스탠딩 베어
Standing Bear스탠딩 베어 | |
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태어난 | 1829 |
죽은 | 1908년(78~79세) |
국적. | 아메리카의 |
직업 | 북미 원주민 인권 지도자 |
유명함 | 최초의 미국 원주민들은 미국법에 의거하여 합법적으로 시민권을 부여 받았습니다. |
서있는 곰 (1829년경–1908년) (폰카 공식 철자법: Ma ⁿ추-나 ⁿ지 ⁿ/Macunajin; 다른 철자법: Ma-chu-nu-zhe, Ma-chu-na-zhe 또는 Mantcunanjin 발음 [mãt ʃ우 ꜜ낭])은 폰카 족장이자 북미 원주민 인권 지도자로 1879년 오마하 지방 법원에서 원주민은 "의미 안에 있는 사람"이라고 성공적으로 주장했습니다."법"과 인신 보호 영장의 권리를 가지며,[2] 따라서 미국법에 따라 최초로 사법적으로 승인된 시민권을 가진 북미 원주민이 되었습니다.프레리 플라워와 베어 쉴드의 어머니인 론 치프(Antoine Primeau라고도 함)의 딸인 그의 첫 번째 부인 자제트 프리모(Zazette Primeau) 또한 유명한 법정 소송을 시작한 1879년 영장의 서명인이었습니다.[3]
배경
1789년 후안 밥티스트 무니에가 폰카 강과의 교역권을 획득했을 때, 그들은 니오브라라 강을 따라 어귀 근처에 마을들이 있었고, 멀리 동쪽으로 오늘날 네브래스카의 폰카까지 뻗어 있었습니다.1807년 루이스 클라크 탐험 당시 천연두 유행으로 인해 그들의 수는 약 800마리에서 100마리로 줄었습니다.
스탠딩 베어가 1829년경에 태어났을 때, 폰카 사람들은 전통적으로 여름 동안 이 장소들에서 옥수수, 채소, 과일 나무들을 길렀습니다.그들은 겨울 들소 사냥을 위해 서쪽으로 이동했습니다.이 사냥으로 인해 그들은 전통적인 적인 브루레족과 오글라라 라코타족과 자주 접촉하게 되었습니다.때로는 폰카족이 적들과 연합하여 포니와 오마하 마을을 습격하기도 했지만, 그들에게도 습격을 당했습니다.[4]: 85
스탠딩 베어의 어린 시절, 브룰레의 습격으로 폰카족은 농업에 더 의존하고 겨울 들소 사냥에는 덜 의존하게 되었습니다.그의 청소년기에, 그 부족은 두 마을로 갈라졌습니다:폰카 크리크 어귀 근처에 위치한 ú타 ⁿ(Hubtha Smell, [hu ːꜜbl ᶞã]로 발음됨)와 니오브라라 북서쪽 둑에 위치한 와이 ⁿ수데(Wai ꜜĩ-Xudde, [wa ꜜ 쉬 ꜜ데]로 발음됨).스탠딩 베어는 사람들의 길, 사냥과 낚시를 배웠고, 부족에서 자신의 자리를 차지할 준비를 했습니다.
1859년, 스탠딩 베어가 청년이었을 때, 1854년의 Kansas-Nebraska 법은 유럽계 미국인 정착자들의 홍수를 부추겼고, 미국 정부는 네브래스카 부족들에게 그들의 땅을 팔라고 압력을 넣었습니다.동시에, 그들은 북부로부터 브룰레와 오글라라의 습격을 받고 있었습니다.부족의 토지 소유권이 중복되었기 때문에, 1854년의 오마하 조약은 아오와 크리크와 니오브라라 사이의 70마일 너비의 (110km)의 토지를 소유하는 것을 포함하고 있었고, 이는 폰카족에 의해서도 주장되었습니다.
