 여성 실무자들도 때로는 살아있는 남성 컨소시엄과 함께, 때로는 혼자서 테라를 내놓습니다. 다키니 세라 칸드로(Dakini Sera Khandro)는 여성 테르테옹(tertön)의 주목할 만한 예입니다.

용어의 진위와 가치에 의문이 제기되거나 논쟁이 될 수 있지만, 구루 린포체는 "숨겨진 계몽된 존재가 불확실한 형태로 나타난다"고 경고하고 대조적으로, "속이는 사람들은 해학적인 수행자의 위대한 위선적인 모방"이라고 경고하면서, 터턴은 그들의 행동과 생활 방식에 따라 판단되는 것으로부터 면제됩니다.[9]

참고문헌

  1. ^ "Tibetan-English-Dictionary of Buddhist Teaching & Practice". Diamond Way Buddhism Worldwide. Rangjung Yeshe Translations & Publications. 1996. Archived from the original on 2010-03-28. Retrieved 2011-02-05.
  2. ^ 고벨, Detlev and Knoll, Claudia, "제15회 카르마파의 탄트릭 콘서츠와 아이들, 불교 오늘, 2020년 봄/여름호 45p 41
  3. ^ 고벨, Detlev and Knoll, Claudia, "제15회 카르마파의 탄트릭 콘서츠와 아이들, 불교 오늘, 2020년 봄/여름호 45p 41
  4. ^ 게이리, 홀리(2007). Yeshe Tsogyal은 누구였습니까? 라이온스 로어 매거진.
  5. ^ 고벨, Detlev and Knoll, Claudia, "제15회 카르마파의 탄트릭 콘서츠와 아이들, 불교의 오늘, 2020년 봄/여름호 45쪽. 41-42쪽
  6. ^ "The Fifth Lelung Jedrung, Lobzang Trinle". The Treasury of Lives. Retrieved 2021-10-19.
  7. ^ Courtesan and Tantric Concerts: Serinity Young의 불교 서사 속의 Sexuality; p155
  8. ^ 프란체스카, 프리맨틀 (2001). 발광 공허함: 티베트의 죽은 자의 책을 이해하기. 보스턴: 주식회사 샴발라 출판사 ISBN 1-57062-450-X. p. 19.
  9. ^ Tulku Thondup Rinpoche, 티베트의 숨겨진 가르침: 닝마 불교학파의 테르마 전통에 대한 설명, 지혜출판, 런던, 1986, p. 157. ISBN 086171041X

외부 링크