1862년이 되자 백인 정착민들이 빠르게 이주하여 폰카 여름 옥수수밭이 있던 니오브라라 마을을 지었습니다.북쪽에서 온 브룰레의 습격으로 겨울 사냥터가 차단되었고 폰카는 웁타 ⁿ를 포기해야 했습니다.1858년, 이 압력 아래, 폰카족은 그들의 땅의 많은 부분을 미국에 양도했습니다.그들은 폰카 크리크와 니오브라라 사이의 땅, 대략 오늘날 네브래스카의 버트와 린치 사이의 땅을 예약했습니다.[4]: 132–145
폰카족이 이주한 땅은 부적합한 것으로 판명되었고, 열악한 농업 환경은 지속적인 기근으로 이어졌습니다.그들은 여전히 적대적인 부족들의 습격을 받았습니다.폰카족은 그들의 오래된 마을인 Hubtha ⁿ와 Niobrara 마을 근처에서 농작물과 말을 사냥하고 기르려고 수 년을 보냈습니다.정부는 1858년 조약에서 약속한 공장, 인력, 학교, 보호를 제공하지 못했습니다.연금과 물품 분배에 있어 증가하는 폰카 부족의 등록을 따라가지 못했습니다.친척들은 연금을 요구했고, 사람들은 질병과 기아로 자원을 잃었고, 적대적인 부족들의 습격은 빈번했습니다.
1865년 새로운 조약으로 폰카족은 1858년의 땅 동쪽 니오브라라와 폰카 크리크 사이의 훨씬 더 비옥하고 안전한 지역과 미주리 강까지 그들의 전통적인 농경지와 매장지로 돌아갈 수 있게 되었습니다.그러나 포트 라라미 조약(1868년)으로 정부는 레드 클라우드의 전쟁을 끝내기 위한 협상의 일환으로 샌티 다코타에 새로운 폰카 보호구역을 불법적으로 제공했습니다.정부는 곧 폰카를 인도 영토로 철수시키기 위해 노력하기 시작했습니다.
결혼과 가족
1877년 철거되기 전, 스탠딩 베어는 프리모(Primoux)인 [1]자제트와 결혼하여 부족의 지도자가 되었습니다.[1]그와 그의 아내 자제트는 프레리 플라워와 베어 쉴드를 포함한 몇 명의 아이들을 낳았는데, 둘 다 '제거' (1877) 중이나 그 직후 (1879)에 사망했습니다.
1900년 인구 조사에서 스탠딩 베어는 네브래스카주 녹스 카운티 레이먼드 타운십에 가족과 함께 거주했습니다.[5]
서있는 곰 71세 (1828년 5월 출생); 자제트 곰 63세, 아내 (1836년 3월 출생) (0명의 자녀를 둔 어머니, 0명의 생활); 랄리 [로라, 니 프레모] 곰 31세, 두 번째 아내 (1868년 출생) (7명의 자녀를 둔 어머니, 5명의 생활);15세, 딸(1884년생); 14세, 딸(1889년생); 11세, 아들(1888년생); 6세, 아들(1894년 2월생); 4세, 아들(1895년 8월생).
스탠딩 베어 대 크룩
폰카의 가장 중요한 추장인 화이트구스, 스탠딩 베어, 그리고 다른 폰카 지도자들은 미국의 인도인 에이전트 A.J. 캐리어와 만나 인디언 준주(현재 오클라호마)로의 이동을 허용하는 문서에 서명했습니다.화이트 이글과 다른 폰카 지도자들은 나중에 오역 때문에 그들이 인도 준주가 아닌 오마하 보호구역으로 이동하는 것을 이해했다고 주장했습니다.
1877년 2월, 스탠딩 베어를 포함한 폰카 족장 10명이 에드워드 C 경감과 동행했습니다.켐블에서 인디언 준주로 가서 여러 개의 땅을 구경합니다.오세이지 보호구역과 카와 보호구역에 있는 땅들을 본 후, 족장들은 그들이 보여준 것에 만족하지 않고, 카와 보호구역을 보지 않고 집으로 돌아가라고 요청했습니다.폰카 족장들의 반란에 화가 난 켐블레는 그들이 모든 땅을 볼 때까지 그들을 집으로 데려가는 것을 거부했습니다.대신 8명의 추장이 걸어서 귀국하기로 했습니다.켐블은 콰포 보호구역을 방문하여 그곳을 제거 장소로 선택했습니다.4월, 켐블은 현재 오클라호마 피오리아 근처의 콰포 보호구역으로 남쪽으로 향했고, 폰카는 떠나려고 했습니다.5월, 스탠딩 베어와 그의 가족을 포함한 나머지 부족들은 어쩔 수 없이 이주했습니다.[6][7]
폰카는 오클라호마에 너무 늦게 도착해서 그 해 농작물을 심지 못했고, 정부는 그들에게 계약의 일부로 약속했던 농기구를 제공하지 못했습니다.1878년에 그들은 서쪽으로 150마일 (240km) 이동하여 오늘날 오클라호마의 폰카 시티 남쪽에 있는 아칸소 강의 솔트 포크로 이동했습니다.봄이 되자, 거의 3분의 1의 부족이 기아, 말라리아 그리고 관련된 원인들로 인해 죽었습니다.스탠딩 베어의 장남인 베어 쉴드가 사망자 중 한 명이었습니다.스탠딩 베어는 니오브라라 강 계곡 고국에 묻겠다고 약속해 30여 명의 추종자들과 함께 북쪽으로 이동했습니다.[8][9]
그들이 네브래스카의 오마하 보호구역에 도착했을 때, 그들은 친척으로 환영 받았습니다.그들이 네브라스카에 도착했다는 소식은 곧 정부에 전달되었습니다.내무부 장관 칼 슈르츠의 명령에 따라 인디언 사무국을 지휘하던 조지 크룩 준장은 인디언 준주의 보호구역을 떠난 폰카를 체포했습니다.[10]군대는 스탠딩 베어와 다른 사람들을 오마하 요새로 데려갔고, 그곳에서 그들은 구금되었습니다.비록 공식적인 명령은 그들을 즉시 인디언 준주로 돌려보내라는 것이었지만, 크룩은 폰카족에게 동정심을 느끼고 그들이 떠난 상태를 알게 되어 경악했습니다.그는 폰카 가족이 휴식을 취하고 건강을 되찾으며 법적 보상을 받을 수 있도록 그들의 귀환을 지연시켰습니다.[11]
크룩은 (한때 존 브라운 밑에서 근무했던) 노골적인 북미 원주민 권리 옹호자인 토마스 티블스에게 폰카 이야기를 했습니다.오마하 데일리 헤럴드의 편집장인 티블스는 폰카스의 이야기를 널리 알렸습니다.변호사 존 L.웹스터는 그의 서비스를 무료로 제공했고 Union Pacific Railroad의 수석 변호사인 Andrew J. Popplton이 합류했습니다.
그들은 스탠딩 베어를 도왔고, 스탠딩 베어는 1879년 4월 네브래스카주 오마하에 있는 미국 지방 법원에 인신 보호 영장을 청구했습니다.스탠딩 베어의 통역사 역할을 맡은 수세트 라플레쉬는 혼혈 배경의 뛰어난 교육을 받은 이중언어 사용자 오마하였습니다.그 사건은 미국의 전관이라고 불립니다. 스탠딩 베어 대 크룩.크룩 장군은 법의 테두리 안에 폰카를 쥐고 있었기 때문에 정식 피고로 지명되었습니다.
재판이 끝나자 판사는 스탠딩 베어 수석이 자신을 대신해 연설을 할 수 있다고 발표했습니다.스탠딩 베어가 오른손을 들고 말을 이어갔습니다.그의 말 중에는 "그 손은 당신의 색깔이 아니지만, 내가 그것을 찌르면 피가 흐를 것이고, 나는 고통을 느낄 것입니다"라고 스탠딩 베어가 말했습니다."그 피는 당신의 피와 같은 색입니다.하나님이 나를 만드셨고, 나는 사람입니다."[12]
1879년 5월 12일 엘머 S 판사. Dundy는 인신 보호 영장의 의미 안에서 "인도인은 사람이다"라고 판결했습니다.그는 연방정부가 법에 따라 폰카스를 체포하고 감금하는 근거를 보여주지 못했다고 말했습니다.[13][14]
인도인은 법에 따라 '사람'이며 권리와 보호를 받을 자격이 있음을 인식한 획기적인 사례였습니다.재판부는 "출국권은 자연적이고 내재적이며 양도할 수 없는 권리이며 인도인은 물론 더 운이 좋은 백인에게도 적용된다"고 결론 내렸습니다.
수년 후, 눈이 멀고 건강이 악화된 상태에서, 포플턴 변호사는 스탠딩 베어에 대한 마지막 법정 호소를 되새겼습니다: "저는 제 삶에서 더 만족스러운 두 시간의 일을 기억할 수 없습니다."[15]
군대는 즉시 스탠딩 베어와 그의 추종자들을 풀어주었습니다.이 사건은 스탠딩 베어와 일부 부족이 네브래스카의 니오브라라 계곡으로 영구히 돌아올 수 있는 권한을 제공한 헤이스 행정부의 주목을 받았습니다.
강의투어
1879년 10월과 1883년 사이에 스탠딩 베어는 인도인 옹호자이자 전 노예 폐지론자인 웬델 필립스의 후원을 받는 포럼에서 인디언의 권리에 대해 이야기하며 미국 동부를 여행했습니다.나중에 헨리 티블스와 결혼한 Susette (Bright Eyes) LaFlesche, 그리고 나중에 Smithsonian Institute 소속의 민족학자가 된 그녀의 오빠 Francis가 스탠딩 베어의 연설 투어에 동행했습니다.라플레쉬 남매는 교대로 그의 통역사 역할을 했습니다.티블스도 파티의 일원이었습니다.스탠딩 베어는 강연 투어 동안 시인 헨리 워즈워스 롱펠로와 다른 저명한 미국인들의 지지를 받았습니다.[16]
말년
동방에서 돌아온 후, 스탠딩 베어는 니오브라라에 있는 옛 집에 살았습니다.그는 그곳에 재정착이 허락된 170명의 다른 폰카 근처에서 농사를 지었습니다.
1893년 스탠딩 베어는 시카고에서 열린 버팔로 빌의 와일드 웨스트 쇼에서 일했고 완전한 의식적인 머리 장식을 하고 관람차를 탔던 세계 콜롬비아 박람회를 방문했습니다.[17]
그는 1908년 구강암으로[18] 세상을 떠났고 출생지가 내려다보이는 언덕에 묻혔습니다.오늘날 연방정부는 네브래스카의 폰카 부족과 오클라호마의 폰카 부족을 인정하고 있습니다.
유산과 명예
- 스탠딩 베어는 네브래스카 명예의 전당에 당선되었습니다.[19]
- 북동부 네브래스카의 폰카 주립공원은 그의 부족을 기리기 위해 이름 지어졌습니다.
- 1977년, 스탠딩 베어 레이크가 문을 열었습니다.
- 1998년, 네브래스카-사우스 다코타 국경의 미주리 강을 가로지르는 치프 스탠딩 베어 기념 다리가 그를 기리기 위해 이름 지어졌습니다.
- 1994년 오클라호마의 6개 중북부 부족들이 스탠딩 베어 재단을 설립했습니다; 그들은 부족들과 원주민이 아닌 주민들을 데려오기 위해 매년 파워와우를 개최하기 시작했습니다.[20]
- 2005년, 오마하의 새로운 초등학교가 그의 이름을 따서 지어졌습니다.
- 오클라호마(Oklahoma) 폰카(Ponca) 시티(Ponca City)에 있는 63에이커(25ha)의 스탠딩 베어 파크(Standing Bear Park[21])는 그를 기리기 위해 이름 지어졌습니다.그곳은 22피트(6.7미터) 높이의 추장 동상뿐만 아니라 스탠딩 베어 박물관과 교육 센터가 있는 곳입니다.
- 2017년, 예술가 벤 빅터의 의뢰를 받아 네브래스카의 링컨 시내에 위치한 스탠딩 베어 동상이[22] 완성되었습니다.이 동상은 도인 대학 이사회 멤버인 도날드 엠 캠벨(Donald M. Campbell)에 의해 기증되었습니다.[23][24][25][26]
- 네브래스카주 링컨에는 도시의 남서쪽 지역에 위치한 도시 공원 "스탠딩 베어 그라운드(Standing Bear Grounds)"가 있습니다.
- 2019년, 스탠딩 베어 동상이 미국 국회의사당에 있는 윌리엄 제닝스 브라이언(William Jennings Bryan)의 동상을 대체했습니다.[27]
- 링컨 공립학교는 스탠딩 베어 고등학교라는 이름의 새로운 시설을 2021년에 착공하여 2023년에 개교할 예정입니다.[28]
- 2023년, 스탠딩 베어는 토마스 블랙시어 2세의 초상화를 바탕으로 미국 우정국 포에버 우표에 실렸습니다.[29]
참고문헌
- ^ a b c 미국 인디언 인구조사롤스, 1885년 폰카 인디언스 오브 다코타주
- ^ Tennant, Brad (2011). "'Excluding Indians Not Taxed': Dred Scott, Standing Bear, Elk and the Legal Status of Native Americans in the Latter Half of the Nineteenth Century". International Social Science Review. 86 (1–2): 24–43. JSTOR 41887472.
- ^ Zyliff (1880). "AN INDIAN'S ATTEMPT TO APPEAL FROM THE TOMAHAWK TO THE COURTS, WITH SOME SUGGESTIONS TOWARDS A SOLUTION OF THE INDIAN QUESTION". Boston : Lockwood, Brooks.
- ^ a b Wishart, David J. (1995). An Unspeakable Sadness. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press.
- ^ 연도: 1900; 인구 조사 장소: 네브래스카주 Raymond, Knox, 페이지: 15; 열거 구역: 0115; FHL 마이크로필름: 1240932
- ^ Dando-Collins, Stephen (2005). Standing Bear Is A Person. New York: Da Capo Press. pp. 16–40.
- ^ Valerie Sherer Mathes; Richard Lowitt (2003). The Standing Bear Controversy: Prelude to Indian Reform. Champaign: University of Illinois Press. pp. 20–22.
- ^ 단도콜린스, 스탠딩 베어, 페이지 40-42;
- ^ Mathes & Lowitt, "스탠딩 베어 논쟁, p. 48;
- ^ 단도콜린스, 서있는 곰
- ^ Dee Brown (1970). Bury My Heart at Wounded Knee. Holt, Rinehart & Winston. ISBN 0-03-085322-2.
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- ^ Seelye, J.E.; Littleton, S.A. (2013). Voices of the American Indian Experience. Voices of the American Indian Experience. Greenwood. p. 351. ISBN 978-0-313-38116-4. Retrieved May 13, 2019.
Standing Bear agreed, and in April 1879, he sued for a writ of habeas corpus in the US. District Court ... On May 12, Judge Elmer Dundy ruled that the United States had showed no basis for the arrest and holding of the Poncas. The tribe was ...
- ^ 포가티, 짐 "비록 내 피부는 다른 색조이지만, 나는 아직 남자다", 유니언 퍼시픽 철도 인포, 9권, 5호, 1991년 23페이지INFO에서 저작권을 게시하지 않습니다.
- ^ "Standing Bear". Heritage History. Retrieved October 26, 2022.
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- ^ "Nebraska Hall of Fame: Standing Bear". History Nebraska. Retrieved October 26, 2022.
- ^ "Standing Bear Foundation and Pow-wow Look to the Future". Peace Corps Online. Ponca City, OK.
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- ^ Star, Lincoln Journal (October 12, 2017). "Chief Standing Bear sculpture to be unveiled Sunday". JournalStar.com.
- ^ Nebraska Commission on Indian Affairs/ (October 25, 2017). "NCIA EXECUTIVE DIRECTOR AT THE CHIEF STANDING BEAR SCULPTURE DEDICATION IN LINCOLN ON OCTOBER 15 WITH FROM LEFT TO RIGHT, STANDING BEAR SCULPTURE DONOR DON CAMPBELL, DR. PAIGE PAULSON, SCULPTOR BEN VICTOR".
- ^ REBECCA SVEC (March 15, 2011). "Doane Names Donald M. Campbell To Board of Trustees".
- ^ Mark Schwaninger, John Schwaninger (November 8, 2017). "Bronze sculpture of Native civil rights icon Chief Standing Bear unveiled".
- ^ "'It honors all of our people': Ponca Tribe dedicates statue of Chief Standing Bear". August 13, 2018.
- ^ "The civil rights leader 'almost nobody knows about' gets a statue in the U.S. Capitol". Washington Post.
- ^ "LPS: Standing Bear High School". September 16, 2021.
- ^ "US Postal Service honors civil rights leader, Ponca tribe Chief Standing Bear, with stamp". May 13, 2023. Retrieved May 14, 2023.
외부 링크
- "Trial of Standing Bear". Nebraska Studies.
- "Standing Bear Museum and Statue in Ponca City, Oklahoma".
- "Photo of Standing Bear". Douglas County, Nebraska Historical Society. Archived from the original on March 7, 2008.
- "Standing Bear's Footsteps" (documentary). Nebraska Educational Telecommunications.